Enneagramm 6

Dann herzliche Einladung der N-E-Gramm 6 ein wenig auf die Spur zu kommen. Wie ich das schon einige Male gemacht habe, gibt es zuvor eine kleine Runde von Fragen, 15 Fragen, die finden sich in dem Wo von Don Richard Rieso, dass sich mit dem N-E-Gramm beschäftigt und könnten schon eine erste Spur legen, ob ich gegebenenfalls bei der N-E-Gramm 6 für mich finde ich werde. Also wenn ich bei mehr als der Hälfte da antworten oder gar zwei Drittel einen deutlichen Haken dran machen könnte, ja wohl, da finde ich mich wieder, wäre das ein mögliches Indiz für eine N-E-Gramm 6. Ich fühle mich zur Autorität hingezogen und verachte sie zugleich. Ich bin sehr emotional, zeig aber selten meine Gefühle. Wenn ich ein Fehler mache, befürchte ich, dass mir jeder an die Gogen geht. Ich tu lieber was von mir verlangt wird, als selbst etwas auf die Beine zu stellen. Ich bin nicht immer mit den Regeln einverstanden und ich halte mich auch nicht immer daran, aber ich möchte sie kennen. Mein erste Eindruck von einem Menschen lässt mich so schnell nicht wieder los. Es gibt einige wenige Menschen, zu denen ich wirklich aufschauhe, das sind irgendwie meine Idole. Ich treffe ungefähr ungeher ein wichtiger Entscheidung, aber ich mag es überhaupt nicht, wenn sie mir abgenommen werden. Manche Leute halten mich für ein erwöß, wenn die wüssten. Bevor ich etwas in Angriff nehme, muss alles gründlich überlegt sein. Ich weiß nicht einmal, wie viel ich selbst vermassel, da erscheint es mir angebracht darauf aufzupassen, was andere im Schild führen. Ich kann hart arbeiten, ich lasse einfach nicht locker, bis meine Aufgabe erledigt ist. Bevor ich eine wichtige Entscheidung treffe, frage ich um Rat. Es ist wirklich seltsam. Ich begegne vielen Dingen mit Skepsis, Jationismus. Manchmal aber bin ich von etwas Held aufgegeistet. Ängstlichkeit scheint meine zweite Natur zu sein. Das sind 15 Setssel, die Don't Know and Jet Resum mit seinem Kollegen, er rausgearbeitet hat, weil er den Eindruck hat, dass die meisten Endjagramesäxer da etwas mit anfangen können. Was ganz entscheidend ist, weil der Endjagramesäxer in der Mitte dieser Triade steht mit 5 und 7, die 6 ist in der Mitte. Und das, was die Triade der denkenden am meisten ausmacht, als etwas, was sie miteinander beschreiben können, das ist die Erfahrung von Angst. Angst in allen Varianten ist das große Thema dieser Triade. Und Nina, die auch eine Endjagramesäxer, sagte einmal in einer Torchcho, ganz passend. Das Schlimmste ist die Angst vor der Angst. Angst, Unsicherheit, Skepsis sind ganz typische Erfahrungen der Endjagramesäxer. Die deshalb ein große Sicherheitsbedürfnis hat. Die 6-Sicherheit und Schutz in der Gruppe. Sie braucht ein Team, wo sie sich zugelörigfühlt. Aber sie betrachtet das sehr aufmerksam und auch mit Skepsis. Und wenn sie einmal eine Gruppe gefunden hat, in der sie sich geborgen fühlt und sich herfühlt und den Eindruck hat, das passt, kann sie wirklich mit dieser Gruppe sehr lange mitlaufen. Ja, sogar zum Mitläufer werden. Und viele Endjagramesäxer beschreiben auch, dass ihre Loyalität zu einer Gruppe zu der sie sich einmal zugelörigfühlt haben. Lange geblieben ist, vielleicht sogar viel länger, als es dem Leben dienlich war. Weil wenn eine 6 einmal mit etwas verbunden ist, neigt sie dazu, auch dabei zu bleiben. In ihrem 6er leben mit einem gewissen Zwießball, den sie häufig beschreiben. Denn auf der einen Seite sehen sie sich nach einem starken Führer. Aber sie hegen gleichzeitig tiefes Skepsis gegenüber den mächtigen. Und haben einfach Angst. Denn diese könnten korrupt sein, könnten sie manipulieren, könnten sie missbrauchen. Und die 6 beschreiben häufig, dass sie dieses generelle Mistraun, eine generelle Skepsis erleben, eine generelle kritische Einstellung. Und damit auch ganz glücklich sind. Es ist immer gut, Dinge nochmal genau zu prüfen, nicht zu