25. epizoda - O rituálu potní chýše / Petr Brumlista Jasinčuk

krásnou kvíly doby ráno večer poledné krikolif, na tomto další níle podkastu, kdy se bude měl povidat oritualu podních hiše a bude měl se v něm povidat proto, že jsou části našich víkendových skvělích na bušených láskavých workshopů v Evrábsku a máme tady hosta Petra asinču kabrům listu a těžím se na další povidání a porozradíme, o čím tady ten ritual vlastně je. Láská voz, hravos, jednoduchost a vědomí. To všichno je podkast o to. Jako fát o to, můsobodeme bavit jenom o to, počený rám. Takého ahoj klucy, ahoj Petro, ahoj Kubo. Ahoj. Ahoj. Neskateri nemáme Marka, které je součásti týmuteš, nejenom podkastovýho ale i toho výrtách výrtkem pů. Ale bude měsi tak lo vetře, hpovídat, vo tom vojčem vlastně je ten ritual po tní híše. Proč jsme tam ten ritual přidali, protože to vlastně weekend, kdy se věno mebim hov metodě, ale Kubo vypršišlo v tom nám, myšte poví, že je by to bolo zajímavit, tam přidat kytarit, ten ritual, kytaritů po tní híše. A dostáváme no to otázky, lidí moc nevědí, co si po těm představit. Tak to poďme teď kontary vybalit pozdílat a tak dalé. Moje první otázka, kterou násmam je, proč jsme se zará rozhodli přidat na teví kendový vorkšopý výrtách. A ten ritual po tní híše. Tak já zdoch bym asi. Hopsé. Já jsem v rámci různych sebe uvidovacích technik, který tak jako skoumám od roku 2000, 90. Se dostal k ritualu po tní híše, v rámci nějakých koz sebe uvidovacích aktivit a očisných technik. A přišlem je to úžesný zážité, který jsem v různej chvary a cíš fazí choroku a fazí v něsíce jako zážil. No vysočně a mám z tím jako spojemí nadhémí prožitky, mimo tělního charakteru bez s jakéjch kloj vdrok. Vlastně jsem měl zážitky nějakého hlubokí očisti, vlastně napojení se na něco, co nás možná jako przesahuje. Můžeme tomu různy říká. Zároveň bylo to vedení rátyvně laskavět, což je také jako link, která prona s jako podstatná. A záhnul jsem si tam na nějaké jako to se uvidom ní si toho, že jsem nějaký střík, nečím co mě jako daleko sáhle přesahuje. A zároveň se jako umyme jako hezký vočiččů, a tak mentalně tak vyzický, protože tam ten aspekt toho tepl a zároveň jako spocení se. A zároveň duma je tako jako lehčí připelně větší, v spyrituální přesahce tedy. A tom ná tom baví, že ten gloto jako provádí, to může vlastně jako volumé vzit víc do toho spyrituálno, nebo to dočit na čistě nějakým pragmatickým spojení se z nějakým aží vlama, nebo tam se vště očitě bude bavit. Takže mě přišlo zajímaví majíc týchle ty jako zážitky různej chvoryn podní híší, to nějakým slůsem integrovat ktí naší výkendoví akci běde výmhov metoda i jemě mohoremo práci z diskomfortem. Je to nějaký jako silní pojítko a priory velvýmhov metodě se může může vrcone zchladem jako nějakým významným spůlští, čím diskomfortu, což je tady, kdy jsme se vlastně spetě upotkali o nejdy v nichově, ale já votom, bo tom. Praca z diskomfortem v úrovně tepl, v úrovně to nějakého strachu, kterého nějaké tam jako tmá, nějaké tam brzy takové jako lůně matky, je to takové jako zvárašní, jako neočekávalní, je to významný žiný nešte czafinkka sa uná. A je tam také, je on nepoznání, a ty tam je jako budou listru z ní veci z nás nejakých podvědomých procesů a tam je příle prostě jako heský funkční, za sejto jedno me jako prostý, pořomně jako výmhov neto, na store, který som používáme a to velkou silu, a potencjalně velkou hlupu, toče jako práci z diskomfortkem zami byla jako vydnoznáčalní, kka k tomu proč to příle. Já bych tady ráda, ty tika přibítala, to ještě speciálně petiu, protože jak si kvů řekal, tak my jsme se z Petrem podkali, když jsme jeli domníchová na takový první setkání osobní zvymem. My jsme spoulužtě zpátky jeli do prahy, povké celé jsme, že jsme si všichni do cálecky sedli, a takže Petr s náma už jezdí důhu sezonu na letní vorgšopi výmov metory vývrtkem pův vrábsku. Ale ještě před tím, najští nám je začel jezdit tak si kvůňa je byl na vorgšopu, hré je zbrumli, a jenu dogu si si hodně brumlil pod vůsama. Stala ještě máš doma už vlastně druhu, brumli si se neplatů vod Petr a já jsem se nechala inspirovat tím, jak Petr pří rý brumli a hraní na brumli do světa. Takže Petr sještě sebeni, představit tím se věnuje, představit se nevěnuje se tím tím podním tím, tím vorgšopu, ale máš je takový zastavení v pátek, kdy pravedelaš tyký še manský meditace z brumli jav zbubnem, takže se máš ještě něco, co by se osobej rěklo. Ahoj, Marcjo, ahoj, ahoj, a vám děkuu zapozvání do pořadu otom. A chcel by pozdravit tím le, z působem všechny, vaše posluchat, že tý stávajíci i ty nový, těch o tás glovíc. A jak jsem se k tomu dostal, vše poměrně dlouhá doba, všátl pořádali půjní híše něco jako pro kamerády, na novím do mě přesaté rituál od ligí, který si hráli nebo žili jako indiany. Ten krat to pro mě bylo něco výmiční, pláštního, ale nedával jsem už tětu vám, co příšlo pozdější. V roce, my jsem si, že to byli 2010, a to z tím a číslam, a nemám můponě do prí, takže určitě Petoleretní, CZTK, čísel a můj osoby. 