Episodio 4 - Taekwondo

El Taicuan Do es un arte marcial que como todos sabemos es de origen coreano y bueno es muy interesante si nosotros tomamos alguno de la literatura oficial literatura que viene de la vuelta cuando Federación e incluso de Cukibon, podremos encontrar que marcan los inicios del Taicuan Do hace dos mil años o hace cientos de años e incluso nos dan evidencias de vestigios históricos donde se ve la práctica del arte marcial en tumbas, en la famosa etapa de los 3 reinos en Corea sin embargo la realidad es que el Taicuan Do es un término que no existía hasta antes de 1955 entonces en que momento estos vestigios históricos coreanos tienen una relación real con el desarrollo del Taicuan Do en este capítulo vamos a practicar precisamente de eso pero para poder hacerlo de manera correcta necesitamos contar con un contexto histórico amplio y que nos permiten entender por qué estos eventos o estas historias oficiales distan tanto de la realidad bueno es muy importante que nosotros entendamos que Corea fue invadida por Japón en 1910 sin embargo algo que no le gusta mucho a los coreanos es entender el contexto en el que se da la invasión japonesa Corea no era un estado libre y soberano al menos no dentro de la concepción que existe en nuestras mentes de un estado libre y soberano Corea era un estado vasallo de China y así se presentaba incluso ante la comunidad internacional hay un evento muy interesante cuando los Estados Unidos quieren firmar un tratado comercial con Corea al momento de redactarlo Corea dice que ellos tienen que firmar con estatus de estado vasallo de China incluso China es quien presiona obviamente a Corea para que haga esta declaración entre los estadounidenses sin embargo los estadounidenses en su legislación y la legislación internacional no existía el concepto del estado vasallo por lo que tiene que crearse un nuevo marco legal para que Corea se manifestara como un estado vasallo de China al momento de firmar estos tratados es muy interesante pero bueno este contexto tenemos que entenderlo dentro también de los grandes cambios que se estaban generando en Japón en esos años en 1868 se da la restauración meiji que bueno entre otras cosas implicaba el cambio de políticas de Japón abrir sus fronteras japonés un estado que permanecía casi totalmente aislado del extranjero con la instauración del emperador meiji en el poder pues hay un cambio radical en estas políticas y comienza una política expansionista terrible donde Japón decide que su destino crecer territorialmente crecer en cuanto a poder político y crecer obviamente en cuanto al poder que tiene en la comunidad internacional entonces el camino natural que tenía Japón para comenzar con este expansiónismo territorial era a través obviamente pues de la península de Corea por eso se da la primer guerra sino japonesa allá en la década de 1880 en donde Japón y China se enfrentan teniendo el objeto de esta guerra el control político sobre la península de Corea y bueno Japón derrotará a China y se convertirá en la primer potencia del sudeste asiático y en ese momento Corea dejará de ser un estado vasallo de Japón perdón de China dejará de un estado tributario de China y comenzará a depender del poder de Japón e incluso se van a firmar una serie de tratados el famoso tratado eulsa que bueno autoriza ocupación militar japonesa dentro de la península de Corea esto es muy interesante porque porque contraria lo que todos pensamos que en 1910 al darse la invasión japonesa Corea es un evento disruptivo donde todo el orden cambia tenemos que entenderlo como un proceso que comienza en 1894 cuando comienza la primera guerra sino japonesa que después de 1904 va a verse Corea se va a ver en medio de una guerra la guerra ruso japonesa que también ganará Japón y es la primera vez que una potencia europea en este caso Rusia pierde frente a una potencia emergente como Japón que va a generar que la influencia de Japón sobre Corea se ha cada vez más fuerte hasta que en 1910 anexan de