Ep. 104 (EL TAROT Parte 3) - La Sacerdotisa: El velo, el misterio y la sabiduría oculta.

Mi nombre es Susana Castellanos y les doy la bienvenida a un nuevo episodio de Relatos de Shereysai, donde exploraremos los arcanos mayores del Tarot, como espejos de la Sique humana. Hoy nos adentraremos en el misterio de la sacerdotiza, el arcano 2, guardiana del conocimiento culto, del pelo que separa lo visible de lo invisible. En el viaje del héroe, representa el umbral hacia lo desconocido, la voz de la intuición y la sabería interior. Siguiendo el recorrido iniciado con el loco y el mago, la sacerdotiza introducí una dimensión más introspectiva, si el loco simboliza el impulso de lo desconocido y el mago el poder de la manifestación consciente, la sacerdotiza es la guardiana del misterio, el principio receptivo que invita a mirar hacia adentro, representa el tránsito del poder extermo hacia la sabedura interior, una pausa contemplativa en el viaje individual de cada ser humano. La sacerdotiza, como la podemos ver, en la carta del Tarot de Ryder White, se sienta entre dos columnas, una negra con la letra B, Boaz y una blanca con la letra jota de Hashin, símbolos del templo de Salomón que representan la dualidad, oscuridad y luz, asivo y activo, inconsciente y consciente. Siste una túnica azul claro, color asociado con la espiritualidad y la serenidad, lleva un velo que cubre parcialmente su cabeza, indicando misterio y algo oculto. Detrás de ella, un velo decorado con granada, símbolo de fertilidad y conocimiento culto. Las granadas también presentes en la mitología griega, como el fruto de percefone, sugieren el ciclo de vida, muerte y renacimiento. En su regazo, descansa un perdamino con la palabra "tora", aludiendo a la ley sagrada, el conocimiento esotérico. Acába. La media luna, sus pies, refleja su conexión con lo femenino y lo ciclico y lo intuitivo, recordando adiós al lunares como Artemisa y Selene. Comparando con otras barajas del tarot, en el tarot de Marsella, la papiza se muestra con un libro cerrado, lo que enfatiza aún más el carácter de conocimiento culto. Nientras que en el carot de tot, se asocie con el arcano de la alta sacetotiza, envuelta en un aura de mysticismo maseterio. En el carot Piscontis Forza, sus representaciones más austeras, asentuando su aspecto de autoridad espiritual, en lugar de su rol esotérico. Pero entonces, hacemos un análisis simbólico profundo, podemos verla relacionada con el arque tipo de "la grandiosa". Las aserdoticias se conectan con figuras mitológicas como Isis en Egipto, Perceafone en la mitología griega, Écate en la tradición esotérica y la Shekiná en la tradición cabalística, representa la sabiduría femenina, la mediadora entre mundos, el principio del misterio, en la psicología Jungjiana encarna el arque tipo del "ánima", el aspecto femenino del inconsciente colectivo, así como la gran madre, un simbólo de poder creativo y destructivo de la naturaleza. Vemos entonces que también tiene gran importancia el velo, que simboliza la separación entre el mundo material y el espiritual, es el umbral que cada individuo debe cruzar para acceder al conocimiento oculto. En el mysticismo, el velo es un simbólo recurrente de las noces, es decir, de lo que está velado, y requiere un acto de revelación o de iniciación. Philosóficamente recuerda la alegoría de la caverna de Platón, donde la verdad está oculta detrás de las sombras de lo conocido. Vemos también en la imagen de la cánda, la dualidad de las columnas, inspiradas en el Tempo de Salomón, y que refleja en el equilibrio entre opuestos, masculino y femenino, luz y oscuridad, consciente e inconsciente. Este principio polaridad está presente en filosofías orientales, como el jinqui el yang, y en la dialéctica hegeliana, donde la síntesis surge la atención entre opuestos. Pero también podemos ver la luna, asociada a lo inconsciente, a lo intuitivo, a lo femenino, en la psicología llongiana, representa de inconsciente colectivo el mundo de los arquétipos y los sueños. En la mitología, la luna es la diosa que guía en la oscuridad, la madre nocturna que protege el misterio. Se vincula con el