Ep. 14 Mitos Griegos, Parte 4 · HERA

Hola, mi nombre es Susana Castellanos de Suiría y hoy continuaremos hablando de los dioses olímpicos en relatos de Sherezaa. En el episodio anterior conversamos sobre "Demeter", la segunda hija de los titanes Cronos y Sherea analizamos su arquietipo, maternal, protector y en su aspecto triste y abastallador. Hoy hablaremos de una de las hermanas de "Demeter" que es "era". La magnífica diosa era que será la esposa de Zeus y quien conversaremos en el episodio siguiente y ella es la tercera de las hijas de Cronos y Sherea, que son "estia" de "Meter" y "era", son las mayores y luego vienen los hijos "ades" Poseidón y Zeus. Este personaje de "era", a diosa era, es bastante interesante, es un personaje absolutamente inquietante. "era" es una diosa poderosa, es la primera dama de lo limpo y explorar su arquietipo los permite ver, intuir los niveles de intensidad a los que pueden llegar los celos de una mujer que se siente afectada por las infidelidades de su pareja. Entonces, vamos a conocer a "era" la diosa de la fidelidad, el compromiso y la estabilidad. La poderosa era, diosa del matrimonio, conocida como "Juno" por los romanos, fue hija en los titanes Cronos y Sherea, como les dije anteriormente, y al igual que sus hermanas este de "Meter" que sus hermanos Poseidón y "ades" sufrió en su infancia el ser tragada por su padre, y luego liberada por su hermano menor Zeus, quien quedó fascinado con ella por su belleza, dominio y poderío. Para seducirla, Zeus se transformó en un fragile pajarito, necesitado de protección, que inspiró ternura a la hermosa diosa y así logró con moverla y acceder a ella. Pero esta no fue una conquista fácil para Zeus, ya que era lo había rechazado en innumerables ocasiones, conociendo la conducta de su hermano Zeus. Sin embargo, cuando la conquistó, ella lo obligó a casarse con ella, y este de go hacer el matrimonio de la que sería la pareja principal de Loli, fue tan fastuoso que la propia jea le otorba a hera como regalo de bodas, los manzanos del jardín de las espérides, cuyos maravillosos frutos dorados, conceden la inmortalidad. La luna de miel fue larga y apasionada, pero el matrimonio fue complejo y tormentoso. Zeus le fue infiel a su esposa en innumerables ocasiones, con diversas mortales, nimpas, semidiosas y dioses. En cada ocasión de interidad, se sintió profundamente humillada y ofendida. Mas aún, al constatar que si bien Zeus tenía despertar su ira y a pesar de ser el dios más poderoso de lo limpo, siempre estaba huyendo y escondido los sus amoríos, lo obstante, Zeus siempre favoreció y protegió a sus amantes, así como a los bastagos que engendró con cada una de ellas. Entonces tanto las amantes de Zeus como los hijos que tuvo con esas amantes eran la causa del gran infortunio tristeza, dolor e ira de la grandiosa era. A los ojos de Zeus era tan poderosa como él y quizás por esto pareció ignoral el dolor que a su esposa le provocaban sus impidilidades. Tampoco se mostró muy paternal con los hijos que tuvieron juntos. Por ejemplo, el festo, cojo y feo y por ello arrojado el montio limpo al anexer, aunque alguna de las versiones por esto mismo por lo feo que era de dicen que, que fue era que lo tuvo ella sola porque Zeus no lo reconoció, también fueron padres de ares, dios de la guerra, a quien Zeus considera un pendentiero y causa de vergüenza familiar. La reacción de era ante las reiteradas impidilidades fue siempre de una avasalladora ira, temida por dioses y mortales. Los celos transformaban a esta hermosisima e inteligente diosa, en un monstruo que el poeta homero definió como una arpía. En la mayoría de las ocasiones, su ira iba dirigida hacia las amantes o a los hijos extramarí demoniales de su esposo, sin embargo, una vez fue tal su indignación que organizó una revuelta contra el propio Zeus. Si bien, sus motivos originales eran los celos, terminó argumentando a los dioses que su esposo no era un buen gobernante de lo limpo y los indujo para que conspiraran contra él y lo derrocaran, asegurando que cualquiera de los otros sería mejor regente que él. Era casi logra su cometido, pero Zeus logró salir victorioso y castigó a los conspiradores. Por ese motivo, Apollo y Poseidón tuvieron que construir las murallas de Troya y la mismisima era, estuvo prisionera en los confines del universo, amarrada con unas cadenas de oro hasta que Zeus, necesitado de su compañía y de su asesoría, volvió a llevarla a lo limpo. Era representa el poder femenino complementario del masculino, mas no por esto exento de dificultades y conflictos. Ella es esposa y compañera, representa el compromiso, la estabilidad y la búsqueda de permanencia, aunque puede ser también profundamente celosa y vengativa. Echiceras posteriores como Medea, continuaran con estas características de compromiso y fidelidad al héroe escogido, pero que al sentirse traicionadas, su venganza puede ser arrolladora y