Ep. 78 Mitología Nórdica, Parte 9 · LA HISTORIA DE NJORD Y SKADI: El Humor como Puente entre el Mar y la Montaña

Nombres usan a Castellano de su día y quiero darle la bienvenida a un nuevo episodio de Relatos de Chérezal. Hoy, continuando con la mitología nórdica, hablaremos de dos personajes fascinantes, que son George y Scali. Figuras profundamente complejas en la mitología nórdica, requedir representan fuerzas naturales esenciales. Su matrimonio simbólico, une a estos elementos opuestos de la naturaleza y su historia está catemas de conciliación y conflicto, así como la relación entre los baños y los aesios, que son los dos grandes clanes de dioses. Pero entonces, hablemos de George, como Dios del mar y los vientos, cuáles son sus características generales. Es George, el Dios del mar, los vientos, la navegación y la pesca, está casado con Scali, la Diosa del invierno y la casa. Tiene unos hijos fantásticos que son Frey, el Dios de la fertilidad y la prosperidad y Freya, la Diosa del amor, la belleza y de la guerra. Entre sus atributos se encuentran la riqueza, la protección de los marineros, la fertilidad del mar y el viento favorable. ¿Cuál es su importancia en la mitología nórdica? Pues, el protector de los navegantes, como Dios del mar, es invocado por los marineros para obtener protección y buenos vientos durante sus viajes. Es también un Dios de la fertilidad y la riqueza. Se le asocia con la abundancia, especialmente en términos de recursos marítimos, como el pescado, los mariscos. George también es el intermediario entre los dioses vanios y los dioses aesios, ya que después de la guerra entre vanios y aesios, George se trasladó a Zgar como parte de un intercambio de reenis, que siguió la paz entre los dos clanes de dioses. Entonces, en esa guerra, entre vanios y aesios, las dos razas de dioses, estuvieron en guerra hasta que decidieron sellar la paz mediante el intercambio de reenis. George y sus hijos treyifre ya fueron enviados a vivir entre los aesios como símbolo de la tregua. A cambio, los dioses aesios enviaron a onir y mimir a vinir entre los vanios. Entonces, como reen, George symboliza la unión y la paz entre los dos clanes de dioses, su presencia en Zgar fortaleció los lazos, entre los vanios y los aesios, removiendo la cooperación y la integración entre los diferentes grupos de dioses. Que sin creatismo podemos hacer con George. Claramente está con Poseidón en la mitología griega, ambos dioses gobiernan sobre el mar y son invocados por los marineros para la protección y los buenos viajes. Terminó modo que con Neptuno, que es el georromano de los mar y si comparte características similares en términos de dominio con las aguas y la navegación. Y con otro muy interesante es Manana McLeer de la mitología selta. Manana McLeer es un dios del mar y puede ser visto como un equivalente George en términos de su conexión con el océano y la protección de los navegantes. Entonces, hemos visto que los decir o los dioses aesios y los vanios intercambiaron prisioneros tras la terrible guerra que habían mantenido entre ellos y que mientras unir el hermano de Odin se había marchado a vivir a Banahame, George junto a sus dos hijos Freya y Freya establecieron su hogar definitivamente enascar. En Banahame creó el sabios poderes y a los dioses les entregó un rey. Como gobernador de los vientos del mar cercano a la costa, se le concedió a George el palacio en No Town, cerca de la costa, desde donde se dice acallaba las terribles tempestades provocadas por higir el dios del mar profundo. George era el dios de las tormentas a quien los pescadores conocían, no nación el cielo, fue dirigido en Banahame, junto a los hombres, pero vive como reen entre los dioses, el conocí cada estuario y cada ensenada rocosa, pordeada por oscunos pinos y las arenas donde aves marinas chilla. También extendía su protección especial sobre el comercio y la pesca, los dos oficios que podían ser ejercidos ventajosamente, sólo durante los cortos meses de verano, de los cuales él estaba considerado en cierta medida la personificación. Entonces podemos ver que a George