Enneagramm Typ 1

Eine Einführung an ersten Typen. Es gibt ein paar Menschen, die das vor mir schon auch als Idee praktiziert haben. Und natürlich gibt es verschiedene Herangehensweisen. Die, die ich hier in möchte, ist, ich möchte euch eine biblische Person vorstellen. Und dann so ein Stück einführen, welcher Elianram-Typ da sind, so entdecken ist. Der Vertreter, den ich heute präsentiere, ist bekannt. Eine wichtige Person des neuen Testament. Eigentlich mit der wichtigste überhaupt, was die Möglichkeit angeht, Schriften des neuen Testamentes zu lesen, weil er ein paar von den Maßgeblich mitgeschrieben hat. Einer der eigentlich nicht zu der ursprünglichen Runde dazugehört, hat die Jesus nicht ausgesucht hat, sondern er sich selber als nachzeitige Geburt bezeichnet, weil er eben nicht zu den 12 Jüngern dazu gehört hat. Einer der sehr gelerter Juden war und auch ein sehr gewissen Hafter, radikaler, junger Mann geworden ist. Der sich sehr ernsthaft mit der Torah auseinandergesetzt hat, viele Jahre seines Lebensjahr geradezu verbissen, sich auseinandergesetzt hat, mit den schriftene Seilentestermentes. Und der das erste Mal in Erscheinung tritt, als einer der 12 Jünger gesteilig tritt. Dort gibt es seinen jungen Mann, der die Menteel der Männer trägt, damit sie nicht schmutzig werden, die sich ihrer Menteel entledigt haben, um Stefan Nuss besser mit Steinen beglücken zu können, die sein Leben werden werden. Und einer der dort zunächst in Generation gehört, der leidenschaftlichen Gegner der neuen Lehre des Christentums, ist der, der sich später paulusnän wird, der zu diesem Zeitpunkt noch saulus genannt wird. Ein junger jüdischer Gelerter, ein radikaler, einer der sehr nach Wahrheit, nach Wahrfthigkeit, nach Richtigkeit fragt, einer, die im Klarheit und Eindeutigkeit ganz wichtig ist. Einer der Suchender ist, der eine große Energie in seinem Leben dafür aufgewendet hat und aufwenden wird, um zu einer Eindeutigkeit zu kommen für dir, bereit ist, alles, aber auch wirklich alles zu geben. Dort, bei der Steine um das Stefan Nuss begegnen muss dieser Mann das erste Mal. Und es ist eine erste Auseinandersetzung, die uns bekannt ist mit den Christentums. Und es ist dieser saulus, der sich auf den Weg macht und vor einer Stadt angeblich vom Fertfeld, dort eine Erfahrung macht, die wir nicht ganz nachvollziehen können, was dort passiert ist. Ich vermute, das ist eine Nahtot-Affahrung war, die dieser Saulus gemacht hat. Es gibt das relativ gute Indizien mittlerweile, aber er hat überlebt und es gibt in die meine Veränderung. Und aus diesem Hassar, dieser neuen christlichen Meere, wird nach dieser Erfahrung sein, als Unfalls, der in für mehrere Tage ausgenockt hat, wird einer der glühendsten Verfechter des Evangeliums jedes Christus, Paulus. Und es passt auch, dass jemand wie saulus nach einer solchen Kärdwende, die so radikal ist, wie sie auch zu diesem Elian-Ramtüben dazu gehört, sogar so radikal weit geht es als ein Name, aus saulus mit Paulus. Aus dem, der die Christen hast und verfolgt, wird der so tief ergriffen wird, der so tief eindringt in das Verständnis, dessen, was er bei Jesus als nachzeitige Geburt lernt, dass er den Rest seines Lebens, alles eine Lebensenergie dafür verwenden wird, dafür zu brennen, sich da verzangessieren. Und das ist auch ganz typisch für diesen Elian-Ramtüb, dann gibt es keine