Eps 34. Sejarah Revolusi Informasi

Kalau temen-temen pernah nonton film 10,000 Bisi, disana kan digambarkan bahan manusia jaman itu di tahun 2010-20 Masih itu masih berburu mamot, mamot barang yang hewan yang kediap banget tuh kayak gajah di sana digambarkan juga bahwa orang itu berburu mamot untuk mencari pride, beren mamotnya tertangkap, bagaimana di konsumsi untuk jaman satu desa untuk makanan satu desa satu sukuh atau atas persojuan si kepala sukunya yang perempuan itu. Eh, bukan kepala sukuh, tetu wanya kayaknya yang perempuan itu yang menarik adalah digambarkan bahwa setelah bermigrasi kan ada dua toko atau yang lagi yang perempuan, yang perempuan diculik oleh sukulain yang lagi mencoba menyalamakan dan kesannya bergeser jadi romance yang menarik adalah ketika persepengen jarang itu beberapa kali di adegannya itu keliatan bahwa setting yang dibangun adalah setting gimana transformasi, itu transisi dari masyarakat yang basicnya adalah berburu dan meramu jadi bercak-cak tanam beberapa sin keliatan itu ada saat ada mulai orang bercak-cak tanam mulai naan ambi jbj dan seterusnya masyarakat yang sifatnya, food gathering menjadi food producing di abad 10 ribu, di tahun 10 ribu sebelum masa itu. dan keawalau kemungan bahwa oh ini tahun ini 10 ribu sebelum masa itu di tahun ini menjadi penanda, kisaran tahun itu menjadi penanda, api ada sebuah dengan revoluti agraria yang pertama. jadi orang bergeser dari awalnya food gathering menjadi food producing dari awalnya berburu dan meramu, kamu udah bergeser menjadi percak-cak tanam. di sebut sebagai revoluti agraria pertama karena ada satu sistem tata kolola teknologi, ketika itu, teknologi yang membudahkan manusia untuk mendapatkan makanannya sendiri. dan kekulangan teknologi dan sistem tata kolola pengen tahun. dan gecer lagi, abad 16 juga menjadi penanda bahwa muncul satu sistem baru di agrarian yang diberingat agrarian revoluti, itu plan rotations. dan kekulangan itu, di satu wilayah, nana besarkan nana beras-beras muha, jagung jagung semua, poteto poteto semua. tapi ketika abad 16 orang mungkin mulai reset, mulai pengen-pengen teknologi, mulai trial and errors, kemudian ngomong, kalau satu tanah itu di tanami satu jenis tumbuhan saja, tanah itu tidak produktif, tanah itu bahkan tidak produktif kalau kita ganti-ganti tanah manya. jadi dari tanaman, aku lupa tanaman apa ya, ada terakhir turnips, dari apa-apa, akhirnya turnips, jadi di rotasi. dan paksa, orang menjadi memproduksi makanan, memproduksi sayuran sebagai makanan, sayuran buah sebagai makanan, itu secara masif. jadi ketika orang, ngga pelah, ketika satu wilayah, ketika dari 10 ribu sebelumasih sampai ke abad 16, mereka bisa produksi 100 beras dan habis dimakan orang satu desa, karena mereka masih produksi yang panen-nya masih panen yang satu yang jangka waktu nyalama, kemudian ngomong teknologi baru, sistem tata kelo lani layang baru, terkira tata kelo lala pengatawan yang baru, kemudian produksi yang bertambah, dan dari situ dikatakan semakin efisien sistem penanaman yang ada waktu itu, dikatakan sebagai penanda revolusi industri yang kedua, kemudian revolusi agar-agarikasi, orang menjadi semakin saya hat, keren kabarnya begitu, orang menjadi makin kurus, karena yang awal yang makan dahging, dari sebelumasih 10 ribu, sekarang mereka boleh bisa produksi taneman, makannya makan daun-daun, makan saya hatlah, sekarang, bahasa kerja vegan, tapi vegan juga, tapi bayangkan nyalang zaman segitu, sayuran belum ada rasanya, kemudian dahging juga berburu sudah