ciclo menstrual y los ritmos de la naturaleza, reflejando la influencia de los ciclicos en la psiquiumana. Entonces, podemos ver que hay una profundidad en el significado de este arcán. Las acerdotices invitan el silencio, a la introspección, a escuchar la voz interior. Se hacemos referencia, por ejemplo, al viaje del héroe, de Joseph Campbell, podría simbolizar el encuentro con ese mentor oculto, el conocimiento que surgió en lo externo, sino del propio inconsciente. Represente el poder del misterio, lo que no se revela fácilmente, y nos recuerda que el verdadero saber no está siempre lo evidente, sino el oculto. Es un llamado a detenerse, a contemplar, a confiar en esa sabiduría interna. Philosóficamente, nos remite a la búsqueda de ese conocimiento platónico, donde la verdad se encuentra más allá de las apariencias en el mundo de las ideas, y también puede interpretarse en la perspectiva de la noces, donde el conocimiento es una experiencia interna de lo divino. Entonces vemos que el conocimiento más profundo no grita, no es algo externo, sino que susurra. La sacerdoteza está ahí, sentada en el umbral del invisible, esperando a que el viajero curioso tenga el coraje de mirar más allá del bello, no con los ojos sino con el alma. Como escribió Rilke, debes cambiar tu vida porque el verdadero misterio no esté lo que observamos, sino como nos transforma el acto y mirar, en palabras de Ael Gibran, el silencio del pensamiento es el principio de la sabiduría. La sacerdoteza comparte rasgos también con la daquini del mysticismo oriental del budismo tántrico, que es una manifestación de la sabiduría trascendental y el vacío fértil. En resuena con el tao, el principio inefable que subyase en todas las cosas, invisible en alcansable directamente. Lo se hablamos desde la psicología profunda, además de su vínculo con el alma, puede interpretarse en una relación con la sombra llumgiana, el aspecto reprimido o no reconocido en la psiquia, la sabiduría oculta, puede incluir verdades que el ego te me enfrenta. Nos hemos conectado también con los principios herméticos, porque encierra el principio con respondencia de equivalión, que es como esa arriba es abajo y el principio de polaridad, su naturaleza dual, refleja la esencia de la realidad como un juego de opuestos. También podríamos conectarla con noces y sofía, relacionada con la figura nostica de sofía, la personificación de la sabiduría. En este contexto, el conocimiento no es solo información, sino una experiencia directa de lo divino. Y si nos acercamos, por ejemplo, a la dimensión alquímica, podemos ver que simboliza la negredo, que es la fase de oscuridad necesaria para la transformación interior en alquim espiritual, es el estado de incubación antes de la iluminación. Entonces, todo esto nos indipida a reconocer que la sacerdotiza nos invita al silencio a la introspección, a escuchar la voz interior, ¿cierto?, y es el poder del misterio que no se revela fácilmente, es ese llamado a detenirse, a contemplar, a confiar, pero a la sacerdotiza también la podemos asociar con el arque tipo de la Virgin, más allá de su pureza física. symboliza es la autonomía espiritual, la integridad y la autosuficiencia interna, que no se evoca figuras como atenea a Dios de la Sabería Griega o a Artemisa, la protectora y la naturaleza salvaje. Y, por supuesto, también la Virgen María, que representan aspectos de este arquitectivo, la Virgenidad aquí es una metáfora del poder de un ser completo, en uno mismo sin necesidad de validar la adopción externa. Podemos también volver sobre el simbolismo del número 2, que es de este cercano, que representa la dualidad, la polaridad y la necesidad de integración. Y, en la cábala, se asocia con la Sephirá, de Josmá, la Sabería Pura e Intuitiva, que complementa el entendimiento racional. Y, de nuevo, refleja la atención creativa entre opuestos como luz y sombra, como consciente e inconsciente. Entonces, la sacerdotisa también está estrechamente vinculada al agua, que es el símbolo del inconsciente, la intuición y la fluidez emocional. El agua representa el conocimiento profundo y oculto, fluyendo en corrientes