halben Sachen, dann gibt es nicht ein bisschen hier, ein bisschen da. Für diesen Elian-Ramtüb gibt es richtig und falsch. Und wenn es einen Elian-Ramtüb der sagt, da müssen wir noch mal grundsätzlich übernacht denken, wenn es einen Typen gibt, der sagt, so einfach ist das nicht. Wenn es einen Elian-Ramtüb gibt, der Dinge einfordert, die doch klar sind, die beschlossen wurden und dann die man sich dann auch zu halten hat, dann ist es die Elian-Ram-1. Die Elian-Ram-1 ist, liebe ich, gewählt als erster Zugangspunkt und die Elian-Ram-1 gehört zu der Triade, der sich fühlenden ist aber nach außen erkennbar durch Worte, durch Klarheit. Elian-Ram-1 sind Menschen, die in ihrem Leben sehr lieben Regeln aufzustellen. Sie suchen Klarheit, Sie suchen Orientierung, Sie suchen Wahhaftigkeit. Sie durch dringend Dinge in einer Tiefe, wo andere Elian-Ram-Typen schon lange müde geworden sind oder denken, das ist die Sache nicht wert. Aber die Elian-Ram-1 sucht, ist ein zutiefst suchendes Wesen nach Wahhaftigkeit, nach Wahrheit, nach Klarheit. Aber nach einer Klarheit, die über mich selbst hinausweist. Elian-Ram-1 haben nicht in sich selbst genügel, sondern sie möchten die Welt verstehen. Sie möchten Regeln entdecken, die die Welt treten. Sie möchten Werte und Normen aufstellen, die auch für andere Menschen maßgeblich sind. Elian-Ram-1 sah, sehen Dinge nicht nur für sich, sondern genauso für die Gemeinschaft, in der sie leben oder sogar für die gesamte Menschheit. Sie suchen nach Orientierung, Sie suchen nach Klarheit. Ich würde mich ein durchschen Denken anziehen. Das ist der Problem, dass die Elian-Ram-1 zu haben, dass sie scheinbar im Denken angesiedelt sind und dadurch häufig auch wirklich tiefe Probleme in ihrem Leben erfahren, weil sie häufig auch Reaktion ihrer Menschen abbekommen, die auch sehr stark denkbar sind. Wie kannst du das so sagen? Wie kannst du das so denken? Wie kannst du diese Regel aufstellen? Das heißt, Elian-Ram-1 zu erleben, dass sie tatsächlich auch kognitiv angesprochen werden, also aus dem Denken heraus angesprochen werden, weil sie doch so die Welt hineinsprechen. Und eines der größten Lämmer, die auch Elian-Ram-1 zu erleben, ist, dass sie häufig missverstanden werden. Dass sie häufig einsam bleiben, weil sie selber in dem Augenblick nicht merken, dass ihre Energie eben nicht aus dem Denken kommt, sondern aus dem sich spüren. Sie haben häufig Probleme im Leben mit Beziehungen mit zu anderen Menschen, weil die Menschen sich auf das beziehen, was sie präsentieren. Und das sind klube Gedanken, das sind Regeln, das sind Worte, das sind Strukturen. Aber getrieben in ihrem tiefsten Inneren sind sie eben nicht von diesen Worten und Gedanken, sondern von ihren Emotionen. Aber sie bringen diese Emotionen nicht als Emotionen nach aussiehen. Das würden sie sich gar nicht erlauben, sondern sie sind durchdacht. Das ist ihr Weg, ihre Gefühle zu kanalisieren. Und lesst einmal mit dieser Idee, dass der Apostel Paulus, eine Elian-Ram-1, ist, lesst mal seine Briefe. Lesst die Leidenschaft. Lesst einmal, wie ihr am ersten und zweiten Kurinterbrief zutiefst in seine Seele und in seine Gefühlswerden blicken lässt. Ihr werdet dort einen Menschenerleben, der eben nicht als Theologe allein herüber kommt. Sondern ihr werdet jemanden, der zu tiefst mit wirklich sehr schweren Gefühlen in sich kämpft. Aber auch genauso