manera oficia la Corea como una provincia más como una perfectura más dentro del territorio japonesa sin embargo es muy importante que mencionemos que esta invasión es una invasión tremendamente agresiva contra la cultura coreana y vogran desprevisiones por parte de los japoneses por ejemplo se prohibió enseñar y utilizar el lenguaje coreano hubo un veto a la historia de la cultura y de la historia coreana en las escuelas es decir de tajo se dejó de enseñar la historia coreana a los coreanos se prohibió cualquier expresión de la cultura coreana se obligó a los padres a utilizar a los niños con nombres japoneses una destrucción masiva de literatura y de todos los libros que tuvieran que ver con la cultura coreana se impuso la religión chinto y bueno obviamente hubo una gran cantidad de saqueo en cuanto a recursos naturales y por supuesto de comida incluso la isla perdón la península de corea llegó a estar en etapas de hambruna porque toda la comida se mandaba a la isla japonesa es una cosa una cosa terrible y bueno hay un hecho que no debemos dejar pasar que es el famoso chomcidad el chomcidad es un evento vestial monstruoso del imperio japonés donde acerca de 200 mil mujeres coreanas se les convertiones clavas sexuales incluso hace más o menos un año ahí por el año si mal no recuerdo en el año 2018-2019 Japón tuvo que disculparse tuvo que pedir perdón al pueblo de corea por el chomcidad es una cosa terrible es una cosa fue una cosa fue una invasión tremenda fue una convivación que bueno acabó con muchos aspectos de la cultura coreana y esto es algo muy importante porque porque una de las prohibiciones que será es la prohibición de la práctica del arte marcial porque porque el arte marcial era una expresión de cultura coreana y por lo tanto el arte marcial coreano es prohibido de manera tásita por los los nuevos editos las nuevas de yes japonesas este elemento la prohibición de la práctica de artes marciales tenemos que entenderla en su contexto en el contexto que se da corea en ese momento es un país o anteriormente más bien antes de la invasión corea era un país que tenía una ideología neoconfuciana muy importante y las artes marciales las artes marciales en la península habían ido evolucionando ya practicamos en un podcast exclusivo sobre la práctica de las artes marciales milenarias y tres millones en corea pero en el reino de hecho son las artes marciales habían ido sido relegadas el taikyón el famoso teción que se presenta de manera oficial como el antecesor directo del taikyón era un deporte que se practicaba más en fiestas de pueblo era una actividad que se practicaba mucho más en fiestas de pueblo que con una actividad en el sentido de arte marcial como nosotros la concebimos pero bueno ese será tema para otro podcast lo que si es muy importante decir es que antes de que Japón invadiera corea la práctica de las artes marciales tradicional las coreanas estaba casi en desuso sin embargo la historia oficial nos va a contar que esta prohibición japonesa es la razón por la que las artes marciales coreanas van a casi desaparecer y la realidad los hechos históricos reales nos dicen que no es verdad que el taikyón era una práctica no bien vista por las estructuras sociales coreanas porque estaba asociada por ejemplo con las apuestas y que entonces era una práctica que casi había desaparecido incluso antes de que los japoneses invadieran la península de corea esto es muy importante porque lo que de manera oficial se nos presenta como el evento disruptor para terminar con la práctica de las artes marciales coreanas y casi dejarlas en el olvido la realidad es que no es cierto la realidad es que las artes marciales coreanas estaban ya casi en el desuso por la orientación que se le daba y por la gran influencia que tuvo el neoconfusionismo dentro del famoso reino de chosun o reino del y entonces esto tenemos que tomar lo en contexto corea va a ser una colonia japonesa desde mil novecientos diez hasta mil novecientos cuarenta y cinco fecha en el