2011, a slet spátky jsem dostal svoují první brumly, odmámenky mojí ceri, ten krat to byla taková to obyčená brumlé, som už je to pořídit v těch bude v níná. A už ten krat jsem to poměrně hodněj pro pát, zistil jsem, že to pro mě je tak v tím, a vít, že se tímu potřebuu věnovat jako napelnou. A brumlé mě vlastně přivědla i k tím pojtním híš, ak shamanizmu, ak různem těm seby rozvojovim aktivitám, což jsou pojtní híše, olo trokně děcháňa další je další aktivity. Skrásný místo skřídla, kám jsem jezdíval, kde jsem se vytvorilo svůj první buben, zdalníka, který právím, že ty vědět v patek, na těch akcich sváma dvrápsku. A ten buben používám jako součást meditace z brumlí a bubne. Na začátku používám brumlé, já hrév na brumlé, a uvádím lidi do změněního stavu vědomí, pak kližím to je ich nastavení umožním, demedohodního světa, taková prastráša manská technika, a z tím bubne mchodíme zase do toho z podního světa. Nejstím, a začínáme máme takovou uvodní meditace, kářikám oci a napojvat si. Lývl jsem, jak se změněval to pokud ten to je ich nastavení dovolí, protože by to příle taková zajímavá poznamka, že někdy člověk děstliší nějaký ty hudemní nastroje, který čapalnej jsou plně tradyční nebo z nami, takto v nás můžeme vlávat nějaký zajímavý pocity a můhl by se dať říci jako řejí ten bubent, strášný, nebo hej, co to je znoco, co to tam mrnka. A tak se my líbilo, jak se, no, lývl jsem vše obecně, jak to mů přestupuje, jak potom povidáš, a tady to, jak to zmíně, se mnů za rezonovalo. Takže se se nám hezkryl je představil, a nebo je se by se ještě chciel něco přidat a pokračovat neal, v tom, jak si ty přitáhy ty podní hísě. Můžu příjit rvnou, k tomu, jak si mě přitáhy ty podní hísě, jelikoš, jak útom řekl do celách hodně, tak já se skusím tak jako navázata, udělat na to pohled z moji strany. Pro mě byla podní hísě, vždycky taková tajmná záležitost, jelikoš ty místakám se bychodil tak se tam vchází zatmy, vleze s sedu místnosti, která je vytvorěná z ohnutých prutů, z upřitiklopejný ruzama. A je tam úplná tma, jelou, by to znáte velice dobré, ale naši poslucháči a cipřed staví kůpolovy tu ustavbů, úprvstřet je otvor, dějrá vzeměj, a tam se vleze, v počtu lidí, kterí je potřeba a obsáhnou, zavře se. Nejse teda zavře, tak se tam samorřeně musí vnesty rožávení kamen, který nádharně svítě, když si přivezete třeba čedíče a podubní kamen. Zavře se, a ten průvod se, šamanista, šaman, nebo prostě ten, který vede pojtní hísvě, tých kamen, tak jako podsu krůje lehce nějakou pryskirřící belý kama podle toho, k čemu to je prvádi, ktou můrůzní rituálí a polývá vodou. A vytváří takovu atmosferu, která není úplně běžná, není úplně všetní a pomocy toho povídání a pomocy různej chtypů rituálů za svět se nejí jednotovim živlom, z dym budání, evokuje různí stavej, se vůrž pokova to nezažít, protože to je čistokrému. zážitkova aktyvyta a kdy se o tom něco přečtete, tak to vy vás může vyvolat různorodí pocity, který vůbec nemusají korespondovacím, jak to bude te prožívat. Moje pockných hiše, abych to schernul, já rozdělenáme 4 kola, to první kolo za světsuji ho zemi, kdy potřebu ještě, aby jsme se do zastavili napojili na matku zemi, a podstatě kní promlouváme, skřeze na šečání, můl lidby. Váme tam epísně, na každý kolo jsem složil vlastní písen, která dává smysl mě, dává smysl lidem, který na vště vůbec nemusají kisí, každý kolo má extra za měření na směrování. A my vlastně proplouváme takový má fazema na začátku by s vžetové stabilizatšní kolo z tím 100 zemi, z tím zemskim živlem. Pach máme zdušním, který je podle mě spíš aktivačním, snažíme sej do hlubky, vypovdíme emocé, další máme vůdní kolo, kdyde už se lidi vzvote vyjray, a ve finalé už máme ten závěr. Nekáždy dokončí potní híši do 4 kola, ale tu musím zmínit, že tak je v pořádku, snažíme se vymluvíte pořád odíláska vôstě, snažíme sebejt láskaví i ksobě, samozřejmě se snažíme posouvat tý limity, ty hranice a spojí okou sej. A nejtovotom to urvat, to se mi pravili bím na vašich semi nářích, jiz měnuje te. Nejtovotom to tady urvat, nejtovotom za každou senou tady vydržet, ale je to o tom pozorovat, kdy už přichází, ten strach si prohdynout, monitorovat doho, a dovolici maličko to překročit, a jedyně podle mětím drobním překračováním a opakováním se dostáváme k něakím hlubu do bímu a udržitelnímu. Výsledku a má tu ten příjn os pročlujek. To je taková heská smička, k tomu ktí vymov metodě, že je to dá se aplikovat vymov metorlena drsniaka. Jednou zazimou na foteku má to nějaký typy, akvality i benefitu, ale z momenti, když se to dělá