letal. Pero volvamos al matrimonio de Zeus y era. Al término de la fiesta de bodas, la pareja partió para su noche de bodas que duró 300 años. Después, la diosa se bañó en la fuente de canatos en la uplía y recuperó la virginidad. En seguida se dirigió con su esposo hacia lo limpo, donde al lado de Zeus, soberano de los dioses, habría de reinar, ella y majestuosa desde su trono de oro. Ella es entonces, la representación del elemento fundamental de la familia. Sin embargo, las escenas de celos más irritantes, el odio mortal hacia las rivales, las implementadas discusiones domésticas revelan la parte esencial del carácter de Era, ella, hermana y esposa de Zeus. El diosa tiene los mismos atributos que su compañero y con él se divide el honor de reinar en el limpo. Ella, entonces, tiene la imagen o el arque tipo de un carácter humano. Sus celos, sus venganzas y quejas constantes le hacen el carácter más realista que se pueden encontrar entre todas las divinidades de la antigüedad clásica. Es difícil en consecuencia comprender por qué su culto asumió tanta importancia en Grecia, especialmente por supuesto, entre las mujeres. En sus relaciones con Zeus, era adopta a las actitudes más instinctivas, reflejando el prototipo de la esposa que exige el amor de su marido de forma incondicional y no admite infidelidades. Se define pues como defensora de la monogamia, predicando la aceptación de un único hombre que sería el esposo como compañero y complemento de la mujer que sería la esposa. Cuando sus ideales de tidelidad no se cumplen como su suére frecuentemente abandonelo limpo para castigar a su marido. Múltiples lecturas que se le pueden hacer a este personaje que a primera vista pareciera tan arrebatado y temible pero si lo vemos en el entorno de una sociedad que ha aceptado la poligamia para los varones pero no para las mujeres es la mujer lidera la idea de la igualdad de derechos dentro de una relación de pareja y le da un estatus a la familia a la unidad familiar también lo hace la diosa estia como lo vimos en unos dos episodios anteriores pero era lo hace resaltando la función del compromiso matrimonial esto es muy interesante porque ella es también diosa del compromiso del quedarse ahí a pesar de las dificultades o de las circunstancias adversas esto le da un nuevo matiz y una mirada más profunda o personaje que posiblemente si algunos de ustedes la conocen en serie o de televisión o videojuegos pues puede verse casi como la mala entre comillas del paseo pero no lo es recordemos que en la mitología griega no hay personajes buenos y malos sino que son matices exploraciones de lo que es el comportamiento humano las terribles acciones de era están motivadas por el dolor por la ira que le causa la infidelidad de su marido por supuesto eso no la justifica pero es una diosa no una mortal entonces lo que estamos haciendo es explorar cierto escudriñar ciertos recobicos el dolor y a lo que puede llevar el comportamiento humano entonces habíamos dicho que pues en estos estados de ira de intenso dolor era sale del olimpo para castigar a las amantes o a los hijos de su esposo pero es impuso de todos modos que la hizo alejar también hace que retorne y nuevamente al lado de Zeus trata de consolar su tristeza con la compañía de su esposo Zeus es un marido que no consigue entender a la irritada esposa que tanta confusión causa la paz doméstica para él lo esencial es la paternidad que para llevarse a cabo no precisa estar precisamente relacionada con una única mujer él se siente el padre universal mientras que era encarna esa idea de esposa universal entonces recuerdenos que los dioses no se rigen por el mismo código moral de los mortales y en ningún momento se pretende cierto en el contexto de la mitología griega que los humanos imiten a los dioses esa es una idea que está muy marcada en el cristianismo donde está la idea de imitar la vida Jesús y mitar a la virgen o los santos o algo así eso no está en la mitología griega todo lo contrario pretender imitarlo sería caer en la desmesura o en la soberbia en la híbris en creerse demasiado como para imitar a los dioses entonces aquí no se trata de eso no se trata de que los dioses estén modelando un patrón de conducta cierto que los mortales deban seguir no no se trata de eso es más bien explorar las caminos a los que las emociones humanas desbordadas podrían llevar y esas emociones que son tan humanas se ven reflejadas en el comportamiento de los dioses que son dioses que están hechos a imagen y semejanza de los mortales ese es otro matiz bastante interesante en la mitología griega entonces tenemos de nuevo este matrimonio entre Zeus y era en el que Zeus requiere y solicita los consejos de su esposa pero cuando ella se pronuncia lo hace la mayoría de las ocasiones para contra decirlo sobre todo si están en juego cuestiones relativas a las amantes de Zeus en homero está hay ejemplos de estas discusiones con