versucht, diese Gefühle zu durchdrehen und zu verwörtern. Und dabei eben auch Ideen zu finden, wie Leben gelingen kann. Paulus ist als Eniagramm 1, jemand, der sich wirklich zu tiefst emotional auseinandergesetzt hat, mit dem, was Jesus verkündet hat, mit dem, was er von den Jüngern über Jesus erfahren hat. Er ist jemand, der ganz große Tiefen ihn absteigt. Auch im Emotional. Aber was dabei herauskommt, ist erstmal so, dass die Darum anbrief. Das heißt, er schreibt mit als erstes seiner Werke eben einen Brief an die Gemeinde in Rom, die er besuchen möchte. Der Brief wird er später verschickt, aber die Grundidee ist schon sehr früber im gewesen, wo er so etwas wie eine Lehre entwickelt. Anders als andere Jünger, die auf solche Ideen nicht gekommen sind, ist es eben wichtig aufzuschreiben, was er verstanden hat von diesem Jesus. Was verstanden hat von diesem Gottes Alktestament, ist, dem der in Jesus neu begegnet. Und kein anderer kam auf diese Idee, so etwas so sehr in Worte zu gießen und auch in Bedeutsamme Worte zu gießen. Und was war die tiefste Erfahrung, die Paulus herumgetrieben hat? Es ist keiner gerecht. Auch nicht einer, der gerecht gesprochen wird vor Gott. Das Thema Gerechtigkeit, und das, was das mit mir in meinem Leben macht, ist etwas, was inher in einem Einsatz zutiefst berührt. Und grömer Briefkapitel 3, das sind wirklich Sternstunden Paulinischer Theologie, die aber vorher eben nicht im Kopf waren, sondern zu tiefst im Bauch, im Herzen, in den Gefühlen waren, nämlich die Erfahrung, eigentlich kann ich vor Gott nicht gerecht gesprochen werden. Das war etwas an dem, der junge Saulus gelitten hat und der junge Saulus hat zu tiefst versucht, alle Gebote und gesetztet, das Alktestament ist zu befolgen. Das war ihm zu tiefst wichtig, weil er hat versucht, als gerechter vor Gott stehen zu können. Das war ihm wichtig. Und er hat er unter gelitten, dass er immer wieder erlebter, dass er versagt hat. Und diese Worte aus Römer Briefkapitel 3 sind Worte, die zu tiefst etwas aus der Biografie des Paulus widerspiegeln. Nämlich die Erfahrung, ich kann mich drehen und wenden, wie ich will, ich werde es nicht schaffen. von Gott durch meinen Handeln gerecht gesprochen zu werden. Ich werde es nicht hekt kriegen. Da hat irgendwie seine Parallelität zu einer anderen Eliannummer eins über mein Testament finden. In einer Geschichte, die sehr schreck ist, nämlich im Buch "Hierob". Damals ist der Diabolos, der, wenn man so will, der Staatsanweiter, der Herausforderer, der durcheinanderbringer noch im Hofstadt Gottes ansässig, der später als Teufel bezeichnet wird, ist noch im Hofstadt Gottes. Die sagt "Ja, Boloss", durcheinanderwerfer. Und der sagt "Du lieber Gott, das ist ja alles nett und schön, aber die Leute auf der Erde, die glauben nur an dich, weil du ein gutes Leben haben, weil es ihn gut geht." Und wenn das nicht der Fall wäre, sollt es mal sehen, dann würden die alle nicht mehr nicht glauben. Und dann sagt "Gott, ne, ne, ich habe da ein, der ist anders, einer der ist anders, da ist ein ganz treuer, das ist der "Hierob". Und selbst wenn man dem alles Weg nehmen würde, der würde, der würde bei mir bleiben, der würde an mich glauben. Und dann gibt es ja diesem doch mit sehr mysteriösen Dielen, dass der Diabolos, die einlaubnis bekommt, okay, dann probieren wir das mal aus, der nehmen wir dem mal alles