Encuentros y desencuentros

"Mutantes, mutantes, absin que niuria verdes, del morimosilis, octopacol no tango". Aquí estamos cantando el Bademe Cum tango, esto significa que esta cerca nuestro latinista Emilio del Río, al que siempre saludamos en latín a la de tres, una, dos y tres, ya lo contamos y una vez, es que ya pese salud de una cienca. No, lo cuenta siempre, siempre te hacía grafía eso. Que me dicen, digo, oye, o sea, mídime, o la papá, pero no me digas "Ave a Emilio". Bueno, todos los mundos de salud así. Bueno, aquí no decimos buenos días, decimos "Ave Pepa", también saludamos, contestamos en latín y había todos los escuchantes que nos escuchan en directo a los que lo hacen a posteriori, a los que nos siguen ahora mismo en directo por Instagram, en el canal Emilio.río, en el que pueden ver cómo está "Pepa", cómo está "Pepa"? "Traviente". "Traviente". Y a los que están aquí de cuerpo presenten mala en el museo ruso a todos a Vete, a oscultantes. Bueno, en este programa tratamos temas de actualidad, os hagamos gallinas del gallinero, eso, que como llamamos sacarte más pendiente, no, no, no sacamos nunca gallinas del gallinero, perdona que te lo diga, nunca, tenemos a gallinero mira, mira, hecha la estude comer, que esto es una pasta, no, es decir a mí, no tengo que alimentar de las semanas, bueno hoy no vamos a sacar gallinas del gallinero porque hoy nos puede la rabiosa actualidad, que tiene que ver con qué, pues con lo que nos ha traído a Malaga, hoy con el octubre picaciano que se celebra en Malaga, además en el centésimo cuadrajesimo quinto aniversario, muy bien, el 155 pero por favor centésimo cuadrajesimo quinto aniversario, así que vamos a hablar de Picasso y la mitología clásica de esta ciudad maravillosa, ha sido muchas cosas, pero ha sido una ciudad romana, pero ya estuviste aquí cuando era una ciudad romana, pero claro yo vine cuando esto era Malaga, no me parecía a mí, me parecía que tenías que haber estado. Malaga tiene casi tres mil años de historia, primero estuvieron los fenicios, luego el mundo púnico, los cartagineses y después llegamos los romanos, afinales de siglo III, antes de Cristo vimos el mar, el pescado, el clima, y nos quedaste. Y nos quedamos, tú llegas a Malaga, a ver quién se va, ¿sabes? A mí es verdad. Y Malaga acabó siendo una importante ciudad romana, veníamos aquí el foro, la industria es a las zones del Harun, la salsa esa que era, se comían todo el mundo romano y tenemos una maravilla al teatro, romano de Malaga, que es de la época de Augusto. Y el época de Augusto eso es el construido del siglo I, después de Cristo, en tiempos del emperador, a Augusto y aquí venían los malacitanos, los de Malaga como se aman, malacitanos, por el nombre latino de Malaga, venían los malacitanos a ver el teatro hace dos mil años. Opré, claro, yo tenía abono de temporada. No esperaba menos de ti, no esperaba menos. Y además el teatro está muy bien situado, junto al puerto, al pie de la colina, la ciudad, una ubicación extraordinaria, el teatro, el Mediterráneo, buen tiempo, lo malo era cuando teníamos que volver a Roma. Claro, no os quería ir, ya me imaginó. Quien se quiere de Malaga. Augusto estaba aquí y cuando terminaba sus vacaciones en Malaga y tenía que volver a Roma, mas tenía una media novia aquí, en Malaga, ¿sabes lo que decía? No, pero seguro que lo decía como. Pero es que lo decía cuando se tenía que ir de Malaga. Y cada vez cantas antes, ¿es que es increíble? Pues que tengo que contar lo que decías. Vale, vale, que, cantando. Y entonces, cantaba, malagueña, salerosa. Y de ahí viene la famosa canción que