226. Francisco Pizarro

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If we were, as you saw in the previous week, with the episode we took out on Babylonia, that we achieved in Lima, in our historical cultural trip, along with the FACU of Turculture and a group of 18 beautiful people. So I have to take an episode of Subenir and here we are. I had already talked about the Simca, I had already talked about Machu Picchu. So I decided, as at some point we did it too, with the life of the own Hernán Cortés, talking about the life of the conqueror of Peru, of Francisco Pizarro, of the man, of the man beyond the myth, of his roots, of his interests, of his ambitions, of his mistakes, like any human being, disposed of current valorations, always abandoned by the time pass, without taking positions. So I hope that they enjoy the story of life, of this protagonist, of the story of Valga, the redundancy. So we are going to share more with the invitation of always, not only to our social networks, to our Instagram, stories in podcasts, to our curses, to our trips, we have Spain, Daluza, now in February of 2016, almost closing the gap, so we will go to know the stories from inside, in Spain, Daluza, and so that you can see, more or less what those trips are, well, everything that we are going to be talking about and of Francisco Pizarro we were remembering those places, with this beautiful group of companions that we had in this occasion. Well, and speaking as the president of protagonists, as is the case of Francisco Pizarro, great protagonists of the story, that is to say that sometimes the fate is reading to his protagonists, but there, among those less thoughtful ones, those who no one puts in a row, a lack of confidence, and there was a man, that no one would have put ever anything, that was Francisco Pizarro, a guy who was born without a loss of light, without fortune, without education, in a little bit of extremeness, a guy who did not know and did not even read nor write, and who, however, his name was going to be recorded in the walls of the story, along with the great ones, that is, along Alejandro César, Napoleon, Cortés, so many others, a guy who had not the way of noble, neither the ear, nor the ear, the ear was going to be a way of different, of resistance, of abstinacy, they are going to say something, a kind of porphyia, a kind of porphyia, the rumbo, to his fate that seemed to be written by those men, who did not conquer by a divine fate, but by pure eternity, a man who crossed the ocean with the promise of a world that no one would understand at all, and what is going to end up facing the worst, the worst, the most organized, of America, a Francisco Pizarro, which was many things, as we will see in this episode, Campesino, Soldado, Esperador, Gobernador, it was conquistador, some will say that it was a visionary, others will say that it was a bad person, in short, as you may have said, the definition that is closer to his image is the name, the name conquistador, yes, but also a symbol of what the ambition can build, and how we will also destroy at the same time. Then we are going to take a look at his complete life. From that childhood, almost forgotten in Trujillo, in extreme length, to his violent death in Lima, from the first steps there in Panama until the day in which the tower of the Cusco is going to end, ranging to his sword, a history of conquistures, betraying, of faith, of codicia, of dreams, that many times they will end up also in ghosts, but why? I insist on this, and for a long time, that behind the myth of the conqueror there is a man, and to understand that man, to understand how we understand Colón in his episode, how we understand Cortés, when it was his turn, to understand how we understand him, it is not to justify him, it is not to destroy him, it is to simply decipher the soul of a time, a time of an era, where the world, he was also inventing, where the men believed that the glory was something enough to be able to redeem any sin, not a man without a name, without education, without nobility, and that will end up changing the map of the world. Thus, the history of Francisco Pisa, the extremeño, that crossed the ocean in search of gold, and found all the empire. Let's see how it all begins. For that reason, we have to move back to the heart, to the precious heart of Extremadura, that is, for the year 1475, when a child was born that no one would have imagined, a protagonist of a whole piece, of a dream, Francisco Pisa Rubino, the world, in Trujillo, born, as he said, illegitimate, of Gonzalo Pizarro, a guy who was a heartless captain in the wars of Italy, who was a very lawyer, in the military world, and also son of Francisco Gonzales, a very poor countryside there, without fortune at least, a guy who was not a respectable person, who was not a noble person, who had no education, who was not a promise of assurance, something that was fundamental in Spain at those times, right? A guy who was born simply condemned to survive, to survive in a land where they only say in the sources the heart and the astusia, yes, the heart and the astusia marked the difference between being an anonymous or being a legend, because there is extremity, it did not offer wealth, it did not offer future in those moments, it did something very similar to the man, right? The man who in this figure that we are starting to analyze was going to become in man of land, in man of glory, in man of destiny. Extremity was a region area, a very hard region, where men grew up learning to support that box, looking more beyond the horizon, from that same land, almost in the same years, they are going to leave figures extremely important, in the history of the conquest and the Spanish colonization in America, like Arran Cortés, like Arnando de Soto, like Pedro de Alvarado, like Basco Núñez de Balboa, all of them, in some way, they born in that extreme of poverty, and they are going to end molding the empire, right? Well, in the case of our protagonist, in the case of Francisco Pizarropomo, that is, he is going to be a child who does not assume and write, who does not have education, but who, from very early age, he showed something that the difference was, which was the difference. And in that world, that expanded in a unified Spain, a Spain that dreamed with open seas, in a Spain that looked more there, they created me, that it was different, it was worth much more than any title, and it was not only in that destiny, because Arnando Cortés, the conqueror of Mexico, shared with Pizarro, not only the land of Natal, but also the blood, I do not know if you already knew that both Cortés and Pizarro, the conqueror of the empire, and