Ep. 61 Mitos Griegos, Parte 46 · ENEAS, PRÍNCIPE TROYANO, Y DIDO, REINA DE CARTAGO

Hola, mi nombre es Uzana Castellanos de su iría y hoy hablaremos de un relato muy especial que conecta la tradición griega con la tradición romana, estamos hablando de la historia de eneas y, por supuesto, dedido. El mito de eneas glorifica los orígenes insertos del pueblo romano. Cuando Román querió su premacía sobre el mundo mediterráneo, los escritores latinos trataron de fijar las tradiciones sobre el origen de la ciudad en el nivel más alto posible. Por medio de un héroe de asendencia divina y relevancia internacional. Siendo trollano, eneas representaba de por sí tanto una creación de la cultura elénica como un enemigo de los griegos y un héroe que se distinguía de los griegos y no había sido sucumbido a ellos. Tenemos que recordar además que los griegos ganaron en la guerra de Trolla por una trampa, que fue la trampa del caballo, que ideó Odiseo, también conocido como Ulises, pero no ganaron por decirlo así con honor. Entonces, aunque los romanos se consideraran descendientes de los trollanos que habían perdido en la guerra de Trolla, los trollanos mantuvieron el honor. Eso es interesante, no tal. Entonces, incorporando romanos a su tradición el mito de eneas, personaje o mérico de origen divino, ya que era hijo de afrodita en los romanos que no serían como venos. Los romanos respondían a dos de sus necesidades fundamentales. Por un lado, doraban y en altecían el origen de Roma, que en realidad había sido originalmente una simple aldea agrícola. Y, por otro lado, se imponían a pesar de su dependencia casi total de la civilización elénica como un mundo separado de Grecia, cuya grandeza provocaba en ellos una especie de hostilidad y envidia a un mismo tiempo. Porque, aunque Roma dominaba política y militarmente, agresía la supremacía de Grecia a nivel cultural era muy superior a la romana. Entonces, tenemos que el personaje de eneas salió de la guerra de Trolla, este descendiente de afrodita, salió, era uno de los perdedores en la guerra de Trolla y se estableció en el lacio, lo que conocemos como Italia. Después de su muerte, según los romanos había sido llevados al cielo o los dioses y fue conocido desde entonces con el nombre de Júpiter Indigete, Júpiter como Tutelar o Nacional como un especie de Júpiter Protector. Luego, el hijo de eneas Ascáneo o Yolo Ascáneo lo sucedió en el gobierno de la Vinea, la ciudad fundada por eneas. Más tarde, sin embargo, se dio el trono a su hermano Silvio y fundó para así la ciudad de Albalonga. Como no tuviera ederos, le goa Silvio también ese reino. En Albalonga, algunas generaciones después de eneas nacerían de la estirpe de Silvio, Romulo y Remo, que posiblemente algunos de ustedes recordarán porque son los que fueron amamantados por la Loa. Romulo y Remo serían entonces Romulo, el fundador de Roma y su gemelo. Remo. El poeta Virgilio, en el siglo I, antes de Cristo, dio a la leyenda de eneas la forma que tiene hasta nuestros días. La eneida que es la obra maestra de Virgilio, se corpora diferentes tradiciones ya existentes y presenta a eneas como símbolo, no solo de Roma, sino también de la carrera política del primer emperador romano que fue Octavio Augusto. Octavio Augusto decía descender de Ascáneo por línea materna, siguiendo a su tío abuelo Julio César. La ascensión de Augusto tuvo lugar en el clima de tensión que siguió al asesinato de Julio César en el año 44 antes de Cristo. Con dura mano, Octavio Augusto puso fin a las guerras civiles y estableció un periodo conocido como La Pax Augusta. Con muchos de su generación, Virgilio se llenó de entusiasmo ante el orden augustano y escribió la eneida, con la intención de exaltar el imperio y dedar a su nación un héroe nacional y un fundador. Eneas es un ejemplo de persistencia de sacrificio de sí mismo, de dedicación a un alto objetivo, cualidades estas que según el poeta posibilitaron la grandeza de Roma. Su héroe tiene la misma talla que Héctor Oaquiles, las grandes figuras descritas por homero, casi mil años antes, en el siglo