jako nějakou próbujíšně, ale vlastně jako láskaví z tím nacítením, a z to práci, z to údyskomfortu jako vydomně. Tak má za sejný příjno syn, a tam se vidí to jako heská líbí, takže, že to tam krásně jako vlastně dávku ješ, a hodně se mnou rezonůloslova atmosféra. Že ty vlastně jako próbují se vytváříš atmosféru, která, že ty vytví jí vytvíš naše ujikén, byl prostě je toho bezpečím prostoru, kdy se můžu udí dvěci, kdy lidí můžu zdílet, a kdy se zdálny vytřeba ubec neznaj při toupodních iší, tak to, co se tam jako udě, tak na tom dámor. Také to prostě pro násted společný dáž, kdy kdy mů každěj něco dáváme a ty vzitem průvodce, ale ta bezpešnost, to dvorba atmosfé vním, máme, že je jako hodně podstatní. Je se na ty podních iše, mě na tom přídezkvěli, že praved na tom výkendu pracujeme z tím byskomfortem, pracujeme z tím chladem, a pro mě třeba chlát neřikám že vždycky, ale nebo to až taková vizva, ale jsou to pro mě ty veda jako vysokité ploty jsou pro mě ekstremní vizva. Dyskryšel je to tak až tě bych neleba jednich děvěl a kech ižných krajích tak, jak ho to nedávám moc, a ta podních iše vlastně mě dovoluje, jak učice, jak pravy v tady tom vyskou hvortu pracovat, zdechem z myství stělem, jak se v tom úvolniho. Zajima vysetkani, protože pokáždý tak čo vědím neknalde nejjde jištoř a zaž jeLet. PROK polymer tak pokážde v React. Ali pokáždý věd vaccinations to teda spindět, κdo ty v 있지ří, takhle即 somov connected pro bržungy je reclálec záčky. Mět tak z tím pracovat, jak ten discomfort proplou. Zároveň tam máme možno, jako využit stejnitý príncipy, tý práce z diskomfortem, skřeřeřit spozalnosti a zdechéme, jakov tomu ledy užil, takže berym v ten dendu do dvou různých teplutně zdálejich prostředí, ale vlastně ty príncipy, který se tam lejíko používat, a se kterým mám, my se učme pracovat jsou vlastně jako identický. Mě se líbí to propojení práve, co zmíjíme to v pořád, byl kola a to je dech. To dechví propojení zvládnutí, stresových situací a výmečnej situací pomocí dechů, jak já říkám řdický, taková, belbo, jako dich, a to bro vlastně všieho, že jo, já by byl rád by se klasický dichání, toho dne typu, a další dechví techniky učili už na základní škole ležkolce, aby jsma spôntěm dětem řekli můžíštou situací zvládnut úplně jinak, stačí se jsou sředit narech, pro druž vídech, a dělíto opakovanie. Sledují to svoje tělo pozorujho, a uvidíš, co se stané. A my tady vlastně zažíváme společně, pořád do kola podobný situace v tom ochledu, že lidé se dostávají do diskomfortní situace, pocitově do nebezpečí, přestože jsme vytvorili to bezpečním prostředí na jinom fyzický, ale co dělám ty aktivity na meditacích a v podních híši, tak inatí řekněme sprituální úrovně. A ty lidí se můžou na prosto otevří, můžou si dovolit teoretický i propadnout v nějakým strachu a maj prostor to zvládnout sami. Myslím, tak jí, o který jsem, že obřídy by náhodu se stalo, že ten strach ropůkné v něco většího, a ten člověk si může doprzát v opravdu, onožit se do sebe a vypustit toven. A jak víte, tak stává se, že ty emocelí dáj, někdy je toho smíchů, někdy toho plačí, někdy si zařeveme v opravdu v odspoda z nějaký hlubyny do výodkut, a indy se tak jako z úsměvem rozplíváme. A si bym se liště další příklady, ale myslím si, že to učitě do dokoncep tu patří. Tohle další vět, která my může načit pódních híši příde umagická a dulny žitá. Je jak si rikál, že se tam lidi můžou citit bezpečně v nějaký úrovní toho smyslu, jakože je to vedení sež tam ty nebo po tož momy, když tam jsme fizické jako už je už me tím prošli, a je tam nějaká to naše důvěra, tože dáva to smyslo tohle bľaho dárny. A zároveň je takový jako krásní propojení, těch lidí navzájem, který běžně v tom světě venku nezažíváme, protože v tom světě venku často jsme uzavřeníme zjasebovů, nezdílime si vět si otevřeně, nezdílime si třeba tématak, kdy nás tam inspirujete, a vlastně tam můžeme poznat, že jsme všichni zestajných omasákostí, že máme podobní myšlenky, že máme tý strach, že máme ty bolístky, že jsme prostě všichni do sporovní lidi, a to vlictví se tam prostěliné, bezetěme rozpalený maca mene ma. A je to krásnej okamžík, kterýho jakoháby zasebeřeklá, že to je jedan z nejlepších tým buildingů, který jsem zažila, protože dovo pravdy se ta atmosfera zajmena po tom somotním dnu, když lydí právě překonujte, když dánli v dýskouforty. Tak se jako velmi promění a ty masky jako vodpadnou. A já vždyt když tam jsem to len je cocoho hodně na sávám, protože bych si to přála pro celý svět, nejenov po tníchy, že jelenom stop všude, aby se na ty masky tolik nehrály, aby se byl byly, co neví se o tevření obřími, a nebali jsme se i právě být, kdy ne dokolnalosti, z ránitelnosti a to se tam děje, a někomu tomu, že příc tráši delní, ale tam vlastně se to děje jako při rozeně, je to