Episodio 3 - Karate

Hola amigos, gracias por acompañarnos en este nuevo capítulo de la voz de las artes marciales. Soy el Sabonim, Yuri López Gallo, les agradezco su presencia. Y bueno, el día de hoy tenemos un capítulo muy, muy interesante. Es un tema que a mí en lo personal me apasiona. Hablaremos sobre los orígenes del carate y cómo, a través del tiempo, esta práctica originaria de las islas de Okinawa, llegaría a convertirse en el internacionalmente famoso. caráteo acompáñanos en este capítulo no se van a repetir. Bueno pues es muy importante que convencemos esta plática diciendo que el caráte como hoy lo conocemos es muy distinto a como comenzó a practicarse allá en el reino de Ryu Kyu, las islas de Okinawa originalmente pertenecian a este reino, el reino de Ryu Kyu, que es una chipial agón conjunto de islas que se encuentran entre Japón y China y que bueno tenían su capital en la ciudad de Shuri, en la isla principal de estas islas que era la isla de Okinawa. Me gustaría primero comenzar antes de irnos de plano o de lleno a los conceptos históricos, me gustaría que nos planteáramos que todos estos conocimientos que tenemos sobre el caráte y sobre el taiquandón y en general sobre las artes marciales están llenos de algunos mitos que todos hemos dado por cierto en algún momento de nuestra práctica marcial. Me llama mucho la atención por ejemplo el mito del concepto de la cinta negra, hay mucha gente que cuenta esta historia que yo mismo le conte a mis alumnos en algún momento y que quiero que platicuemos sobre eso, esa famosa historia de que originalmente los carátecas del pasado se anudaban en la cinta, perdón en la cintura una cinta de color blanco y que bueno a través del entramiento a través de la práctica constante esta cinta iba cambiando de color hasta convertirse en una cinta negra, que era una cinta muy oscura por lo tanto se hacía la analogía que una cinta blanca una cinta clara era un alumno que tenía muy poco tiempo en la práctica era un alumnico inexperto y que por lo tanto un alumno con una cinta muy oscura una cinta pues casi de color negra era un alumno avanzado, abezado, experimentado en el artemarcial y entonces de aquí. Se había sacado el concepto del uso de los cinturones o cintas de colores en la práctica de la temacial y es una historia muy interesante es una historia muy bonita es una historia que suena, pues la verdad suena padre pero. Pues no es cierta la realidad los hechos históricos nos confirman que la cinta comenzó a utilizarse en el caráte. Después del año de 1922 es decir anteriormente en el caráte no se utilizaban cintas es más no se utilizaba un uniforme especial la práctica del todo de. O del caráte. Se realizaba en short y con los alumnos con el torso desnudo. Es hasta la década de 1920 que el maestro guiña en Funa Coche y otro grupo de maestros van a empezar a generar algunos cambios para que el caráte pueda. Pues machar con la cultura japonesa pero que les parece si nos vamos dejamos atrás todos estos mitos y nos vamos ahora si de lleno la la parte de la historia con esta idea de que bueno hay muchas mitos que nos hemos formado a través del tiempo pero que no necesariamente son cierto no dejan de ser más que mitos. Bueno pues como habíamos comentado el caráte se origina en el reino de rúcú en la isla sobre todo en la isla de oquin agua a ver esto es muy interesante y es algo que voy a insistir mucho a través de los diferentes capítulos en los que estamos platicando porque. Es algo que cuando nosotros estamos haciendo investigación nos llega a dificultar un poco los idiogramas chinos. Van a tener diferentes sonidos dependiendo el idioma en que se lea es decir el mismo idiograma chino leído en japonés leído en chino o leído en coreano en jaña va a tener un diferente sonido hay algunos que no algunos que repete al sonido pero la mayoría de ellos va a tener un diferente sonido. Generalmente el significado es el mismo o es muy similar sin embargo también llega a ver algunos cambios porque esto es importante porque el nombre original del caráte era todo. Todo y se componía de dos idiogramas el primer idiograma todo. Gracias a referencia a la dinastía tan es decir hacia referencia a chino y el segundo idiograma de hace referencia a la mano de hecho es el mismo idiograma que vamos a ver en el nombre de artes marciales como el su vac o como el caráteo posteriormente entonces originalmente el nombre de este arte de combate de quina agua se amaba todo y significaba la mano china la mano de tan porque bueno pues porque cuentan las leyendas