se le considera también dios del verano, y se le representa en el arte como un dios muy guapo, muy atractivo, en la flor de su vida, vestido como una corta túnica verde, con una corona de conches y algas, sobre su cabeza o un sombrero de alamarron, adornado con plumas de águila o de garza. Como personificación del verano se le invocaba para quitar a las friosas tormentas que asotaban las costas durante los meses de invierno, también se le imploraba para que acelerara el calor primaveral, para si extinguí los fuegos del invierno. Ya que la agricultura se practicaba sólo durante los meses de verano, y principalmente entre los fiordos y las encenadas, George también era invocado para que favoreciera las cosechas, pues se decía que él se leitaba ayudando a aquellos que confiaban en él. La primera esposa en George, según algunas autoridades en la materia, había sido su hermana Nertus, la madre tierra, que en Alemania se identificaba con Friga, como hemos visto, pero en Escandinavia era considerada como una divinidad a parte. Sin embargo, un George se le vio obligado a separarse de ella cuando se le requirió a Nascar, donde pasó a ocupar uno de los 11 asientos en la gran sala de consejos, estando presente en todas las asambleas de los dioses, retirándose a Noatun sólo cuando los Esir no precisaban de sus servicios. Noatun es el hundésimo, allí se ha construido George el Príncipe de los Hombres, un gran castillo libre de pecado, gobierna sobre el alto santuario. En su casa en la costa, George se leitaba observando el vuelo de las gaviotas, de aquí para allá, y contemplando los gráciles movimientos de los cisnes, su sabes preferidas, que él consideraba sagrado. También empleaba muchas horas mirando los juegos de las focas, que se acercaban hasta sus pies, para tomar el sol. Poco después del regreso de Idun, de Trim Hame, y la muerte de Tiasi, dentro de los límites de Asgard, la asamblea de los dioses se sorprendió y concernó en gran medida al ver a Skadi, la hija del gigante, aparecer un día entre ellos para reclamar una compensación por la muerte y su padre. Aunque era hija del viejo y feo, en Turs, Skadi, la diosa del invierno, era ciertamente muy bella, en su armadura plateada, con su reluciante lanza, filadas, flechas, corto vestido de casa, polaínas blancas de piel y ancha raquetas de nieve. Los dioses no pudieron si no reconocer la justicia en su demanda, tras lo cual le ofrecieron la compensación habitual en expiación. Skadi, sin embargo, estaba tan enfurecida que en principio no aceptó y reclamó vida por vida, hasta que Loki deseando a pasiguar su ira y pensando que si conseguía que sus tríos labios se relajaran en una sonrisa, el resto sería fácil. Entonces, Loki comenzó a hacer todo tipo de bromas, atando un chivo a su cuerpo con una cuerda invisible, realizó una serie buffonadas que después el chivo reprodujo, la visión era tan grotesca que todos los dioses rieron sonoramente, e incluso Skadi se vio forzada a sonreír. Aprovechándose de su estado de humor relajado, los dioses apuntaron al firmamento donde los ojos de su padre brillaron como estrellas radiantes en el hemisferio norte. Le contaron a la diosa que los habían colocado allí para mostrarle todos los respetos se añadieron finalmente que ella podría elegir como esposo a cualquiera que los dioses presentes en Nathamblea, suponiendo que estuviera dispuesta a juzgar sus atractivos por sus pies desnudos. Con los ojos pendados, de manera que sólo pudieran ver los pies de los dioses que se encontraban en círculo, Skadi miró a su alrededor. Y su vista se posó sobre un par de hermosos pies. Estaba segura de que pertenecían a Valder, el dios de la luz cuyo luminoso rostro la había seducido, y ella asumió que el propietro. estario de esos hermosos pies debía ser Valder. Cuando se quitó la venda, Sin embargo, descubrió para su tristeza que había escogido a George, a quien fue prometida a pesar de su decepción. Sin embargo, ella pasó una feliz luna de miel en Asgard, en donde todos parecían deleitarse en Onrarla. Tras esto, George voa su esposa a Noatun, donde el monótono sonido de las