něco co je součásti doho procesu a já tzajtit, že to je jako hojiví, že to je dobrovolní, že je on nejsudám všichni lidi, kdybych těle zdyl, kdyby se chci levo tvírat a tak dalé, každý se zapujak cé, to je prosty dobrovolní, někdo trášek, než je do ty podních hisi, ubec nebudé a budé trá uvohněvenku, ale ale nezažila jsem, že by někdo, že jak veloženě jakože to je hukot, možnásto nechaj pro sebe, ale je sou tam ty výzvy, a je zase zajímaví z tím pracovat, jakože ty výzvy, kterými potkávame v ty podních hisi, podkávame v potce. Takže to vlastně dost podobně, můžeme zažívat, i v tom světěvenku, že to je takový krásní, jako intenzivní, kratkých zrdcadl, z kterýchom užme na cěrpad, hojdně pověr mího soby, a poznodce, a pře nějakéko přepsa, to naše uvaživání, ty nož je způsobě, možná tam nechatty strachy. - Neselý by je ten tým building, ten na ten aspekt, ono je sječkne tým building, tak byli glosy pod tím, co kole výbaví od nejaký takvíty nebívali vujširáčky, kdy ránov dělíryu sedásní, děně se rá se dovozu, vody jste z tým buildingů, takte 15 zvariant z tým bým buildingů, ale zároveň jako věsmyslu, koneaký hrubšího úprzínějšího poznání. odhodzání masek, a některý dalších jako třeba vrstev panáno jsou přesětění opuštění nějakého zvoliců zvědomění si toho, rejaké my dymněm procesů je vlastně jako přesnělačí. A když v práci, třeba je to v pracomní kontextu, takže jsme toho spatrym už zažili, tak, když ty ľudí v práci, zastávají nějaký učití role, a znajsé z nějaký jako interakce doho, řekným pracomního prostřední, tak na jednou sůtan, tak jak od ty v obyčení lidi, bez těch roli, ty prosty prostý a zároveň silný, jako bytosti se s vejmolyckým, a příběhama, nedůham na strchama, obavama, a můžu tam z tím všim vlastní příjit, a získavaj podporu. Získavaj po smě, to co se často jako rezonuje, ale to podporávě tý vlastně. To je to zlečení, třeba se jako ně. Važte, važte. Važte. To můdle mě napada autentičnost, a ty masky právě. Co jsou ty temat, který se snažíme o tevědat o jikendu, a zlaž třeba v týpotní híši zbovým sek, a snažíme se respektive nabízíme možnost, jak džickém nabízí možnost nikdo nežikání, kumu neklejto spravně, máme patent na zům, ale to možnost odtest kusit něco gleda tínak, a zbavit se těch masek. Vody nás često chráně lidi celé život, měli smě z nějaký ho důvodu, nejsmí to jako opravdu, jsme schovanej podněčím, snažíme se tvářit nějak, který lidi maj talent úžasno paměť, tak se za zásobujou různej má rčení má, a řeč má někoho chytřejšího a chrlej tyhle ty mohdra. Ale mám po cože to jako mění, nejnitou úplně z něj, a ta autentyci tam je příde žene ska jedna z nejdložitější heci vůbec, a si nejupelně za každou, ne da volby to úplně na prnímísto, ale nehráci na něc. Bejtady, bejt ryzy, a fýtej. Plasně popisu se bý, jak to mám, jo, po pradů snažím se být autentický. Já si někdy dějám legraci, že mám tak byl bůpám něď, že aby se níti vérze se benem mohlo pamatovat, a tak se snažím být prostě porřád stejnej. Takže moje výpovět bude pokaždý stejna. Heo, nejjitou až tak úplně doslovní, ale liby se myto. Heo, že nemusím pokaždý vyměšlet znova a nějaké příběh nebo to, posti já jsem tady takový. Já jsem půrmysta, já jsem ten sohrenat obrůmly, pracují ve škule. Je si jsem nezmiěl na začátku, snažím se to povědomí o zdravím lejchání a nějakým napojování na přírodů šířitý chulem sebe. Proledí, který to chci i slišet, proledí, který jsou tomu v té vření. Niechterý lejdě jsou třeba takový, že to je no myko lehce jako vnímaj, prínerzodli, a takový zadumany pohledy máj, a říká je takhle to máš. Ale co, kdyby a vymešli, proč to nejde? Heo. Týdle ty lidí mam taký rád, protože to jsou lidí, ktej joto možnišlej, který připouštej, že existuje nějde in strím, že si musíš koupit prášek, když tě něco bolí, že si musíš koupit prášek, když máš rímu, a já nemíso všechno, ale že na spustovět si existou úplně přírodně na tyvý metody, kromé toho změnit životo spravu, to z trášně moc nechce me lidě žeho, že se se nevrém upýrati do broty, to se rečí koupim prášky žeho. A další věc vedle toho jedna z možností právět, čeba metoda vymahofa, která my příde takhle jednoduchá, úžesná, a zase vrací nás to, k tomu za akladu nezminiu, ty další aspekty to určitě zmíníte vilépe, ale co se týká děchu, tak já jsem tu, bez sedu zbrům listou na jední za akladní škole, a to se se v té liku děti. Takže na týhle tý škole tam padla otázka, co je to jako meditace. A vesí podstatě tam vyplinulo ze situace i vodtěždit, jeko, kdy se vědomě právě teď nadechnou a vyděchnou. Tak už teď medituju, který je jednoduchý přepnou ten systém, který běží náoutopilo, to všichně záte, že nadechnete se vyděchnete automatický, když zkráz za minutu, nikdo na tým nepřemejšli. Ale jak mily na tým začnete přemejšlet, boom přepnete ten systém do toho