weg. Und dann sitzt er irgendwann unter Verlust seiner Familie, seiner Frau, Frau Wenn, seines Fies, seine Vermögenswerte mit schweren, also mit wirklich Pestboil, in der Asche und mit Glas Scheibenstücken macht er sich die Pestboil auf. Und dann kommen seine Kumpels vorbei, er hat Glück, ja, also Freunde, die auch eine unglaublich lange Zeit schweigend bei ihm sind. Ich glaub, mehrere Tage, zehn Tage schweigend. Auch nicht schlecht, ne? Und das erste, was er dann aber auch zu sagen hat, ist an mir jetzt nicht wie leh. Ich habe alle Gebote befolgt, ich habe alles gemacht, was Gott gesagt hat. Er kann mich nicht strafen, er wird bei mir nichts finden, was ich falsch gemacht habe. Ich muss zugeben, wenn ich hier obgefiesen wäre. Ich weiß nicht, ob ich das gewagt hätte zu sagen oder ob ich diese Frechheit hätte, das sagen zu können, weil ich weiß, es passt bei mir nicht. Ich bin aber auch keine Eniagram 1. Eniagram 1 machen das nämlich. Eniagram 1 halten sich an Regeln. Eniagram 1 hat es ein Liebmes, wenn es Klarheit gibt. Ich hatte mal ein schönes Gespräch mit einer Eniagram 1 und einer Eniagram 8. Die beiden in der gleichen Nacht durchs Regierungszentrum gefahren waren mit dem Fahrrad. Und die Eniagram 8 wurde von der Polizei erwischt, als sie dort in einer wirklich absolut leeren Straße mit der einzigen Ampel, die es zu dem Zeitpunkt dort in Regierungsfüttel gab, bei Rohr darüber gefahren ist. Und da sagte da war niemand. Da meinte die Eniagram 1 doch da, der Polizei war. Ja, aber da war niemand. Und die Eniagram 1 sagt doch, die Polizei. Und ich glaube, es war aber ein Tag vor, war auch diese Eniagram 1 dadurch gefahren, auch des Nachts. Und sie blieb tatsächlich vor der roten Ampel stehen und sagte, ich bin froh in einem Land wie Deutschland zu leben, wo wir klaren Regeln und Ordnung haben und die sind gut. Und deswegen freue ich mich auch, des Nachts an dieser roten Ampel zu stehen und dran zu denken, dass diese Straßenverkehrsregeln gut sind für diese Stadt und für die Menschen in ihr leben. Und die Eniagram 1 macht, guckte die ein, ein linker Puttes Auto und verstand nicht diese Denke. Wie man es eine Regel, wenn da niemand ist. Und die Eniagram 1 guckte dann die acht oder so einfach fröhlich lächeln, dann sagte und wer das Ticket bekommt von uns rein. Eniagram 1 sagt, die im Regeln hilft ihnen hier leben zu, kanalysieren und zu ordnen. Es hilft ihnen vor allem auch in ihren Staaten gefühltzwelten etwas zu ordnen. Das einzige Problem ist, es bleiben Gefühle, die sie tief in sich spüren und in ihrer Umwelt erleben Menschen aber häufig nur die Regeln oder die Ordnung oder die Gedanken oder die Idee grundsätzlich noch mal über Themen nachdenken zu wollen. Und deswegen sind Eniagram 1 auch häufig auch Menschen, die sehr unglücklich sein können, weil sie häufig Missverstanden werden. Sie haben zwei Impulse, sie haben den Impuls ihrer Gefühle in sich und den Ausfluss ihrer Gedanken, der nach außen zu sehen ist. Und das sind Dinge, die Menschen häufig gar nicht gut zueinander bekommen. Eniagram 1 sind Menschen, die häufig gar nicht merken, wie viel Zornigkeit in ihnen steckt. Andere erleben Eniagram 1 auch häufig auch als Menschen, die so wie Polizisten daherkommen, so ordnen, so strafen, so manend. Weil man spürt ihnen schon an, dass da Ärger, dass da Zorn ist und die Eniagram 1 merken, dass gar nicht