mulai susah, repot makan ya, abad-abad segitu itu orang menjadi melakukan pelairan sama udra buat nyari bumbu, orang barat, karena yang bisa ditanem mereka cuma kenpang, dan kalian makan dalam jangka waktu yang lama, makan tang-t tang, doang-t tang, toh yang tawar, belum ketemu garam, belum ketemu gula, keren keren keren keren semua, belum ketemu bawang, belum ketemu apa lagi, mereka ada segala macam pala, kita semua dari kita, dan makanya mereka kayaknya hidupnya sangat berat, karena makanan yang tidak ada rasanya, kerennya mereka ya sudah, "Okay, let's go sail to the world." Bahal pun waktu itu orang percaya dunia itu kan datar, dunia itu datar masih kopernikus, kalau ada misalnya, kemudian orang percaya bahwa dunia itu ada pinggirnya, jadi kalau dia berlayar ke pinggir dunia, mereka akan jatuh, kapannya takkan jatuh, kayak digambarkan di teori heliocentris kalau tidak salah, kalau tidak salah ya, tapi orang tetap mau belai aritu, pas kodegama, alfon sudah albru kue-kueh sesabangat namanya, temen-temen kita mau belai aranya dengan resiko resiko itu, artinya apa-artinya hidup, gak pakai bumbu itu berat banget ya, makanan yang ambar itu lebih mengerikan dari pada jatuh di pinggir dunia tadi, itu dampak dari revolusi agrarian yang kedua, orang jadi makin sehat kerana gambarnya. Nah kemudian penanda selanjutnya adalah ia temen-temen familiar pasti setelah revolusi agrarian dari revolusi industri, sekitar tahun 1700 awal pertengahan sampai 1100, di sana revolusi industri, di industri itu apa, buat yang mungkin lupa atau belum familiar, dan di luar haji, revolusi industri itu penanda bahwa produksi-produksi barang khususnya Garman waktu itu, pakean itu yang berbahan dasan kapas dan sutras sudah ada belum ya, yang awalnya handmade kemudian jadi machine base, jadi pakai machine, dampaknya apa, dampaknya jelas pertama produksi meningkat dong, yang awalnya masyarakat itu cuma fokus untuk memproduksi dan karena fokusnya itu karena terpaksa, karena ebilitinya untuk memproduksi itu cuma, sakit satu orang itu cuma bisa bikin satu, satu hari atau terlalu ini, seminggu cuma satu, kalau keluarga itu berlima, jadi butuh, seminggu cuma bisa bikin lima dari satu keluarga, terus produksi itu begitu ada teknologi, infinisi dari industri revolusi, yang awalnya orang menyolam pakai tangan, kan, di pakai machine, progernya luar biasa, mungkin satu, satu fabric bisa jadi, atau satu masin itu bisa menghasilkan 10, 20, 30, 100, mungkin exponensiali growing, jadi luar biasa, masin itu mostly pakai machine wow, kita dengar itu dengan Thomas Alpha Edition, dan konekabarnya dia bukan penemu machine wow, yang penemu machine wow, ekot Thomas Alpha Edition sih, atau jemah sebutnya, kenapa pengen tahun sejarah saya begini banget ya, jual-jual jaman saya masih ada RPOL dan RPAL, saya tidak aval duanya, dari steam pakai machine wow, kemudian juga pakai tenaga air, pakai kincer air itu, yaitu, menemukan tracebags diri lah, di film-film atau literature yang membahas yang setting-ya tahun-tahun segitu, yang penting lagi adalah ketika orang itu bisa produksi barang dengan masif, dengan gampang, dengan tingkat produktivitas yang tinggi, kemudian konsekwasi sosialnya gede, di situ, ya teknologikal, infansian, tertung membawa, membawa dan baik waktu itu ya, tanya orang bisa produknya lebih accessible kalau dulu, kita mau nyari baju, kita harus ini dulu nih, inden dulu ke keluarga penjaitnya misalnya, atau harus bikin sendiri dulu, harus nyari barang sendiri dulu, harus nyari bahan bagus sendiri dulu, harus