noveno o decimo antes de Cristo. Para comprender mejor, la incorporación del mito de eneas a la ideología del estado romano se debe recordar que el estudio antropológico de los mitos ha demostrado que estos, aun cuando relatan el pasado, reflejan el presente y dicen mucho más de la época en que fueron creados que de aquella a la que se refiere. En la obra de Virgilio, enease caracteriza por su misión a los designios divinos, siendo por eso llamado constantemente el piadoso eneas, o píusa eneas. Él se enamora de dido, pero después, obedeciendo a los dioses, la abandona a compensar. A partir de ese momento, se olvida de sí mismo y procura alcanzar su gran objetivo, no obstante tener conciencia de que no vivirá lo suficiente como para ver completada su obra. Es un héroe circonpecto, religiosamente escrupuloso y consciente de sus deberes. En los infiernos, en lugar de los muertos, su importante destino se confirma y él ve a las almas de sus descendientes. En el lacio se muestra valiente pero pacífico, moderado en la victoria y sin ninguna ambición personal, deseando solamente que los pueblos se unan y vivan en paz. Estos aspectos del mito prefiguran claramente el programa del emperador Octavio Augusto, pero ahora vamos a los inicios de la historia de eneas. Arde el fuego por todas partes, quemando cuerpos y casas, es una noche roja, bañada por en la luz de guerra, las risas de los vencedores retumban sobre las ruenas, drolla, a su convido. Perdidos en las sombras, los pocos sobrevivientes del grande sastre se reunen para huir, están cubiertos del luto y de amargura, pero abrigan la vaga esperanza de poder reconstruir su vida en algún lugar del mundo. Claro, entre los demás, eneas piensen días mejores, pasados y futuros. La ciudad va quedando atrás, el que repitar del fuego ya no habla de miedo y la risa de los soldados es ahogada por el ruido de los pies que aplastan las ogas secas. Terrepente eneas, busca con los ojos el rostro de creusa y no la encuentra. Desesperado, corre de vuelta a la ciudad, olvidándose de los enemigos grita el nombre de la mujer amada, pero no recibe respuesta. Su voz romca por el dolor y ende las calles tumultosas y se mezcla a los gritos de victoria, como loco, neas llama corre y busca su mujer. Subita y silenciosamente una sombra lesierra, el paso, es creusa. La hija de priamo, su esposa, sumiradas se pierden el infinito. Su voz, brotando de lo más profundo aflora a los labios en palabras de consuelo. Pideneas que no yori, pues una nueva tierra lo espera y otros brazos lo acogerán. El no solo reinará en tierras distantes sino también en un corazón excelente. extraño, diciendo esto, la sombra desaparece dejando confusa a la mente de eneas, dejando sus manos impotentes extendidas en el aire, sin poder abrazarla, dejando entre abrietos esos lábios que tenían tantas cosas que decir, pero por encima de todas las cosas estaban los designos divinos, ese era el principio por el que eneas regia su vida y actuando así se convirtió en el ejemplo máximo del héroe piado o su injusto, antes se después de tomar cada una de sus decisiones hacia sacrificios en honor de los dioses, ya para pedirles ayuda, ya para agradecer los beneficios recibidos, eneas fue representado de diferente manera según diferentes autores, ya que además de la versión que nos da virgilio existe en otras anteriores y posteriores al autor romano, así la figura del héroe eneas, reapparece en la literatura medieval, el romance de eneas, de autor desconocido, escrito poroablemente en el siglo XII, es el primer poema francés directamente inspirado en la ineda, sigue una rígida adaptación de la estructura original, dido y la vinia, no obstante tienen mayor importancia en ese poema que en la obra de Virgilio, además el autor sustituyó la intervención divina por la humana y no destaca la glorificación de Roma y de Augusto predominante en la ineda, pasando en la primera versión medieval, el flamenco Bambeldeque elaboró entre 1880 y 190, es decir, siguiendo en el siglo XII, la ineda o eneid, de lo que solo queda una traducción en dialecto