so, weil sie den Zorn eigentlich eher gegen sich selbst haben. Sie genügend eigentlich nicht. Sie machen Dinge nicht richtig genug. Sie sind nicht wertgeliebt zu werden. Das heißt, es gibt eine innere Auseinandersetzung der Eniagram 1, wo die häufig sehr viel Ärger, Wut und Zorn gegen sich selber ihre Ungenügendheit haben, unter der sie lebstenglich weiden. Und merken dann häufig gar nicht, wie sie auch ihren Mitmenschen gegenüber zur Zumutung werden können, weil sie in ihrer Reglementierungswut einfach auch irre werden können oder in ihrer Stränge nicht mehr. Nicht ahnen, dass die Eniagram 1 da zu sich selbst immer strenger sein würde und sein wird, als zum Menschen in ihrem Umfeld. Von der Eniagram 1 gibt es zwei verschiedene Typen und das steht nicht in den Büchern, sondern das ist tatsächlich eine Erfahrung, die selber mit Einbrinder in 25 Jahren arbeitet, mit dem Eniagram 1. Es gibt nämlich zwei verschiedene Untertypen der Eniagram 1. Es gibt eine Eniagram 1 mit der Wut dem Zorn nach außen und es gibt die Eniagram 1 mit der Wut der Zorn Erfahrung nach innen. Und deswegen gibt es manchmal ein Jahr im Einsatz, die wir übersehen. Die äußerellige Möglichkeit, eine Eniagram 1 zur Erkenntnis ist, dass sie sehr häufig schon in jungen Jahren über eine Faltenbildung verfügen, die andere lebenslänglich gar nicht kennen. Wir sehen häufig im Gesicht dann von Eniagram 1 hier in diesem Bereich, oberhalb der Nase, die berühmberechtigte Zornenswaldung. Nein, Jutta, du hast sie nicht. Was man bei dir sieht, was sieht man bei dir? Die klassische Denkanen, Falten, Erfahrung. Es dort eher zu sehen. Aber wenn ihr mal genau guckt, ihr habt Menschen, den ihr begegnet, da seht ihr schon fast von Weitem hier vorne tatsächlich diese Falten. Sie sind ein Indie. Sie sind keine sichere Führung, keine monokausale Beschreibung bitte, aber sie sind ein Indie, das ihr Eventen mit einer Eniagram 1 zu tun habt. Aber es gibt Eniagram 1, die sind euch gegenüber gnädig, weil sie all den Wut, den Zorn, den Ärger, erst mal grundsätzlich gegen sich selber richten. Mit dich selber streng gucken gehen und mit dich selber hart ins Gericht gehen. Und dann so viel Energie nach Innenbreit wieder abarbeiten, dass ihr außen nicht mehr viel abgekommt. Es gibt aber auch Eniagram 1, wo ihr etwas Gefühl habt, es ist manchmal schwer auszuhalten oder sogar unerträglich. Wenn dann wieder einmal in einer Sitzung der Hinweis kommt, wo ihr wirklich zu einem Ergebnis kommen wollt und ihr denkt, es ist auch notwendig, um einen Projekt voranzubringen und dann sagt jemand zum Wiederholten Male. Nein, nein, so einfach können wir uns das nicht machen. Da müssen wir erstmal grundsätzlich darüber nachdenken. Da sind wir noch nicht genug Relitiefe gegangen. So einfach kann man das nicht machen. Da muss man mehr Leute einbeziehen. Da muss man mal klare Regeln veraufstellen. Das ist diesen Eniagram 1, sehr, sehr wichtig. Aber es kann natürlich auch für andere, die diese Grundhaltung in sich nicht kennen, sehr anstrengt werden. Aber gehen wir zurück zu Paulus. Paulus war das ganz wichtig, die Dinge zu strukturieren. Paulus war es ganz wichtig aus der Verkündigung Jesu, die er nur sechentend kannte, eine theoretisch grundlegung zu machen. Er, der wirklich sehr starke Gefühle in sich hatte und erlebte, wie er einen liebenden Gott erleben könnte und feststellt, dass