mengembangkan sendiri dulu, harus dijayat sendiri dulu, mempelajari cara menjayatnya dulu, dan seterusnya, saya ingin produksi itu sangat terbatas, ketika ada masin, ke orang bisa produksi banyak barang berlimpa, gampangnya apa, gampangnya barang lebih accessible dan mungkin, insamu lebih murah untuk diproduksi, nah ini kaitanya nanti dengan mulai ada standard of living, jadi karena orang sudah bisa menjual barang dengan masif, bisa menjual barang dengan jumlah yang banyak, mereka mikir, oh sorry, maksudnya memproduksi barang, memproduksi barang dengan banyak dan memproduksi barang dengan masif, yang mereka pikir adalah kenapa tidak dijual ini, akhirnya barang-barang yang perberkai produksi mostly garment tadi di dijual-jualin, kena orang disana mulai mulai muncul process-process industri, yalisasi dan trade, dan perdagangan itu di sana, perdagangan yang sifatnya industrial, namun cunya industri itu juga memunculkan dua konsekvensi lagi yang pertama, logika industri itu kan logika produksi, produksi yang diper로ksisaramasif, kamu dan butuh di kontrol, akhirnya orang yang punya fabric, punya teknologi, kamu sudah di sini saja, kamu kontrol ini alat sekian jam, nanti saya bayar sekian, karena kerjaan bukan cuma begini doang, nanti yang di bagian lain berdekirjaan orang lain itu, kamu dan di bagian yang lain juga berdekirjaan orang lain, berdekirjaan orang lain, berdekirjaan ini proses produksi, dan akhirnya disana muncul process industrial, di sana, yang banyak di diskustikan juga adalah munculnya kapitalisme, kapitalisme itu apa, kapitalisme itu sistem ekonomi yang fokus pada penguasaan kapital, siapa yang mengasai kapital, purjuis kalau kata karmaks, kapitalisme ini kenapa munculnya maksudnya ada industri, jadi orang-orang yang punya model, yang punya duit, itu, yang tuan-tuan tanah sebelumnya itu, mereka akan awalnya making money by trading, jadi mereka punya barang, kamu di yang lain punya barang apa, saling substitusi, saya punya beras, saya punya sabi, saya butuh sabi, saya tuh beras atau saya kasih alat ukarian lain, saya punya uang, dari situ marginnya itu jadi profit, kemudian yang di orang-orang memilik model ini mulai mikir, karena produksinya bisa sebanyak itu, dan saya bisa beli teknologinya, kenapa saya bejual, saya cuma bejual barangnya, saya kuasa juga teknologinya, kemudian selain itu mereka mikir lagi, selanjutnya saya kuasa, saya masih punya duit banyak, buat menguas saya, proses produksi ini, biar profit saya makan gede, apalagi yang harus dikuas saya di belakang rumah, itu banyak tanaman kapas, kalau saya ambil tanaman kapasnya, saya masukin industri, jadi saya bisa memasuk bahan baku yang mereka gunakan, dan dibutuhkan masyarakat, ini adalah kemari-mari, ini adalah kemari-mari, jadi barang bahan bakunya dikuas saya pemilik model, agar masih, ah, misalkan, kemudian teknologinya dikuas saya, apalagi yang saya, proses penjual belinya juga dikuas saya, yang lain, tidak punya access terhadap itu, karena punya faktor produksi adalah si atadi, itu disebut dari trait, pure trait, kemudian bergaya terifokusnya menjadi awning faktor produksi, yang kemudian letter dikritik oleh perspektif maksismo, dicilaskan dan dikritik, dari situ, umudian muncul satu hal lagi, itu konsep working, konsep kerja, dulu sebelum ada industri idealisasi, orang itu memenuhi semua kebutuhan dia, bisa dipenuhi oleh dirinya sendiri dan simple trait, saya punya sapi, jadi dia punya beras saya butuh beras supaya tinggal tuker sapi, atau tuker dengan alat tuker lain yang