turinio, una tercera obra, calcada del román de eneas, o del romance de eneas, recibió el título de eneídos y fue impresa por William Caxton en el año 1490, es decir, a finales del siglo XV. El amor de enido y eneas inspiró diversas tragedias, todas fieles a la narración de Virgilio, aun cuando algunas se sentúan el carácter escrupuloso de eneas, en la tragedia de enido, reina de cartago, de Cristo Fermalo, en el siglo XVI, pinta eneas más culpable en relación con Dido, puesto que le había hecho un juramento de fidelidad, metastasio, en el siglo XVIII, en Dido abandonada, aporta nuevos elementos a la intriga, Dido hace que Harpas, un antiguo pretendiente suyo, provoca los celos de eneas, aunque no intenta retener a su amante por medio de la fuerza, sobre el mismo tema, o es Borret, en el siglo XVII, el aboró Dido, la casa o la verdadera Dido, y Cristoval de Virgues escribió entre 1579 y 1581, el Isadido Dido Sacrificándose, es el título de dos obras de diferentes autores. Etiendes yo de él, Alexander Hardy, el teatro lírico también se inspiró en Dido y eneas, en Repursel, en el siglo XVII, compuso la ópera Dido y eneas, exaltando sobre todo al personaje femenino. Siglos Mastarde, Héctor Beyrliós, en el siglo XIX, sentó los Trojanos, opera en que realza la figura heroica de eneas. Las escenas de los combates de eneas inspiradas en la hilía han sido interpretadas muchas veces por el arte figurativo, principalmente cerámica. El episodio, la fuga de Trojan, donde el heroe parece llevando a cuestras a su padre, Anquísis, y acompañado por Ascáneo, su hijo, también está presente en varias esculturas. Durante cierta época las monedas llevaron también a eficiente de eneas, manteniendo viva en la memoria de todos, la figura del patriarca, del pueblo romano. Y siempre se recordaba que aún en medio del fragor de la batalla, que desbastaba Trojan, el peado sueneas jamás dejó de rendir culto a los penates, los dioses protectores de lugar y la familia. De las ruenas o meantes de Trojan y a la espalda del lacio, el hero y sus compañeros tuvieron de recorrer un largo camino. El navío, que lleva eneas fugitivo de Trojan, avanza lentamente sobre las aguas. Al frente de su pueblo, el Trojan, busca la tierra prometida que vislumbra en sueños, pero entre él y su nueva morada, grandes aventuras y terribles obstáculos lo aguardan. En muchas playas los Trojanos recalaban pequeños oasis de reposo en el largo desierto del mar. Un día llegaron al reino de Eleno y Andromata, soberano tenía el don de la profecía, y reveló a eneas muchas cosas, aconsejándole sobre todo, renunciara al camino más corto para no tener que enfrentarse con los monstruos que habitaban el estrecho de Messina. Pero se olvidó decirle que no hiciera tierra en Sicilia, y es la habitada por los ciclopes, terribles gigantes de un solo ojo. A la hora del crepúsculo los Trojanos avistaron la isla peligrosa, y en la playa dieron descanso a sus cuerpos exaustos. El destino parecía protegernos, antes de ser descubiertos por los ciclopes, apareció aeles un mendigo que les previno. Ni bien este había acabado de hablar, una enorme figura se movió entre los animales de un rebaño que se aproximaba. Era polifemo. Su único ojo había sido vaciado por ullises, el héroe estuto a su vuelta de troya. El ciclope tanteaba el piso con el tronco de un pino, y avanzaba hacia el mar. Enetró en el agua y se lavó las facciones contorsionadas. Los Trojanos ante esta imagen de terror se aprestaron a partir. La embarcación ya surca el agua rápida cuando polifemo la persivi. Vuelve se tratando de tocarla. Los brazos extendidos, las manos cristadas por el odio, pero no la puede alcanzar. Entonces grita su colera. La Tierra se estremece. Las olas se agitan como si también quisieran huir, y conduzen rápidamente Mara dentro a la nave que flota en sus brazos de espuma. El largo grito de polifemo resuena en las montañas, y los bosques atrayendo a los ciclopes. La playa se llena de gigantes, son muchos, y se mantienen inmóveles al borde de las olas contemplando con su único ojo torbo a los Trojanos