canta si el gran latinista mexicano Miguel a Febes Mejía. Igual a esto, ¿eh? Igual a Melo. Igual a Melo. A ver, Augusto cantando ranchera mexicanas. Esto donde se ha visto. Bueno, además, bueno, es un pequeño anacronismo. Sí, de 20 siglos, nada más. A ver, no vamos a poner el tiquismo y que es, además, Augusto estuvo en España. No lo gusta mucho salir de Roma, no te creas. Pero vino a España, pero aquí no estaba. Es una anacronismo que me dice esto que nos hemos permitido. Bueno, Malaga fue una ciudad profunda vente a Roma, hace dos mil años, y el mundo clásico, sigue siendo un atractivo turístico, y, por tanto, creación de riqueza y de empleo para la ciudad, que eso es lo que dejamos en los romanos, ¿eh? Empleo dos mil años después. Y el mundo clásico no solo está presente en los restos que dejamos, sino dos mil años después, en el Malagueño, más universal. No es Picasso, que llevamos aquí, hablando de esta semana. Eso es, ¿qué nos atrego aquí? Y esto es genial. Me está ya la cabeza. Porque, pago lo picaso, tuvo una relación extraordinaria con el mundo clásico y especialmente con la mitología, ni infas, faunos, centauros, minotauros, y esto es lo que vamos a contar. O sea, Picasso y la mitología. Eso es. Picasso recurrió continuamente a la mitología para hablar de la condición humana, del deseo, de la creación, de los conflictos del ser humano. Ya, y por qué le interesaba tanto el mundo clásico. Por muchas razones, pero hay una que me gusta especialmente estando y aquí, por el Mediterráneo. Picasso, nacé aquí, el mal agabrías del Mediterráneo. Y toda su vida mantiene esa fascinación para el mundo Mediterráneo. Y el Mediterráneo es muchas cosas, pero es, sobre todo, o al menos mucho, Grecia y Roma. Es el mundo clásico, ¿no? Y cuando utiliza la cerámica, los faunos, los centauros, los toros, está dialogando con, pre-medente, con una tradición de miles de años, ¿no? Picasso era más clásico de lo que nos pensamos. Fue un rupturista porque dialogaba con la tradición anterior con los clásicos. Y además, fue a buscar a los clásicos personalmente. ¿A dónde? A Italia. Sí, bueno, está mañana con Rousse, estaba comentando, en el 1967, viajó a Italia con ya cookedó y el ruso. Estamos en Museo Rousse, ¿no? Leóniz Fiodorobich Miasin, más conocido como Leónide Masine, para su trabajo en los Valets Rousse. Aquí no damos puntada sin hilo, porque aquí enlazan malaga, Picasso, el mundo clásico y los rusos. Bueno, pues con Cooktoy, con el ruso Leóniz Fiodorobich Miasin, Leóniz Masine estuvo en Roma, en Nápoles y visitó Pompeya. ¿Y ahí tú coincidiste con él? No, en ese viaje no estuve. ¿Fala suerte? Sí, ¿qué fue la suerte? Y un poco tarde, para mí, sabe, lo había estado, pues, 1900 años antes. Bueno, pero esa experiencia italiana, ese viaje, fue muy importante para encontrarse de forma directa con el arte clásico, ¿no? Y Picasso, se llena de personajes, que yo sí lo se conocido personalmente, las ninfas, los faunos, los centauros. Pero de todos esos personajes hay uno que obsesía una especialmente a Picasso, que es uno de los grandes de la mitología clásica, mi tazombre, mi taztoro. El minotauro. El minotauro, eso es que eso es griego, en esta opuro. Y en el griego minotauros, minos, minos, nombre propio, más tauros, torro. El torro de minos. El torro de minos, eso es. Tauros nos ha dado palabras como la palabra para dominar el combate con el torro. -Tauromacia. -La tauromacia. Tauros, torro más maquia, que es lucha o combate. Tauromacia. Bueno, vamos a guardar maquia que volveremos dentro de un momento ahí. Pero como dice en Peppa, y ya que el destripador. -Vayamos