seras típicas de una pareja común y eso es bastante interesante no obstante a pesar de su constante agresividad era sabe ceder y lo hace para reconquistar al marido sentirse nuevamente amada y verse deseada todos los medios un maldios y en alguna ocasión le pide incluso afrodita la diosa en la sexualidad el cinturón del amor para mantener a Zeus de todos modos amarrado ligado a ella este tema del cinturón como elemento de amarre es interesante porque como había mencionado en otras ocasiones desde la antigüedad se han elaborado hechizos concurros filtros para mantener a los hombres fieles y vemos cómo en este caso una diosa recurre también a un artilugio mágico para mantener a su esposo fascinado con ella entonces si bien esles el dioso el más poderoso los dioses no va a quedar tan amarrado como quedan los mortales de todos modos se sigue con ella tiene una relación muy profunda con ella no es su primera esposa era la tercera esposa de Zeus entonces hay algo interesante en que el matrimonio de todos modos se mantenga a pesar de todo esto es muy interesante y es porque el compromiso es profundamente fuerte por parte de ella ella es la diosa del compromiso y eso tiene un simbolismo profundo y vemos los matices que hay en esta diosa por una parte es profundamente vengativa pero también está comprometida con él es la asesora de él se usó toma decisiones sin ella aunque le molesta profundamente que muchas veces ella no está de acuerdo con él ella se atreve a dar su opinión aunque no esté de acuerdo con la de él esto es supremamente interesante en un momento dado que se planteaba que en el mundo antiguo las mujeres no debían contra decir a sus maridos ella se atreve a contra decirlo porque tiene el mismo poder que él entonces los griegos de alguna manera exploraron mediante estos mitos lo que podía suceder en unas relaciones de pareja en los que ambos estaban en igualdad de condiciones y eso les podría aparecer sumamente peligrosos sumamente problemático ya habíamos visto un relato similar en la antigüedad en el cercanoriente con el caso del elite aquella persona que según el folklore popular del cercanoriente fue creada como primera esposa de adan y fue hecha de barro igual que él también estaban en igualdad de condiciones y por eso ella no quería obedecerle era tampoco obedece a Zeus entonces vemos que son por una parte personajes femeninos independientes pero que si están en una relación de pareja ponen su posición aunque esta sea difícil aunque esta sea conflictiva aunque esta no facilite la situación de todos modos como les decía era termina sediendo para mantener el matrimonio pero entonces se ve constantemente esta tensión que hay en el uno de los episodios en los que era va a participar es en la guerra de Troya aquel amor ilícito entre Paris y Helena que ellos mortales que desencadenaron la guerra de Troya era no limitada ese compasión, ese amor, por varios motivos por uno, porque Paris no la escogió a ella como la más hermosa de las dioses, cuando Paris pudo escoger entre hera, atenea y afrodita, cual era la más hermosa, y Zeus no quiso tomar esa decisión, Paris el principietro ya no decidió escoger a predita y no necesariamente porque fuera más hermosa, sino porque los soborno, todas los sobornaron con el amor de la mujer más hermosa del mundo, y él escogió entonces afrodita, él se encadenando el odio de era y atenea contra él, por eso estas dioses estuvieron contra los trojanos, ya que Paris era trojano, pero por otra parte era tampoco está a favor de Paris, porque ella no está a favor de los amores y legítimos, y Helena dejó a su esposo, menela o por irse con su amante, eso no iba a ser bien visto, por una diosa como era, entonces era apoya la victoria de los griegos y asiste a la destrucción total de los trojanos, era por ser diosa de la fidelidad y el matrimonio no va a ser infiel, aunque su esposo se infiel y ella tenga la fuerza y el carácter para hacerlo, porque ha hecho cosas supremamente espantosas, entonces ella es presentada como una mujer joven, bella, casta y algo severa, en la cabeza lleva una diadema y viste discretamente, una túnica que le envuelve con noblesse y modéstil, en la mano os tente el cetro en cuyo extremo están el cuclillo que representa a Zeus cuando la sedujo y una piedra preciosa, el granate que simboliza en el amor con jugar y la fidelidad, a veces suele sostener en la maluna granada fruta que indica fercundidad, aunque esta sea una de las representaciones más características de la diosa, a que parece ser el tipo ideal y perfecto de la divinidad es de rostro, balado, ojos grandes y bocaserio, era era venerada en lo alto de las montañas, principalmente en el peloponeso y en la región en vecinas, en Argos se encontraba el centro principal de su culto y fue entre Argos y Misenas, donde al final del siglo XV levantó uno de los mayores templos que le fueran dedicados, el heraillón de la región, donde fue