que termina la segunda guerra mundial japones derrotado y bueno es obligado a deshacerse de sus colonias tiene Japón la obligación de reconocer la independencia de sus colonias como sucede con corea y es así que mil novecientos cuarenta y cinco corea recibe o retoma su independencia. Sin embargo, desafortunadamente. para los coreanos las grandes potencias los Estados Unidos, del lado occidental, del lado de los capitalistas y los rusos del lado oriental, del lado comunista habían decidido que la península de Corea iba a ser dividida en dos. Y que esta división generaría dos países y cada uno de ellos tendría la protección de uno de estos dos bloques. Es así como Nase, la República de Corea, de Corea o mejor conocida como Corea del Sur y la República Popular Democrática de Corea, conocida como Corea del Norte. Y va a ser en Corea del Sur donde se van a comenzar los desarrollos del arte marcial coreano moderno que a la postre conocemos como el taicuando. Entonces ahora es muy interesante porque si nosotros tomamos la historia oficial coreana veremos que el taicuando o la párctica del arte marcial coreano moderno comienza en 1945 sin embargo que la realidad es que la práctica del arte marcial coreano moderno se da desde 1944 e incluso algunos años anteriores, pero el primer "quán" que se reconoce la primera escuela coreana de arte marcial que es la famosa "chondo-quán" no comienza a dar clases en 1945, comienza a impartir sus clases en 1944. Es decir, cuando Corea aún era una colonia, una colonia japonesa. La historia nos va a hablar de cinco escuelas fundadoras que son la escuela de "chondo-quán" que es la escuela de la Ola Azul, la escuela de Mudo-quán, que es la escuela de virtud marcial, la escuela de Son Mokwan, la escuela dinámica marcial, la escuela de Chosun-jen Mokwan, que casi todos los libros de texto va a quitar el primer término "chosun" que hace relación obviamente a Corea y la dejarán solamente como "jen Mokwan" y la famosa escuela "guayanca y con bubo" que es una escuela que se forma a partir de que uno de los maestros de la "chosun-jen Mokwan" comienza a impartir clases en la "guayanca". Estas cinco escuelas o estos cinco cuanes originales es de donde se va a desprender el movimiento que a la postre se convertida en el taecuando. Pero esto es muy interesante y tenemos que ponerlo en contexto. Cada uno de los maestros que comienza con la enseñanza de arte marcial en Corea a partir de 1944-45 va a nombrar a su arte marcial de manera distinta y de manera diferente. Entonces lo que vamos a hacer ahora es hacer una breve recuento de estas cinco cuanes de sus maestros y del nombre que yo dedan al arte marcial en el momento que comienzan con la enseñanza. La primera escuela ya lo dijimos, es la escuela de "chongdo-quan" que es creada por el mestro "Ligwoncuk". "Ligwoncuk" es una persona muy interesante, ya va a la pena tener un capítulo para hablar exclusivamente de él. "Ligwoncuk" es un maestro, es el más grande que tiene más edad de todos los maestros de los cuanes originales y es un maestro que vivió gran parte de su vida en Japón. Incluso el estudiante de la Universidad en Japón y esto es una constante que nos vamos a dar cuenta cuatro de los cinco maestros de los cuanes, fundadores originales de arte marcial en Corea, cuatro de ellos van a estudiar la universidad en Tokio, en Japón. Y bueno, esto es muy claro, ¿quienes tienen oportunidad de estudiar en la capital del país que te está colonizando? Pues obviamente solamente los hijos de las familias pues más acomodadas y con una mejor situación política social y económica de la colonia. Entonces, cuatro de los cinco maestros fundadores de arte marcial coreano son miembros de esta élite social en Corea y el maestro "Ligwoncuk" es parte de esta élite social y económica en Corea, por eso él estudia la universidad en Tokio y es ahí donde conoce el carate del estilo "Shotokan" y donde incluso él va a obtener la cinta negra. Los maestros coreanos, si nosotros leemos un libro coreano, ahí