que se alejan. Casi tocan el cielo con sus cabezas perdidas sobre un cuerpo inmenso, y por algunos instantes tapan la luz del sol, que también parece haberse despertado al sonido de los gritos de polifemo. Por otra parte estaba dido. La reina en tierra extraña. Dido llegó a la costa de África huyendo de su hermano, que ya había cometido un crimen, al heredar el trono de su padre, el ambicioso picmalión, mató a su cuñado, el marido de dido, para robarle sus tesoros, y será un más poderoso. Lo dictaba también eliminar a su propia hermana, alertada por un sueño de lo que aquel malvado planeaba, la princesa temblando por su destino, reunió a los tesoros que le pertenecían y partió. La acompañaban los súbditos más leales y algunos nobles descontentos con el gobierno del perverso picmalión. Pero el rei salió en su busca, queriendo engañarlo, quedó lanzó al mar unos sacos de arena que parecían contener oro y que servirían desacrificio por el alma de su marido muerto. Las ambiciosas manos de picmalión, queriendo más y más, se volvieron hacia el supuesto tesoro, dejando libre a la fugitiva. En África, dido encontró la paz, y cuando pidió que se le permitiera establecerse allí, los habitantes lo ofrecieron la tierra que el cuero de un "way" pudiera contener. Dido, aso varias noches mirando a que el cuero extendió a sus pies, pensaba y media, pero no veía la manera de obtener nada más que un espacio menor que el aposento en que se encontraba. De pronto surgió clara inítida la solución, cortó el cuero en tiras muy finitas y se dirigió hacia el campo. Extendió las tiras sobre el piso una detrás de otra, y delimitó así un territorio bastante grande como para una pequeña ciudad. La gente del lugar quedó muy sorprendida, pero habían hecho una promesa y debían cumplirla, así fue como la extranjera recibió a que las tierras se resolvió fundar una ciudad. Cuando los obreros empezaron a acabar el suelo para construir la primera casa, encontraron entre las piedras una cabeza de "way", mal presayo. Se cambió del lugar y nuevamente cabaro, apareció entonces una cabeza de caballo mezclada con la tierra. Era la señal de que podían confiar en el futuro de su ciudad. Era conocida como "juno por los romanos" que acompañaba la aventura de esa mujer valerosa, amó la nueva tierra, cartago nació como fruto de la inteligencia al diada a la fidelidad, y recibió la protección de la reina de los dioses, la vida entonces recomenó paradido. Pero fue hasta que conoció en ellas, que dido encontró el amor profundo. Al verlo aproximarse a la costa africana, venu su afrodita temió por la suerte de su hijo, en ellas. Cartago era un gran centro del culto de "juno" o era que odiaba a los trullanos, dido podía atentar contra en ellas y matarlo instigado por la diosa. Venus, o afrodita, decidió entonces hacer que la reina se enamorara del hero, pidió la ayuda de cupido, heros, su hijo divino, obedeciendo rápidamente el pequeño dios desprendiéndose de sus alas, asumió las facciones del tierno ascaño. Cuando en ellas, arribó a cartago, venus lo envolvió en una nube para que él y sus compañeros se pudieran mover por las calles de la ciudad sin ser vistos. Sin embargo, dido, sabía de su llegada, y como ya conocía la fama del trullano, lo mandó llamar para ofrecerle un banquete en el palaje, quería conocer sus aventuras. En el ornamentado salón, haces su entrada ascaño, hijo de en ellas, pero bajo sus inecentes facciones, es, eros cupido un amor que incamina, ofrece presentes a la soberana, abraza a su padre, y se aproxima nuevamente a la reina. Los ojos y el alma de la reina quedan prendales del niño. Algunas veces lo aprieta contra su pecho, sin saber que tiene a un dios en el regazo, un dios que alpesarla tiernamente le insufla un ardor oculto, e instiga en su corazón el veneno del amor. Dido, es dominada por venus u afroditas, su corazón solitario queda cautivo y se consume de amor, como una gancela incauta vaga por los bosques llevando el supecho, la flecha fatal. Muchas veces conduce en ellas a las murallas, y le muestra las riquezas de su reino, al