the conqueror of the empire, were, they were parents, they were first, second. In fact, it turns out that the mother of Cortés, Catalina Pizarro, she was the sister of the grandfather of Francisco Pizarro, and I can not think well, look, they were parents, the two of Extremadura, the two conquerors, surely children, they must have imagined adventurers, play together the barquitos, which are, no, no, in reality, you never get to know each other, the only one that united them, you are that common raiz, the same extreme poor, hard, obsessed, which tells them, that they receive, that it seems to make men willing to play life with such a good opportunity. Cortés, as I said in the episode, there was a nation, Medellin, Pizarro in Trujillo, and although the time is going to take it for different paths, both will share a rare, that was inconceivable, that is, the conviction that the world was not yet done, that it could conquer that world, and look at that place, two branches of the same tree, two different rivers, and one the same, one the same area, the same area, Sí, a ver, Extremadura los va a parir ambos distintos pero con la misma mirada, la mirada de aquel que no tiene nada que perder y por eso mismo se atreve a buscarlo todo. Fue en esos mismos caminos polvorientos de Extremadura, donde Francisco Pizarro creció, aprendiendo casi poeticamente más del hambre que de los libros. Su infancia va a transcurrir ahí entre animales, entre trabajo en el campo, entre silencios largos, un pizarro que no va a ir a la escuela, que no va a aprender a escribir ni siquiera su nombre, pero que, como os decía desde muy niño, demostró una inteligencia práctica, una intuición que le permitiría a largo plazo moverse entre soldados, entre comerciantes, entre aventureros, su papá, Gonzalo Pizarro, era un nombre de armas como les dije recién, un tipo ausente casi siempre ocupado en las guerras de Italia, su mamá, esta Francisco González, lo va a criar con lo que tenía, poco alimento, ninguna fortuna, la certeza de que solamente le esfuerzo podía torcer ese destino, y en cuanto a la juventud de Pizarro, vamos a decir que fue errante, no hay muchísimos datos, algunos cronistas dicen que trabajo como porquero, ahí en los alrededores de Trujillo, es decir, como un tipo que cuidaba chanchos, puercoserdos, otros cronistas van a decir que sirvió como soldado razon algunas campañas menores, se diluye ahí un toque, un toque digo un poco esa figura, lo cierto, es que se han suado la esencia, había entendido que en España no había lugar para hombres sin nombre, si las tierras estaban repartidas, los títulos tenían dueño, la gloria de cualquier familia en España se contaba en lineajes, no en méritos, por eso cuando empezaron a llegar las noticias de un nuevo mundo, más allá de los heas, no digas las verdes, de oro, de oportunidades para los audaces, Pizarro no lo dudó, esa iba a ser su salidez, es decir, su destino cambió el día en el que decidió mirar hacia el mar, en esos momentos corría el año 1502, cuando sin nombre sin fortuna, completamente desconocido, se van a barcar rumbo a las hindias en una de las expediciones de Nicolás de Obando, ahí a bordo del barco, este joven extremeño, este joven Pizarro no sabía exactamente lo que buscaba, quizás puede haber sido aventura, quizás puede haber sido riqueza, quizás puede haber sido solamente la oportunidad de no morir pobre en su trujillo natal, se embarca con Nicolás de Obando, un viaje que era largo, un viaje que era incierto, un viaje que era peligroso, pero el horizonte, ese horizonte lejano prometía algo que en España nadie podía ofrecerle a Pizarro, que era un lugar en la historia, y bueno así lo consiguió, estamos hablando de el 700, perdón, 500 años después, durante años Pizarro con esa expedición va a vagar por el caribe, ahí mezclando caribe y tierra firme, como soldado, como explorador, como simple aventurero, también acá medio que se pierden la bruma de la historia, algunos rastros, algunos pasos de Pizarro en esas primeras expediciones, va a participar en algunas campañas menores, va a estar en fundaciones efímeras de algunas ciudades, en saqueos, en marchas por selvas que parecían interminables. Hoy en 1519, cuando el conquistador Pedrarias Davila funda la ciudad de Panamá, Pizarro estaba ahí, por un protagonista de primera plana, pero estaba en el lugar justo cuando el mapa del nuevo mundo comenzaba a redibujarse, y desde ahí, desde las costas delismo de Panamá, donde los rumores corrían en esa época de Boca en Boca, se decía que hacia el sur había un país lleno de oro, un país lleno de templos resplandecientes, de reyes que vestían metales preciosos, de una fortuna incalculable y aparte inacabable. Algunos lo llamaban Viru, con Belarga, Viru, o Piru incluso. Y acá, también medio que hay algunas versiones, porque incluso algunos historiadores dicen que puede ser que Viru o Piru puede ser el nom, puede haber sido el nombre de algún casique que se encontraba un poco más al sur del Panamá, o sea, no, que estaba hablando exclusivamente del reino, del Viru, del Piru, de venido posteriormente, habrán adivinado ustedes en Peru. Lo cierto es que absolutamente nadie sabía así en ese cierta, si eso, si ese Viru, Piru, casi que el reino realmente existía, pero va a estar el rumor, ese tufillo, ahora sí, a reinos poderosos para encenderle llama de la ambición. Pero fue en esa misma panamá, donde Pizarro conoció a Diego de Almagro, un hombre reci, un hombre de carácter fuerte, un hombre ambicioso, casi igual de ambicioso que él, o más todavía, y conoció también Hernando de Luke, un clérigo, un clérigo sumamente influyente, calculador, que veía en esa alianza triple, tripartita entre Almagro, Pizarro y el propio Luke, una alianza, una inversión, sí, tanto espiritual como económica. La cuestión es que los tres se van a juntar, un día van a sellar lo que la historia recordaría como el pacto de los tres, una sociedad para conquistar las tierras ubicadas más al sur de Panamá. Cuando Pizarro iba a poner el liderazgo, la experiencia militar, Almagro iba a poner todo el músculo y toda la logística y Luke iba a aportar algo de dinero y los contactos necesarios ante la corona para iniciar esa expansión hacia el sur de Panamá. Ninguno tenía mucho que perder, créanme lo. Los tres soñaban con lo mismo, una corona, un título y una gloria que los iba a sacar de la miseria, y hacia allá encaró Pizarro. Hace allá fue, iniciaron las expediciones, las dos primeras expediciones al sur fueron un verdadero desastre, 1524 Pizarro, Almagro y Luke. Se van a lanzar desde Panamá, con apenas dos barcos y 102 hombres, a la aventura sobre el dedo es conocido avanzaron ahí, por la costa del pacífico, pero lejos de encontrar ese reino del