olas, los chillidos de las gaviotas y los gritos de las pocas perturbaron tanto el sueño de Scaldi que finalmente declaró que era imposible permanecer allí más tiempo, y le imploró a su esposo que la rebarra de regreso a Trimheim Nativo, donde ella vivía feliz. Ya que Scaldi dormir no podía en mi cama de la Rivera debido a los gritos de las aves marinas, me despierta cuando desde la hola llega cada mallana el maujaro. George ansioso por complacer a su esposa, consistió en llevarla hasta Trimheim y en vivir allí con ella 9 noches de cada 12 noches, si ella estaba dispuesta a pasar las 3 restantes con él en Noatun. Pero cuando llegaron a las regiones montañoses, el susurro, el viento en los pinos, el atronar de las avalanchas, el producir del hielo, el rugido en las cascadas y el aullido de los lobos resultaron a él tan insoportables como el mar le había parecido a su esposa, y no podía si no regocijarse cada vez que su temporada exilió concluía y se encontraba de nuevo en Noatun. Estoy harto de las montañas, decían George, no permanecía allí por mucho tiempo, solo 9 noches, el aullido de los lobos me resulta enfermizo, comparado con el canto de los sisles. Durante algún tiempo, George y Scaldi los cuales son las personificaciones del perano y del invierno, se alternaron de esta manera, asando la esposa a los 3 cortos meses de verano en el mar, permaneciendo el arregaña dientes en Trim Hame, un paella durante los 9 largos meses de invierno. Pero concluyendo finalmente que sus gustos nunca coincidirían, decidieron separarse para siempre, represando ambos a sus respectivos hogares, donde cada uno podía realizar las tareas que solía realizar usualmente. Trim Hame se llama donde Taja se moraba, el poderoso gigante, pero Scaldi la pura prometida de los dioses vive ahora en la vieja mansión de su padre. Scaldi reanudó entonces su acostumbrado pasatiempo de la casa, dejando a sus dominios de nuevo solo para casarse con el Odín semi histórico, con el que tuvo un hijo de nombre "Seming", el primer rey de Noruega, y el supuesto fundador del estirpe real que gobernó el país durante mucho tiempo. Según otras versiones, sin embargo, Scaldi terminó casándose con Uler, el dios del invierno, ya que Scaldi era una diestra arquera, se la representa con un arco y una flecha, y como diosa de la casa. Era generalmente acompañada por uno de los perros esquimales con aspecto de lobo tan comunes en el norte. Scaldi era invocada por casadores y viajeros en invierno, cuyos trineos ella guiaba sobre la nieve y el hielo, ayudándoles hacia alcanzar su destino y lesos. La colera de Scaldi contra los dioses que habían matado a su padre es un símbolo de la inflexible rigidez de la tierra envuelta en hielo, la cual su avisa finalmente por la traviesa representación de Loki, el relámpago de verano, sonríe y accede al abrazo en George, el verano. Su amor sin embargo, no puede retenerla durante más de tres meses al año, representado en el mito por las noches, ya que ella está siempre anhelando en secreto, las tormentas invernales y sus actividades acostumbradas entre las montañas. Se exponía que en George vendecía las embarcaciones que entraban y salían del cuarto y sus templos estaban situados en la costa, allí se hacían normalmente juramentos en su nombre y se brindaba también en su nombre en todos los banquetes, donde se le mencionaba invariablemente junto a su hijo, Frey, ya que se suponía que todas las plantas acuáticas le pertenecían de esponja marina era conocida en el norte como el guante de George, un nombre que perduró hasta tiempos recientes cuando la misma planta fue revolvón pautizada como la mano de la virgen, en ese proceso de sincretismo del que hemos hablado tan frecuentemente. No vamos a un momento sobre escal y la diosa del invierno y la casa, entonces ella la diosa, el invierno, la casa, las montañas, hija de gigante piaci, fue la esposa de George y entre sus atributos está la independencia, la fuerza, la destreza en la casa, por supuesto en el esquino, ella es el símbolo que representa la dureza y la belleza del invierno y las montañas es una tazadora experta