colocada la estatua de oro y marfil de la diosa que elaboró policleto, vemos entonces los interesantes contrastes que hay en la representación de esta diosa, de la que nunca se pensó que pudiera ser infiel, hay unos incidentes interesantes que demuestran esto por una parte, pues el que Zeus no reconociera a su hijo, el festo, pero nunca se lo ocurrió pensar que era lo tuvo con otro Dios sino que lo tuvo era sola y en otro episodio dramático hay un personaje, se llama Xion, que sabemos él porque está en el tártaro castigado, atado con serpientes a una rueda alada y llameante, Xion es castigado eternamente en el tártaro por haber ultrajado a Zeus, el grandioso lo había recibido en su morada celestial para purificarlo por el asesinato de su suegro y allí lo alimentó de Ambrosia, el bocado exclusivo a los vioses y lo hizo un mortal, en el Olímpo Xion se apasionó por hera la esposa de Zeus y la persigió con sus requerimientos amorosos, la reina de Olímpo indignada rechazó al impertinente y dio quejas a su marido pero debido a los constantes escándalos de su mujer por nimiedades, Zeus dudó de la queja y decidió comprobar la insolencia del huespe, por este motivo dio una nube la forma de hera y esperó que el enamorado Xion apareciera en escena, Xion al ver la nube creyó que era realmente era, sin compañía que estaba por ahí, por lo que agarró el doble de la diosa y se unió desesperadamente a ella, de ese abrazo nació un horrible muestro, indignado al corroborar la veracidad de las palabras de su esposa, el rey de los dioses, Zeus arrojó a la rogante impío al tártaro, a su espantoso castigo eterno y mientras estuviera atado a la rueda incandesente que vuela por los aires, el condenado debe repetirse y se sabe, se debe respeto a los benefactores, de este modo en mortalidad que Zeus le había concedido no recibió sin opada para ser durante la eternidad, entonces es interesante que Zeus pensó que estaba exagerando pero nunca pensó que ella fuera a ser sin cielo, o sea eso no era una posibilidad que se pasaba por la cabeza en Zeus a pesar del temperamento tan terrible que podía llegar a tener ella, y esto es interesante y nos conecta de algún modo con el episodio anterior, el de Demeter que era hermana de Zeus y hermana de hera, Demeter que ustedes recuerdan a Dios a las cosechas, cuyo cabello recuerda los trigales, se enamoró en una ocasión perdidamente de un pastor y acción, y el apuesto hombre, tres veces se está soelarado por el campo en una tarde clara y perfumada con la tierra humea y surcos abiertos a la esperación, la presencia de Meco, y acción la sintió en el aire, la diosa activa y noble se acercó emocionada con los brazos abiertos al joven pastor, la pareja se abrazo profundamente enamorada, y ese fue el único amor verdadero de la diosa de mente, la noche se hizo de ensayos y ellos seguían juntos, la tierra que había sido tren de cesarada y que seguía la espera de la cimiente se estremeció bajo las carices, pensaron que serían felices durante mucho tiempo, pero Zeus se indignó al descubrir los encuentros de la diosa de Meter con el mortal, y el señor de lo limpio indignado preparó uno de sus rayos más violentos y lo arrojó con certeza sobre yación, Meter, la diosa de doradas trenzas, protectora de la tierra y las cosechas, impotente ante la ira de Zeus, doró desconsolada, la pérdida de su amor, entonces vemos que hay un temperamento diferente entre Meter y Era, Meter si puse el amor entre los mortales, quiso estar con él de Meter había tenido una hija con Zeus que esperse fue, pero entonces le vemos a de meter un temperamento diferente al de Era, ambas son capaces de estallar emocionalmente, pero le vemos a de Meter más deprimida, más triste, más agongojada y después cuando ya estalla en su dolor en su tristeza ponen riesgo la vida en la tierra que es cuando pierde a su hija, un cambio a Era la vemos muchísimo más fuerte, más capaz de confrontar a Zeus, sin embargo ella no se va a ir a buscar el amor de ningún mortal, aunque su esposo lo haga, Zeus por otra parte vemos una actitud curiosa, él consideraba que las diosas no debían tener relaciones con los mortales, los mortales no eran dignos de estar con una diosa, eso se va a romper en el caso de Meter, como acabamos de ver, y lo va a romper en ocasiones afrodita también que es otra diosa que es caprichosa y hace lo que ella quiere, no obstante para los mortales es muy peligroso tener relaciones con una diosa, porque van a ser castigados, usualmente van a ser fulminados o por la ira de Zeus o por el propio poderío de la diosa, los mortales no están en condiciones de resistir la presencia y el encuentro sexual con una diosa porque ellos son de condición inferior, pues son mortales, ninguno de los mortales que tuvo relaciones sexuales con una diosa logró salir en buenas condiciones de ese encuentro. Entonces volvamos a era, era era una protectora, el matrimonio de las esposas, de las