se va a hacer la mención de que "Ligwoncuk" es cinta negra cuarto dan en carates "Shotokan". Sin embargo, los registros históricos de esas fechas de esas épocas del carate nos van a decir que solamente había tres cuartos danes y los tres eran de nacionalidad japonesa. Por lo que es más probable que "Ligwoncuk" fuera segundo o tercer dan de "Shotokan" y no el cuarto dan que los historiadores coreanos le adjudican. Pero bueno, eso es un hecho realmente interacendente. Entonces la escuela de "Chongdo Kwan" va a abrir sus puertas bajo el sistema de tan sudo. Y esto es muy interesante porque si nosotros tomamos si ustedes nos hacen favor de escuchar el podcast donde hablamos del desarrollo del carate, se van a dar cuenta de que hacemos la explicación muy profunda del uso de los idiogramas, de que el carate tuvo un uso original de los idiogramas en su nombre y que después se evolucionaron. Bueno, lo que hace el maestro "Ligwoncuk" es que toma los idiogramas originales del nombre del carate y los lleva a Corea y estos idiogramas se traducen como tan sudo. La escuela "Chongdo Kwan" practica tan sudo que es la forma original de llamar al carate y su maestro es carateca sin tan negra del sistema "Shotokan". Después tenemos, voy a dejar ahorita de lado la escuela "Mudo Kwan" porque la escuela "Mudo Kwan" tiene una formación especial. Entonces nos vamos a ir con la escuela "The Son Mokwan". La escuela "Son Mokwan" es fundada por el maestro Robin Dick. Quien era amigo y compañero de "Ligwoncuk", el maestro "Chongdo Kwan", y que también estudió la universidad en Tokio y que también es sin tan negra de carate "Shotokan". La escuela "The Son Mokwan" comenzará a dar clases bajo el sistema de "Kung Su Do". Y "Kung Su Do" es la traducción de los idiogramas nuevos con los que se nombra al carate. Es decir, la mano vacía, solamente que se leen estos idiogramas como lo explicamos en el podcast de carate en coreano, se leen como "Kung Su Do" y significan el camino de la mano vacía. Esto es muy interesante, porque "Ligwoncuk" de "Chongdo Kwan" y "Rob Yung Dick" de "Son Mokwan" fueron compañeros y ambos deciden utilizar un nombre distinto en su sistema "Marsial". Y esto posiblemente tiene que ver con las grandes críticas que sufren el maestro "Ligwoncuk" como colaboraciónista con Japón, por lo que algunos expertos afirman que el hecho de cambiar o utilizar el nombre viejo de carate, que hacia el luchón a China, tiene que ver con una forma de separarse a él y a su imagen de los japoneses. Pero bueno, al final son lucuraciones. Ahora, la siguiente escuela es la escuela "Jermokwan". "Chong-Jermokwan" su maestro es el maestro "Jum Sang-Sup". "Jum Sang-Sup" es "Sintanegra" "Cuartodan". Ahí se ha hecho un registro muy claro, él es "Sintanegra" "Cuartodan" de "Carate Shito Riyu" del famoso maestro "Mabunikengwa" y la escuela "Gua-Yam-Si-Ei" con "Bub-Bub" de el maestro "Jong-Bi-Yong-Yam". Mira, esto es muy interesante. En la "Chong-Jermokwan" comienza a llamar a su arte "Marsial" como "Cuartodan". "Cuartodan" es la traducción al coreano de los idiogramas de "Kempo-Chino" o "Kwamfa" perdón, de "Kwamfa" en "Chino" o "Kempo" en japonés. Entonces "Kwam-Bub" es "Kwamfa" en "Chino". La usió de estos idiogramas en "Chino" es "Kwamfa" o si los traducimos en japonés es "Kempo" y si los traducimos al coreano es "Kwam-Bub". Esto es muy, muy interesante. Porque a pesar de que el maestro "Jong-Bi-Yong-Yam" de la escuela "Jermokwan" practica carate el decide llamar a su arte "Marsial" "Kwam-Bub". Y lo mismo sucede con su gran amigo, el fundador de la "Way-MCA" "Kwam-Bub" que incluso en el nombre de su escuela coloca el nombre de este arte "Marsial". Aunque, es muy importante decirlo, años más adelante, el maestro "Jong-Bi-Yong-Yam" cambiará el nombre de "Kwam-Bub" por "Kung-Sudo". Es decir, por la mano vacía, el camino de la mano vacía, el nombre "Moderno del Carate". E incluso, un hecho que pocos saben, es que la escuela "Way-MCA" de Corea del Maestro "Jong-Bi-Yong-Yam" en 1947 aparece