hinterfragen. Aber es kann sein, wenn eine 6 sehr Angst geprägt ist, dass das am Ende gar nicht mehr hilfreich und dienlich ist. Ein typischer 6er Satz ist eben auch dann an solcher Satz, wie das muss man erst einmal kritisch hinterfragen. Das können sie gut. Was beeindruckend ist, bei 6er ist hier ausgeprägter Gerechtigkeit. Wenn es einen Menschen gibt im Eniagramm, dem Gerechtigkeit, wirklich wichtig ist. Und er ist auch kaum ertragen, wenn Ungerechtigkeit zu erleben ist, dann ist es die Eniagramm 6. Sie sind ähnlich wie die Eniagramm 9, zu der wir noch kommen werden, Friedens liebend. Aber auf eine andere Art und Weise, die Eniagramm 9 möchte gern in Frieden zwischen Menschen, sie möchte das Menschen sehr liebevoll und friedvoll miteinander umgehen. Die Gedankenwächte Eniagramm 6 ist größer. Sie möchte diesen Frieden für Kulturen, für Länder, für Kontinente. Eniagramm 6 da finden sich auch häufig in gemeinnützigen Vereinen und Inziativen. Eniagramm 6 unterstützen in aller Regel Initiativen die Greenpeace. Oder andere, die sich solidarisch erklären, mit Menschen die Schutz brauchen, mit Natur, mit einfach Systemen, die ungerecht sind. Und sie stellen sich gerne und oft mutig auf die Seite von schwachen und unterdrückten. Aber anders als die Eniagramm 8, zu der wir auch noch kommen werden, die sich schützen vor, die Person stellt, ist es typisch für die Eniagramm 6 sich schützen, neben die Person zu stellen. Eniagramm 6 sind Menschen, die verstanden haben, welche Bedeutung Demonstrationen als Ausdruck einer Demokratie haben. Und wie kraftvoll es ist, sich mit Menschen solidarisch zu verbinden und dort auch gerne in der ersten Reihe arm in Arm miteinander laufen, für etwas zu kämpfen, das wichtig ist. Eniagramm 6 sind Menschen, die treu sein können. Wenn sie einmal sich für einen Menschen entschieden haben und geprüft haben, festgestellt haben, dass er vertrautenswürdig ist, dann sind sie verlässlich und leurale Freunde. Vertrautens ist ihnen eben wichtig. Loyalität ist ihnen wichtig. Und sie schätzen Ehrlichkeit und Authentizität. Aber es dauert eine Weile, wie sie das auch entsprechend geprüft haben. Zweifel, Skepsis, den ganz typischen Erfahrung, die Eniagramm 6 immer wieder einnehmen. Und was sie auch erleben, ist, man könnte sich ja falsch entscheiden. Eniagramm 6 sind Menschen, die sehr abwegen, die auch gerne pro- und kontralisten schreiben, auch wenn sie mit unter dem Leben gar nicht dienen und gar nicht hilfreich sind. Aber sie können das in großer Akribie machen. Und dafür so viel Energie und Kraft verwenden, dass sie gar nicht zur Entscheidung kommt. Das schöne, neue deutsche Wort "Prokrastination". Oder besser übersetzt "Auf Schieberitis". Das ist ein Thema, was Eniagramm 6 war. Aber ebenlich wie Eniagramm 9, ganz gut kennen. Es waren noch einige wichtige Dinge, die unklar waren, die noch zu prüfen waren, die einfach noch nicht reif genug waren, obwohl die Entscheidungen schon hätte getroffen werden müssen. Also Eniagramm 6, verkündet mit dem Begriff "Prokrastination" in der Regel, was anfangen. Es gibt bei der Eniagramm 6 allerdings zwei rund verschiedeneweisen, wie Menschen mit dem Grundthema der Angst umgehen. Diese Angst zu zeigen und zu benennen mögen sie in aller Regel nicht. Das ist Latente hintergrunds Musik, tief in ihrem Innern, das an der Quelle gespeist, die irgendwie nie versiegen will. Aber wie dieser Angst als Grunderfahrung nach außen kommt, kann sie unterschiedlich sein. Es gibt nämlich eine Eniagramm 6, die mit dieser Angst zentral lebt und sie ist spürbar und sichtbar. Und es gibt ein Eniagramm 6, bei dem man von dieser Angst scheinbar gar nichts merkt, weil sie nach allem aussehen, aber nicht nach Menschen, ja Angst haben. In der Literatur spricht man von der fokussischen Sex, also die, die die Angst fokussiert und die kontrafobische Sex. Das heißt, die Sex, die genau