subterráneas, que solo se revelan a quienes es mergín en su propia psyche. También podríamos hablarme un concepto muy interesante, que es el conocimiento tásito y el silencio, el que nos habla Michel Polani. Este autor, que vivió entre 1891 y 1976, fue un filósofo y químico un garobritánico, conocido por sus contribuciones a la filosofía de la ciencia, y su obra, personal knowledge towards opapos crítica al filósofi de 1958, Polani describe el conocimiento tásito como aquello que sabemos, pero no podemos expresar plenamente con palabras. Y eso refiere a formas de comprensión implícitas, como la intuición y la percepción artística. Entonces, la sacerdotisa encarna este tipo de sabedría. No es el conocimiento que se enseña, sino el que se experimenta, y se siente en lo profundo del ser. Y el silencio es su medio de transmisión, que viene siendo un espacio fértil, donde germina la comprensión más profunda. Pero entonces, siguiente esta idea, podemos ver que la sacerdotisa aparece también en la cultura popular, en personajes como Galadriel, en el señal de los anillos, en el oráculo en Matrix, en Clarisse, en Fahrenheit, 451. Entonces, estas figuras no imponen respuestas, sino que despiertan la conciencia del individuo, o del héroe mediante el enigma y la contemplación. Entonces, desde una perspectiva astrologica, por ejemplo, la vemos asociada con la luna, que es la que rejen las emociones, la intuición y el inconsciente. La luna refleja la luz del sol, al igual que la sacerdotisa, refleja el conocimiento culto. En astrología también se vincula con cáncer, que es el signo de la introspección y del mundo interior. Pero podríamos hacer, entonces, a partir de esto, otras conexiones, como por ejemplo, con el misterio de leusis. Se recordamos en la mitología griega. Las sacerdotisas pueden verse como un eco, de las sacerdotisas de los misterios e leucinos, que son guardianas del conocimiento esotérico, transmitido a través territoriales iniciaticos. Tenemos, entonces, que hay también una conexión con la sabiduría oracular. Se conecta con la tradición de las critonisas del oraculo de delfus, cuyas enigmáticas respuestas requerían interpretación, apelando el conocimiento interno del consultante. Tenemos, entonces, también tema del alquimi interior, que representa el proceso, el químico de disolución, en el que las estructuras rígidas de la mente consciente, se disuelven para permitir el acceso a la sabiduría interna. Entonces, vemos lo que representa el poder del misterio, de aquello que no se revela fácilmente, y que nos recuerda que el verdadero saber no siempre está en lo evidente, que nos remite a una forma de conocimiento o experiencia interna de lo divino. Entonces, recordemos a las sacerdotisas que están y sentadas en el umbral del invisible, esperando a que cada individuo tenga el coraje y de mirar más allá del bello. Teniendo en cuenta todo esto, en una lectura de cartas del tarot, las sacerdotisas puede tener múltiples significados dependiendo del contexto de la consulta, la posición en la tirada de las cartas que la rodean. Su simbolismo profundo su quiere tema relacionados con la introspección, el misterio, la sabiduría interior y lo no revelar. Pero, analicemos los significados principales de la sacerdotisa en una lectura. En primer lugar, como hemos mencionado todo el tiempo, la intrusión y la sabiduría interior, es decir, representar la necesidad de confiar en la intrusión más que en la lógica y invitar a escuchar la voz interior y explorar el conocimiento que surge desde el inconsciente. También nos habla de mis misterios y secretos. Puede señalar que hay información oculta que aún no ha salido a la luz, en algunos casos suquiere que no es el momento adecuado para obtener todas las respuestas. Nos habla también de paciencia y contemplación, indica que es tiempo de esperar, observar y reflexionar el lugar de actuar impulsivamente, suquiere un enfoque pasivo y receptivo. Nos habla también de conexión espiritual. En lecturas espirituales representa la conexión con el inconsciente coletivo, el desarrollo psíquico o el acceso a planos de conciencia más elevados. Nos habla, por