y una diosa asociada con la resistencia y la supervivencia en climas extremas. Su matrimonio con George simboliza la unión de elementos opuestos en mar y la montaña. Scady eligió a George como esposo por sus bellos pies creyendo que pertenecían a Valde, aunque su matrimonio simbolizaba la unión de diferentes mundos, la relación entre Jorge a Scady estaba llena de tensiones debido a sus preferencias constantes. Entonces encontramos que en ellos hay unas diferencias irreconciliables, el matrimonio de Scady George terminó debido a sus diferencias irreconciliables, Scady prefería las montañas frías y nevadas, mientras que un George anhelaba la costa y el mar. La leyenda dice que acordaron vivir 9 noches en las tierras del George y luego 9 noches en las montañas de Scady, sin embargo ninguno de los dos pudo suportar el hábitat del otro. A pesar de sus diferencias, la separación fue amigable y ambos continuaron siendo respetados y venerados en sus dominios respectivos, fue una separación a mis dos. Scady, podemos compararla con Artemisa en la mitología griega como diosa de la casa y los espacios naturales, similar a Scady en su independencia y sus habilidades, y por lo tanto también con Diana en la mitología romana, que comparte con Scady su papel como diosa de la casa y de la naturaleza. En cuanto al simbolismo del matrimonio de Scady podemos analizar su unión de contrarios ese matrimonio en el George y Scady puede interpretarse como un símbolo de la unión de contrarios reflejando la interacción entre diferentes aspectos de la naturaleza. Esta unión subraya la necesidad de la equilibrio y la existencia conjunta de fuerzas opuestas en el mundo. La atención y la resolución, esa separación a mis dos entre el George y Scady después de su matrimonio también puede ser vista como una representación de la aceptación de las diferencias y la búsqueda de la armonía a pesar de las desabenesis. Por otra parte, en el relato en el que se hizo reír a la diosa Scady, que estaba furiosa por lo que le habían matado a su papá, el gigante, y lo quien encuentra la manera hacia la rey en ese aspecto del relato, podemos encontrar una similitud con otra diosa, otra cultura que es con "usume" una diosa japonesa, entonces en la mitología se encuentran historias de diosas que a pesar de sus diferencias culturales y geográficas, comparten aspectos similares. Scady, la diosa nórdica del invierno y la casa y usume, la diosa japonesa de la alegría y la manecer son dos de estas figuras, aunque provienen de contextos distintos, ambas tienen relatos significativos donde la risa y el humor juegan un papel crucial en sus historias. Entonces ya conocemos a Scady, que se infureció cuando he matado al gigante Tiasi, y después de que los dioses a ellos mataron a su padre gigante Tiasi, Scady buscó venganza, sin embargo los dioses lo ofrecieron un matrimonio como compensación, permitiéndole elegir un esposo entre ellos, basado únicamente en sus pies, Scady eligió a George creyendo el erróneamente que eran los pies de Valde. Para calmar el enojo de Scady, quien habían matado su padre, los dioses también trataron de hacer la reír y lo que el dios del engaño logró hacer reír a Scady atando una cuerda a los genitales de una cabra y sus propios genitales, grande una escena ridícula y dolorosa que finalmente provocó la risa de escade. Entonces vemos aquí la importancia del humor y el significado del humor. La risa de escade marca una transformación emocional pasando de la ira y el dolor a la reconciliación y la aceptación. Esa es un aspecto muy importante del humor. Y entonces dentro de estos temas del significado del humor también vemos que hay en el humor un elemento de curación. El uso del humor por parte de los dioses a ellos refleja la importancia del humor y la risa como herramientas para curar heridas emocionales y fomentar la paz. Por otra parte entonces tenemos a usume en la mitología japonesa. Ella en realidad su nombre era a menos usume, no micoto, pero pues sus hallegables sean usume porque el nombre es bastante complejo. Ella era la diosa de la alegría, la danza y el amanecer