dentro del directorio en Japón de la escuela "Judo-Kan" del maestro "Kan-Ken-Toyama". Es decir, esta escuela "Laguay-MCA" va a ser una escuela de "Karate" que va a estar registrada dentro de una organización japonesa de "Karate". Y esto no es algo malo. A ver, de los 5 "Kwanes originales 4" de sus maestros originales practican "Karate". Dos de ellos en "Shotokan", uno de ellos en "Shito Ryu", que es "Jong-Bi-Yong-Yam" de "Jen-Mokwan" y el maestro, perdón, "Jong-San-Sub" de "Jen-Mokwan" es quien practica "Shito Ryu". y John Beung-In practica Shudokan del famoso maestro Kang-Kentu llama. ¿Por qué es importante decir esto? ¿Por qué cinco escuelas originales, cuatro maestros de karate? Por eso en la estructuración del Tai Kwando vamos a encontrar elementos tales como el uso de las intas de colores para los grados, el uso del sistema DanQ, que en Corea no se traduce como DanQ, el uso del Karategi, esto es interesante si nosotros vemos fotos de los cuanes originales, nos daremos cuenta de que el originalmente se comienza los entrenamientos, las prácticas del arte martial en Corea con la utilización de Karategi, incluso nuestro dobo que es más similar el día de hoy a un Karategi que a cualquier otro uniforme de arte martial y algo que es muy importante el vocablo do, el vocablo do que como explicamos ya en uno de nuestros podcast hace referencia a una forma de vida. La visión do, la visión del do, japonesa y coreana tiene que ver con un modelo de comportamiento de las personas, pero la visión del Tao en China tiene que ver con un modelo más metafísico del entendimiento de la realidad, pero si nos damos cuenta el Tai Kwando, el Kung-Sudo y todas estas actas martiales que tan sudó por supuesto que se presentarán en Corea van a tener la utilización de esta palabra, lo cual obviamente las liga con su pasado japonés y por último tenemos la escuela Mudo Kwan, la escuela Mudo Kwan es una escuela muy especial porque su maestro, el maestro Wangi, es el único de los cinco fundadores que no practica Karate de manera directa. Él hace referencia a que de niño tuvo una práctica auto-dedacta en algún arte martial coreano, incluso el mismo no refiere el nombre de este arte martial, no se aventura a decir que el arte martial fue porque no tuvo una educación formal dentro de este arte martial y años más adelante cuando él está viviendo en Manchuria, él comenzará con la práctica de Juan Fah de arte martial China, el famoso Tan Tui que tendrá mucha influencia en él, que es el sistema de las patadas en la primavera y bueno, la escuela Mudo Kwan será la única que no tendrá una influencia directa del Karate Do al momento de formarse sin embargo el mismo maestro Wangi reconoce que en 1939 tuvo acceso a un libro de Karate de Okinawa y toma gran parte de los movimientos y de las formas para anexarlas en su sistema. Por eso el día de hoy en Mudo Kwan se siguen practicando formas tradicionales del Karate, la famosa forma naehangi que en Karate Shoto Kance conozce como Tekki, la forma balsek que en Karate Shoto Kance conozce como Basai y bueno sin fin de formas, la forma jinte, ochindo, la forma oschipsabo, gojusinjo, es decir todas las formas tradicionales de Mudo Kwan son formas que provienen del Karate y específicamente del Karate Shoto Kwan. Entonces también en la escuela Mudo Kwan vamos a encontrar que hay cierta influencia de Karate, por eso cuando comienza la práctica de arte martial en Corea 1944 1945 nos vamos a dar cuenta que los elementos culturales japoneses son muchos y muy amplios, además esto es natural, Corea fue una colonia japonesa durante 35 años y la influencia japonesa en la península data de 10 años antes, por lo tanto es muy importante entender que el que el a ver nos vamos a vamos a ir a lo de esta forma, la práctica de la arte martial coreano está casi en desuso antes de la invasión y las escuelas que abren las cinco de ellas tienen cierta influencia del Karate, pues bueno podemos decir que el Karate está prestando gran parte de sus bases para el