caer la tarde le piden nuevamente que cuente sus aventuras. Bebe las palabras como si fuese en agua cristalina, pero la sed no se apaga, el amor la inflama cada vez más. Cuando llega la noche aparece la luna solitaria invitando al sueño, dido queda sola, se recoge en su lujoso aposento y piense y sueña, queriendo prolongar en sus oídos el sonido de aquella bosque despertó resonancias ya olvidadas en su corazón de viuda. Dos diosas delan por el amor de eneas. Juno o era, desea que eneas no abandone cartago y ven su afrodita, ve que su hijo está a salvo, ya que es amado por una reina. Ese poderoso amor es vigilado por las dos diosas, si al principio opuestos designeos las movían, ahora ambas divinidades se convierten en cómplices y proyectan la unión de eneas y dido. Juno, para poder presenciar la extinción total del pueblo trullano, asimilado por cartago y venus para ver felices eneas. Durante una casería, Juno provoca un atempestad, los dos jóvenes buscan refugio en la misma gruta y allí se quedan asolas, imposibilitados de salir y sin que nadie los vea. Impulsados el uno hacia el otro se unen y revelan sus mutuos sentimientos. La lluvia siguió cayendo durante largo tiempo, pero para los amantes pasó inadvertida. Los susurros de amor acallan el ruido del agua que cae. Dido, ya no esconde su pasión, necesitaba eneas para mantener la vida tanto como el aire que respira. La diosa fama, fortuna. Rápida le cuenta a todos la gran aventura de la reina de cartago. Vuela entre el cielo y la tierra murmurando, en las tinieblas y soplando como el viento en los oídos. Dido, dejó de ocuparse de su reino y no yo las malignas palabras que flotan en todas las conversaciones. Ahora no demuestra interés más que en el ser amado. Los deberes de reina quedan olvidados, no ve más que eneas. No vacilan abandonar sus obligaciones de gobernante por un paseo por la campiña o para contemplar el atardecer, soñando con su propia realidad. Sin embargo, actúa como reina al exigir de sus súbditos que tratan a eneas como si él también se fuese un soberano como si fuese su reino. Esto molesto mucho a su pueblo. La reina cubría de favores y presentes a los compañeros del herbe, y para sí misma sólo pedía amor. Eneas vive feliz, los años de lucha han quedado atrás. Rey en el corazón de una reina, nada le falta. Tan atento es aquel amor que eneas ves a tus fechos sus deseos, aun antes de pedirlos. Pero eso no duró para siempre, porque por orden divina, el héroe tuvo que partir, y con el rostro bañado en lágrimas, dido suplico al amado que no se fuera, que no buscaran otras tierras otro destino, pero fue inútil. El héroe tenía una gran tarea que cumplir. Y por esto, por orden divina, el héroe parte. La envidia en los celos no tardan en aparecer, hacía mucho que Jarvas, el reino de Jettulia, codiciaba el reino y el corazón dedido. No puedes soportar ver deshacerse sus sueños de amor y de poder, humillado y vencido, pide a Júpiter Zeus, que ponga fin a la aventura de la deseada reina. El dios de los dioses conmovido por la suplica tan ardiente resuelve a atenderla, inmediatamente envía a Eneas un mensajero. Hermes, o mercurio para los romanos, llevándole palabras duras y aeradas. ¡Eh! ¡Tú! Que con mueves los cimientos de la soberbia, cartago y construyes una ciudad para una bella mujer, olvidando tu propio reino y tu propio interés. El mismo dios soberano, cuyo poder dirige el cielo y las tierras, me ha mandado a buscarte desde el claro limpo. El mismo me ha ordenado transmitirte por medio de las cálidas brisas sus palabras. ¿Qué pretendes? ¿Qué esperas en el ocio en tierras de Libia? Si no te mueve la gloria de tantas grandesas, ni te esfuerzas en conquistar tu propio renombre, piensan a escanio que crece y en las esperanzas de tu heredero a quien debe los reinos de Italia y de la tierra romana. El discurso del emisario divino sumergenéas en una profunda angustia, siente la evidencia de lo que fuera dicho, otra misión de estaba reservada. Pero como abandonar aquel amor que tanta alegría le había dado, como decirle aquella mujer perdidamente enamorada