madres, era liberadora de las madres porque las ayudaba en los partos y con el tiempo eso terminó asumiendo el carácter de liberadora de los pueblos en general y ella ayudó en diversas oportunidades a los griegos y a los romanos donde la figura de era adquirió el nombre de Juno, nos ayudó también con su carácter maternal, la fiesta de Juno en Roma era la de las matronalias, celebrada en las calendas y primero el mes de marzo, entonces vemos que la asociación del mes de marzo a la mujer viene, cierto está asociada también con el tema de era y de Juno, a quien se le asociaba con el mes de marzo porque su fiesta principal era el primero del mes de marzo y después de una homenaje a la diosa en el bonque sacro palatino, las atención se volvían hacia la madre y dueña de la casa común que recibía regalos del esposo y de los sigos, una especie de día de la madre que se asía, entonces fueron las matronalias en algunos las que vieron origen al tradicional día de la madre, que hoy en día curiosamente en marzo se habla del día de la mujer, cierto y la fecha de la mujer, entonces vamos a hablar ahora de uno de esos episodios, tan dramáticos de los celos de Juno o era como era llamada originalmente por los griegos, que es la historia cuee calisto, entonces Zeus se enamoró otra vez, calisto era el nombre de la amada, una princesa dulce y muy hermosa que además era sacerdotiza de la diosa Artemisa, diosa de la casería de los bosques y una de las tres diosas virgenes junto con Estia y Atenea, las diosas virgenes tienen la característica que exigen de sus acertotizas que sean virgenes como ella, de este modo el amerío entre Zeus y Calisto despertó tanto la ira de la esposa de Zeus por la entidad como la ira de Artemisa por haber profanado el voto sagrado de virgenidad que había hecho, entonces alrededor de este personaje vamos a encontrar diversas versiones, recordemos que los mitos no tienen una única versión y que durante más de mil años se fueron construyendo, recontando estos relatos en el mundo clásico, primero los griegos, dramaturgos, poetas, contaban una y otra vez estos relatos y luego los romanos en latín seguían contando estos relatos una y otra vez y las versiones podían cambiar un poco pero la esencia se mantenía entonces tenemos una hermosa princesa sacerdotiza de Artemisa que ha desatado la ira de dos poderosas diosas, de era y de Artemisa, en algunas versiones es el propio Zeus quien transforma a Calisto en osa para evitar que su esposa se entere de la infidelidad que ha cometido, en otras versiones es era la que convierte a Calisto en osa como castigo por haberse metido con su esposo y en otras versiones incluso es la propia Artemisa quien castiga a Calisto convirtiéndole en osa porque rompió el sagrado voto de virginidad siendo su sacerdotiza. De cualquier modo bajo la forma de osa la pobre calisto trataba de aproximarse a la gente para cantarle su triste destino y suplicar ayuda, sin embargo la gente en ella solo veía un animal peligroso y a temorizados se alejaban tomando por amenazadores rugidos lo que en realidad eran dolorosos lamentos. Durante mucho tiempo Calisto insistió en hacerse entender, finalmente aceptó la realidad, salera imposible continuar conviviendo con los seres humanos y emprendió el camino de la más tu pida selva que existía en la región, para vivir allí como una osa. En los curidad del bosque se oían murmullos ladridos gritos, había fieras desconocidas, casador y sábidos, amenazas de muerte a cada paso. Calisto no sabía defenderse, no estaba habituada a reconocer los sonidos del peligro, no sabía esca huirse entre los árboles en busca de escondrijos, no conocía la malicia de la lucha, es favorida, huían todas direcciones sin noción del rumbo de ne y los riesgos y seguía huyendo, confiada en el puro azar. Cierto día, las miradas de la osa se cruzaron con las de un joven casador, en el mismo instante Calisto reconoció en él a su hijo, el que tuvo con Zeus, olvidándose de su condición animal, avanzó hacia él, ansiosa a brazarlo después de tantos años. El joven sin embargo tuvo miedo, no sabía de la metamorfosis de su madre, retrocedió, se protegió, armó el arco y preparó el golpe. El gran Zeus veía todo, y para evitar el matricidio en un solo gesto levantó el animal y el casador y los lanzó al cielo, allí quedaron en o alto, transformados en estrellas. Calisto pasó a ser la osa mayor. Cuando era vio las nuevas constelaciones supuen seguida, que eran la antigua, rival y su hijo, una vez más salióbo superando para desayungar su rabia ante Tetis y el océano. Los titanes Me preguntáis porque yo reina de los dioses, dejé las planicias celestes y me dirigía vuestras profundidades, saber que ha sido su plantada en el cielo, mi lugar fue darlo a otra. Calves no me creáis, pero cuando la oscuría el caiga sobre el mundo mirad y veréis dos entes, de quienes tengo mucha razón de guerra, exaltados en el cielo, en esa región, donde el