uns Gegenteil geht. Ich habe ja immer verschiedene Möglichkeiten, die ich mit Themen, die mich berühren umgehen, nämlich, indem ich sie fokussierend passiv bin, oder indem ich sie fokussierend und aktiv bin. Ich fand das spannend, ich habe eine Eniagramm 6 kennengelernt mit Höhen Angst. Zweite Stufe der Leiter sagte die Eniagramm 6 geht nicht mehr. Wenn wir uns am Haus irgendwas gemacht werden muss und ich muss nur wirklich auf die Leiter bis zur dritten vierten Stufe, weil es meine Frau genau ich bin raus, das ist ihr Job. Aber was hat diese Eniagramm 6 dann beruflich gemacht? Wofür hat sie sich entschieden? Es wurde pilot und fliegt fünf Tage die Woche große Passagiermaschinen durch ganz Europa. Und sagt, wenn ich dort im Kopf sitze mit meinen 120 Instrumenten, die ich alle kenne und beherrsche, die ich genau sehe, wenn ich meine Procedures durchgegangen bin, die Checklisten mit Hunderten von Dingen, die vor jedem Flug gecheckt werden müssen, dann fühle ich mich sicher. Ich habe alles gecheckt und es ist sogar meine Pflicht, ich muss es tun und ich darf nicht einen Punkt auslassen. Ich habe die komplette Kontrolle und ich liebe es zu fliegen. Ich fand das schön. Die Eniagramm 6 hat mir dann immer mal wieder Fotos geschickt von oben aus dem Cockpit. Schöne Seen, schöne Berge, schöne Orte in Europa. Und das ist aber typisch für eine Eniagramm 6. die in die antifobische, in die kontrafobische Position geht, dass sie tatsächlich diese Angst ganz anders ausleben als höchster Erwarten hüben. Deswegen können wir diese Nährung am 6er mit der kontrafobischen Haltung auch gerne verwechseln, weil sie sie gar nicht aus wie eine typische 6. Wir neigen natürlich auch sich deriotypen und gerade bei der 6 ist es da gar nicht so ganz einfach, weil sie sehen häufig aus wie Nährung am 8er oder vielleicht auf der Nährung am 3er, weil sie wahrgemutig scheinen und kraftvoll scheinen, aber am Wesen ist das Thema Angst der Hinter. Eine andere Nährgramm 6 kontrafobische Art, die kennengelernt habe, hat über Jahre falsche springen, als Lieblings-Hobby gepflegt. Etwas, wo ich auch als Nährgramm 3 dann eher Muffeshausen kriegen würde. Aber zwar genau für diese Nährgramm 6 der Weg, die Angst zu verwinden. Erlebnisreisen, wirklich Wildnisreisen, zwei Wochen in der Sahara oder anderswo, hat diese kontrafobische Nährgramm 6 über Jahre geliebt. Aber wenn man genau hinschaut und nachfragte wurde sehr schnell deutlich, Angst bis und bleibt beherrschendes Thema. Ich finde es entspannt für mich selbst als bekennende Nährgramm 3. Aber ich habe immer wieder auch spannende Erfahrungen mit Nährgramm 6 an. Als Nährgramm 3 komme ich eher autoritätsliegend und vertretend und mit Klarheit daher, als wüsste ich wie die Welt funktioniert, dann mache ich das einfach mal so. Das machen wir mal, ich bin an der Stelle in Nährgesch, kann Leute hinter mich sammeln und kann schnell in die Führung gehen. Und es ist sehr spannend, wenn ich in Seminargruppen unterwegs bin oder ein System, weil so, wo ich über längere Zeit mit Leuten zu tun habe, wie es dann immer mal wieder dazu kommt, dass ich eine Nährgramm 6 erlebe, die sich sehr an mir abarbeitet. Weil sie das nicht durch Dach erlebt bei mir, das gefühlt hat sich für Kündige etwas als weißheit der Welt, das könnte man aber auch anders sehen. Das heißt, ich erlebe tatsächlich gerade Nährgramm 6 an, als Menschen, die sich sehr kritisch mit dem Osten Dandersetzen, was ich sage und eben nicht nur inhaltlich, sondern auch so mir als Person. Und das kann mitunter für beide dann sehr anstrengend sein und werden, wenn dort nicht der Punkt kommt, weil Nährgramm 6 sagt, okay, das, was er da sagt, macht Sinn, denn man kann ja sehr wohl auch zählen, woanders er geht, das ist nicht okay. Nährgramm 6 sind Menschen, die gut prüfen können. Sie sind kritisch und werden aber auch mit dem, was sie dort an Gabe mitbekommen