er das bei Jesus fanden in der Verkündigung. Das ist genau das Lebensthema der Eniagram 1 gelöst hat. Nämlich wie bekomme ich einen genähtigen Gott? Wie bekomme ich die Erfahrung, dass ich okay bin, dass ich geliebt bin, auch wenn ich mich nicht genügend verhalt und nicht genügend mache? Das ist etwas, was Paulus zutiefst erlebt hat und wie kein anderer die Verkündigung Jesu durchdrucken hat. Und was die meisten von uns gar nicht im Blick haben, nach seiner Bekehrung, nach seiner Kertwendung vom Christenhassa zum selber bekenntenden Christ, ist Paulus 14 Jahre in der Versenkung verschwunden. 14 Jahre abgetaucht. 14 Jahre hören und sehen wir nicht zu ihm. Und als er dann irgendwo aus der Gegend aus Saudi Arabia wieder zurückkommt nach Israel, haben wir den Apostel Paulus und seine Verkündigung ist reif. Seine Durchdringung der Worte Jesu, der Ideen ist reif. Das etwas, was Eniagramm einzohr häufig kennen, dass sie Zeit brauchen, um Dinge wirklich so tief zu durchdringen, dass es für sie eine Klarheit, eine Struktur, gibt ein Regelwerk, und sie wissen, was dazu gehört und was nicht. Eine andere Person aus der Kirchengeschichte kennt diese Erfahrung auch sehr gut. Und wir haben im letzten Herbst das 500-jährige Jubiläum der Reformation gefeiert. Martin Luther ist auch zutiefst eine Eniagramm 1. Aber eben genau, wie Paulus eine Eniagramm 1, wo die Aggression und die Wut auch nach außen geht. Martin Luther war jemand, der durch Dinge durchdringen musste und was war sein, die blinxthilmathäologisch gesehen. Wie bekomme ich einen genähtigen Gott? Wie kann Gott mich lieben, so wie ich bin? Eine Ähnlichkeit zwischen ihm und Paulus ist so deutlich, so siegendwie, wie kann deutlich, dass wir auch da sehen, dass es das gleiche Persönlichkeitsmuster dahinter ist. Und dabei sehen wir aber auch, wie wertvoll. solche Eniagramm einsah für uns und unser Leben, unsere Kultur sein können, weil sie in einer Wahrhaftigkeit und Tiefe Dinge durchkauen, die andere es kaum ertragen können. Ein Paulus hat die Ideen und Gedankenwelt jesend durchdrungen. Genauso hat auch ein Martin Luther, die Ideen und Gedankenwelt der katholischen Kirche durchdrungen und dadurch wirklich grundlegend neues schaffen können, wirklich eine Reformation bewirken können. Aber auch das gehört zu Eniagramm eins, wenn einem etwas an der katholischen Kirche nicht gefällt, wie viel Programme, wie viel Tesen stelle ich auf. Ein, zwei, fünf, zehn, 95 Tesen müssen an die Kirchen Tür zu Wittenwerk gehängt werden, nicht ein, nicht drei, nicht fünf Klugedanken, 95. Und wie viel Vorbereitung mit Martin Luther Brünge braucht haben, um das alles aufzuschreiben, 95 und dann an das schwarze Brett zu hängen. Eine Kirchen Tür war ein mittelalter wirklich ein schwarzes Brett, 95. Gucken wir uns die Schriften von Paulus an, nicht ein, zwei, drei Gedanken, nein, ganze, ganze Briefe schrieb her. Das heißt, wenn eine Eniagramm eins mit starken Gefühlen entzandeln kommt, kommen in aller Regel sehr viele wertvolle, bedeutsame, gute Gedanken dabei raus, die aber auch andere sehr stark konfrontieren können. Und wenn wir dann zum Martin Luther gucken, dann erleben wir bei ihm genau die gleiche Erfahrung auch wie bei Paulus. Wenn jemand aus dieser emotionalen Haltung seine Regeln in die Welt in ein Brink sind diese Eniagramm eins am Zweifel, zwar auch bereit dafür zu sterben. Auch