manualu, a už můžete z tím těleběl věci. Ale neznam to, že by to šlo trzeba ze sercem tak na napřímo. Jeho, je si tady někdo existuje, kdy do dokáž, že obladat serce přímo, že se rykné a nebo řekné budu mít 30.000 vk. a nebo na vopak 120. A když se prusat zvozvěte, byli se bym je to zajímalo. Až jim je mají se z tamá vech se k tomu, zase můžeme dostat, k tomu se celé, ten dech my příde v tom na tom unikáky. Príde mi na tý podních išě, že se kní vrátím spátky, když tam děch taky pochříváme, a pravě zajímaví, že se tím můžeme jako upevně všichny ty znalosti, který načerpáme v tom společniny dní kolém vymhofme tady, kolém dechů, kolém práce z mysí a stělem. My pimo tom přídehesky, to, že se můžeme jako dôtknout něčeho, nejnom tě vědní vokolo, a těch jej v příběhu, ale dôtknout něčeho, co nás vlastně přesahuje. A v tom každředením švínku, že v tom v té prostěch autotěch, v tom příbězi, v tom životě, které žijeme v tom tempu, tak nám to můžeme jako unika. To, co nam to přinesem, může byjt vřeba nějaký jako zastavení se, a zvědomnějí se, kde se jako v tom životě na házim, co vlastně myslouží, co mi neslouží, a takováná kalyberat se sebe, který, že se uvermýmno, čemu se potřebuvíc vynovat, a je to na nějaký úrovní taková, jako malá smrd něčeho, takovýho, co už nám nemusí slouží, a na opak zrození něco, co se se pro sebe přejmé dial, že dovo pravditil, lidí popisu, že jako, deby se na nějaký úrovní znová zrodili, a my tam můžeme pravět nějaké ma závně ramá, a podívat zvám nějakých mutématů na zoubek, a přenastavec si ten pohlet na to přít, vlastně na nějaký nový náhled, který v tom každodením funkování právy, protože jsme hojdně jako v těch, od náty úrovně těch myšlené, tak nám třeba ty nový náhled neprycházaj, ale tady v týpojtníši, že v tom prosesu to může přijít, a může to bejt srovná telný jako nějaké psychadelika, a nemusí, samozřejmě může to bejténom jako hlavně vydro, vlastně vydro, nemůže udějchrat, ale může to bejt právě, a tady to obohacení, že dojde k můrhe startu, a mystam často také bermě nějaké tehmatá všichni, je to právě ten ritual, k tomuže to tam nem lidneme všichni na jednu dobrou a nejdete to bez myšlenkova tě ale má to nějaký připravní kropky, nějakou očistů, to my na tom příde super, že to je prostě věry má práce, ze sebo ustělem na pojení na to, co nás přesahují. - A se líbyle s ti víra záměr, zrupe tak před osmenat, když v bým ní se někdy zetelnou lice, a jak je tůj životní záměr? Může k myl jako co, co, co, co, co, nejakou poměl jako vlastně chce, když je bych to moja kono nerozuměl. Tak se my líbyli si to člověkou zlevčí opravdu, že to jako přání, co si proste by přeješ, co si přeješ pro matku zemy, a co vrátím na sektěm živlím, se kterým asi tam potkáváme, co si přeješ prostě blízký. Musím, že je v tom běžným životě mělo podní hísi, se více vrácím, k tomu zvědomnění si, co jsou má přání, deska ten lého, ten na ten na měsíc. A když pak ve růň, jak je ko se měnáře, a vlastně jako záměl, na měsvence, na tím, když stavit mě jako koncepci, a vlastně co je záměr, ktohou kterýho bloků, tak my to vlastně pomáha, takovíc definiomatě, aktivitě, a to co bych tam chcí o předat, takže vlastně může nůmly konávik zvědomo másní nísi svých záměrů opravní, my příde, ktě, skvěle přinosti ten léj na nastruj, který vlastně také popečová máme v tý po toce, jaký obče zřikám. A klucy v čeme to jiný než teda sauná dostáváme često o tásky pravět, ale toho z tyhu prélěřgalová, a chodím do sauny prostě v 20. letu znam prostě teplu. Tak v čeme to jiný. Tak v prome, kdy je to kompleksní retuál, které je zaměřený spíš na tu duchovní respektive psychologickou část člověka, nejěto tolik o týfizický, že k nejme očiste, byte víznam na jo, ale vytvoríme prostředí, kde je mnoho jedincu, který spolu zdílej na hlas, a s kuchšenost je vždyké na hlasvé záměli. Často se dovoli říc na hlas i věci, který jsou pro ně zranitelný žeknou na hlas věci, za svěho život a který spůsobili je jech vnitsný zraněníčeba, a vy užoupou situaci k tomu. A vy na pravely, třeba v stahy za svojím oprzedkama. To je dostou niká atní to se nám v běžním životě neupelně řícky povede, nebo nemáme k tomu upelně jako podminky. A zrnata podních hiše, jaký je lamiá tady letý kombinac. Tady zrná to je upelně perfektně možný. Jeho ten cetap týhle ti konkrétní podních hisě. je pravěna to, aby jsme na vázali na naše korženy, vyčistili a zponit začali čistit stahy v rodině. Stahy sami se se bov, a s našemi artnery, s našemi pliskými. Jo, pliskými. Je to takový rodiný v podstatě, protože jsem si uvidu mily, jaké jen jen důležitá, samozřejmě se to odráží z mího život, velikáce v rodině z toho problémy v mym dospívajání, toho mladíka, který nežel úplně ideálním způsobem a v podstatě ten leten a dole scent musel pochopit, můl můl žád to sobe, že