haben, oft wenig geschätzt, weil sie so gerne den Fingern hier runterlegen, weil sie so gerne das Jahr aber sagen, dabei ist es ein großer Schatz, weil sie wirklich Dinge durch trinken und durch denken, hinterfragen und dabei wichtige Punkte aufdecken, die tatsächlich auch sehr hilfreich sind, wenn nicht die Angst zu groß wird. Nährgramm 6 reflektieren viel, manchmal mehr als ihnen das lieb ist, weil das kostet auch Energie. Sie sind vorsichtig. Nährgramm 6 und Kreditkarten, ja, wenn es nicht anders geht. Nährgramm 6 und Facebook muss eigentlich nicht sein. Ich hatte heute noch mal eine Nährgramm 6 bei Facebook mir angeguckt, von der ich weiß, dass sie eine 6 ist, um nochmal den Gegend checkt zu machen, dass was sich vermuten würde dafür nicht passt und es stimmt. Keine Angaben zur Person, ja, drei Fotos von Urlaubsohnten, kein Foto von der Person, keine Möglichkeit ohne mit der Person befreundet zu sein, irgendetwas an weiteren Informationen zu lesen. Und auch wenn ich befreundet bin, sind die Informationen eher sachorientiert, sachbetont. Das ist aber etwas, was Nährgramm 6 und Mön sich zurückzuhalten. Ich weiß nicht, wer das alles ließt, ich weiß nicht, wer das alles sieht. Nährgramm 6 und ihre Internet, ihre Imeladresse im Internet, ich weiß nicht, wer die bekommt und was damit gemacht wird. Das sind Punkte, warum Nährgramm 6 dann aller Regel in der Öffentlichkeit zurückheiten sind. In der digitalen Öffentlichkeit auf jeden Fall und in der Öffentlichkeit auch gerne zweitender Solidarität der Gruppe, aber man muss nicht in der ersten Reihe stehen. Und in der zweiten Reihe kann ich auch schöner und besser reflektieren und mir mit einer gewissen Skepsis anschauen, ob das was da passt, was sinnvoll ist. Aber wie gesagt, wenn Sie das durchdruhen haben und wenn Sie festgestellt haben, diese Gruppe ist okay, dieser Leiter ist okay, dann können Sie sehr verbindlich sich zu dieser Gruppe der zugelörecher Leben und über Jahre Jahrzehnte auch Motor an dieser Gruppe sein, der diese Gruppe zusammenhält. Nährgramm 6 haben ihre Menschen im Blick und Sie sehen auch Dinge, die andere gerne übersehen und sind gerne bereit, bei Menschen, die schwach sind oder die Unterstützung brauchen, dazu sein, in die Hand anzubieten und sie wirklich zu unterstützen. In der Bibel finden wir auch ein Jahrgramm 6. Und jetzt mal mit dem, was Sie an vorkenken, es hat einfach eine Frage, habt Ihr irgendwelche Personen durch Auffall, mit denen Ihr euch vorstellen könntet, das sein ein Jahrgramm 6. Ja, keiner traut sich. Dann kläre ich auf. Ein schönes Beispiel für eine Nährgramm 6. Mal ist das der Mensch, ist eine Person, der ein eigenes biebisches Buch gewittnet wird, das uns in aller Regel nur auf rund von zwei Fersen bekannt ist. Nämlich der Fers, wo du hingehst, gehe ich auch hin. Klinges bei jemanden, das ist das Buch gut und es ist ein schönes Beispiel einer fubischen Nährgramm 6. Und im neuen Testament werde ich da da eine antifubische 6 vorstellen, Simon Petrus. Und auch dort habe ich vor einigen Monaten schon die Frage bekommen, ob er nicht eher der klassische Nährgramm 3 sei, so ins Machen zu gehen. Aber heute werden wir herausfinden, warum er eben keine Nährgramm 3 ist und warum man gerne mal alle Nährgramm 3 mit einer antifubkontrophobischen Nährgramm 6 verwechseln kann. Denn er ist tatsächlich genau das eine kontrophobische 6. Aber dann schauen wir mal zu rut, der träunschwiegertochte aus dem alten Testament. Passend zum Ort, an dem wir heute zusammenkommen, sie ist nämlich eine Moabiterin. Und das war zu damaligen Zeit nicht ganz einfach, weil die Moabiter gehört nicht zu den jüdischen Familienklans, sondern waren sowas wie Ausländer. Und als Moabiterin wird sie in eine jüdische Einwandererfamilie verheiratet und so wie es damals üblich war, verlässt sie ihre Familie und zieht in den Haushalt ihres Mannes ein. Doch