virus, el pirogo como se llamara o lo que fuera, porque todavía no sabemos qué era. Si lejos de encontrar ese oro y esas riquezas de las que habían escuchado fueron recibidos por los moquitos, por las fiebres, por el hambre. Apenas llegaron a lo que hoy es Colombia, van a ser atacados por los indígenas, y van a tener que volverse mal trechos, sin oro, con más muertos que viejos. Se una campaña que fracasas, al propio Almagro, perdió un ojo en el combate, pero así mismo Pizarro, diciendo hay que seguir insistiendo y que apostar a esto acá debe haber algo. 2 años después, en 1526 armaron una segunda expedición, esta vez con más recursos, navegaron más al sur, pasaron el golfo de Washington, y por primera vez divizaron las tierras del actual Ecuador y el actual norte del Perú. Bueno, ahí los hombres de Pizarro van a ver, por primera vez, algo que los dejó sin palabras. Vieron templos de piedra, gigantes, vieron casas ordenadas, vieron caminos en pedrados, vieron oro, mucho oro. A donde habían llegado, se preguntaron, ustedes habían llegado al límite norte del Tahuantín suyo, el famoso Imperio Inca. Aunque todavía, obviamente no sabían su nombre, no sabían lo que era, pero ese hallajo breve va a ser clave. Va a ser clave porque genera las ganas de saber más, pero había un problema, la expedición no tenía más suministros. Las enfermedades empiezan a diez más a la tropa, los barcos se van a empezar a dañar. El regreso a Panamá va a ser todo un calvario, y cuando vuelven a Panamá, el gobernador Pedro de los Ríos les negó toda ayuda. Lo que le pidieron, él dijo que era una locura seguir insistiendo hacia el sur, que el sur solamente traía muerte, un visionario barb, pero Pedro de los Ríos, tipo que la veía largo plazo. No tenía ni idea de lo que estaba diciendo. Y Pizarro, obstinado, como siempre, se va a negar a aceptar esa orden, va a tomar un grupo pequeño y va a decidir quedarse en una isla inóspita frente a las costas del golfo de San Miguel, o conocida como la isla del gallo. Y ahí entre la malaria, entre la lluvia, entre la hambre, entre la soledad, va a empezar a ver qué sus hombres comienzan a desesperar. Que hacemos acá, tenemos que volver, esto es la muerte segura, porque desobedecemos al gobernador, estamos incurriendo en un delito, en desacato. Y fue entonces, cuando ocurrió, una de las escenas más icónicas de toda la conquista. Pizarro, flaco enfermo ahí, ya con los pies hundidos, en el barro, en la arena, toma su espada y traza una línea en la playa. Se dice que después con vos ronca, como a quien no le queda mucho más por decir, se dirigió a los pocos hombres que aún lo acompañaban, y le dice por este lado, se va a la gloria y a la riqueza. Por aquel lado del otro lado. lado de la raza, estoy diciendo, se va al regreso y a la pobreza, que el buen castellano elija lo que prefiera. Eso era mucho más que una frase, ¿no? Estamos hablando de un desafío, un llamado a la audacia. En esa isla perdida del Pacífico frente a las costas del actual Panamá, Francisco pisa rotrazó esa línea en la arena y miró cara a cara a los ojos a cada uno de sus hombres. De un lado, quedaban el hambre, la fiebre, los mosquitos y la muerte del otro, la promesa de lo imposible, que no sabemos todavía que era. Repito las palabras de pizarro, lo que se dice que dijo pizarro, por este lado se va a la gloria, la riqueza y por aquel al regreso y a la pobreza, que el buen castellano elija lo que prefiera. De los casi ochenta hombres que habían sarpado solamente trece dieron un paso al frente y esos trece serían recordados por la historia y por la propaganda posterior como los trece de la fama. Entre eso estaban Nicolás de Rivera, Cristobal de Peralta, Pedro de Candía, Lonsomolina, Francisco de Cueza, Domingo, desoraluche, Juan de la Torre, Gonzalo Farfan, entre otros. Todos estos muchachos, estos trece decidieron quedarse con pizarro en la isla. Aún, a sabiendas, de que eso podía significar morir de hambre de enfermedad era aventurarse a lo desconocido, perdió por perdió, eligieron a riesgar. Se los demás, que vieron la mayoría, eligieron regresar a Panamá. En los barcos, agarraron, el barco, llegieron yo, me voy a cámaras pico o o vedé siendo lo que eran los órdenes del gobernador, pero de los ríos, que había prohibido seguir con esa expedición. El propio divo de Almagro, su socio había vuelto a Panamá para pedir refuerzo y evitar que lo acusaran de desobediencia, de sacatos, pizarro, en cambio, se va a negar a retroceder. Y esa decisión, la de negarse a retroceder, va a ser la que va a empezar a fracturar esa relación entre Almagro y Pizarro. Que ya veremos, no hará más que profundizar esa medida, avance el tiempo. Ya en algún otro episodio, le podemos dedicar también un momento particularmente a divo de Almagro, sobre todo, para las dos viajantes chilenas que nos acompañaron al viaje a Machu Picchu, a Paula y a Loreto, podemos dedicarle también un episodio a divo de Almagro. Si ustedes, así lo decían, pueden dejar el comentario, pueden escribirnos a través de nuestro Instagram, historienpólicas, a través de nuestra web, historienpólicas.com, punto a la cuestión es que durante semanas, los tres hombres de Pizarro van a resistir en la isla del gallo, alimentándose de cangrejos, de cangrejos, de aguas alobre, lo que el Mar les dejara, bueno, todo eso iba a ser motivo de alimentación. No hay cuando la situación se volvió insostenible, se van a trasladar a otras islas más cercanas, y una isla más grande, menos hostil, que fue la isla de órgona. Ahí van a sobrevivir, hasta que finalmente un barco enviado por el propio Diego de Almagro, movido por una mezcla y se dice de lealtad y de preocupación por su socio, hay duras penas, llegó a rescatarlos. Pero ese rescate, uno puede decir, bueno, se terminó la aventura de Pizarro, los rescataron, en el final, muchas rayas en la arena, mucho trece de la fama, pero el tipo lo tuvo que rescatar, bueno, ese rescate no significó el final de la aventura de Pizarro, sino que significó el comienzo de una nueva etapa, ¿no? Pizarro sabía que sin el apuyo oficial de la corona española no podía seguir adelante, así que tomó una decisión a Udaz, que dice Pizarro, vuelto en Panamá, dice, mira, si yo no voy a España golpear puertas, esto no va a avanzar para ningún lado, así que decide viajar el mismo España para solicitar personalmente el permiso real para conquistar ese ya legendario y mítico reino del Perú, del cual muchos estaban hablando. Era el año 1528 y con apenas unos pocos sobrevivientes como testigos de sus asañas, Pizarro se embarca Cruz el Atlántico, llega Sevilla, después llega Toledo, donde en ese momento recibía la Corte de Carlos I de España, emperador Carlos Quinto de Sacrímpere Romano, Germánico, para ver qué podía