ktej levy cykliš nevěřeší. Nevětšistí si stahy se sejme předkama, těmo lidma co se útady, tak to nebude úplně perfektní a nie v budou tsnu. Tůl časnosti. Jo, takže v tých potních išímáte možnost vyčistit stahy zesím bliskými a sami se se bov a nastavit nový spůsob, týkom se nový spůsob, kam půjde te ten zámě. Pro mě záměry ještě jako hlupší sloubo, že to takový kurs heo, nie ten rout, na tom o cánu můl, že pořád osovat na různí strany a je jasním, kde chci bejít ten záměr heo. A v tom šomadizmu obecně ten záměr je velice důležitý v životě, je velice důležitý záměr. Nişte máme záměr, ve něto to jako to důležitý ten pojnt se mě. Jak s námat a bůže, kde se nálevo na pravo, můži nás odfouklout do víkám, nevím, kde jsme a můžeme se stos pamatovávat, ale iš ten záměr máme jasno a k nám to může se vo všichnitý pravdě pořádím, všet skupit pro náš prospějich, pro ten náš záměr pravy. Neprříže tam ještě další taková laskavost v tom procesu, že si prožíváme nějaký svoje nepríjemní prožitky, sami nebo, nebo nejme tomu všichným mezeniákem psychologém, koučím něco. A to všichnu takový jako jenom na nás o mezení a jenom mě vidíme tu naší realitu. A měryšte nam tam na jednu o tevřou i ty další hlavy, stře a další reality. Tako může me vlastně bait o to víc, ksobyla skaví prevedíme hejt tohle normalní. A tady ta linka sami pak může ta se propiše do toho dalšího života, protože já už na jednu vidím, že v tom, jako nejsem sama, že jsem třeba, ja nevím nevod pustila nějakým můsobim předkovy a nebo, že tam byla nějaká jako velká bolas nebo něco takový, ale že ty životní tribehy prostě máme nějakým způsobem nároční všichných. Tak to byla jedná kvávět, kterou můjko příšla stí linka leskavosti a druhá byla. Všichsy rikala, že už zavřeme smír se svéjma předkama tak korikrat i zatkama, protože, jak tom vse díme, v tom prostředí a vnímáme to tělo. Tak kolikrat prostě si člověk jako fakt rekné, jako, že jsem vděčná za to tělo, jaký je kovlasně je a žijemně teraz nejse tím životem. A kolikrat, že vapak jsem vděčná jako, že stí botních iše velezu a můžu si to tělo, který je prostě upeněn na z. ja nemí mě ktoríci, ale tak jako upeněn energizovici na vybrovaný potě má hvězdoma a v tým nádherný přírodě, takže, vlastně člověk jako víc a víc uzavíra s nírstím, jako, kdy doje, kto je, kto je choděl vypadá a tak tak předké zatky za to kvytu. Já jsem všetleště, vlastně doda za sebed vývěci, který částiční uzaznili v tom jakstovatom můvely, a ja mam potřebu to za sebojště vytanout a děná. Vlastně zažíme, a tam z dílení od celce, že ty lidí neblůvý z úrovně myslí, že tak jako posila jiz ze úrovně sřeci, což v tom pracovních prostřití také není ovyklí a ani v jinéch sprlčenských interakcích to nejběžní v kutu, že kde jsme věchování, kts. System Maria Terezje, prasně nás učí něčemu a rozhodně donět často z dílení ze sřeci od celce, tak je první věc, že tam je tá rizost a vlastně jako upřímovst, a druhá věc vnímám jako silný aspek, když já ty věci vydámen, když takový slovím. A jsou imomenty, kdy vlastně jako to můžu nevislovit, můžu na to pomyslet a nem dáme dětostatním lekojmeko hezlem, který tam používáme. A pěstme se vzájí, nepotvrdili, a no, byl si slyšem, my jsme tě všich tě slyšeli, a vní mám spůstílu toho, když já jako věžknu, jaka co už mě neslouží, co už tej chcí nezcech, nezka nechác, pálit těch růbych, tam benech, tak prostě má to vlko sílu, a ty tě slyší štů rezonancitě. Také tohprosti má to prdy. To také potvřizu, ksou mla jsem jsou z ním z tím. No co kově, všechny těch vody kolektyřní z těsli lidi závěně inspirou právy, tě ma svéj má zážitkem oskúšenostma, někdyho řeknějeme je bázlivý, kověj, který byšel do předůvabl příkladem, a ty lidí těch příkladů slyšej oprduhodně. A kdy krat, a ty svoj problémy nemaj úplně, řekněme pobraní pojmenovaní a tímžně slyšejí tu hliš dochází. Soby mohli vlastně ještě jako vytáhnout, jak by to mohli pojmenovat, protože ty problémy podstatit se dářitě máme všichni podobní. Já ty on, oná, my všichni, dostě jsme se někdy narodíli nějakým rodíčům, želí jsme nějaké život, ty rodíčím nějaký zkúšenosti, a podstatě ty problémy jsou hodně podobní opakující se. To znamená, je tady velký prostor proto, aby jsme ty problémy, siž můvěm oproblemy, přeměnili, co se ná uchopit. A rád, kdyby to podvědu, takže bych se vrátil, ty vět si co máme v podvědu mý uložení ty naše traumatá, tak tam zašmátrat, různý máme to domát a pojkní hýš její jednastěch krásných metod. Zašmátrat vytáhnout, pojmenovat a vypustit, propustit a poděkovat, protože koli krád takový traumam, nebo maska může byjit supervěc, která nás tady chránila. Teď nedavno se posuhal zemový vlor a dalé od kravmatách. A vtuch výli, kdy prožíva mě jako výmečnou situaci, která ten zivní. Cine můžeme dovolit a spojvěčenou propadnout