über diesem und seinem Bruder steht, was das sagen im Haus angeht, noch ihre Schwiegermutter, die es bereits widwütfeln. Gut macht das, was eine Nährgramm 6 tut, sie fügt sich in die Familie ein und kommt mit den Frauen im Haus gut aus. Doch dann stirbt ihr man. Und der nächste, der für sie Sorgen müsste, wenn ihr Schwager, auch der stirbt und die Frauen sind allein. Die Schwiegermutter, die ja selber schon auch widfe, ist, entscheidet sich in dieser Situation, wieder zurück in ihre jüdische Heimat zurückzukehren. Dort muss ich ursprünglich herkam, um zu schauen, ob dort Verwandte sind, bei denen die beiden Unterschlupf finden können. Die Schwiegertöchter möchte sie in ihre Familien zurückschicken, damit sie noch einmal von vorn anfangen können. Die eine, sie heißt "Auch, ob ha, tut das auch, wenn auch schweren Herzens. Doch Rud kann sich das nicht vorstellen." Und dann kommt dieser schöne Satz, wo du hingehst, will ich auch hingehen, sagt sie zu ihrer Schwierermutter Naomi. Sie will nicht zurück, in ihren Moabita klären. Und sie geht mit Naomi zurück in ihre alte Heimat. Sie folgt Naomi nach Judah, hilft dort, ihr sich durchzukämpfen, als besitzt lose, als recht lose, hat sie nicht viele Möglichkeiten. Und so machen sie das, was typisch ist, nämlich wenn die Ernte eingesammelt ist, gehen diese Frauen auf die abgeärten Felder und schauen, was noch an Körnern untergefallen sein könnte, unserminensein. Sie leben von den Resten. Still, bescheiden, fleißig, ohne sich mit fremden Männern einzulassen. Und dann erregen die beiden das Wohlwollen von Boas, den Großgrundbesitzer, auf dessen Gebiet sie die restlichen Ehren eingesammelt haben und stellen dabei fest, dass dieser zufällig mit Naomi verwandt ist. Und Naomi, die Schwierermutter, erkennt sofort die Möglichkeit, als verwandter hat Boas nämlich eigentlich die Pflicht, gut zur Frau zu nehmen. Und so und weist sie ihre Schwiergertochte an, sie möge Boas verführen. Wenn er nach einem langen Tag auf dem Ferle die müde, sich in sein Zelt legt und nicht nach Hause geht, soll sie in der Nacht dazukommen und sich neben ihn legen und dann mal schauen, was passiert. Für damalige Verhältnisse außerordentlichen Sitzern, rot gut gehorsam genau das, was ja aufgetragen wird und der Plan geht auf Boas kommt rot nahe in der Nacht und nimmt sie selbstverständlich zur Frau. Und da wird es wir rot und finde, um die Not zu Ende. Es ist ein ganz schönes Erlebnis, was hier im alten Testament passiert. richtet ist, fast schon in einen Märchen. Es ist wirklich zeitlos als ein Thema, dass in dieser Geschichte zu entdecken ist, nämlich die Loyalität und liebe einer Frau zu ihrer Schwiegermutter. In einer sehr schweren Zeit und der Erfahrung, dass am Ende zu etwas guten geworden ist. Und damit finden wir in Rot tatsächlich ein schönes Beispiel für chobische sechs. Eigentlich selber eher ängstlich und vorsichtig, aber in Betriebeziehungen treu und mutig, solange sie sich in einer Gemeinschaft sich erbeborgen fühlt und weiß, wo ihr Platz ist und was sie zu tun hat. Und sie hallet auch nicht überstürzt auf eigene Faust. Sie tut umsichtig das, was ihr gesagt wird und was sie für sich als sinnvoll verstanden hat und kommt am Ende damit zu einem guten Ergebnis. Eine ganz schöne Beschreibung einer NJR um sechs im alten Testament. Und wenn man dann jetzt einmal schaut, was hat Petros damit zu tun? In welcher Weise könnte Petros da ein weiteres Beispiel für eine NJR um sechs sein, dann wird man es wirklich nur verstehen können, wenn man es mit der kontrophobischen sechs betrachtet, denn mit Rothschalter auf den ersten Blick nichts gemeinsam zu haben. Der ist nicht still und bescheiden, sondern eher ein Mensch, der in seiner eigenen Angst mit Wahrkalsigkeit umgeht. Aber trotzdem ist das Grundthema auch bei Simon Petros furcht. Und auch für ihn sind Sicherheit und Vertrauen in einer