que la primera acercamiento con el arte marcial se da precisamente con el arte marcial chino cuando por el año de la noche por los en 1400 finales de los en 1400 inicios de los años 1500 llegan un grupo de comerciantes chinos a vivir a o quina agua y este grupo se le conoce como las famosas 34 familias y se dice que dentro de esta est 34 familias había practicantes de artes marciales que comienzan o en van con sus entrenamientos en la isla y que comienzan a pues enseñar a personas de o quina agua además de que había una intercambio comercial muy fuerte entre las personas de o quina por lo que los viajes eran comunes los viajes entre china y los viajes hacia entre china y o quina agua pues eran una constante por eso el arte marcial era reconocido de entrada como todo de o como la mano de china ahora a partir de ahí vamos a empezar a tener muchos conflictos con los registros es muy difícil tener registros confiables pues de los años 1500 mil 600 lo que si sabemos es que hay un maestro que es el maestro cangas a cuagua a quien apodaban todo o sea le apodaban con el nombre del arte marcial que va a hacer un experto en este arte marcial se dice que su maestro es el maestro peichin tacajara que era de origen chino pero sacugagua ya es un maestro de origen o quina de la guense se cuenta una historia que todo de sacugagua quiso jugarle una broma a un visitante chino que se encontraba en esos momentos en o quina agua que quiso tirarlo a un río porque bueno según él esto era una una broma y entonces quiso ya lo al río pero el maestro en un movimiento muy llave y lo colocó la a espaldas de sacugagua y que entonces le dijo tú eres un experto en todo pero en realidad no eres experto en nada porque las artes marciales tienen que practicarse con una razón con un porque y comienza entonces según esta historia ahora sí el entendimiento de las artes marciales no como una forma de atacar o de golpear sino como una forma de entender y de vivir en dentro de la sociedad y la naturaleza entonces la idea de que cun sancun como le hicimos en coreano o cuchanku como se le conocen japonés va a ser el primer maestro de todo que va a imprimir una una importancia fundamental en el modelo de comportamiento del practicante del carate esto es muy interesante es muy importante porque porque gran parte de los maestros posteriores a sacugagua van a ver el carate perdón van a ver al carate como un elemento de formación de la persona no solamente como un instrumento de la defensa personal y aquí es muy importante que nosotros hagamos un alto cuando nosotros leemos todo en oquina guencelemos la mano de china ya lo platicamos pero si nosotros tomamos esos mismos ideogramas y los leemos en japonés vamos a leer que dicen carate cara referente a la dinastía tanj guachina y te mano entonces ya podemos decir que el todo si tomamos los di diogramas y los traducimos al japonés va a sonar como carate pero la traducción será la mano de china uno de los alumnos más aventajados de sacugagua de cangas acugagua va a ser el gran socón bushi matumura híjole es importantísimo la figura de matumores muy importante porque porque tiene un gran legado tiene un legado muy muy importante dentro de los linajes martiales que a la postre formaran el carate dope pero sobre todo por la gran cantidad de historias de leyendas y que incluso es el primer maestro matumura socón bushi matumura base el primer maestro que tengo un registro escrito de las formas por ejemplo de las catas como yo la llaman esto es muy importante porque anteriormente antes de matumura todo los registros no existían registros todas las catas se transmitían de manera verbal entre maestro y alumno lo que generaba que pues obviamente hubiera pues muchos cambios en sus interpretaciones en sus incluso en los sentidos no solo de los movimientos porque los movimientos como tal obviamente van a tener cambios constantes sino también las implicaciones de su práctica y esto es muy interesante podríamos estar aquí mucho tiempo hablando del gran socón bushi matumura pero bueno el tema hoy no es no es quedarnos con un solo maestro sino poder tener una introducción clara de cómo se desarrolla el carate ahora es muy importante definir algo no existían como tal los estilos de carate eso es algo que se da a partir de la década de los 20 y se da en Japón todos los prácticos de carate, de todo, tenía la costumbre de intercambiar técnicas entre ellos, incluso los maestros fundadores de sistema como el maestro Guillaing Funa Koshi, como el maestro Choyo Oshigiro, Chomo Hanna-Shiro, el mismo