desarrollo del arte martial coreano moderno y esto no está mal de hecho no tiene nada de malo ni nada de individuo el mismo maestro Funa kochi Gichin cuando habla del desarrollo del Karate, él va a decir que el Karate tiene su origen en las artes marciales de China, es decir no tendríamos que cerrarnos ante evidencias históricas reales, el arte martial que tiene más influencia en el desarrollo de las artes marciales coreanas modernas es el Karate y si nosotros nos vamos cuenta el único maestro de taekyon que sobrevive el maestro son dukki que es el único maestro de taekyon o bueno practicante en su momento de taekyon que sobrevive a la invasión japonesa y que sobrevive a la liberación de corea es un maestro que se llama son dukki y él no tiene ninguna relación con el taekyon hasta finales de la década de los 50's cuando el taekyon que aún no hay una unificación o una estendrización completa pero cuando el taekyon o lo que al apóstolo será llamado taekyon ya tiene una base de desarrollo muy clara por eso el afirmar que el arte marcial predecesor del taekyon es el Karate no es indevido no es incorrecto y no es algo malo sin embargo como todos podemos suponer habe una animada de versión muy fuerte de los coreanos hacia todo lo que oliera a Japón por lo que se niega este pasado de su arte marcial moderno con el arte marcial del Karate porque todo lo que fuera japonesa en corea era muy mal visto y hay otro elemento que casi del que casi no se habla y esto es obviamente porque la corea comunista corea del norte acusa a la élite de corea del sur de haber sido colaboracionista con Japón y de haber mandado a sus hijos a estudiar y aprender el modo del japonés y es precisamente en esta colaboración al mandar a sus hijos a los hijos de la élite coreana donde el Karate es aprendido por estos maestros por lo tanto era el decir que el Karate tenía influencia en el taekyon cuando era una aceptación tásita de las acusaciones que hacían los coreanos del norte a la élite de corea del sur de ser colaboracionista y más allá años más adelante el general park chunghi cuando se vuelve presidente y dictador de corea va a tomar el taekyon cuando como una política de estado para utilizar el arte marcial como la palanca de introducción o una palanca de desarrollo y generación de relaciones con los países occidentales para poder generar una industria que en ese momento estaba apenas naciendo en la península coreana es decir estamos hablando ya de ciertos elementos políticos económicos que van más allá del ámbito meramente marcial sin embargo en 1945 tenemos cinco escuelas fundadoras y estas cinco escuelas fundadoras tendrán cuatro estilos diferentes el tanxudo que es la traducción de los ideogramas originales del nombre del Karate el cung sudo que es la traducción de los ideogramas modernos de Karate el conbup que es la traducción de los ideogramas de quanfa chino o quempo de Karate y la escuela mudocuan del mestro guanghi nombrara a su estilo como guá sudo y esta es la primera el primera acercamiento del nombre de los warang con el arte marcial coreano por eso ya será un tema que más adelante podremos platicar así que se hacemos una recapitulación de este podcast podemos danos cuenta que el arte marcial moderna en Corea se desarrolla a partir de la liberación de Corea del imperio japonés en 1945 que el arte marcial coreano tradicional estaba casi en desuso antes incluso de la invasión japonesa y que las escuelas que serán la base de lo que después llamaremos tae cuando comenzarán con gran influencia japonesa la cual será visible en los uniformes en la filosofía y por supuesto incluso en los nombres que se le de o que se le dio en ese momento a la práctica del arte marcial y a partir de aquí comienza una historia muy rica de la cual podremos platicar más adelante que tiene que ver obviamente con cada uno de estos cuanes y con el desarrollo que estos grandes maestros darán de la práctica del arte marcial soy el saunín yurilopez gallo espero que este capítulo te haya gustado