Gemeinschaft ganz wichtig und wesentlich. Jesus begegnet diesem Fischer Petros an seinem Arbeitsplatz und er bittet ihn, dass er mit ihm rausfährt mit seinem Boot auf dem See, nachdem dieser schon einen ganzen Tag auf dem See war und nichts gefangen hat. Erster Chef. Aber er rodert mit diesem Rabi auf dem See hinaus. Und dann sagt dieser Mensch ihm auch noch, er soll den Netze auswerfen. Ja vielen Dank für das Gespräch, das haben wir die ganze Nacht gemacht. Wir haben kein einzigen Fisch gefangen, wäre eine mögliche nachvollziehbarer Antwort. Aber er sagt es ihm, meister, das haben wir getan, aber nichts gefangen. Aber dann kommt das was typisches für die sechs und auch für die kontrapobische sechs. Aber auf dein Wort hin will ich die Netze auswerfen. Weil du es sagst, weil du und deine Autorität ist von mir möchtest, tu ich es. Ein ultimativer Vertrauenstest und Petros besteht ihn mit so einem Kumplaude. Und deshalb lesen wir dann auch im Lukas Evangelium, dass Boot geht fast unter von den vielen Fischen, die die beiden die gemeinsam gefangen werden. Und auch hat das was dann gekommen als Reaktion von Petros ist typisch für eine kontrapobische sechs. Nämlich erfällt Jesus zu Füßen und spricht, "Herr, geh weg von mir, ich bin ein syndiger Mensch, denn dein Schrecken hatte ihn erfasst und alle die beiden waren über diesen Fang, den sie getan hatten." Und nochmal diese Reaktion ist nicht unbedingt zwingend. Was hätte in der Nährgamm drei gemacht? So ich gefreut, überlegt, ich kriege das Boot möglichst schnell heil als Ufer und wie bringt die Fische möglichst schnell an den Markt, verkaufen sie und freue mich, ein gutes Geschäft gemacht zu haben. Wer ein bisschen stereotyp, eine mögliche Weise, eine Nährgamm drei damit umzugehen. Oder eine Nährgamm fünf oder vielleicht auf eine Nährgamm neun. Sie wäre vermutlich eher entsetzt. Gott, was für eine Verantwortung, die vielen Fische, die müssen jetzt verarbeitet werden, die müssen an den Markt gebracht werden. Ich bin schon so müde und erschöpft, dass es viel zu viel, dass es eine Belastung, dass wäre tatsächlich eher eine typische Reaktion vor allem der fünf, aber auch der neun. Petros dagegen dürft sich zu Boden und sagt, ich bin ein Synigament, ich bin unbürdig, ich bin nicht wert, dass du dich mit mir abgiebst. Ein Gefühl von Binderwärtigkeit verbunden mit Misstrauen, in die Dauerhaftigkeit des unerklärlichen Erfolges von dem Petros sehr genau weiß, dass es nicht sein aber. Und dann kommt auch dieser klassische schöne Satz, der Satz, der feine Sex so wichtig ist. Jesus antwortet ihm, fürchte dich nicht. Das ist wirklich zentral ins Markt getroffenen. Fürchte dich nicht. Und wenn man dann liest bei Lukas Heißes und vollen in mir nach, ist das im Matthias Evangelium, wenn man in Originaltext liest noch viel schöner, weil er ruft ihm zu auf, hinter mich. Was für eine Klarheit. Folge mir nach kann man so oder so deuten und verstehen, aber jetzt nachdem du das verstanden hast, wie bei Simon Petros. Und klar ist, wer hier was kann und was ist und du weißt, was deine Position ist, jetzt fürchte dich nicht auf, hinter mich. Das autoritätsgefüge ist geklärt. Und tatsächlich, Simon verlässt Boot, Haus, Frau, Kinder und folgt jedes Nach. Und seine Kollegen folgen ihm auch nach. Etwas, was er in Jahren, ob sechs da sehr gut können. Wenn sie tatsächlich überzeugt sind, bringen sie andere Leute mit. Wenn sie merken, etwas ist gut für sie, bringen sie in Freundeskreisen aller Regel mit und erzählen es weiter. Weil wenn sie verstanden haben, dass das hier freich ist, möchten sie auch anderen helfen. Und auch in der Folge erleben wir neuen Testamenten in Evangelien. Das ist immer wieder Simon Petros ist, der sehr klare Fragen stellt oder beantwortet. Zum Beispiel die Fragen Jesu und Matthias 16. Wer sagt denn ihr, dass ich sei nach dem Jesus mitbekommen, dass Leute sehr