y sus atributos son la alegría, el humor, la danza y la música. Entonces qué fue lo que pasó? La hermana de usume a materá su la diosa del sol se escondió en una cueva debido a la conducta, violenta de su hermano, susanó, sumiendo al mundo en la oscuridad, los otros dioses intentaron sin éxito hacerla salir. Entonces usume en un acto de ingenio, similar al de Loki, realizó una danza desenfrenada y humorística frente a la cueva, incluyendo quitarse parte de su ropa, lo que provocó la risa de los dioses, la risa y el ruido de celebración atrajeron la curiosidad de a materá su quien salió de la cueva devolviendo la luz al mundo. Entonces tenemos acá el significado del humor, la restauración de la luz, la danza y el humor de usume no sólo trajeron alegría a los dioses, sino que también restauraron el orden natural y la luz en el mundo, vemos el poder del humor, la historia enfatiza el poder del humor y la alegría, como fuerzas transformadoras capaces de superar la oscuridad y la desesperación. Volvamos un momento sobre a materá su la diosa del sol y la luz en la metrología japonesa que es la hermana de Susa no y ella es la diosa más importante del pantheon chinto vista, a materá su es la luz, la vida, el orden y la fertilidad. Entonces a materá su se escondió en una cueva debido a la conducta violenta de su hermano Susa no y eso hizo que el mundo se sumiera en la oscuridad para sacarla de la cueva, un sumer realizó una danza humorística, provocando risas y ruidos de celebración que atrajeron a materá su quien salió de la cueva devolviendo la luz al mundo, entonces la danza de sumer la risa a los dioses trajeron a materá su de vuelta, restaurando la luz y el orden natural, se supera el dolor mediante el humor, el humor y la alegría superaron la tristeza y aislamiento de a materazo subrayando la importancia del humor y la restauración emocional y cósmic, entonces vemos que tanto es cada y como a materá su enfrenta en situaciones de dolor y conflicto que se resuelven mediante el humor, hay una transformación a través de la risa, la risa juega un papel crucial en la transformación emocional de ambas dioses, cambiando su estado de ánimo y resolviendo sus problemas, y en ambos mitos otras deidades lo que para escade y sume para a materazo utilicen el humor para aliviar el dolor y restaurar el equilibrio, sin embargo pues obviamente hay unas diferencias como el contexto cultural, escade y pertenece a la metrologia nórdica mientras que a materazo es parte de la metrologia japonesa, sus historias reflejan las diferencias culturales en la percepción del humor y su papel en la vida divina, por otra parte pues evidentemente hay una diferencia en la naturaleza del dolor, el dolor de escade proviene la pérdida y la venganza mientras que el dolor de a materazo surge de aislamiento o pulpuesto debido a la conducta de su hermano, el resultado final la risa en la historia de escade conduce a la reconciliación y el matrimonio mientras que en la historia de a materazo la risa y el humor restauran la luz y el orden cósmico, las historias de escade y a materazo destacan el poder del humor para superar el dolor y el conflicto en la metrología, aunque sus contextos y circunstancias son diferentes ambas fiosas experimentan la transformación y la curación a través de la risa subrayando la universalidad del humor como una herramienta poderosa para restaurar el equilibrio y promover la paz, otra parte al Dios George, lo podríamos comparar con mi tera de la metrología persa, se recordamos que lo mencionamos en los primeros capítulos de relatos de chérezade y es interesante hacer estas asociaciones para ver cómo se trabajan ciertos temas en diversas metrologías del mundo, entonces tenemos en George el Dios Nórdico del mar y la prosperidad y mitra la divinidad persa de la luz y el contrato comparten similitudes en su papel como reyes y mediadores en sus respectivas metrologías, ambos Dios se representan la capacidad de reconciliar conflictos y mantener el equilibrio ante fuerzas o cuestras, entonces mitra ese Dios de la luz de la amistad del contrato que se asocia con