supuesto, también de la feminidad sagrada, que puede simbolizar la energía femenina arquetypica, vinculada a la luna, la fertilidad, la intuición y el misterio, el ciclo de la vida. La interpretación también tendrá que ver un poco con la posición, según la posición en la tirada de las cartas. Si está en el pasado, refleja un periodo entre los pecciones que se ignoraron señales internas. Si estamos hablando del presente, suquiere que el consultante de mirar hacia dentro y confiar en su intuición. Si estamos hablando del futuro, indica que una verdad será revelada o que el consultante debe prepararse para comprender algo más profundo en su vida. También podemos hablar de algunos aspectos relevantes en su interpretación, como el hecho de si está la carta sale derecha, habla de una intuición aguda, una sabiduría culta, de serenidad y comprensión espiritual. Y si está invertida la carta, nos habla de secretos bloqueados, de desconnectión con la intuición, de falta de desconfianza en uno mismo, o un uso indevido del conocimiento oculto. Para cerrar, vale volver la pena volver a mencionar la sacerdoteza según alester Crowley, a que el ocultista y creador del tarot de tot, que nos ofrece una visión esotérica y profundamente mística de la sacerdoteza, ya que para él este cercano representa el principio universal de la sabiduría suprema. Entonces va a tener una conexión que en la Cábala, y la sacerdoteza según él conecta con Keter, que es la corona, con Tiferet, la belleza y en el árbol de la vida, sirve de puente entre lo divino, absoluto y la conociencia humana. Además Crowley asocia la sacerdoteza con Isis, la diosa egipcia del misterio y la magia, en su baraja la sacerdoteza, no sólo guarda secretos, sino que ella es el misterio mismo. Entonces, también la va a relacionar con la esfera de Bina en la Cámbala, que es el entendimiento, y es la matriz cósmica donde se gestan las ideas antes de manifestarse. Para Crowley, la sacerdoteza equilibra la luz y la oscuridad, lo masculino y lo femenino, consciente e inconsciente, encarnando la unión de las dualidades. En el Tarón de Tot, que es el de Crowley, nos sostiene un libro abierto, sino que representa el conocimiento que no puede expresarse con palabras, sólo experimentarse. Como vemos, entonces desde la visión de la esté Crowley en el Tarón de Tot, la sacerdoteza no es simplemente una guardiana de secretos, sino la personificación del misterio mismo. Ella conecta a lo divino con lo humano, lo visible, con lo invisible, lo consciente, con lo inconsciente. Es el nexo entre el conocimiento trascendental y la experiencia humana. en este sentido su papel estratégico. fundamental en el proceso de autoconocimiento, ya que representa el umbral que cada individuo debe atravesar para acceder a una comprensión más profunda de sí mismo y del universo. No haya cajos en las respuestas fáciles, el verdadero conocimiento solo se revela a aquellos que estén dispuestos a enfrentarse a su propia sombra, a su propio silencio. Entonces, estas hacer noticias un arque tipo universal que atraviesa culturas, tradiciones y épocas, es la encarnación del misterio, de la intuición de la sabedad interior, en el carotzo presencia es un recordatorio de que el verdadero conocimiento no siempre se encuentra en lo evidente, sino en lo que permanece oculto, esperando ser descubierto. No se enseña que el silencio puede ser más elecuente que las palabras y que la introspección es un acto de coraje. Las hacen el tarón de Ryder White o el de Totu en cualquier otra tradición, las hacer noticias sigue susurlando desde el umbral del conocimiento, invicándonos a cruzar el velo y explorar las profundidades de nuestra síquia. El conocimiento más profundo no grita, susurla, las hacer noticias está allí, sentada en el umbral del invisible, esperando que aquella persona curiosa tenga escoraje en mirar más allá del pelo, porque el verdadero misterio no está en lo que observanos, sino en cómo nos transforma ese acto de mirar. Espero que hayan disfrutado de este episodio de las hacer noticias y nos encontraremos en un nuevo capítulo de Relatos de Cheresade. Hasta pronto. [Música] [Música]