por parte. -Vayamos por parte. Y nunca mejor dicho porque para entender de dónde salen minotorro hay que desmontar la historia, pieza a pieza. Bueno, como suele ocurrir en muchos de los mitos, hay traiciones, avoríos, líos de cama y otro tipo. Hay que empezar por el ríde secreta, que es lo que conocemos ya. -Sí, ¿embre? -Minos. Bueno, minos le pide al dios Paseidón, el dios del mar, muy fan de la etico Madrid, Neptuno, no sé el mismo. Una señal que demuestre que tiene derecho a reinar. Entonces Paseidón el Neptuno que hace, hace salir del mar un torro extraordinario, bellísimo, que minos tenía que sacrificar en honor a este dios. -¿Pero no lo hizo? -Pero no lo hizo, claro. El torro era tan mermoso que minos dijo, "Me lo quedo, y voy a sacrificar otro". Error. Porque a los dios es la mitología no les gusta que les engañes. Claro. -A mí tampoco me gusta. -A mí tampoco me gustan. Ni nada, ni que les cambias el regalo. Entonces Paseidón Neptuno se vengo haciendo que Paseifa, que era la mujer de Minos, se enamora se predidamente del. -Toro. -El Torro. -Y esto empieza a complicarse un poco. -Pues sí, porque se enamoró predidamente del Torro y le pidió a Dedalo que le ayudara, entonces Dedalo le construyó una baca de madera que cubrió con un cuero de baca. Paseifa para poder acostarse con el Torro. Paseifa se metió dentro y cuando se metió, sabes lo que decía. -Otra vez cantar? -Sí. -¿Qué decía? -Sí, se metió dentro y lo dijo cantando, cantaba. "Ese Torro ya nació pasimental, hay Torito, guapo". Y de bien, la canción de Segrán latinista, que es José Luis Cantero, más conocido en el mundo universitario como "El Fari". -Bueno, esto acabó como Rosario Laura, acabó como acabó. -Claro de la unión entre Paseifa y el Torro, nació esa criatura horrible con cuerpo humano y cabeza de Torro. -El minotador. -El Torro de Minos, que minos no era el padre. Para ocultar el horror y la vergüenza del. minotauro que hizo minoscaro, como era hijo del Dios, o sea, tenía que ver el Dios por medio, por el que el Toro la había puesto, el Dios no lo mata tampoco. Y entonces, minos ordena construir un laberinto perfecto donde encerrarlo. Y ahí viene lo de laberinto. El castigo divino no era sólo tener minotauro sino que sólo comía carne humana, además. Minos acababa de vencer en la guerra a los ateniences, creta, ¿eh? Y les puso como tributo que le entregaran siete jóvenes, los más bellos y apuestos de atenas, chicos, siete chicos y siete chicas. Los metían en el laberinto y allí el minotauro. Hasta que entra en escena, Teseo, el más fuerte de los guerreros de atenas, la letra que más profeo se había conseguido en los Juegos Olímpicos de Grecia, que busca limpiar la honra de su pueblo y acabar con este terrible y un llante tributo humano. Teseo sería como el bueno de la película. Bueno, de la película. Exactamente. Llega atenas entre los que llegan a los siete más siete, ¿no? Como tributo al minotauro y se junta con la hija de minos. Y está, está la hija de minos que no digo el nombre. Ah, iba a decir el nombre. No, no lo digo. Porque es la pregunta de estas manos. Ah, vale, vale. La hija de menos que es en roya con Teseo, tal tal clave. Ah, vale, vale, vale. Bueno, es claro. Es ella quien trama la forma de entrar en el aberinto para matar a su hermanastro, porque era hija de Pacifa, era más tras el minotauro y luego podré salir. ¿Y cómo lo hace? Pues le da algo muy sencillo. No le da ni una espada. No, que le da una madeja. Una madeja de hilo. Exactamente. Le entrega un obillo, una madeja de hilo para que vaya a desarrollándolo mientras se entra en el