círculo es menor en la cercanía del pueblo. De ahora en adelante, nadie temerá ofenderá era, ya que la consecuencia a cualquier ofensa amica usada es una recompensa como esa, ponerlos en el cielo. Ver lo que he conseguido, le prohibirlas formas humanas y la colocaron en las estrellas, así resultan en mis castigos y ese es mi poder celamenta baera. Más me hubiera valido que le permitiera retomar su forma primitiva, como lo hice con otras. Quizás húpete, intenta casarse con ella y abandonarme, soy osabaera, pero vosotros mis padres adoptivos, si meten a esa alguna amor, mirar con disgusto ese trato para conmigo y mostrar vuestro desagrado, prohibiéndoles que se hundan en vuestras armas. La riosa fue escuchada, cuando surge la aurora, mientras las otras estrellas se hunden en el mar, talisto y su hijo permanecen en el cielo, soportando el calor del día. Con ese desahogo, era, se vio por saquisecha. Vemos entonces, que los castigos de era no. No se contenta con un castigo, quiere llevarlo hasta los límites, y el que hubieran convertido a Calvisto y a su hijo en constelaciones era lo consideró como un triunfo de la amante y del hijo y no como un verdadero castigo. Otra víctima de los celos de ERA fue IO, y su historia es la SIP. Subitamente todo oscureció, a pesar de la intensa luz del sol al principio era asextraño, pero conociendo bien al gran Zeus, sospechó que algo había trasine, esa inesperada oscuridad, algo que ella no debía ver. rápidamente disipó las nubes que le impedían la visión y vio allá abajo, a su marido, acostado sobre el sésped, que bordeaba un claro río. Cerca de Zeus descansaba una blanca y bella vaquita. Era sabía por experiencias anteriores y hasta el cansancio, que se usa construir a va a transformar momentáneamente a sus amantes en animales o de alguna otra cosa para confundirla, y no dejarse así sorprender en adulterio. Era conocedora de esos terribles procedimientos de su esposo, resolvió descender a la tierra para investigar. Tanto insistió era en averiguar lo que sospechaba que acabó descubriendo la verdad, bajo la forma de la vaquita, se escondía ió, la hija de Inaco, el dios río, que era la más reciente pasión y amante de Zeus. Aparentando tranquila despreocupación, la diosa se aproximó como si nada pasara, y comenzó a prodigar los más encendidos elogios, y decir que gracioso es este animal que hermosaba quita. Que linda, sin darse cuenta de que la artimánea había sido descubierta, el gran Zeus estuvo de acuerdo con su esposa, pero tratando por supuesto desviar la conversación, sin embargo era insistida en la belleza de la vaquita y quería saber a quien le pertenecía. El señor de lo limpo le explicó que era la última creación de la tierra y añadió que aunque también admiraba el porte del animal, pues no tenía en ese animal ningún interés. En esas palabras se yo el triste destino de ió, la diosa pedió a la vaquita como regalo, dijo ah no te interesa, realmente no te interesa, entonces ¿por qué mi amor no me las regalas? Zeus no podía rechazar el perido, sin despertar alguna sospecha, sobre todo por tratarse de un animal supuestamente sin gran valor para él. Además, todavía él no desconfiaba de las verdaderas intenciones de su mujer y no se daba a cuenta que ella había sido descubierto, así fue como consiguió en que su esposa se llevara a la vaquita pensando recuperarla más tarde y devolverle su forma humana. Era encambio, tramava otra cosa, ella tenía planes distintos para la famosa vaquita. El solo hecho de tener en su poder a la masa vaquita no le bastaba, era preciso hacer la desaparecer, de tal modo que nadie se pudiese aproximar a ella otra vez. A confío entonces a la custodia de Argus, monstruescien ojos, que tenía la capacidad de vigilar día y noche sin cesar, pues Arcos nunca cerraba todos los párpados al mismo tiempo, mientras los 50 ojos dormían, los otros 50 estaban despiertos y vigilantes, y así se hizo. Durante el día, la vaquita paseaba o hacia lo que quería sin alejarse la vigilancia de Argos y al aproximarse la noche, el guardian le pasaba una cuerda al cuello y la sujetaba junto a él para impedirle intentar la fura. En tristecida y yo trataba de hablar con Argos para implorar su libertad, pero ya no conseguía expresarse en lengua humana, de su boca no salían sin homuquidos de solados, la belleza del animal no tardó en ganar fama, y la gente de la región empezó a acudir al campo solo para contemplarla, hasta su padre y hermanas que nada sabían de la metamorfosis fueron varias veces a verla, lo que hubiera podido ser la gran oportunidad de la nimpa acababa malamente. Cuando intentaba aproximarse a sus parientes para la merla y las manos tratando de ser reconocida por ese gesto de afecto, todo lo que conseguía era ser admirada por su ternura y su mansidumbre, pero no era reconocida como la nimpa y princesa que era. Dios sin embargo no desistía cuando llegaba a la noche se ponía a pensar en cómo