ekstrenímu, pláči, smutku a tak dále, ale tělo přepné. Zachčené to uklára tam někám dovní, třeď nechci říkat podvědu mě nebů nevědu, to se mě jsem tak důlažitý. Ale máme příležitost utec nebo bojovat v týsituaci. Jak mle se stíleti situace dostane mén, tak příchrázaj pod tom tynátní problémy a můžeme v klidu ten problém spracovat v tôtrou mově řešit. A přestílety inspirace na to nabízí možnosti, jak poskládat, pojmenovat ten problém, který často neuhopytelnej, protože to velice često v té emoční pamětí, to jedom podsit. A ty pocity, ja nevím, jak se tom níli vývo, ale ja jsem se to třil. Tyho ty pocity se spracováva, a ikim to s můsobem. A tady takhle tega repocitů na to musíme i tu plnieným s můsobem. Jo, to jsem ní navyděl, neslišel a v podstatiaš teď pozdějším věku, zištiu, že ty me tody toho. Až je jsou tady docelát dlouho, že jsou nebo je neslřit tisíc se lec stari. Ož ná 10 000 celet. Jo, ja mam rád i se dá, a dí se to dá jako vědetsky potvrdě, tak nechce říkat ty 10 a 4 000 a 100 000 lec stari, bohterý chánem, na ty vým kmeni, na ty vým kmeni, na otej výmě, že jděsít kýtisíc se tmůžu byť stari, a tože měli problémy objerně blízký nám. Žeměli v stáhy takto určitě si řekneme Jo, to to můž, a to žená, by to neskatter a není úplně řekneme kosher sprava, můž řená. Takže tyhlety vzorce máme pořád soby byc me v moderní době, tak ty naše Moskysu poměrně stari, a až tak moc nevílepšili za 10 000 celet. Takhle 10 000 000 lec stari, na výzm káždímu tu možnost, a půjte se na to s nám a pojlívat. Tak pánove krásní pojídanie, a co to teda těm lidem přináší, proč to vlastně děláme, co to těm lidem už přinest, a těm od nez. Jedno neselý by toho vzávěřšňos dílení, kterými pak máme v neděli. Vlastně celá ředali dí, popisuje, že kdych nad pověšní většiná, popisuje, jak je to vlastně jako překvapilo. Že si třeba v pozvánkach toho na jako akci vlastně jedaní. uplewiętszane przeczytli, że tam bude i pod nich i się, a co się to przeczytli, bo to mnie uważują, ale zimu bez zakonnej ciekaj co się dzieje, jakie to prosti, jakie to zaraz ich lubuki, jakie to oczistni, jakie się mrzeszają, no dla nieco sobie może najważniejsze przewodów, żebym nazwali z kategorem Ezo. A przytom wreszcie jako grój tam chce widzieć, tu Ezo teryj taki tam widzi, grój tam, lewce widzie, a przystupuje, kto może aktymienia pragmatyckie, tak i tak tam zażyły kontakt z nieć, co jako przesahuje, wielką miro intymity, wielką silu w tym zdileni, a wielki jako woczistny proces, który jest tam w razie jako dzieje fizycki i mentalnie, a w razie do jednego popisu, że to przekwapęło, jak sylni, to było intenzji, to było, a że welemy prawdę, to będzie mi jeszcze jako bnieaki do zóki, a żebysto jeszcze niekdy znowahcili za Żyd, tak to co ja w nim mam, że jest tak jako, chodnie slicham, a mam w tym zaledwie, że jako mękom lubię i, a przezniet ten moment, to oto mękomożnost, gdyż krótnie, co co sąsąsi, trzeba niasz jak ani bliskim kameradum, co sąsąsi jak koledale tłucji, nie że woli, wislap, na toż wyslowit to, m.a. z nami, które znam 20 godzin, tak jako prędniką, plienę przedstawitelnii, a tam to w persjach, jak udaj, a jedną, to ulewa, pretrzy, to jest węku, a młużą, to ja tam niechaję, spalej, a to jako, no, ja się m za dużo, wierszcie, normalnie, jako, no, co ty, betio, ojnimahś, że jak prynesyń, onesyń, ja bydzioprośnia tu uprzymność, ja jestem, że jestem, że się tam, jeżeli chodzi o uprzymność, sama ksobie, a my jestem, że jak gdy są ludzi uprzymni, samych sobie, tak, je to, to najdolizicie, jeśli co, co mógłby, gdy zaczyna, lecz na ważu ten z tych sam, ksobie, a zaczyna, albo przez stanu silhát, a zaczyna by tu uprzymnej, tak mam obroskiej potencja, ale zmienić z tych kolem sobie, a, w porządzbych, to radzielal, aby byliście z nimi. Powybyle spokojniejsi, klidniejsi, gdyż ja u sebezacznu, tak mógł, że zmienić, tyledzi, który się nożył, pomoc ich to, że je inspirują. Nie musim niekoho przeswieczować, pod todle, musisz to, dlaczego to tak le, ja zaczyna sam u sebe, nieco zmieniem, mógł, że to mówi, znikiem, rezonuje, tak inspirują, a pak, w tym, że zajmę taki, tak, że, z tohoby się odnesił ten, lat ten aspekt, tej płotni hiše, ja o, bo to, że mógł je to be, to niektóryli, wylożni akceleraator, który je na to ci, to ich dynamowniczni, ten setrwacznik, a ja o nowo mam to za czas, mógł je dojec, gdyż tu mune przydała te żadną silu, ale mógł je was to wokus posunąć, tak, tak, że to jest za mnie, proć bych do toho siel, a zajmawaj sposób, jeszcze, co tam hapu, trans personalni, to my to, że kuprzyj, jako bywa, w rodzinnych konstylacich, tak, tady, kiedy się, przypustim, że, czystim w stach, z niekiem, z rodiny, i trzeba z tym, akcelizariusą, niebo z tym, akcelizariusą, ale nie mamy w tej płotni hiše, ludzie rzikają, a ja mą skuszynost, że tych stajs