disepakati bersama, kemudian, umu, umu, sealakan, kemudian orang bisa produksi sendiri ada industri yang efisien tadi, ke semua faktor produksi yang penting untuk memenuhi kebutuhan pribadi-nya itu dikuas saya oleh pemilik model, kata pemilik model-nya, kalau kamu butuh baju, saya tidak butuh sapi, tapi itu tidak berguna buat saya, jenian jika kamu butuh baju, kamu kerjaja di sini, kamu tungguin ini, proses produksi, proses barang, ini dihasilkan, nanti setelah ini kamu tungguin, kamu kerja seminggu, seminggu sekian jam, misalkan, senen sampai meminggu, sekian jam per hari, nanti kamu saya kasih, ini alat tuker yang saya butuhkan, namanya duit, apa itu, dan dulu dari duit, namanya duit, dan mudian orang, oh, karena saya butuh baju, tidak mengambak-baju, mereka masuk ke relasi itu, dan di situ orang mulai kanal sistem kerja, jaman sebelum itu semua kebutan pribadi itu dijukupi dengan selesai, selesai, selesai, profiting mungkin, jadi kalau saya butuh baju, saya bikin sendiri, saya butuh makanan, saya panam sendiri, berburu dan ramu dulu, guna gecer kefood, food, food, producing sendiri, kamu dan gecer lagi ke industrial revolution, di situ orang perlu untuk kerja itu, asal konsepnya dari situ, makanya konsep kerja yang kita pakai sekarang, kerja untuk hidup itu, dasarnya adalah di sebab utamanya, adalah revolution industri awalnya dulu, yang kemudian di, apa namanya, manfaatkan kalau mau pakai perspektif yang negatif, oleh pemilik modal untuk mencari profit, jaman dulu ada resit yang mengatakan bahwa sebelum abad ke 16, bahkan sebelum food producing, sebelum orang menanam, menanam makanan sendiri, orang itu lebih banyak, untuk menghabiskan waktu, untuk hal hal yang sifatnya art, ini menggambar berpuisi, mengenai negatif dulu konsepnya, konsep musik serhana, ada semua dulu dan jam kerja di lakukan oleh orang-orang dulu sebagai bagian dari komuniti, itu lebih sedikit daripada yang kita lakukan sekarang, dan yang dilakukan oleh masyarakat jaman revolution industri, jadi orang, jadi simpulan para peneliti adalah, orang dulu itu kerja gak buat makan, gak buat hidup, mereka kerja buat eksis di komuniti nya, di angga berguna, dan tidak perlu berlebihan selama kebutuhan komuniti, basicnya adalah komuniti, suku, dengan muda masyarakat sekitar mereka itu sudah terpenuhi, gak usah, ngoyong-ngoyong, gak usah yang terlihat kaya dan gangsi, gak usah pengen beli barang ini itu keinginan konsum, konsum TV itu, mau cunyai dari revolution industri, ternyata, gitu, jadi galak temen-temen nanti mungkin merasa kan susahnya rekerja, salahkan itu kapitalis dan revolution industri, balik ciong ke abad ke 16, time travel, nah bergaya, dari situ kemudian kapitalis memakin advanced, teknologi, teknologi keinfansian memakin advanced, orang sampai langsung fast forward, ya long story short, kita sampai ke abad ke 19, 20, 19, aku pingin gitu ngabat, ketahun 70, disana orang boleh teknologi keinfansian, boleh ketemu yang namanya microchips, semua gadget semua teknologi, infansian yang canggih, temen-temen digmatis sekarang itu asalnya dari satu hal itu microchips, nanoteknologi atau bahasa teknologi, gak begitu paham, cuma ketika alat itu di temukan, semua, apa namanya teknologi yang gede-gede itu bisa dimampakkan jadi satu chip yang kecil itu, nah kemudian itu teknologi informasi mulai, teknologi yang paling dikembangkan ada teknologi informasi dan komunikasi, berkembang dari itu mulai umur cel internet, komputer, menggunakan sampai sekarang gadget-gadget kecil yang sekarang temen-temen