liberarse de su triste prisión. Cierto día tuvo una idea que podía dar buenos resultados, era preciso aprender a escribir su nombre con la pesuña, muchas veces lo intento y mucha se equivocó hasta que lo consiguió. Otra semana después, mientras era nuevamente admirada por mucha gente y entre esta gente por su padre, escribió con la pata su nombre en el suero arénoso, nadie comprendió lo que ió quería decir, pero inaco, perdió la voz, solo en ese momento comprendió que el hermoso animal que tenía ante él era su hija de desaparición hacia tiempo, a la inmensa alegría que experimentó si yo sin embargo la desesperanza, de nada le valía haberla encontrado en ese estado, paz le hubiera valido estar muerta que vivía en bajo forma tan ingrata, y naco yo no les consoladamente ante el huir de parable de la situación, nuevamente cayó la noche, las tinieblas aumentaron la tristeza y la desesperanza, el esfuerzo para aprender a escribir su nombre había sido inútil, pensaba yo, inútil la búsqueda en medios para pasas a una fuga imposible, inútil el sueño de libertad, todo estaba perdido para siempre, y se engañaba, puesto que Zeus desde lo alto del olímpo ayó el momento promvílcio para poner fin a sus sufrimientos, para ese objetivo llamó a Hermes, el pelos mensajeros de los dioses, y lo mandó a la tierra con el encargo de matar a argos y liberar a ello, apenas suyo las palabras de Zeus, el emisario se preparó rápidamente para cumplirlas, calzó sus las sandalias aladas, se cubrió con el casco y desenyó del monte sagrado, el trayecto iba pensando de qué manera cumpliría su misión, llegado al campo donde se encontraba en un pencautiberio, el astuto Hermes se disprasó de pastor, luego entre sus humildes ropas, sacó una flauta y con admirabilidad se puso a tocar delicadas melodías, los suaves sonidos llegaron a oídos de argos y lo embilesaron, jamás había escuchado algo semejante, se acercó al pastor para oír mejor los agradables sonidos que hacía brotar del instrumento, pero se alejó de la vacita a la que tenía que vigilar, invitó entonces al Dios a sentarse a su lado y tocar bien cerca de él su música celestial, así lo hizo Hermes que no esperaba a otra reacción, pues su plan consistía conquistar el interés de argos y atraerlo con su arte y embellizarlo en tal forma que se durmiera, transcurrieron horas y horas entre cantos y relatos, el celoso vigilante escuchaba todo con arrogo, en algún momento llegó entre cerrar muchos de sus párbados y hasta dormió, pero siempre tuvo cuidado de mantener otros ojos abiertos, puesto sobre la novilla que era le había mandado, cuida, no tener Hermes la firme de terminación de cubrir las órdenes de Zeus, tal vez hubiera desistido de la tarea, se había contado casi todas las historias que sabía e inventado muchas otras, solo le falta utilizar una, era la definitiva, cuisiargos no se dormía cerrándolos en párbados Hermes no podía hacer nada sino admitir su bra caso, nos paje pausada, contó la historia del diospan y la infacidida, se moro en detalles infinitos, entre mezclo la narración. con insidentes que inventaba en el momento, y agregó personajes que nunca habían participado en la aventura, y así pasó largo tiempo, hablando, siempre en el mismo tono, hasta que casi al final del cuento miró los párpados de algos y comprobó que todos estaban cerrados en el sueño más profundo. Con un cuchillo cortó la cabeza del vigilante y en seguida cargó consigo a ello, que continuaba beta morfoseada. Cuando supo lo ocurrido, era se puso furiosa, al ver la cabeza de algos en el campo, posiperó contra los dioses y los hombres, amenazó a la tierra entera y hasta lloro de ira, al no encontrar eco a sus gritos se cayó, inclinándose sobre el césped, tomó la cabeza del guardiánle a la ella y se la llegó al olímpo, donde la transformó en la cola de cien ojos del pavo real, su ave predilecta, pero no renunció a vengarse de ello, a la que Hermes había dejado en un lugar supuestamente seguro, la diosa enfurecida descubrió su escondite y se empeñó en perseguir la por todas partes. Buscando refugio, la pobre hija de Indaco se sumergió en un mar de aguas muy azulis, que después se llamó mar jónico, en griego y oníos, mar de ió o de ió. Pero aún en lo profundo del mar tuvo que salir nuevamente en busca de refugio, cansada y a dolorida, fue a dar junto a las aguas del rionilo, dispuesta a morir en tierra daña, porque no quería tener que soportar más la persecución. Otra vez el gran Zeus resolvió intervenir en ayuda del antiguo amante, se presentó anteera y le prometió humildemente no cortejar nunca más a ió. Apasiguada por los cariños del esposo, la diosa finalmente consintió en que la ninfra retomarse su forma humana, siempre y cuando no volviera a tierras griegas y Zeus no volviese a estar jamás con ella. Zeus le devolvió el cuerpo humano a ió y ella permaneció para siempre en las tierras de Egipto. Otra amante de Zeus que sufrió las descargas de la