aberinto. Entonces, Teseo de esta manera solo tuvo que recorrer el aberinto hasta encontrar el minotauro, matarlo y para salir, seguir de vuelta el hilo que está le había dado. Y, como digo, no decimos el nombre de esta joven, porque es tan fácil, es tan fácil, esta semana. Bueno, venga. Y este monstruo fascino a Picasso. Lo fascino está tal punto que durante los años 30 y minotauro se convirtió prácticamente en el alter ego de Picasso, o sea, Picasso se veía como el minotauro. Picasso se veía como el minotauro, utiliza el minotauro para representarse simbólicamente, ¿no? Y para expresar cosas muy distintas, el deseo, la violencia, la culpa, la desesperación, es un personaje poderoso, brutal. Pero, otras veces, aparece herido, vulnerable, incluso ciego. Parece una decisión interesante, ¿sí? Es genial, porque el monstruo va cambiando con Picasso, hay un minotauro herido, hay escenas báquicas, están las vacantes, la orgía, todo esto con el minotauro, un minotauro acariciando una mujer dormida, una con notación que está en clara. Y en 1934, en 1935 tenemos al minotauro ciego que está guiado por una muchacha. ¿Qué imagen, en magén? Sí, poderoso. Para veros, el monstruo enorme, fortísimo, que no puede ver. Y que necesita una joven que lo guie, o sea, es una vuelta fascinante al mito, ¿no? En el mundo clásico, todo el mundo se pierde por el culpa de minotauro y en Picasso, el que está perdido es el propio minotauro. Es el propio minotauro. Necesita que alguien le enseña el camino. Que bueno. Lo guie. Es verdad, claro. Sí, él hacía que se perdían en el abirinto y ahora necesita su propio hilo, como dice, eso es verdad. Eso es el hilo de la hija de Minos, que no decimos en nombre. Bueno, y llegamos a una obra fundamental de Picasso, en el 35 hace un gran grabado llamado la minotauro maquia. La queda la palabra que ha dicho que guardara. He dicho que la guardara, exactamente, minotauro más maquia, el combate del minotauro. Igual que tauro maquia, para aquí, minotauro maquia. Y Picasso mezcla de una forma impresionante el mito clásico con el mundo de los torros. Aparece un minotauro enorme delante de una niña con una vela y unas flores. Entramos una torera herida sobre un caballo herido, arriba a dos muchachas con palomas, un hombre barbudo que intenta escapar por una escalera y al fondo del mar. Está todo, ¿eh? Está todo, y todo ahí. Todo, todo, todo España, el Mediterráneo, la violencia. O sea, todo mezclado. Y estamos en el 35, ¿eh? Todavía quedan, bueno, dos años, ¿no? Para que Picasso pinte el gernica y en la minotauro maquia se anticipan algunas imágenes que después aparecerán a Neseobrún, ¿qué me parece? Está claro, por lo que cuenta es que para entender a Picasso hay que conocer los mitos. Claro, esa es la maravilla. Si no te pierdas por el camino también. Y los distintos clásicos no sólo nos entienden la historia, de la arte, de la itatura. Oye, que es el día de la opera, la opera, la música, de 3.000 años de los cientes que no se entiende tan poco, el arte contemporáneo y el mejor exponente es uno de los más grandes. Picasso. Picasso, eso es. Que los coge y los utiliza para hablar del siglo XX y de sí mismo, ¿no? En fin, la mitología clásica para explicar la genialidad del gran Picasso. En este caso el mito del minotauro, el laberinto y Teseo. ¿Y sabes lo que le dijeron los atenientes que estaban esperando a Teseo? -¿No vayas a la salida del laberinto? -No, pero lo dijeron cantando. Sí. Cuando Teseo sale, después de matar al minotauro, los que estaban ahí, los otros que ha venido con él, que iban como tributo, al minotauro le cantaron. Torero, hay