Shogun Miyagi, Okenguamabuni, Toyama Khan, que en todos ellos acostumbraban como sus maestros lo hicieron intercambiar técnicas y entrenar de una manera constante entre ellos. No es correcto pensar que estos famosos estilos de Naja T, Shuri T, Ito Marit, que son las tres ciudades principales de Okinago y como muchos expertos han determinado catalogar los artes, hablaban de una diferencia en cuanto a la técnica, sino que simplemente hacían referencia a lugar en donde se practicaba o donde ese maestro residía y donde ese maestro enseñaba su carate, pero no no podríamos pensar que estos eran estilos diferentes de carate, porque había intercambios constantes entre los maestros, esto es muy importante, y a lo que también es muy importante que tenemos que darnos cuenta y que no lo he mencionado, es que la mayor parte de los practicantes de carate que lograron fundar escuelas o que sus alumnos lograron fundar escuelas eran todos pertenecientes a la alta sociedad, esto es muy interesante, porque también es algo que se da en Corea cuando hablamos de la formación del taekwondo, en el caso del carate Sokón Bushimatsu Murá era un noble, todo esa cugagua era un noble y sus alumnos también serán nobles, Anko y todo su, Anquasato, Chokimotobu, por simplemente mencionar algunos de estos maestros, todos ellos pertenecerán a la clase social más alta de Okinawa, y eso es muy interesante, hay todos la inájez muy bien establecidos cuando nosotros investigamos sobre carate, uno es el ináje de sacugagua de Matsumura y otro va a ser el ináje de el maestro Kanryogigaona, al cual todavía no hemos mencionado, ahorita estamos hablando del primer linaje, el primer linaje y me refiero al primer linaje porque es más antiguo en cuanto al tiempo de práctica de todo, es decir de carate Okinawaense, porque seguramente el ináje de el maestro Higagona con Ryuruko y demás maestros chinos debe ser mucho más antáneo, sin embargo hablamos de la práctica del todo, es decir, de tiempo de práctica de carate en Okinawa, entonces bueno tenemos al maestro todo de sacugagua que entrena, ya dijimos que él va a entrenar con el maestro Pachinta Kajara y que tendrá gran influencia del maestro Kushanku, sí, incluso en hay una forma, la forma Kushanku, que habla precisamente de este gran maestro y todo de sacugagua va a ser maestro de Sokombu Shima Tsumura, Sokombu Shima Tsumura va a ser maestro de otros grandes maestros entre los que van a destacar Anku Asato y Anko y todo su ambos serán maestros del padre del carate moderno, el carate do Gijin Funa Koshin, Anko Asato y Anku Ito su van a ser dos personajes muy importantes, porque por la gran influencia que tendrán sus enseñanzas en la formación de los estilos modernos de carate, sin embargo aquí quiero que hagamos una pausa en 1853, los estadounidenses mandan una flota naval para negociar, el negociar obviamente entre comillas para forzar a Japón de firmar con ellos un tratado comercial, en su camino a llegar a Japón o Kinawa va a ser visitado por estos americanos del comodoro Matiu Perri y van a obligar al rey Shou de Oki Nawa a firmar un tratado de libre comercio, un tratado comercial y aquí es muy interesante un tratado comercial, no de libre comercio, un tratado comercial y aquí es muy interesante, porque ahí se va a dar un cambio en la orientación, en la orientación del carate, es decir el carate que antes era un arte marcial muy integral como lo era en su momento, como lo es en su momento el Guchu o los artes marciales como el Kuan-Fa, donde hay movilizaciones, donde hay luxaciones, etcétera va a tener un cambio de orientación y se va a buscar el famoso Ikenitatsu, un golpe un muerto, porque se cuenta al menos un par de libros como el de Criquet, of Shou de Oki Nawa, que el maestro Matsumura y sus alumnos, que en ese momento Matsumura tenía 42 años, Anco y Toz, su yán Kwasato rondaban los 20 años, dice que se sintieron tan comprometidos de no poder cuidar a su maestro, al no tener la posidad de utilizar armas, que decidieron convertir su arte marcial en un golpe, en una técnica que fuera suficientemente poderosa para hablar de un golpe un muerto, el Ikenitatsu y esto es muy interesante porque cambia ese combate tradicional donde puedo inmovilizar, puedo barrer, puedo hacer ciertas cantidades técnicas, por una, por la búsqueda de un poderoso golpe que se ha capaz de acabar con el adversario en un solo momento, de hecho la competencia del caráctedo moderno va a estar basada en el concepto de un golpe un muerto, ahora hay algo que estoy dejando pasar y que es muy