unterschiedlich über ihn reden, einige ganz begeistert, andere total abwertend. Und wieder ist es Simon Petros, der sehr klare Worte findet, wenn er sagt, du bist der Christus, des lebendigen Gottes Sohn. Und es ist die Stelle in der Jesus dann zu Petros sagt, und du bist Petros, der, des lange Simon hieß, Petros, deutsch übersetzt der Fels. Du bist Simon der Fels. Auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen und die Pfordende Hölle sollen sie nicht überwältigen. Das heißt, Jesus hat sehr gut verstanden, dass diese kontraphobische Sechs jemand ist, der zwar Dinge kritisch prüft, aber wenn dann die Klarheit da ist, eine Entschlossenheit auch an den Tag legen kann, die sinnvoll und telefreiche so meine Gruppe aufzubauen und zu festigen. Und doch immer wieder gibt es genau dieses hin und her, das ist so kontraphobische Sechs gehört. Die Angst auf der einen Seite und die fast schon Übersprungverhandlung auf der anderen Seite. Nebenwärts zum Beispiel Matthäus Fitzin, die Geschichte, wo sie draußen im Sturm sind und Simon kennt sich aus, der ist fischer, der weiß, wann es bedrohlich wird, der hat Angst und Jesus schläft. Und dann ist es wieder Simon Petros der Jesus weckt und auch sagt, wir müssen weg hier, es ist bedrohlich. Und dann gibt es auch diese Begegnung, wo sie auch wieder auf dem See sind und sie sehen Jesus über das Wasser laufen. Etwas, was man wirklich auch ein Fischer halt nicht alltäglich erlebt und was mir bis es Gaps ist mit sich bringen durfte, nachdem oder wie macht er das, wo sind die Steine, die ich nicht sehe, wie kann das funktionieren. Die phobische Sechs würde vermutig sich zurückziehen und sagen, das ist ziemlich spooky, das ist komisch, die antifobische Sechs macht das, was die kontraphobische Sechs macht. Nämlich er ruft zu Jesus, her, wenn du es bis zu viel mehr zu dir zu kommen auf dem Wasser, dann will ich das auch, Falsche bringen. Na ja, es geht nicht gut aus, er geht aus dem Boot und soll ich ab und kriegt wieder mit, dass es jemand gibt, der deutlich mehr Autorität hat, der mehr macht hat, als er selbst, aber er wird gerettet und er versteht noch einmal mehr, mein Platz ist in der zweiten Reihe. Die Furcht ist ihm doch größer als das Vertrauen und so sicht er ein. Aber er ruft auch den richtigen Satz, her, hilft mir. Es ist nur das Vertrauen in seiner eigenen Möglichkeiten, das zu klein war. Das Vertrauen in seinen Anführer ist da, das Vertrauen in Jesus ist nicht kaputtgegangen. So und auch dann, wenn wir gegen Endes schauen, im Garten geht es jemandem, es ist auch wieder Simon Petrus, der die Worte findet, ich würde mein Leben geben für dich, der sogar mutig genug ist um einen, der Soldaten mit dem Schwer zu begegnen und ihm ein Ohr abhaut. Aber auch der gleiche Simon Petrus, der sein Herrn verraten wird, jeder Hahn dreimal gekreht hat. Aber spannend ist doch, dass Jesus genau auf einem solchen Menschen seine Gemeinde bauen will. Das heißt, er hat sehr deutlich auf Wagen, um welche Möglichkeiten, welche Chancen in dieser kontrophobischen Sechs Simon Petrus zu finden sind. Denn sie sind Menschen, die Gemeinschaften bauen können, Gemeinschaften gestalten können. Sie sind Menschen, die unsichtig sind, die vorsichtig sind. Und immer wieder, aber auch lernen müssen sich der eigenen Anst zu stellen und nicht zu sehr in die Anst zu gehen, sondern wirklich zu schauen, wie sie aus Geangst in einen Vertrauen kommen können, in sich selbst und in Vertrauen zu Menschen unseres Themen. Und es macht eben einen Unterschied, ob ich die Anst fokussiere und dann wie Nenar vielleicht sage, dann kommt die Anst vor der Anst. und es wird schlimmer oder ob was der Angst etwas an Verantwortungsgefühl entsteht, etwas was gestaltet wird, etwas wo jemand tatsächlich umsichtig ist. Es macht eben einen Unterschied, ob eine Nährrame 6 dies nicht gut verstanden hat und dann geizig wird