que debía irse? Sin embargo, aunque con el corazón herido, enéas decide preparar su partida y decir adiós adido solo cuando estuviese listo. Pero nada se esconde a los ojos apasionados, la reina percibe que su corazón va a quedar nuevamente solo, busca enéas desesperada y trata de convencerlo de no partir. Sus lágrimas mojan inútilmente a que el rostro que tanto acariciara, las súplicas caen en el vacío, el dolor de enéas no basta para hacerlo desistir de su deber ante sus padres y sucesores. Nada le queda entonces adido, solo un amor desecho y un reino casi en ruinas, imagen de la soledad, la reina contempla en la playa los movimientos de la partida. Enéas parte ahora para siempre y ella no podrá soportar la ausencia, una súbita resolución extremeza en su cuerpo ya no está rico, dido, decide morir. Fingiendo todos los propósitos, van a preparar una hoguera, pretende realizar un ritual mágico explica para retener enéas, tiene en los ojos una expresión del test varío, en lo que reció completamente. Sus facciones están marcadas por manchas lívidas, validante la muerte, dido sube a lo alto de la pira y toma una espada. Su mirada se vuelve hacia el mar, donde la embarcación lentamente se va alejando. Sus palabras dicen de tristeza y de nostalgia, despojos que me eráis amables mientras lo permitieron, los ados y los dioses recibid mi alma y liberadme de mis tormentos. Viví y recorri la ruta que me fuera destinada, ahora una gran sombra de lo que fui descenderá a la tierra. Fundé a una ciudad ilustre y y bien mismo, la idea es bien. llegando a mi esposo, castigué a un hermano enemigo, feliz, hay de mí, muy feliz sería si muestras costas jamás hubieran acogido las naves dardanas, mientras se nea navega hacia su destino, tido se atraviesa con la espada mortal, su largo lamento desesperado y postrero se ahoga en la sangre que desborda la herida. En esta la reina, el fuego devora el cuerpo de la bella felicia, cuyas cenizas son recogidas emprecios aún. Desde el distante navío, en ellas lanza una última mirada a la tierra en que fuera tan feliz, la inmensa hoguera parece quemar el cielo, poco a poco las llamas disminuyen, crece en medio de ellas una columna de humo, se niciento que se mezcla con todas las lágrimas, en ellas también llora el adiós, sin saber que contempla el resplandor de la pira funeraria en que se emoló dido, porque al comprender que en ellas estaba realmente dispuesto a partir para siempre, y que nada conseguía apartarlo de su decisión, dido tomó una trágica resolución, con la espada del héroe tronchó su propia vida para no verse obligada a cargar con el peso infinito de una ausencia, por demás dolorosa. En ellas, por su parte, llegara a Italia, y recorrerá los infiernos. En la sabia compañía de la civila de Kumas, el héroe trollano descendió a la oscuridad de los infiernos para encontrarse con la sombra de su padre, allí vislumbró la grandeza del futuro que los dioses le habían reservado. Cuando llegó a Italia, en ella llevaba consigo en el pecho el recuerdo de su amada distante, pero desde el momento de la partida sabía que no podía huirte su destino. Siguiendo las indicaciones de Eleno, buscó la caverna en donde moraba la civila de Kumas, la serdotiza de Apollo. La sabia mujer le propuso acompañarlo a los infiernos por donde vagaba la sombra de anquices. Padre de Eneas. El viejo padre había muerto antes de llegar a Cartago, y el hijo nostálgico del Consejo de su progenitor en los momentos cruciales quería verlo. Entrar en los infiernos era empresa difícil. Eneas tenía que llevar cierta rama de oro que crecía en un árbol del bosque, confiado el héroe penetró en lo más enmarañado de tallos y hojas buscando la maravillosa rama. Sus ojos se cansaron de mirar el verdor, y muchas veces se engaño creyendo que era oro un rayo de sol que posaba en el follaje. Subitamente levantaron vuelo ante el dos pequeñísimas palomas blancas livianas como las nubes que surcan el cielo. Eneas la siguió, luego las vio posarse sobre un árbol como si no esperase. A la cercarse el joven percibió que algo brillaba oculto