hacer. Paréntesis acá, nombre Sevilla y nombre Toledo, ambas ciudades, les vamos a estar visitando con sentido histórico en febrero de 2026, así que si quieren, no se dan una idea, la experiencia hermosa, los grupos hermosos que se arman, compartimos comidas risas, conocimiento, paseos, compartimos historia, sí, hay muchos en este último viaje de giro, nunca había viajado en grupo y la verdad me voló lo que a veces claro, porque lo que nos zune es la pasión por la historia y caminar las calles de la historia contadas por un historiador aparte, como se los vengo contando hace 5 años, hace 226 episodios creanme que tiene un sentido más que particular, sea no tener nuestra web, tienen el formulario, pueden contactarse por WhatsApp, con Facundo, pueden contactarnos a través de nuestro Instagram, le va a estar respondiendo seguramente paloma en cuestiones referidas al viaje, así que no se pierda la oportunidad de viajar, se vio toleo dos ciudades que acabamos de nombras, se sumara Córdoba, se sumara granada, se sumara Madrid, pero un viaje inigualable, se los garantizo ahora, volviendo, una vez en España, Pizarro se va a presentar, va a llevar su caso ante el Consejo de Indias, Pizarro, a ver, digo no, difícil su tarea, porque no llevaba oro, no llevaba mapas, no llevaba pruebas sólidas de lo que estaba pidiendo y de lo que quería hacer, solamente llevaba su palabra, llevaba su fe, llevaba la promesa de que un nuevo imperio se iba a formar después de lo que él traía como proposición y sorprendentemente lo consiguió, en 1529 va obtener algo que vamos a nombrar repetidamente a partir de ahora, que es la capitulación de toledo, el documento que la autorizaba oficialmente a conquistar y gobernar las tierras del Perú en nombre del raíz a capitulación o capitulaciones de toledo, van a ser documentos firmados el 26 de julio de 1529 por Francisco Pizarro, por un lado y por la reina Isabel de Portugal, por el otro lado de la corona, porque firme a ella en ausencia del rey Carlos, primero que en esos momentos no estaba así, acuerdo que como le decía va a autorizar a Pizarro a continuar la conquista del Imperio Inca y que a la vez establecía las condiciones y la repartición de derechos y deberes y acá ojo, atención si están tomando nota como siempre digo atención a esto el acuerdo, estas capitulaciones de toledos van a terminar sembrando en este punto exacto la semilla de una futura tragedia, porque resulta que la idea inicial era que Pizarro tuviera el permiso en nombre de los tres socios que trabajaban en conjunto, que tuvieron la primera idea de explorar el sur, Pizarro, Almagro y el Clérico Hernando de Luque que les menciona es un rato, lo que se conocía como este pacto de los tres, pero una vez en España la situación cambió, Pizarro llegó a toledo, va a llegar con una ventaja que ni Almagro en Luque tenían que era el famoso carisma del sobreviviente, su historia irresistible, era un hombre pobre, un hombre sin educación, un hombre que había resistido en una isla solamente con 13 compañeros, que desafió órdenes, que desafió enfermedades, que desafió el hambre para seguir los pasos del imperio, entonces la corte lo va a escuchar como un héroe y lo va a premiar en consecuencia, entonces ahí va a ser cuando en julio del 29 de 1529 digo si van a firmar estas capitulaciones de toledo, donde además de todo lo que ya les conté se le va a autorgar a Pizarro los títulos de gobernador y capitán general del Perú, un reino que no se sabía todavía donde estaba, si se le va a autorgar el cargo de adelantado, es decir representante y directo del rey en esos territorios y se le va a entregar el cargo de algo así mayor de las tierras conquistadas, amplios, poderes, no sea administrativos judiciales económicos, o sea, con todo esto se legaliza la empresa de hecho, la corona crea para Pizarro la gobernación de nueva castilla, un tramo de costa inmenso hacia el sur, con protestativo para conquistar para poblarla y le concede estos títulos que sellan el mando, el de gobernador, capitán general adelantado el guasil mayor, obviamente también le van a fijar obligaciones, si llevar cierto número de hombres, de caballos, de clérigos, si fundar ciudades, repartir tierras y le van a fijar promesas, como por ejemplo la del reparto del quinto real, es una parte que impositiva que queda para la corona, el reconocimiento de méritos, etcétera, etcétera, ahora es que sucede, sucede que al magro, como parte de salianza va a ser mencionado apenas en forma secundaria, como colaborador en la futura de expediciones sin recibir ningún título formal, resulta que según parece, esa no va a ser una omisión casual, fue una jugada política de Pizarro, Pizarro aprovechó su oposición, aprovechó su encanto, aprovechó su historia para quedarse con la mayor parte de la repartiga, y cuando regreso a Panamá con el documento se he dado, al magro se sintió profundamente traicionado, Pizarro intentó, te prometo recompensa, no sé, vas a hacer premiedad, pero créanme que la herida ya estaba abierta, una situación, una relación que ya venía y arriesguerregiéndose, se lo dije hace un ratito, y a partir de este momento, la conquista del Perú, ya no iba a ser solamente un ejesteróico, sino que iba a ser también una historia de ambiciones enfrentadas, casi una guerra entre Pizarro y al magro, y casi cinco años después, para, digamos, contrarestar el enojo de al magro, la corona iba a crear la gobernación de la nueva toledo, que iba a dar la potestada al magro para conquistar hacia el sur de nueva Castilla. decir hacia el centro del actual Chile. Pero, insisto, eso ya es parte del historia del almagro que aquí solamente estamos tocando medio de refilón, medio de costado. El punto es que Pizarro vuelve a América, vuelve como un hombre distinto, ya no era un aventurero desesperado, sino que era un conquistador, un tipo con respaldo real, un tipo que tenía nombre, que tenía títulos, que tenía una emisión. Y, sobre todo, tenía una certeza que la línea que había trazado a que se ve en aquella isla, en la arena había cambiado su destino para siempre. Se dice que el propio Pizarro dijo, "no hay mar demasiado grande, ni Dios que detenga el hombre que ha decidido no volver atrás". Así las cosas, en el enero de 1531 Francisco Pizarro va a desembarcar nuevamente en la costa de Cualque, al norte del actual Ecuador, al mando de unos 180 hombres y de 37 caballos, y uno puede decir, bueno, tampoco era en tanto, si es cierto, no eran muchos. Pero todos sabían que el mundo estaba a punto de abrirse ante ellos. Van a recorrer, elitoral van a fundar, el pequeño sentamiento de San Miguel de Pura, la primera ciudad española en territorio peruano, y van a avanzar hacia el sur guiados por rumores sobre un imperio rico, pero