ira era, fue seméle, la princesa con la que Zeus engendró a dionicio. El dios del vino, bien hablaremos en otro episodio de Alcmena, la mamá de Heracles o Hercules, el gran Herbe griego hijo de Zeus con una de sus amantes y que sufrió tanto Alcmena como Heracles, toda la ira de la diosa era, entonces los mencionamos ahora pero profundizaremos sobre ellos más adelante. Hablaremos ahora de el archetypo de Hera como diosa del matrimonio que fue reverenciada y bilipendiada, honrada y humillada, y llamás que ninguna otra diosa procede a tributos marcadamente positivos y negativos, lo mismo ocurre con su archetypo, una fuerza intensamente poderosa de alegría y dolor en la personalidad de lo que representa este archetypo. Primero que todo el archetypo de Hera representa ese anelo por el matrimonio quien tenga un fuerte archetypo de Hera siente fundamentalmente que está incompleto en una pareja y quien esté marcado por este archetypo está motivado por un instinto entre comillas otorgado por la diosa hacia el matrimonio y su dolor de permanecer sin pareja puede ser una experiencia profunda eiriente como para aquellos que tienen el archetypo de demeter el no tener un bebé, entonces ese sufrimiento puede ser muy muy poderoso. Sin embargo, tiene algo muy interesante Hera y su archetypo que es la capacidad de compromiso, la capacidad de vincularse, de ser leal, de ser fiel, de soportaria, a través de dificultades con una pareja. Cuando Hera es el archetypo, la fuerza motivadora, el compromiso de una persona es incondicional. Eso es supremamente interesante entiende el matrimonio como una unión sagrada y esa necesidad de unión y de compromiso tiene un significado muy profundo. Sin embargo, dentro de los patrones negativos de este archetypo está la mujer desdeñada, el de abandonada que va a ser una constante en muchos personajes de diversas mitologías. La ira del personaje femenino abandonado puede ser arrasadora en diferentes culturas y representa el archetypo de aquellos personajes que cuando son abandonados no pueden soportarlo y tienen una fuerza letal contra aquellos que consideran que son la causa de su dolor. Entonces ese dolor de ser rechazada es un dolor demasiado poderoso, es terrible y los celos en su máxima expresión, la furia que conllevan estos celos es algo que representa el archetypo de Hera. Entonces es un archetypo que vale la pena explorar y conocer para analizarlo y descubrir si dentro de nosotros mismos o seres que conocemos hay algunos rasgos de personalidad de este archetypo asociado con este archetypo. Otro de los características que tiene es que buscan un compromiso serio con aquellos que son su pareja, esa búsqueda de compromiso estable, pero con el peligro de las expectativas frustradas que esto puede traer, entonces esto puede representar un archetypo complejo porque están impulsado hacia el matrimonio, hacia el compromiso, pero pueden ser también oprimidas dentro de ese compromiso o pueden ser opresoras las personas con este archetypo y desarrollar algo muy complejo que sería algo que veremos en otro episodio también que es el síndrome de Medea, que son ya los celos llevados a otro nivel. Sin embargo este archetypo puede ser visto también como una vía de desarrollo personal, en caso hay que encontremos rasgos de este archetypo dentro de nosotros mismos, podemos reconocer en su influencia, entender sus susceptibilidades y comenzar a trascenderlo evolucional más allá del aspecto difícil de este archetypo, por una parte se puede reconocer el matrimonio como experiencia de crecimiento personal, y de desarrollo del compromiso, pero también de la posibilidad de transformar la rabia y el dolor en obras creativas, no enaniquilar al otro, sino crear otra propuesta con ese dolor. También este archetypo nos permite explorar la posibilidad de la reconciliación, trascender la ira y llegar a la reconciliación, y además la posibilidad de reciclarse a uno mismo, de contemplar un círculo y empezar un nuevo círculo es intrínseco a la mitología de hera, entonces como señalé anteriormente, esta lloza fue una doncella asociada con los dioses madre, y estas son diosas que representan los ciclos de la vida. Cierto, cada primavera se le retornaba a la virginidad y el círculo comienza de nuevo, plantea un rena ser mediante la comprensión de esta posibilidad arquetípica, entonces aquellas personas que tengan un arquetipo muy fuerte de era que impulse, como a la destrucción, pueden ver nuevos caminos de transformación, de reciclarse, de regenerar, puede vivirse este ciclo como una experiencia interna, y de darse cuenta que puede entrar a una nueva fase de su vida y en esa nueva fase va a ser doncella, cierto como una virgin, una vez más. Muchas gracias por acompañar en este episodio de Relatos de Sherisada y no se pierdan el próximo episodio en el que hablaremos de Zeus, el poderoso Dios de lo limpo, un abrazo y hasta el próximo episodio. [Música]