importante, el Oki Nawa fue un reino independiente, hasta que fue invadido por el famoso clan Samurai, su maestro se da en 1609, a partir de 1609 Oki Nawa se va a convertir en un estado títere y esto es muy interesante porque China prohibió el comercio con la isla principal de Japón, prohibió la comercio con Japón, pero al ser aliados del reino de Ryukyu, China y Ryukyu van a tener un comercio constante, lo que hace Japón a través del clan Samurai es que invad en Oki Nawa, pero dejan al rey dejan al rey de Oki Nawa como basayo del clan Samurai es decir, yo era el rey pero el que mandaba en realidad era el jefe del clan de Satzuma y a través de Oki Nawa Japón podía acceder a ciertos comercios con China, eso es muy importante porque lasamos a prohibición de armas que primero la primera la va a dictar el rey Shochin que prohibía a las personas sino que Nawa tener armas va a ser remarcada o va a ser reinstituida por el clan Satzuma y esto va a tener gran impacto también el desarrollo del karate y aquí es muy importante que hagamos una acotación, hay muchas personas que dicen que el karate era practicado por campesinos, por pescadores y que entonces la utilización de instrumentos del campo se va después a ver reflejada en la utilización de nuevas armas del surgimiento de nuevas armas, si de embargo también hay escritores como Mark Kramer que aseguran que esto es falso que el hecho de que el karate tuviera que practicarse en la noche y de forma clandestina hacia prohibitivo para las personas de las clases más bajas el hecho de poder entrenar, es decir, trabajar muy fuerte en la mañana, trabajar muy fuerte durante el día y después todavía en la noche entrenar, por lo que él dice que no que el karate va a ser una práctica de las clases sociales más altas, ahora algo que soporta esta teoría de Kramer es que la mayor parte de los maestros que logran formar un lineaje martial muy claro como asato, como y tozu, como sacugawa, como el mismo kigawona, van a ser maestros que tienen una posición social alta dentro de oquinagua, sin embargo la realidad es que también hay gente del pueblo que va a practicar este arte martial escondida, no se puede negar la práctica del tode por personas del pueblo, porque porque existen un gran número de llendas y relatos que nos van a hablar de personas comunes que practicaban el tode como una forma de defensa y de superación personal, así que mi posición en este sentido es que es importante, muy importante la participación de las familias más nobles y mejor acomodadas de noquinagua, pero no se debe descartar tampoco la influencia que van a tener las personas del pueblo, las personas, pues de la gente común en el desarrollo del arte martial, porque esto es muy importante, porque la prohibición de armas va a ser que esta práctica de combate a mano desnuda, de decir combate sin armas, sea muy importante en la isla, sin embargo es falso pensar que la práctica del tode siempre se realizó sin armas, porque si nosotros observamos prácticas tradicionales, por ejemplo el caña Caratecito Río, encontraremos formas con armas y existía, por supuesto, el comercio negro, el mercado negro entre China y Okinawa y algunas armas eran comerciadas en las islas de Okinawa, entonces bueno regresemos a nuestro lineaje, estamos hablando del lineaje del Maestro Sakugawa, Matsumura, Anquitoso, Anquasato y de ahí vamos a llegar a una parte muy importante, los maestros que crearán ahora sí, muy a su pesar, porque no es lo que ellos buscaban, pero que van a crear los nuevos estilos de Carate, ahora el otro lado ya estamos hablando del otro lado del otro lineaje, vamos a tener al Maestro Kandro Gigaona, el Maestro, perdón, el Maestro Kandro Gigaona también va a ser muy importante, porque su lineaje se va a haber reflejado en dos de las escuelas más trascendentes del Carate doles, Cuelago Yurrio y la escuela Chito Río, Carrio Gigaona fue un alumno en China, de un Maestro que se llamaba Río Río Co, él estuvo en la Prodicia de Fushuo, en China y es donde él aprende el arte marcial, entonces bueno Kandro Gigaona será Maestro de Maestros que fundarán estilos, ya en el siglo XX de karate. Entonces, ¿qué maestros estarán bajo la línea del maestro Carlos Jigaona? Varios, pero se va a destacar obviamente el gran maestro, Choyunmi Jaggi, y se va a destacar el maestro Mabuni, Kengo, a fundadores de los estilos Gojo Ryu, Ishito Ryu, respectivamente. Del lado de los maestros azatos, de Ankuazato y Ankuitoso, tenemos que destacar al maestro Gijin Funa Koshi, al maestro Toyama Kanken, al maestro Choki