a la vez vulnerable, porque se encontraba dividido en el medio de una feros guerra civil que asotaba a ese mismo imperio. Porque lo que Pizarro no podía imaginar era que ese imperio, llamado Tahuantinsu, que uno erróneamente llama Imperio Inca, esto ya lo hemos explicado en algunos episodios y en los cursos que damos sobre culturas precolombinas, el imperio se llamaba Tahuantinsu, Inca es el nombre de la máxima autoridad, el Sapa Inca. Bueno, el Tahuantinsu, aquel coloso que se extendía desde el actual ecuador hasta Chile, estaba en guerra con sí mismo. Su gran gobernante, llamado Wayne Acapac, había muerto hace unos pocos años, y a su muerte va a dejar un imperio sin sucesor claro. Tenía dos hijos con dos mujeres diferentes, uno guascar en cusco y otro atagoalpa en quito, y se disputaban entre ambos el trono con ferocidad. Entonces este estado que había sido un modelo de orden de disciplina se había convertido en un campo de batalla en una feros guerra civil entre guascar y atagoalpa hijos, ambos de Wayne Acapac. Pizarro va a entender rápido la magnitud de ese escenario, a ver, los que para los Incas era una tragedia dinástica para él era una oportunidad política. Si el imperio se desangraba en dos bandos, bastaba conganarse a uno de los dos bandos para dominar las dos partes. Entonces, al llegar al perú, al ver esa oportunidad, al fundar la ciudad de Pura y al profundizar la historia de ese imperio que tenía frente a sus ojos, a sus manos, pizarro, decidió avanzar hacia el surf, va a ir bordeando la costa, mientras enviaba mensajeros a las poblaciones locales e iba obteniendo información a través de una figura que va a ser clave, que fue su interpreter el famoso Felipe. Se preguntaron a ustedes quién era este personaje que catalogue de famoso? Bueno, les cuento, Felipe, va a ser un interpreter principal de pizarro durante la conquista del Perú, este Felipe o Felipe era un joven indígena de la región de Tumbes, del pueblo Taján, capturado por los españoles. Durante una de las primeras expediciones al norte del Perú, pizarro lo va a llevar con él a Panamá, más tarde lo va a formar, como traductor va a prender algo de castellano, este muchacho va a servir de puente entre el español y el quecho, a que era el idioma del Tahuantín suyo o el Taján, que era su pueblo, y su papés se va a volver fundamental en los primeros contactos con los pueblos andinos, pero también va a ser controvertido. Las crónicas, de hecho, más allá de las crónicas, yo les diría, hagamos un parete si acá, Guglin, ¿sí? Guglin, ¿qué significa Felipe? Sí, les va a volar la cabeza, la definición, porque las crónicas lo acusan de haber traicionado a pizarro en caja marca, tergiversando las palabras de Tahualpa, de Tahualpa, digo, perdón, para provocar un conflicto y luego conspira a favor de los hincas, alguno va a decir que traicionó, bueno, a Tahualpa, la cuestión es que la figura de Felipe, yo va a ser la sociedad de la figura del traidor, por eso, Felipe, yo, en el español de América, se va a convertir en sinónimo de doble agente, de soplón, de una del cahuete, diríamos acá, de un infiltrado, pero va a ser clave en el contacto que pizarro va a empezar a tener con esos pueblos peruanos, si me permiten la comparación algo muy similar a lo que hizo Malinche, al rol que ocupó la Malinche con Hernán Cortés, bueno, pueden escuchar ese episodio, que está verdaderamente interesante. La cuestión es que en medio de ese camino y de todo ese contexto político y social del imperio, pizarro centera de que Tahualpa había triunfado sobre su hermano, había capturado, aguascar, había destruido sus ejércitos, había entrado como vencedor en Cusco, si aparentemente el imperio estaba nuevamente unificado, pero bajo un clima de miedo de resentimiento, de sangre, para esos momentos a Tahualpa se encontraba en la ciudad de Cajamarca, una ciudad de Intermedia, entre la posición de pizarro y la capital del imperio, la ciudad de Cusco, como se dice en quecho el ombligo del mundo, se consideraba por los hincas y ahí en Cajamarca estaba descansando con su ejércitos tras la campaña militar contra su hermano y va a ser justamente ahí donde el destino de los Andes se va a torcer de una vez y para siempre, el 15 de noviembre de 1532 pizarro llega a Cajamarca con apenas 168 hombres, 27 caballos y del otro lado lo estaban esperando más de 30.000 soldados hincas, o sea la desproporción era absurda, pero el español tenía algo que lincanó, que era conocimiento del enemigo, tenía armas de fuego, tenía caballos y tenía una mente que sabía que la guerra no siempre se gana con espadas, sino que muchas veces se gana con trampas, pizarro va a enviar emisarios al campamento hincas con regalos, con palabras amables, le ofrecio una reunión pacífica, un gesto diplomático entre reyes y ya está igual para confiar en su poder, confiar en su ejércitos convencido de que esos pocos extranjeros no representaban peligro alguno, aceptó esa reunión, entro en la plaza de Cajamarca llevado en andas rodeado con su guardia personal, de su nobleza, una ceremonia súper fastuosa que pretendía mostrar la autoridad divina del linka, entonces ahí va a ocurrir lo impensado en medio de los sonidos, de los tambores del ruido, un fraile español, Vicente de Valverde, se acerca a linka, se acerca a Tagualpa con una biblia en la mano y le habló del dios cristiano y del papa, a Tagualpa sin comprender del todo lo que estaba sucediendo toma el libro entre sus manos, toma la biblia, la examina y la tira al suelo, la roja, ¿sí? ¿Por qué un dios tendría que hablarle a través de un papel a linka, con todo lo que significaba la comovisión incaica, ¿no? El contacto con la naturaleza, con sus dios, es bueno, la cuestión, es que ese acto de Tagualpa termina sellando el destino del Taguantín suyo, termina sellando el destino del imperio inca, ese a rojar la biblia fue la señal, la señal exacta para que pizarro no demorara en dar su orden, desde los portales de la plaza van a salir los arcabuse, los caballos, las espadas, el fuego, el estruendo ahí se dice que fue total, los incas sin armas, sin organización van a ser masacrados, a Tagualpa intenta mantenerse firme, pero va a terminar siendo capturado entre la confusión y el desparpajo de ese contexto, en cuestión de horas el imperio mas grande de Sudamérica había quedado sin su soberano, pero para entender lo que sucedió es necesario meter un poquito de la cámara dentro de las profundidades de caja marca, cuando el imperio temblaba por dentro y el inca a Tagualpa había caído preso, no había sido vencido todavía, pero había caído preso, a Tagualpa va a caer en la trampa de 16 de noviembre de 1532, al día siguiente ya no era el señor del Taguantín suyo, era un reen, pizarro lo ven cerrar