oder ob eine Nährrame 6 etwas von sich verstanden hat und sparsam mit Dingen umgeht. Aber Geiz und Sparsamkreiz sind zwei Seiten einer Medaille und sehr deutlich zu unterscheiden. Und so wird auch bei der Nährrame 6 deutlich wie viel Gestaltungsmöglichkeit sich in dieser Person findet, wenn sie das grundlegende Thema verstanden hat, wenn sie damit lernt umzugehen und lernt zu schauen, wo ich die Angst überwinden kann, wo ich sinnvoll vertrauen und mich einbringen kann, wo ich tatsächlich groben und systeme finde, die gut für mich sind. Um dann aber auch zu lernen, diesen Gruppen, den sie sich dann angeschlossen haben, gegenüber nicht zu leuerheit zu sein, nicht zu verwunden zu sein und nicht zu mitläufer zu werden. Das war mit einer gutischen, guten Reflexion immer wieder zu schauen, ist es noch sinnvoll, ist es noch passend. Es gibt ihm auch einen Autor der Fliege geschrieben, der eine klassische Nährrame 6 ist. Das ist der Mensch, aus Ehrbar hat Richter. Also die Generation der jetzt 50 Jährigen ist mehr mit seinen Büchern, glaube ich, in Verbindung gewesen, als die jetzt 20/30 Jährigen, weil er viel in den 70er/80er/90er geschrieben hat. Aber erst wenn man so will, ein Modell-Sexer, wenn man mal seine Bücher ließt. In der Ram-Sexer werden du mich gerne psychotherapeuten oder psychalter. Sie haben die Möglichkeit, mit einem Fundament anwissen, Menschen zu begleiten, zu unterstützen und genau zu schauen, wo ist der kritische Punkt, wo es das Problem ist, ein Mensch nicht sieht, sich dabei aber selber nicht unbedingt zeigen zu müssen. Aber trotzdem Menschen sind von zu begleiten und auch Horst über Richter war zeitreines Lebens praktizierender Psychater. Aber wenn man seine Buchtitel liest, hat man klassische 6-Rathegen. Umgang mit Angst. Die Gruppe, Angst, Hoffnung, Widerstand, solidarisch, Lernziel, Solidarität zu Psychologie des Friedens, die hohe Kunst der Korruption. Und es gibt noch viele weitere Titel von ihm und es ist wirklich faszinierend ein 6er-Thema nach dem anderen mit ihm aufgerufen und auch ein Büchern bearbeitet. Und auch das ist etwas, was in der Ram-Sexer mögen, nämlich Themen, die durch Angst in ihrem Leben nach oben treten, tatsächlich zu durchdenken, zu durch cauen, zu reflektieren. Aber dann ist es gut, wenn die Nährraben 6er auch ein wenig von den Gefühlen, die sie haben weg und den Denken, dass sie gut können, entshandeln kommen und Entscheidungen treffen und auch diesen Teil in sich als Wirksam erlegen. Und ein paar Bekannte Nährraben 6er können wir auch noch nennen, für den, der sich noch ein bisschen mit der Nährraben-Theorie auseinandersetzen will, findet sich in den Buch von Helen Palmer, eines der Grundlagenbücher, eine klassische Nährraben 6, oder wie wäre es mit dem Schauspieler Armin Müller-Stahl, oder Richard von Weizacker? Nene hatte ich schon genannt, oder ein paar an kontrapfobische Elie Ram-Sexer finden sich zum Beispiel in Jürgen Trittin, oder dem Schauspieler Harrison Ford, Robert Redford, wo die L, das sind typische Vertreter, die genau in die andere Richtung gehen, und dort eben nicht als engstliche Menschen, die zur Kennt sind, sondern als Menschen, die in der Angst über aus stark sich in Gefahr begeben, in der Herausforderung begeben und deswegen häufig nicht gut erkannt werden. Nährraben 6er sind für Systeme so etwas wirklich wie Kids, das Menschen verbinden kann. Etwas ein kraftvoller Stärke, wenn man Gruppen und Systeme erhalten will, und es ist gut, wenn man diese Wirksamkeit und Bedeutsamkeit auch als Gruppe schätzen kann. Und sieben manchmal vielleicht ein bisschen ermutigt, weniger Skepsis geht auch, weniger Umsicht oder Vorsicht darf auch sein. Und ja manchmal darf ich eine Entscheidung treffen, wenn ich noch nicht alle Argumente verstanden und erlebt habe. Und ja, wenn du eine Entscheidung getroffen hast, dann vergisst die möglichen Alternativen.