Martin Luther hier stehe ich nun und ich kann nicht anders, er wieder ruft nicht. Paulus war bereit für seine Überzeugung bis in den Tod zu gehen und es vermutlich in Rom gekreuzigt waren. Das heißt, das etwas, was Eniagramm einsam auch an Heim gehört. Sie sind wirklich bereit für das, was davon überzeugt sind, ganz mit ganz Stil und Stängeln wirklich zu brennen, dahin einzugehen und das auch mit allen Konsequenzen zu leben. Sie müssen nur darauf achten, dass sie nicht zu stark den inneren Richter aushängen lassen. Eniagramm einsam immer eine Richter, das steilt auf ihrer Schulter sitzen. Die sehr genau anschaut ist das richtig, ist das Fall, staffmann, das darf man das nicht, den werden sie meistens auch lebensläglich nicht los. In fehlt häufig diese Leichtigkeit, in fehlt heitere Glastnheit. Und das wäre, wenn man so will, auch schon die gedankete Erlösung, was brauchen Eniagramm einsam? In verschiedenen Büchern sind sich da die Autoren einig, dass hier es zurückführen auf das, was zu einer der beiden Grundregeln der Benediktiner gehört. Wenn ein Mönch, eine Abteil leitet, dann sind es zwei Grundregeln bei den Benediktinern für dir verantwortlich ist. Stabilitas und Hilarytas. Stabilitas ist relativ selbst erklärt, als der Teil des Schattbegriffes, wir machen und wir bleiben und da wird nicht dran gewackt und gerüttelt, wir bleiben, close, aber wir machen das. Über Jahre Jahrzehnte und Jahrhunderte. Hilarytas ist der zweite Teil und das ist das mitteinische Wort für heitere Glastnheit. Und das ist genau das, was die Eniagramm einsabrauchen und übrigens mit zwei Grundregeln einen Cluster zu führen, großartig, das kann keine Eniagramm eins gewesen sein. Und ein heitere Glastnheit dabei gewesen ist, kann es keine Eniagramm eins gewesen sein. Stabilitas, das würde ich einschen kriegen. Ja, schwere, bedeuternkeit. Aber die Benediktiner waren an der Stelle weise. Sie haben sehr früh festgestellt, gerade wenn man sich viel mit Lehre, mit Wahrheit, mit Wahrhaftigkeit, mit Theologie auseinandersetzt, dann ist es wichtig, auch zu dieser heiteren Glastnheit zu kommen, dass wir eine Form von Leichtigkeit auch unserem Leben wahrnehmen und annehmen. Und für die Eniagramm einsab ist es spirituell gesehen, mit das größte Geschenk, dass sie für sich entdecken können, heitere Glastnheit. Für Eniagramm einsab ist es häufig wichtig, Zeit scheinbar sinnfrei zu verbringen, einfach zu spielen, einfach spazieren zu gehen, Naturerfahrungs für Eniagramm einsab etwas großartiges. Und es ist erstaunlich, wie viel Eniagramm einsau? Wenn ihr mal sie fragt und was machst du im Urlaub, wenn ihr im Einsatz sind, scheinbar instinctiv, häufig Menschen, die die Weite norwegendes oder Island leben, die im Urlaub nicht gerne nach Mallorca fahren oder in andere Orte, die sehr gut besucht sind, sondern sie haben auch diese Sehnsucht nach der Weite, weil sie in der Natur und in der Erfahrung, das Schöpfung tatsächlich etwas am Lösung des Finden. Wichtig für Menschen, die mit Eniagramm einsend zu tun haben, ist, wenn die Energie, wenn der Zorn nach außen geht, es ist manchmal für die Mitmenschen schwer auszuhalten, weil die Energie kommt ja in Regeln. Eine Eniagramm eins wird es nicht ertragen, wenn ihr euch im 8-Durfer abredet, ihr kommt um 5-Nerracht. Es gibt hier ein paar unter uns, die auch die Erfahrung kennen, eine anderen Person