en una habitación en un aposento amplio del antiguo complejo incaico, el famoso cuarto del rescate, y lo va a tratar con una mezcla de respeto de control, de temor, dicen algunos también, Tagualpa podía recibir aparte de su séquito, tenía servidumbre, tenía comida, tenía chicha, tenía información, tenía vigilancia permanente, a ver había un mensaje claro ahí, no sos un enemigo, sino que sos una moneda valiosa de este juego que estoy jugando, dirá pizarro, lo loco es que la jugada maestra no lo va a ser pizarro, sino que lo va a ser el propio Tagualpa, Tagualpa entendió rápido que querían aquellos barbudos, aquellos hombres de barba como los denominaban, querían metal, querían oro, entonces querían plata, oro y plata, entonces se va a poner de pie, levanta su brazo, señala la parede y con un carbón trasa una línea y tan alta como alcanzaba su su mano y prometió llenarla hasta ahí de oro, hasta esa marca, sí, y que iba a llenar otras dos habitaciones contiguas de plata, de oro iba a llenar la primera de plata, las otras dos, ya no ofreció, cualquier cosa, estaba ofreciendo el corazón simbólico del imperio incaico, desde los templos, desde los depósitos, desde los palacios de todo el tavantín sur, van a comenzar a salir y de los vasos, planchas, máscaras, discos, joyas, llamas, cargadas, detesoro van a cruzar los caminos incaicos y los tambos incaicos durante meses, en caja marca, los fundidores indígenas forzados van a trabajar de inoche convirtiendo el arte incaico en lingotes de oro, va a ser una ceremonia macabra, el oro, ese oro que habían ha sido del corazón del imperio inca, para el dios sol va a terminar derritiéndose en moldes para asasiar a estos extranjeros y mientras el rescate llegaba, a Tagualpa va a empezar a jugar a dos puntas, por un lado se va a ganar a los españoles, con cortesía, con paciencia de hecho hay crónicas que lo muestran aprendiendo a tirar los dados, mirando cómo se jugaba en las gedres, preguntando por esos caballos que parecían bestias míticas, y por el otro va a mantener en movimiento a sus generales, a un general que se llamaba Kisquiz, a otro que se llamaba Chalku-Chimak, tipos que seían comillas pacificando el sur del imperio rematando a la facción de Waskar que todavía quedaba convida, y este reen a Tagualpa desde su prisión, desde su encierro, se ha ido manejando hilos políticos del imperio mas, pizarro lo sabía, pero prefería postergar la decisión final, mientras el oro y la plata siguieran llegando y siguieran entrando por la puerta de esa habitación, en ese tablero va a aparecer este personaje decisivo que les nombraba recién que Felipe y yo el interperte, natural de la costa norte, como ya les dije, y con cuentas propias contra los hincas del Cusco, porque había sido dominado, su pueblo había sido dominado por los hincas, va a ser el puente de palabras entre ambos mundos, y a la vez ese filtro interesado que les comentaba, varias fuentes sostienen que Felipe y yo no solamente trasladaba palabras, sino que las manipulaba era originario, como ya le dije, de región de Tumbes, una región castigada por las campañas del norte de Tagualpa, y arrastraba ciertos recentimientos silenciosos contra el líder del Incaico, comprendía que el poder que tenía, quien estaba traduciendo en este caso, sí, era un poder que podía torcer a sentidos, que podía insinuar algunas intenciones, que podía sembrar miedo y creanme que así lo hizo, donde a Tagualpa pediría tiempo, Felipe y yo traducía algunas evasivas, donde prometía paz sugería menace, y así le fue insinuando a Linka que los españoles solamente esperaban que Washington llegara para reemplazarlo, y le va a murmurar al al mismo tiempo, los españoles que Tagualpa seguía enviando órdenes secretas de su general, o sea el tipo jugó a dos bandos, con un astuce dió que va a cambiar la historia manipulando la desconfianza al mismo tiempo de los dos bandos, hasta que las sangre creanme, se va a terminar volviendo inevitable, el resultado va a ser una decisión fatigua, desde su prisión en Cajamarca a Tagualpa Ordena, presionado por Felipe y que le estaba diciendo, "Che, mira, los españoles están esperando a Huascar porque lo quieren nombrar como Inca Supremo y a vos te van a descartar", entonces a Tagualpa Ordena de su prisión en Cajamarca es ejecutar a su hermano, y sus guardianes quienes lo tenían presos desde la guerra civil van a cumplir la orden, sí, y el cuerpo de Huascar estaba siendo trasladado a Cajamarca va a ser asesinado, y hoy lo van a rojar al río, y con ese gesto, el Inca eliminó a su rival político, pero también rompió el último hilo de legitimidad que le quedaba, cuando la noticia llega a pizarro, el efecto va a ser inmediato, los españoles van a entender que ese hombre, a Tagualpa, aunque presionero, se ha ido gobernando, si podía mandar a matar desde el encierro, también podía mandar a alzar un ejército revolucionarse, revelarse, levantarse en armas, perdón, a Tagualpa había sellado su propio destino, dejó de ser el reen útil y se termina convirtiendo en el peligro que había que neutralizar. Se preguntara a ustedes qué sucedió a esta altura con todo el rescate que Tagualpa le entregaba a los españoles, bueno les cuento, a todo ese rescate, digamos esa promesa de oro y plata que Tagualpa le hizo a pizarro, lo va a seguir el reparto, todo ese oro, todo esa plata, todos esos metales preciosos se van a pesar, se van a registrar, se van a dividir, pizarro cumplió con el quinto real que veníamos arrastrando desde las capitulaciones de Toledo, que era para la corona, va a dejar que sus hombres probaran, por primera vez el sabor de una fortuna impensada, Hernando Pizarro, el hermano de Francisco, va a tomar una parte, va a viajar a España para presentarlo en la corte, todo un gesto de propaganda, de legitimidad, de la empresa conquistadora, pizarriana vamos a decir, si es que existe ese término, pero con los língotes va a venir también algo mucho más oscuro, que va a ser la sospecha, el oro, de repente, dejo de arriba con la misma abundancia hacia Cajamarca y los nervios, empezaron a crecer, ¿qué pasa que nos llega mejor o qué pasa que no llegue igual que antes la cantidad de oro y plata? Y a Cajamarca no solamente que va a dejar de llegar el oro de la manera en la que venía llegando, sino que va a llegar, digo de Almagro, con reforzos, con más bocas, con más ambición, con más presión, por hacer algo, terminar de conquistar ese imperio en Inca. Entonces, se afuera, las columnas encaicas, seguían vivas y adentro de Cajamarca, el reen, atagualpa, seguía pensando, entonces cambió el clima, Pizarro comenzó a escuchar rumores de levantamiento, de un ataque coordinado para liberar a Inca, de que que estaba haciendo ahí Diego de Almagro, entonces hubo un nombre