digmati dengan bebas dan dengan gampang itu, itu asalnya dari sana, nah para penelitian, omong bahwa, ya tahun 70 ini penanda ada nya revolusi informasi, kenapa? karena microchip ditemukan dan orangnya di lebih gampang untuk berkomunikasi dan rekoneksi satu sama lain, dengan adanya lain-lain, komunikasi yang baru-baru tadi itu, di situ mulai nya ada revolusi informasi yang sedang kita bincangkan di pembahasan kali ini, nah revolusi informasi itu memujulkan juga menggeser, katak-kala gitu, dengan konsep dan sistem tak kelelua knowledge pengatawan dan sistem kehidupan sistem sosial kita, sehari-hari seperti revolusi-revolusi sebelumnya, revolusi agraria, revolusi industri, revolusi informasi, dan baknya sama, sama dalam arti menggeser cara kita hidup makanya sampai disebut dengan revolusi semasif itu, dampaknya, nah, kemudian kalau omong revolusi informasi, biasanya sampai pada titik kita, masyarakat sosial kita di hidup sekarang, itu disebut dengan masyarakat informasi, masyarakat informasi itu apa, simpanya masyarakat yang dibangun di atas fondasi-fondasinya itu bukan lagi industri, manufaktur seperti yang terjadi sebelum tahun 70, industri, manufaktur itu yang dikembangkan di industri revolusi industri, industri, industri, industri, saya sih model itu tidak lagi begitu, tapi industri yang berkembang itu industri informasi. Jadi sekarang semua kegiatan ekonomi itu merujuk ke informational ekonomi, dan pola interaksi kita itu juga di design untuk tergantung dengan satu hal yang disebut sebagai informasi, hal-hal sih informasi, untuk dipahami. Nah, ada dua yang menarik untuk dibicarakan disini, pertama adalah apa yang berubah dari masyarakat sebelumnya sampai ke masyarakat informasi, mungkin pertama yang bisa di identifikasi dengan jelas adalah pola interaksi kita, pola interaksi kita sekarang di drive berbeda-beda oleh informasi, jadi kalau dulu orang tidak tahu berita di luar itu dianggap biasa saja, karena access mungkin terhadapnya SPP, pertarap-tarap TV itu masih susah, terhadap radio, mungkin masih susah. Jadi sekarang dengan adanya berkembang informasi yang luar biasa, seperti ini ketika orang tidak tahu berita di luar itu, jadi devian, jadi aneh. Jadi oh really, kamu tidak ngerti ini, dan itu memobah cara kita berperilaku sebagai masyarakat dan sebagai individu, banyak sekali contohnya, mulai dari hal kecil seperti kalau kita tidak bawa handphone, kita tidak nyaman dan merasa tidak terproteksi, tidak terkoneksi, gitu kan, kalau pakai data tidak ada, kita sudah pandik dan terusnya. Karena semua lini hidup kita itu sudah di atural, tergantung oleh satu hal yang disebut dengan informasi, kemudian teknologi itu juga memunculkan banyak peluang, misalnya bagaimana kita berdaga, sekarang itu sekarang berubah total bagaimana kita belajar, bahkan sampai hal hal intim, sampai bagaimana kita memahami hubungan yang romantis, kemudian bahkan mungkin konsep pernikahan juga sudah bergeser, bahkan sampai hal yang sangat privat seperti bagaimana kita memahami sex, kita melakukan hubungan sexual itu juga sudah bergeser ketika ada masarkan informasi, ini mungkin nanti bahasan-bahan selanjutnya yang lebih detail, tapi di sini kita sepaka dulu bahwa dampak dari masarkan informasi itu sudah memikian luar biasa, sampai kita harus menyesupakan ulang sebagai satu tataan masyarakat yang baru, yang punya ini, dan konsum terhadap sistem kehidupan yang baru, yang menarik kedua adalah selah tadi kita bahas apa yang berbeda, sekarang kita bahas apa yang sama dengan revolusi sebelum, kalau