la justicia la verdad y la protección de los juramentos y los acuerdos en la metrología persa, mitra es parte de un contrato celestial entre los dioses donde se compromete a mantener el orden cósmico y la armonía, mitra actúa como mediador entre los dioses y los humanos asegurando el cumplimiento de los juramentos y la protección de los acuerdos, el rol de mitra como guardián de los juramentos y acuerdos simboliza el compromiso y la importancia de la justicia en las relaciones humanas y dinas y de alguna manera eso no tiene también un George el equilibrio y la armonía, su función como mediador refleja la necesidad de equilibrio y armonía en el cosmos manteniendo el orden y la estabilidad, entonces tanto George como mitra son reyes mediadores en un contexto divino y actúan como mediadores entre puestas opuestas que mantienen tratan de mantener equilibrio y armonía, ahí ambos Dioses representan la importancia del compromiso y el equilibrio en la resolución de conflictos, tanto divinos como humanos, y están asociados también con la prosperidad y la justicia, un George trae prosperidad y buena ungurio mientras que mitra segura la justicia y el cumplimiento de los acuerdos, mostrando como estas cualidades están interconectadas en la estabilidad de la sociedad y el cosmos. Por supuesto que va a haber diferencias entre ellos, la primera es el contexto cultural George pertenece a la mitología nórdica mientras que mitra es parte de la mitología persa y reflejan diferencias en la percepción de la luz, la prosperidad, la justicia en estas culturas y la naturaleza el compromiso, el compromiso en George es más político y social mientras que el de mitra es cósmico y divino marcando el orden y la estabilidad del universo. Obstante los mitros de George y Mitra, aunque provenientes de tradiciones culturales diferentes, comparten similitudes en su papel como rehenes y mediadores, ambos representan la importancia del compromiso, la armonía, el equilibrio, en la resolución de conflictos y manteniendo la paz a través de sus historias, se revela cómo esta es cualidad divina reflejan valores fundamentales en la sociedad humana como la justicia, la verdad y la estabilidad. Tenemos entonces para concluir que, en George y Escadi, representan la complejidad de las relaciones humanas y divilis, nos muestran como el equilibrio, la adaptación y el humor y la mediación, son elementos esenciales para mantener la armonía y la paz en un mundo lleno de contrastes y diferencias, tanto en George como Escadi actúan como mediadores indiferentes momentos de sus historias, resolviendo conflictos entre dioses y entre ellos mismos, esto destaca la importancia de la mediación y la reconciliación en la resolución de conflictos personales y sociales. A pesar de las dificultades en su matrimonio, George y Escadi encuentran una solución a través del mod, esta capacidad de reírse las diferencias y encontrar un terreno común sucieren la importancia y el humor como herramienta de relación y resolución de conflictos y de conexión humana. es muy, muy importante analizar estos referentes mitológicos para ver lo que nos pueden decir hoy en día a nosotros mismos. La transformación, la adaptación que deben presentar a ambos dioses son significativas en sus vidas, ya sea como reenes mediadores o en su relación matrimonial. Esto resulta de importancia adaptarse a las nuevas circunstancias y roles para encontrar soluciones a los conflictos y mantener el equilibrio. Jordi es cada representan la necesidad de equilibrar fuerzas opuestas en la vida y la naturaleza. Jordi, como Dios del mar, simboliza la fluidez y la prosperidad, entre es que es cada y como Dios al invierno representa las rigidez y la fuerza en la naturaleza un Bernardo. Su unión, a pesar de las diferencias, su tierra e la importancia de encontrar armonía entre elementos contrarios, aunque realmente no se complementen, no pueden permanecer juntos, tienen que aceptar su coexistencia. Bueno, espero que hayan disfrutado de este episodio de Jordi y Scadi, y nos encontraremos en un próximo episodio de Relatos de Chereza. Un abrazo. [Música]