que se volvió peligroso, que era el de este general Chalkuchimak, que va a ser capturado, va a ser traído, o llevado, mejor dicho, a Cajamarca, hasta el punto, que se decide quemarlo en la hoguera para darle final a esa mena. Ahora, seguimos con una duda abierta, ¿qué se hacía con Atagualpa? Se estaba volviendo peligroso comillas comillas, ¿no? Si lo dejaban vivo, podría llegar a volver a reinar, decían algunos, si lo mataban y van a encendiar el imperio, respondía a otros, en medio todo esto, el cronista de turno, el interprete, que susurraba, el soldado que veía conspiraciones hasta en las sombras del patio, todo se estaba volviendo un fantasma para Pizarro. Entonces, la solución va a ser un juicio, un juicio de cartón, un juicio armado, en donde Atagualpa se lo acusa de hidolatría, se lo acusa de polígamos, se lo acusa de usurpador, se lo acusa de esconderte soros, y sobre todo, se lo acusa de traición por conspirar desde su prisión y se les sea la sentencia, va a ser condenado a muerte. Ahí, en ese proceso el fraile Vicente de Valverde, que ya lo hemos nombrado, le va a ofrecer antes de matarlo el bautismo, si aceptaba y van a conmutar la pena de logera por la pena del garro Tevil. Entonces, Atagualpa que había aprendido en pocos meses más de política española que muchos peninsulares en años, va a elegir vivir un minuto más o al menos morir de otra forma. Va a ser bautizado, lo van a bautizar, saben con qué nombre, con el nombre de Francisco, como el hombre que iba a firmar su muerte, y en ese instante, el símbolo se termina volviendo irónia, al tomar el nombre de Francisco, tal como su verdugo, el conquistador y el conquistado van a quedar unidos por una misma palabra antes de separarse para siempre. Finalmente, la noche del 26 de julio de 1533, Atagualpa iba a ser estrangulado, en caja marca, no va a haber batalla, no va a haber clarines, no va a haber lanzas, chocando hubo, un silencio profundo, hubo un madero, hubo una muerte, y con ella, el fin del último Inca libre. ¿Qué va a pasar con el imperio del Tawantinsuyo, el imperio Incaico se preguntará? Es imperio, va a seguir latiendo, pero ya desde una herida abierta, con Atagualpa muerto, Pizarro va a necesitar un rostro legítimo para entrar a la capital, para entrar al ombligo del mundo, para entrar a Cujco, sin incendiarlo todo, y entonces decidí colocar un Inca títere, que fue estupagualpa, sí, estupagualpa, que iba a morir tres meses después de ser coronado como títere, de hecho se dice que asume y usa una corona castellana en vez de los símbolos tradicionales incaicos, ¿no? Y más tarde, después de la muerte de Tupagualpa van a elegir a Manco Inca, como este soberano títere, que conciliaba con los españoles. Mientras tanto, las legiones del general Kiskis y Ruminawi van a seguir resistiendo en el sur en el norte, respectivamente, con una ferocidad que todavía hoy asombra, pero la visagra ya había girado, la conkis del perú, va a empezar en un cuarto en la ciudad de Cajamarca con la captura de Atawalpa, algunos van a decir que comienza con una línea dibujada en la pared, con un imperio que se derritió en Lingotes, y cuando la cuerda pretó el cuello de Atawalpa, se va a pagar por un instante la idea misma del que vendía el imperio Inca, que decía que el "Tawantinsuyo" era invencible. Tras ese ejecución de Atawalpa, el mundo va a quedar patas para arriba. El "Tawantinsuyo" descabezado, seguía respirando ahí entre ruinas y pizarro tenía antes un impríing entero, pero también tenía un problema invenso, que era como gobernar, como imponerse puertas adentro de ese imperio. Y creanme que la gloria no va a durar demasiado en menos de dos años, el conquistador que había doblegado los encas tuvo que enfrentarse a una nueva guerra, no contra los pueblos indígenas, sino contra sus propios compañeros. El 1535, buscando un nuevo centro desde donde controlar sus dominios, pizarro funda una ciudad a orínzas del río Rinmak, que la va a llamar la ciudad de los Reyes, porque fue fundada del 18 de enero 1535, día de la epifanía, por eso día de los Reyes. Y muchos la van a llamar Lima, un nombre que como contamos a quienes viajaron con nosotros este viajistórico cultural a Perú, el nombre de Lima proviene del nombre del río, del río Rinmak, es decir, el que habla, el que brama por el sonido que sigue haciendo el día de hoy en su recorrido, después va a ir de figurando y quedará con el nombre de la ciudad de Lima, actual capital del querido Perú. La cuestión es que desde Lima pizarro va a empezar a levantar su palacio, su palacio de piedra frente a la plaza mayor, va a comenzar a soñar con un gobierno ordenado, va a levantar templos, va a levantar cabildos, va a hacer funcionar escribanos, era su revancha contra una vida sin linar, que a aquel analfabeto de Trujillo que presentamos al comienzo se termina convirtiendo ahora en un señor de la capital de ese nuevo imperio, pero el poder, el poder en América, nunca era limpio, ahí rondando todavía una piedra en el zapato de de de pizarro, ¿no? Que fue la relación contigo de Almagro, aquel socio de las primeras expediciones, sí, pero que esa relación se había quebrado ya desde España cuando la capitulación de Toledo le otorga pizarro el título de gobernador y Almagro apenas de un secundario a cargo, ¿no? O no es herida, se va a volver a San Grande cuando ambos van a discutir los límites de sus dominios, el Perú era un mapa sin fronteras claras y cada uno creía que era el dueño de su mundo, sí, de un mundo que cada uno a su forma, su manera, a su paso, a su ritmo había ayudado a conquistar y esa tensión se va a transformar en tragedia porque mientras pizarro organizaba el nuevo birrenato Almagro empieza a marchar hacia el sur conquista Chile esperando con esa conquista compensar lo que consideraba había sido una injusticia, pero al volver agotado, decepcionado, descubre que su premio era un desierto, sí que la riqueza seguía estando en cusco, no en Chile, entonces reclame lo que consideraba en parte suyo y en 1537 sus hombres ocupan la ciudad de Lima, toman como prisioneros a Hernando y a Gonzalo Pizarro, hermanos de Francisco y empieza una guerra civil ahora entre conquistadores, el hombre que había vencido a un imperio ahora tenía que luchar por su propia supervivencia, van a negociar entre ambos, pero todas las negociaciones van a fracasar y un año más tarde en la llanura de las salinas, los ejércitos de ambos se se van a enfrentar, sí, se dice que la batalla fue brutal, fue fraticida y va a terminar con la derrota de Almagro, que terminaría siendo capturado y ejecutado por orden de los hermanos Pizarro, el 8 de julio de 1538, así se le ponía fin a una relación que simplemente le habían unido los intereses de conquista, pero no mucho más