Motobu, y también yo creo que sería importante que destacaramos al hijo del maestro Gijin Funa Koshi, Ayoshitaka Funa Koshi, el famoso Jigo Funa Koshi, que bueno, yo creo que es una de las tragedias más grandes que tienen las artes marciales, el hecho de que él perdiera la vida, pues siendo tan joven, y sobre todo, y sobre todo, cuando el maestro Funa Koshi había puesto toda, toda, toda, pues sus esperanzas en que él fuera el sucesor, el que llevara las riendas del de su arte marcial, una vez que él faltara, pues el hecho de que el falleciera, cuando tenía 39 años en 1945 por una enfermedad, que si bien no es por directamente causa de la segunda gran mundial, si obviamente está relacionada por la situación de pobreza que se vivía en esos momentos en Japón. Entonces, bueno, vamos a hacer un recuento hasta aquí, tenemos que el karate, el todo, la mano de China, tiene su primer inclusión registrada con las 34 familias, a finales de los años 1400 inicios de los años 1500, a partir de ahí encontramos dos lineajes muy claros, el lineaje que tiene más tiempo, es el lineaje del maestro todo de Sakugawa, que él ya será un maestro, Kinagüense, que tendrá formación del maestro, Beijing Takahara y de Kunshankun, y bueno, Sakugawa va a ser el maestro del mítico Sokón Bushi Matsumura, quien a su vez será maestro de Ankwasato Yan Kui Tosu, quienes a su vez entrenarán a formadores o creadores de estilos de karate do moderno, como Giyin Funa Koshi, como el famoso Chokimoto Bu, o incluso el mismo Mabuni Kengoa va a ser alumno de Ankwasato, Olkán Kento y Yamamoto, del otro lado tenemos otro lineaje muy claro, que es el lineaje del maestro Kandryokigawana, que él entrena en China bajo la instrucción del maestro Ryurukou y él será maestro de destacados, destacados caratecas, entre los que va a destacar por supuesto el mítico Chohun Miyagi, creador del estilo goyur Ryu, y que además es como dato curioso, como dato curioso, Chohun Miyagi va a ser quien inspire, quien inspire la imagen del famosísimo señor Miyagi en la serie del karate kit, sin embargo, bueno, es importante destacar que Chohun Miyagi va a ser alumno de Kandryokigawana, pero no será el único maestro importante, porque también va a ser alumno el gran maestro Kiyoda, quien será el creador del sistema Toon Ryu, y que de hecho es muy interesante el mismo maestro Chohun Miyagi reconocía como un experto, y antes de morir Chohun Miyagi le dice sus alumnos, si tienen alguna duda con referencia a las formas de goyur Ryu, deben acudir con el maestro Kiyoda, así de importante, es el papel que tiene Kiyoda como alumno también de el gran sensei Kandryokigawana y por supuesto ahí es muy interesante la figura de Mabuni Kengoa, Mabuni Kengoa, el creador del sistema Chito Ryu, primero fue alumno del maestro Ankutoso, compañero de Gigi Infuna Koshin, y cuando fallece el maestro Hitoso, le afecta tanto al maestro Mabuni, que incluso se cuenta que durante un año estará practicando Kata en el Sepulcro de su maestro, como ya he comentado los maestros anteriormente acostumbraban compartir sus entrenamientos y compartir sus conocimientos, por lo que Chohun Miyagi le ofrece a Mabuni Kengoa, el que conozca su maestro y practique bajo su tutela, el maestro Higawana acepta Mabuni Kengoa dentro de sus grupos de edicípulos y posteriormente cuando Mabuni Kengoa cree su estilo, lo llamará Chito Ryu, si el idiograma Shin hace referencia al nombre de Hitoso y el idiograma to hace referencia al nombre de Higawana, entonces Chito Ryu significa literalmente Hitoso y Higawana, escuela de Hitoso y Higawana, por eso no es de extrañar que el escuela Chito Ryu se le escuela que tiene mayor cantidad de formas sin armas y con armas dentro del sistema de karate, 53 formas sin armas en el sistema Chito Ryu, es un sistema increíblemente rico y bueno, entonces podemos encontrar del otro lado al famosísimo Gigi Infuna Koshin, como ya dijimos creador del sistema o del estilo Shoto Kan, que será muy importante y también destaca ahí el maestro Toyama Kan, quien será el fundador del sistema Shudo Kan, porque es importante que entendamos que antes no existían estilos y que los estilos se dan después de la introducción del karate a Japón, bueno recuerden ustedes que el karate estaba prohibido y lo mencionamos, en partir del año 1902 aproximadamente el karate se permite gracias al esfuerzo del maestro Anko y todo su para que se comienzan a enseñar dentro de las escuelas primarias y secundarias de noquin agua como un método de fortalecimiento o de preparación física, sin embargo hay un