por el verdor de las hojas, la pequeña rama dorada. Sin el auxilio de las aves podía haber pensado que era tan solo un rayo de sol, corrió a mostrar su hallazgo a la civila, y ambos descendieron al reino de los muertos, llamado por los romanos, el infierno. escenas de horror, marcaron para siempre, la memoria del héroe. La terrible marcha tuvo fin cuando encontró entre las sombras a su anciano padre. Un abrazo lo suñó en una misma alegría, anchises llevó a su hijo a las márgenes del río del hombido, y le mostró a los que serían sus descendientes. Estos esperaban el momento de beber el agua del río para después olvidados de lo que fueran sus existencias anteriores, volver a vivir entre los hombres. Anquises le mostró también a los futuros señores romanos, predijo los grandes hechos que cada uno y cómo serían recordados por los que vivieran mucho después de ellos como fundadores del estado universal, Orantono Masi. En ella se escuchaba, sumidúan el silencio de su propio espanto. El padre todavía les explicó cómo proceder para salir victorioso en sus empresas, y lo instruyó sobre la mejor forma de establecerse en el lási. Aún en los infiernos, el tiempo corre para los mortales que rara vez los visitan. Padre y hijo tuvieron que despedirse. En ellas volvó al mundo de los humanos, llevándose en los ojos la esperanza. El gran destino no esperaba nuevas tierras, el destino que hacia mucho había sido trasado bajo sus pasos, pero la furia, alecto, fomentaría la guerra. La belleza sencilla de la vinea despertaba el amor en los corazones de todos los jóvenes soberanos de los reinos vecinos del de su padre. Entre ellos estaba turno, el rey de los rútulos, que hacia mucho tiempo alentaba la esperanza de unirse a la hermosisima princesa, y como sus propósitos agradas en enteramente a la reina amata, sentía muy seguro de conquistar la mano de la joven. Pero latino, el rey del lásio, deseaba para su hija un hombre venido de otras regiones. Su propio padre, después de muerto, se le apareció para revelarle que un extranjero lograría que su rey no fuese respetado en todo el continente, y haría inmortal en la memoria del mundo y en todos los rincones de la tierra, el nombre del soberano y sus antepasados. La profesía podía transformarse en realidad por medio de eneas, el valiente forastero que se aproximaba a sus dominios. Asi fue, como cuando una embajada de trollanos pidió permiso para levantar un campamento en las playas del lásio, el soberano consintió, sin ningún problema. El herbe de trollata al ves fuera el germano que le traería el glorioso futuro. latino lo recibió con los brazos abiertos, lleno de esperanzas. En ese momento de alegría no obstante no pasó inadvertido a los ojos vigilantes de una Diosa, era Juno, era de los griegos, la rencorosa, que queriendo perjudicar eneas, se apresudo enviará electo, una de las furias para sembrar la discordia en el lásio, el país del rey latino, sin hacerse esperar la emisaria llegó al lásio para cumplir su malvada tarea, comenzó por insuflar en el alma de la rey naamata una aversión implacable contra la unión de eneas y la venia. Destinada a herir los corazones, alecto destruyó también las esperanzas de turno, contándole que la princesa en breve se casaría con otro. Furioso, el soberano de los rútulos organizó rápidamente un ejército y se dirigió hacia el reino del latino. Quere impedir a cualquier precio la alianza entre los habitantes del lásio y los extranjeros. Toda la tempestad que desencadenó sobre el país no le bastaba, alecto quería aun crear la discordia y la enemistada entre el pueblo del lásio y los trullanos, traidoramente condujo al escáneo hasta un siervo bello y manzo, muy amado por los campesinos de la región, e hizo que el joven matara al animal, después se ocupó de propalar la noticia rápida como el viento que atiza las llamas entre los habitantes de la campilla. En fureseros con escáneo los campesinos lo persiguen y se vuelven furiosos contra todos los trullanos. La chispa estaba encendida, alecto era feliz, su misión estaba cumplida, había destruido la calma