in dieser Gemeinde als Eniagramm eins, die sich immer maßlos aufgerichtet hat, wenn ihr auch nur 5-Nuhen zu spät gekommen seid. Was aber die meisten, die gerne 5 oder 15 Minuten zu spät gekommen sind, nicht davon abreiten hat, dabei zu bleiben. Aber die Eniagramm eins kommt pünktlich, weil das war die Verabredung. Und die wird dann auch tatsächlich böse, wenn ihr die Verabredung nicht einheitet, weil so war es verabredet. Und da gibt es häufig keine innere Freiheit, dann zu sagen, ich weiß aber, dass x. nicht um 8-Sondern um 4-Nerracht kommt, weil das macht eher sie immer. Das werden sie auch nicht ändern können. Diese Art von Leichtigkeit fällt den Eniagramm 1 genauso schwer wie die Idee von ihren Tutulisten abzulassen, die sie nie abarbeiten, wie die Idee ihre Wohnung aufzuräumen, zu putzen, bevor sie ihn wohl abfahren. Weil sie es unerträglich finden würden, dass ihr eventuell verunfallm oder sterben und jemand kommt in die schmutzige Wohnung und würde das sehen. Eniagramm 1 brauchen diese Orten, brauchen diese Struktur, brauchen diese Klarheit und können damit wertvolle Begleiter werden, auch für andere, wenn es ihn gelingt, mit der Energie, die nach außen fließt, liebevoll umzugehen. Und diese Eniagramm 1 sei immer wieder zu ermutigen, diese Erfahrung von halterbar gelassen, halten ihr Leben aufzunehmen. Zurück zu Paulus, dann möchte ich auch den Bogen langsam schließen. Wenn es diesen Mann nicht gegeben hätte als Eniagramm 1, dann wissen wir vielleicht heute vom Evangelium immer noch nichts. Weil wir wissen nicht, ob die anderen jünger wirklich es gepackt hätten, diese nachricht so weiter zu tragen. Das ist das tatsächlich was Eniagramm 1 ausmachen kann. Sie können weiß ich für etwas Brennen an, etwas glauben, weil sie so viel Energie auch in sich kennen, tatsächlich Systeme nachhaltig gestalten, prägen und verändern. Und das ist ihre große Begaben und ihre große Chance. Und deswegen sind sie eine wertvolle Ressource, weil sie für Klarheit sorgen, weil sie an die Strukturen erinnern, weil sie verlässlich sind und weil sie etwas an Energie in gute Gedanken und Ordnung umwandeln, wenn andere Menschen es denn so nehmen können und als Chance und als Schatz für sich entdecken. Und wenn sie es dann noch schaffen, zur Heidere Gelassenei zu kommen, dann gehen sie in diesem Weg, den Richard Rohr, den Weg der Erlösung näht, um wo die Dynamik des Eniagramms deutlich zu sehen ist. Etwas zu sein, etwas zu können, kann stärke, kann aber auch schlecht sein. Und erst wenn sich die Stärke sinnvoll verbindet, auch mit diesem Erlösenden Anteil der bei der Eniagramm 1 Heidere Gelassenei bedeutet, dann wird etwas voll Ende, dann kommt etwas zu einer Größe, die auch in jedem Typen angelegt ist, aber unterschiedlicher Herausforderung hat, den wir uns stellen müssen. Und vielleicht hat es dir die eine oder andere Idee, wenn wir in 25 Minuten, ob ihr eine Eniagramm 1 in eurem Umfeld erlebt und kennt, vielleicht mit der Energie dem Zorn nach innen, dann sind sie unaufhängig an und für die anderen mit Menschen leichter zu händeln oder vielleicht auch mit der Energie nach außen. Aber sie sind ein wertvoller Teil dessen, was Menschen an Risshorsten für sich und ihre Umwelt lieben und erleben können. Und es ist gut, wenn sie diesen Teil in sich kennen und davon wissen, um ihn weiter verwandeln und transformieren zu können.