dari saya japan saya simpel, tapi talisme, pemilik mau, dan tidak itu kayaknya pasti ada di setiap revolusi, paling revolusi yang keadaan dengan yang mengubah secara radikal, cara hidup manusia, hal simple, daripada dulu, kita sebut, kita waktu revolusi agraria, kita sebut orang yang kayak yang menguasai yang punya duit dan punya power itu namanya lelor, Tuan Tana di revolusi industri kita sebut mereka sebagai bourjuice sebagai kapitalis di masarkan informasi dengan program banggan teknologi yang demikian. Kita sebut mereka sebagai pembeli buruh sahan informasi. Tapi banyak kereta juga terhadap masarkan informasi sendiri. Jadi, masarkan informasi sering kali diandaikan sebagai masarkan yang sangat tercerakkan, sangat berkembang, advanced lagu beyond the expected. Bahwa, masarkan sekarang itu sudah karena bisa mengakses dunia dunia katanya dalam gengaman, diandaikan masarkan itu berkembangkan ke arah yang positif. Dan kemudian, masarkan informasi sering kembangkan ke arah yang positif, dan kemudian, masarkan informasi sering kembangkan ke arah yang positif. Terus, masarkan informasi sering kembangkan ke arah yang positif, dan kemudian, masarkan informasi sering kembangkan ke arah yang positif. Manti terbari hoax, orang bisa mengakses banyak informasi, tapi kemudian tidak punya cukup kecakapan untuk memverifikasi informasi. Itu dua hal yang menghawatirkan. Kalau dari sisi interaksi masyarakat, diskelembernya adalah, kita memang menikmati perkembangan teknologi. Bagaimana adalah jika kita bisa menghendangkan satu dua klik, kalau pengen nasi orang, di depan rumah sudah ada penjual nasi orang bahwa hati, tidak juga. Karena sudah ngundang it. Karena kita pesen lewat aplikasi online, dan itu menjaga. Laiar penjualan, kemudian, muncul apa yang kita ingin di depan kita, waw, itu menjaga. Itu tidak di pahami, di mana radikalnya perubahan itu tidak bisa diimbangi oleh cara kita bermasyarakat. Itu berapa. Itu berapa. Terlalu naif kalau kita asumsikan, pemilik moda ini hanya fokus pada jari ti, kan tidak mungkin. Pemilik moda itu perspektifnya perspektif profit. Semua sistem informasi yang teman-teman dikmatis sekarang itu dikembangkan dari logika pemilik moda. Mula dari e-commerce, sosial media, kemudian, apalagi, bahkan aplikasi chatting, aplikasi yang lain juga sama. Ada yang perlu mencari untuk menggunakan servis atau menemangkan salah satu hal yang paling privat yang teman-teman punya, itu identiti dan perfrensi. Untuk membayar servis yang mereka gunakan, untuk kemudian digunakan mereka, untuk menjual, untuk masarkan perrogyan kepada kita lagi. Banyak literatunya membahas itu. Kemudian logikannya sama dengan logik kapitalis, bahan bakunya dikuasai dulu, teknologinya dikuasai, proses distribusinya dikuasai, dan berdan. Yang kapitalis, memang jaman revolusi industri, kan juga sama. Bahan baku kapasnya dikuasai, teknologi yang saya akan mengesain tenunnya dikuasai, jalur produkcinya keraat-uapnya dikuasai, ya sudah, kita tinggal beli dari orang yang sama. Orang yang sama, maka ke mana lebih besar dari pada sebelumnya. Dan kita tidak punya access terhadap itu, kita tidak pernah tahu apa yang terjadi di balik itu. Kita tidak pernah punya access yang terransmaran terhadap apa yang terjadi di balik teknologi keinfansi. Ini sama logikannya dengan logika kapitalis mejaman revolusi-revolusi sebelumnya. Saya rasa itu cukup, lebih. Dan kita ada diskusi dia nanti waktu ada waktu untuk temen-temen diskusi. Saya rasa itu semua ada sesuatu yang terjadi di luar. Terima kasih, bye!