que eso, ¿no? y cuando esos intereses chocaron, se va a terminar esa relación, ese año 1538 va a ser el fin de esa sociedad que nunca tuvo en claro cuáles habían sido sus participaciones, cuáles habían sido sus partes particulares, digo no, a eso me estoy referiendo dentro de esa sociedad tomada de los pelos, pero volvamos los ojos a Pizarro, el tipo va a seguir gobernando el Perú, el reino que había sabido doblegar y en el cual se había impuesto pero que habría preguntarse a qué costo se había impuesto, no un costo altísimo para ser sinceros, es más, si avanzamos en el tiempo encontramos que la mañana del 26 de junio de 1541 Lima amaneció extensa, corrien rumores de venganza, de conjuras, de viejas deudas que el tiempo no había borrado, Francisco Pizarro tenía por ese entonces más de 60 años, un tipo ya viejo de amo, no adulto, anciano para esa edad, y tenía un título que ya pesaba más de lo que brillaba el del gobernador del Perú, había ganado el mundo, había ganado tesor, había ganador riquezas poderes, títulos, pero había perdido casi todo lo que lo habían acompañado a conquistarlo, digo de Almagro, su antiguo sos y rival ya estaba muerto, pero su hijo conocido como Diego de Almagro, el mozo jureba vengarlo, esa tarde del 26 de junio de 1541 un grupo de hombres armados, los famosos Almagristas entran a la residencia, a la casa del gobernador Pizarro ubicado junto a la plaza mayor de Lima que también estuvimos recorriendo en estos días, Pizarro estaba almorzando con unos pocos fieles, cuando escuchó los gritos, escuchó el alboroto, se va a levantar, basacar su espada de la vaina, se atrincheró tras una puerta y empieza a pelear, Pizarro tenía el templo de quinavía sobrevivido a las selvas, a las tempestades, a las guerras, no era de aquellos que retrocedían fácilmente, y los asaltantes van a ir rumpir gritando muerte, altidano y la casa se va a convertir en un campo de batalla, los criados van a oír, los amigos van a ir cayendo uno a uno, pero Pizarro va a resistir, herido, ensangrentado, todo lo que ustedes quieren va a alcanzar a matar a dos de los atacantes de hecho antes de ser rodeado y en medio del caos se dice que levanta la cruz con una mano y con la otra intenta seguir luchando con su espada, según la tradición, al recibirla destacada final trazo con un dedo una cruz en el suelo y besándola pronunció su última palabras, Jesús, después cayó solo en la misma ciudad que había fundado apenas así a seis años y acá viene una historia increíble, fue el fin de Pizarro, murió, Pizarro fue muerto, Pizarro por propios españoles, pero lo que viene después es también parte de la historia grande de este conquistador, porque el cuerpo de Pizarro no va a tener descanso, tras su asesinato va a ser sepultado escondidas en el patio de la catedral de Lima, que el mismo había mandado a construir sin ceremonias, sin cortejo, nadie quiso que el pueblo viera como el fundador de la ciudad era enterrado como un traidor, de cada después su tumba va a ser movida dentro del templo y se va a ir perdiendo entre las reformas, entre olvidos, entre silencios, entre el pasar de los años y con el paso del tiempo se creyó que los restos que reposaban en un nicho de honor bajo la altar mayor eran los de Pizarro, hasta que la verdad va a salir a la luz, pero no en el año 1500, 167, 177, va a salir en el año 1977, o sea hace 50 años casi 40 y pico años, ahí durante unos trabajos de restauración de la cripta de la catedral, los obreros van a encontrar una pequeña caja de plomo cubierta de polvo, cubierta de humedad, y en la tapa tenía grabada con letra antigua, una inscripción estremecedora, decía, aquí está la cabeza del señor Marques, Don Francisco Pizarro, que descubrió y ganó los reinos del perú y los puso en la real corona de Castilla, lo estoy leyendo literal de la cajita de plomo que se encontró en 1977 en el altar de la catedral de Lima, foto que saque personalmente en la tumba de Pizarro en este viaje y que voy a estar subiendo a Instagram para que vea fotos de la tumba de Pizarro, dentro de esa caja los especialistas van a hallar una calavera, una serie de huesos ahí, que entre los análisis forenses van a terminar coincidiendo con que era los restos de Pizarra más allá de la inscripción, porque coinciden las heridas que se describen por los cronistas, no en los cortes en el cuello, la fractura en la cabeza, las señales de una muerte violenta, el cuerpo un tipo musculoso, el cuerpo auténtico del conquistador había aparecido más de cuatro siglos después como si la historia le diera una segunda sepultura o dicen algunos una segunda sentencia, hoy los restos de Pizarro descansan en la capilla lateral de la catedral de Lima bajo un sarcófago de vidro y de mármol rodeo de mosaicos dorados que cuentan su vida y su muerte su genealogía, ahí está el hombre que fundó la ciudad pero que también va a pagar con su sangre el costo de esa fundación y de ese conquista, un conquistador sin nobleza que quiso ser. leyenda y terminó increíblemente convertido en misterio, porque el final Francisco Pizarro no va a ser vencido por ejércitos ni por reyes, sino por la misma ambición que lo había llevado a la gloria. Podríamos decir que la suya fue una historia circular. De la oscuridad nació y a la oscuridad volvió, pero cada piedra de Lima cada calle trasada por su mano sigue recordando que hubo un tiempo, en el que un campesino extremeño se atrevió a desafiar al mundo y por un instante creanme que lo consiguió. Muy bien queridos amigos, oyentes y seguidores, hasta aquí el episodio suvenir de nuestro viaje histórico cultural a Lima, a Cusco, a Machu Picchu, al Perú, en donde hemos traído este contenido para regalarles como hace cinco años que venimos haciendo. Si quieren vivir una experiencia así, nos esperamos a nuestro viaje a la España andalusa en febrero del año 2026, quedan los últimos cupos, se llena rapidito y sería para mí una oportunidad única de caminar junto a ustedes contándole la historia, ahí cara a cara, sí, ha lo oído prácticamente y recorriendo todos estos lugares cargados de historia. Les dejo la invitación para nuestras funciones de teatro 9 de noviembre en Córdoba, se vienen a la sorpresa muy grande. Estén atentos a nuestras redes que la vamos a estar anunciando en breve con respecto al teatro a nuestros cursos, tenemos curso de Segunda Guerra Mundial que inicia en noviembre de 2025, tenemos curso de renacimiento y humanismo que comienza también en este mismo mes, así que siempre va a haber oportunidad para encontrarnos y compartir historisino, será hasta una próxima oportunidad cuando la historia vuelva a encontrarnos en un nuevo episodio de Historios Pólicas. Chao, muchas gracias. Terms apply. Learn more atamericanexpress.com/business-platinum.