y la paz, el rencor y la discordia habían sido esparcidos por los caminos, llegando a todas las montañas. Por amor de una princesa, turno el valiente sobrano de los rútulos declaró la guerra eneas, pero en el campo de batalla encontró sólo la derrota y la muerte, bajo las armas del héroe. Y finalmente, en la presencia la vinía, el héroe encuentra el premio a su coraje y su victoria. Por las tierras del lacio corre un grito de guerra, comandados por turno, latinos y rútulos se abonen para combatir a los trullanos, todavía no repuestos de recientes guerras. Como el rey latino se reusará a luchar contra eneas y se negará a abrir las puertas del templo de Hano, según la costumbre en los tiempos de guerra, la propia Juno descendió del olimpo y descerrajó las puertas anunciando que el lacio ya no estaba en paz. Turno cuenta con el apoyo de Mesenew, el terrible rey de los etruscos de Caeray, que huyendo de una revuelta de su país, buscará refugio entre los rútulos. Cuenta igualmente con la bravura de Camila, una joven que amaba las armas y que vivían los bosques. Con ella marchan otros guerreros temibles y valientes. Los trullanos eran pocos y estaban debilitados por la larga guerra que habían sostenido. La detorta parecía cierta. Eneas, dominado por el cansancio duerme. y en el sueño, oye un consejo del tíber, el dios río, recomendándole que busque al arcade ebandro rey de palancia. Inmediatamente el héroe despierta y encamina al encuentro de su posible asiado. Se encuentra con un soberano triste, en una tierra empobrecida, sin armas ni guerreros. Toda la ayuda que ebandro puede dar de desembiano al pueblo trusco, junto con su hijo palas. Al saber que me cenio es uno de los enemigos, los etruscos no mascilan en darle a eneas. Lejos de la batalla este no puede ver el sufrimiento de sus compañeros, frágiles murallas los protejen de la sombra de la derrota se ciernes sobre ellos, como una nube negra, queriendo hogar sus esperanzas. Cuando todos están dispuestos a sucumbir, el héroe aparece, trayendo consigo la fuerza en muchos guerreros, la lucha baña de sangre las tierras y las armas, del lado anemigo caen camila y me cencio. Entre los aliados de los trullanos también se llora una gran pérdida, palas, el valeroso hijo de ebandro. La batalla toca su fin y la muerte se pase aliveremente entre los hombres cuando eneas y turnos enfrentan. La fuerza del trullano supera el valor del rútulo y el enemigo cae muerto, víctima de la matanza que desencadenara. Eneas victorioso encuentran la vine al premio su coraje, unido a ella funda una ciudad a la que llama la vineum y después de la muerte latino vuelve a ser rey, cumpliéndose así la profesía. Trullanos y latinos forman un solo pueblo, el gran destino se ha cumplido, dedo esa hora un emocionante recuerdo pero ya no una herida, en el alma del piado sueneas. Aquel que del repentino amor de la diosa venus por el pastor Antíces nació, destinado a un futuro de glorías y uniéndose a la pincesa creusa el héroe engendró un hijo a escáneo que más tarde reinaría sobre el pueblo latino y fundaría la ciudad de Albalonga, una herroma. Después de la muerte creusa y de haber emprendido viaje eneas tu amor escondido, desposándose finalmente ya en Italia con la hermosa la vinea, hija del rey del lásio. De ese matrimonio nació Silvio que lo sucedió en el trono del abinium y después reino sobre Albalonga. Espero que este episodio sobre los orígenes de Roma haya sido de su agrado, en un próximo episodio continuaremos con este relato y llegaremos a los famosos Romulo y Remos. [Música de cierre] Winning never sounded so good What would you do if you won big? Had Crown Coins Casino real people win real prizes every single day. Hi, this is Michael from Georgia I 140k and finally renovated my home. Visit crowncoins.com Sign up in seconds, enter code Crown and get a free lucky wheel bonus. You may win up to 10,000 sweepscoins. Crowncoins.com, that's r-o-w-n-coins.com. No purchase needed. Code valve for new users only. Void were prohibited by law. 18+ terms and conditions plaza. Crowncoins Casino!