que ser, torero, y día hay viene la canción de ese gran latinista que es "Chayán". [Música] Bueno, siento interrumpir este buen rollo, pero es que se nos acaba el tiempo. Esto es una sección de latini cultural clásica, aunque no lo parezcan. Y el tiempo huele, el tiempo fugi. Bueno, muy rápidamente en la subsección "Poso un saludar". Puedo saludar un saludo a los escuchantes y nuevos escuchantes, que el pasado miércoles estuvieron en la ruta a P, que hay una historia de Roma en Cáceres y en Badajoz. Y un saludo muy especial a Miriam Navarrelles por hacerlo posible y Antonio Giroll. Y un saludo también a los jóvenes escuchantes. Es que tenemos un listado de guías que para que del guías Miguel di un amuno del barrio de Chagorrichu. ¿Qué es esto? Hombre, emitoria, esto, todos los hablanos. Pepana, solamente contra todos los pueblos de España, también los barrios. Es que Victoria lo conocemos muy bien, Emilio. Venga, un saludo para todos. Vamos a la pregunta. La pregunta era ¿qué objeto mágico fue a buscar jason con los Argonautas a la Colquida y el Marnegro? Era muy fácil el bello, sino de oro. Sino de oro, eso es la piel del Cordero, de oro, que era de oro que ya había llevado a dos, que se llamaban "Frixo Yeles" ahí a la Colquida. Y que es el toizón de oro de la monarquía española. Esto lo tenemos que contar otro día. Vale, más gallina. Más gallinas a gallina. Si ortagamos, pequeña historia de la antigua Roma en editoriales pasa de un tal Emilio del Río y lo va a disfrutar, se bastían Sanchez, que escribe desde año ahora, ¿qué está en? En Córdoba. ¿En Córdoba? Sí, está en Córdoba. Pues en hora, vamos a recordar la pregunta para la semana que viene, aunque ya la hemos dicho. Para la semana que viene tiene que ver con lo que hemos hablado. ¿Cómo se llama la hija del rey Minos, el Manastra, el Minotauro, que le da la madeja de hilo a Teceo, para poder salir del laverín? Bueno, que fácil. ¿Cómo se llama la hija de Minos, que le da el famoso hilo al Minotauro? A Teceo, perdón, para poder matar el Minotauro. Luego, Teceo, que le había prometido que se la iba a llevar a Tena, así si van a casar, lavando. No, era un capullo. Pero, Teceo, ¿qué da el bueno de la peli? Pero los héroes no es el pacotilla. Pero no he citado, no es un cao, otro cao, pero es verdad. Lo hacen, todo gracias a ellas. Madre mía, el bueno de la peli después defa a la héroína. Venga, por favor. En fin. ¿Pueden escribir por correo electrónico? A Verba Bolan, terminado en T, @ertv.e, punto es que nos diga antes de dónde escriben. Vale, por aquí, santa estuítera @emilioguion bajo del río. Y porí está el canal desde el que pueden ver a Peppa emilio punto del río. Tenemos postata. Una postata, relacionado con lo que hemos hablado hoy. Es una de las frases más famosas del mundo clásico, el mundo griego, que estaba inscrito en el apolo de Delphos, que era un lugar de peregrinación, ahí van todos los gregos. Yo tengo dos lugares de peregrinación, tres. A ver, España, Málaga y Juelo y Jabujo. Y entonces estaba ahí en el santuario de Apolo en Delphos, que van todos en peregrinación, ponía "conocete a ti mismo". No es que "tey psionelatin", esto es posterior. Pero "conocete a ti mismo". Esto es lo que hacía Picasso cuando se representaba a través del minotauro. Mirarse por dentro. Porque todos llevamos dentro con tradiciones, deseos, miedos, zonas de luz y también nuestros propios mostros. Y por eso conocerse uno mismo es también atreverse a entrar en ese laberinto interior. Así que "conocete a ti mismo". Pues Emilio, aquí lo dejamos hasta el domingo que viene. Tengo que viene. Un besito.