nuevo cambio en el entrenamiento porque no podemos enseñarle un arte mortal a un muchacho o un niño, por lo tanto el entrenamiento tiende a su avisarse, es decir, se practican las mismas catas, se practican las mismas formas, recuerden ustedes que las catas eran la base del entrenamiento del karate pero se van a suavizar o se va a dejar de explicar el sentido completo de muchos de los movimientos con el tal, con tal de lograr tener un arte marcial que fuera más seguro en su práctica, ahora es hasta 1920, 1922, específicamente que el karate llega a las islas principales de Japón, de Gatoquio a través de una exhibición a la cual es invitado el maestro Kiyunfuna Koshi y esa partir de aquí de hecho en esa exhibición se encuentra presente el padre del judo, el famoso sensei Kanogigoro y esa partir de esta exhibición que el karate va a comenzar a enseñarse de forma cada vez más amplia en las islas principales de Japón pero aquello en detalle que es muy interesante, Giyunfuna Koshi tiene el gran haciertum de tomar los implementos o las características que se utilizaban en el judo para estructurar el karate, por eso se le conoce a él no nada más porque el hecho de que ha sido el primero que va a a Tokio sino porque él comienza con una estructuración del nuevo arte marcial implementa el uso del uniforme, implementa el uso de la cinta, implementa el uso del sistema dankyusei para manejar los grados y lo hace con el afán de quitarle esa idea de salvaje al arte marcial de Okinawa porque ustedes recuerden que Okinawa era una colonia de Japón ya dijimos que el clanza suma en 1609 lo conquista pero a partir de la restauración meiji de 1868 es que Japón reclama Okinawa ya como una prefeatura de su país, entonces es muy importante aquí el papel que tiene el karate dentro de los okinawenses para poder dar a conocer un poco de su cultura hacia las islas principales que era muy mal visto, es ahí que el karate comienza a tener una nueva estructuración e incluso se le cambia el nombre literalmente se le cambia el nombre porque lo que se hace es que se cambia el primer idiograma de cara recuerdan que sonaba que suena cara pero suena chin que representa significa chino se cambia por un idiograma que ahora se sigue leyendo cara pero que significa vacío esa partir de este momento que se cambia el nombre al karate y el karate ya no es la mano de China ahora es la mano vacía y eso es muy lógico no podríamos pensar que un arte marcial tradicional japonesa llamara la mano de China y menos pensando con la con la política de estado ultra nacionalista japonesa el kukutai pues era impensable por eso este cambio que de hecho no la seguí en una coche y el primero el primer maestro que hace un cambio al nombre es con ojomo janasiro quien cambia el nombre hay al 1905 más o menos y hasta el cambio idiograma a la mano vacía entonces nos podemos dar cuenta si hacemos una recapitulación podemos darnos cuenta la gran influencia que tiene china en el karate a los en sus inicios como el karate es nombrado todo o la mano de China y como a partir de 1853 de la mano de ancoitoso hay una nueva visión del karate hace el famoso gol un gol que muerto el ikenitatsu y comienza a ver un cambio en el entrenamiento a través de sus alumnos anco y todo su llanco asato del otro lado tenemos el inaje de canrio gigaona quien aprende artes martiales en china y que después comienza a enseñar lo que en agua a través de sus grandes discípulos como chojo ni yagi o como el mismísimo que en Guamabuni o también el maestro Cioda y bueno el inaje del otro lado va a haberse bien representado por el gran maestro Guillafuna Koshi, Gankento Yama, incluso Chokimoto but de quien hablamos también, lo interame interesante y todos los maestros de siguientes generaciones. El cambio de nombre de carate a Manovacia se da ya en el siglo 20 y tiene que ver con esos cambios ideológicos que se dan en Okinawa con base a la invasión japonesa. Y bueno, este es una historia riquísima, intenté poder resumirla en la media ahora que dures este capítulo, pero tenemos mucha información para poder hablar durante muchos otros momentos. Espero que este capítulo haya sido de tu interés, no olvides suscribirte a nuestro canal de YouTube y darle like a nuestra fanpage en Facebook, donde podrás encontrar material relacionado con las artes marciales que seguro te será de utilidad. Soy El Sabunim, Yuri López Gayo, espero que nos acompañas en nuestro próximo capítulo y que además te des una vuelta cita por los capítulos que tenemos ahí aguardados. Te mando un saludo, hasta luego.