jako zlepszą, i z tym, co tam nie byli w tej płotni hiše. Jo, już na to na galiżni, to przeczytoje, ja, ja jestem nieco zmieniał, a nie boję tady nieco, na nama, nieco le chce na przyrozumiego, ale tu już bych niech hella, każdym z was, jest kieski, my chłabych tam to letałem na trochę o te drzeń, ale mam porobni zażytki. A mnie przyjdzieście zajmawić to pracę z własnej energii, bo to, że, my, chcia, nechcie, a to zimzie, zawierne, bo nieaki, jako prozrzeni, poniaki, delší dobie jako prakse, a tu się to trzeba wymówmy, to no, ma informes, no bo czego, po prostu niebo par krajcy, zażyjemy podniśli się. Tak, że się, uwierumimy, koleg na 100-ie stoi, gra, nieaki, ty rola, graat na drugi nieco, graat na sobie nieco. Koleg nie stoi, trzeba, się przeswieczowa, że jestem szczęstna, gdyż w tuchu, mieli się szczęstna, niecej tym, z koleg nie budysta, energie, bejdnie co, co właśnie nie jestem. A tym, że się tam wosachamy, te słoje maski, te słoje role, a zwieromiśmy się a wodchodzimy. Tak, ja my jestem, że się nam chodzi jako ulewii, a my nie musimy mit, jeho nie legi, kiedy tam przyjdę, a na to, na to, uwodni, setka, nie szkaj, a są szczęstna, są w pohodzie, żył szczęstnej, żywot, w wszystkich, a z tej nie, po to, w tej podnihi, mamy, w niejakiej, prostie, urownie, jak wziął, jak o leżymy, samy sobie, premarni. A, gdyż, gdyż, wtedy to się nauczymy, wiedzieć, wiedzieć sobie w tej prawdzie. Tak, właśnie, jak syrykalu, powiedział, a, i na Kubu na wazu, tak, właśnie, na z tym, żywot, stoim, mnohem, min, energie, a my nepotrzebujemy, my, my, my, my, my, my, myśmy właśnie mnogę więc, tak jak ja to tylko opiewowana przytomnostwa tady a teď. Tak często to trzeba w nim mamy ino w chłopkowfogomomenta, kiedy ja na męko heskhi. Ale już to tak na niej w tych sytuacji, kiedy ja to ciężki, gdy to ja nie a kawi zwa. A my tak lemujemy sobie uzafrzyć nier a nie musimy. Nie musimy sprawy stracać energięjna to, że sobie ubójmy, że siliżemy, a że nie co grajemy na to okol i tak że to my przyjdzie. To my przyjdzie jako wielki dar, syn o to trzeba pomocy pojtnić i się przyjdzie. A odnęstcy to do żywota, jakim z osobem, a w jakich oblastach, senem musimy o to energię obierak. Także to byla nasze reklamana podku. Ale ja bychcie o teďkę na się posłuchać, a kiedy bym miał niecem. Wiedzieli nam, pokudzę to, to posłuchany, ja już jestem gratulochem. Dziękuję za pozarność, je teďka hasłani podka z troku, w podka z troku teďka CZ, gdzie może te podpożyt zahlasować, że nasz podka z bawi lubi. Pozwonka ci z lodwie, żeby se ma z pozbawna stranki petra, lomeno brumlisty, której na swoich swoich obejrzystrankach ma z po prostu powydania, a sobie zarwien jako i pozwaną, kone w urczupy, herni z brumli. Pety o jakaj je web. Wewe, teczka brumlista, teczka CZ. Jako w dziedziki odkazywam na mę do tekstu, pod tím letim jako podka z tym, a pozwanka ci z lod, w zbije w własnik domu, co chcemy se daje co lubi u bawę, kiedy to woda nie idzie w marchiu, bym żubczy. Tak my Was zazwamy do Jurtkępu Wrapsku, czy mylice, upisku, lokality, a podkamy setem z 17, a 19, a 16, 2022. Ale pokut to posłucha, to nigdy pozdzi, a zaujalo Was to, tak samo, że da wydać i w dalszych terminach. Kuku jak i dalszych termin? Jedniej dalszej letości terminie zaal, 23, aż 25, a żadnych dalszej Jurtkępu letos nie bude, bude za sażna, aże 23. Skwierdził, że kaś 23, a można to bude i 24, a dale, tak że gdy bude woda posłucha, tak samo, a zcież i my radii ze Słahami, i z Wasiemie przedki, a zatky na w Jurtkępu i w podnihi się. Tak, patrze, chcę by zne coś, czy dodat wyśledniaków finalni myślęku. Finalni myślęka, to jaś dziecki nieco, co mam rad, bo to, że gdyś usmęży kliu, po nie wszych, no, proszę nas, ludzi, jest nigdy chcę tego paradunię, co zmieni, w naszym żywotie, kto udzieli prawo, by tak, nie czekajte, bo że nigdy one wie, jak długo tarina, to on svietie, bude te, a pakali, że macę staje, z Wasiema bliskiej ma, że kiemy nieupelnie idealnie, tak z tym, z dataraceniem nieco ujęje lepopiet, nie wytre, jak długo tarina, bude te, jak długo tarina, to ja się poselstwo i wodę mnie. Ja się kiemy. A ja bych mieliście jedną mikroposelstwę, tak, wrowa się uszy. A z tym się rozzalucimy. [muzyka] [muzyka] O. Tady, rady, rady. Pokucywam nasi wężni zdzieleni, libilo, będziemy węły mi radzi za zdzieleni to, nie bo za jakiejkolif, rwił, feedback, honocenii, spędnowaz był protek, którzy nie umie angliczki. Czesię tak, Apple, podcast, Spotify, nie ma nam proste nam napiszcie mail, możecie się kukloną wębowie stranki, www.martienochomato.cazet. Nie bo i jak upchoma teczka ceza, nie bo? www.cazet.co.co.co.co A nie bo co możecie poddiewać na Instagram, podcast, o tom, gdzie bude w szechnodu leżiti o tom. Ale po prostu je nám slejujte, pohlejte. Hát vám to služí. A mníte se nejlip.