152. El reto de soltar el pasado: culpa, nostalgia y resentimiento

Caminamos arrastrando maletas que nadie nos obliga a llevar. Vamos a hablar del pesado, peso del pasado. No se vuelve al pasado, se vuelve al recuerdo. Hay estudios que se han realizado, las anécdutas pasadas que cada vez que las contamos, se deforman un poco más. En psicología, he hablado de la mochila psicológica. Fíjate, que cada piedra que llevamos en la mochila, la podemos ir trociando cómo, sin no aprendemos de ello, llega un momento que no retoblará la espalda, nos imobilizará, y nos impedirá avanzar. Hay diferentes cárceles del pasado, una es cargar con la culpa. Aquí António nos puede hablar de muchas personas que van a consulta porque se senten culpables por algo que hoy harían diferentes. ¿Sabes dónde lo he detectado más? En casos de abusos sexuales infantiles, prácticamente dos de cada tres personas tienen ese peso, el del resentimiento. ¿Cuardamos heridas? A veces como si fueran tesoros, resentimientos como si fueran justicia, culpas como si fueran penitencia. El pasado no existe ningún lugar excepto en nuestra mente. Y sin embargo lo tratamos como si fuera más real, muchas veces que el presente que estamos habitando en presencia. Cada mañana despertamos y antes de que los pies toquen el suelo, muchas veces cargamos con el peso de lo que fue, pero ya no está. Conversaciones que debimos tener inotubimos decisiones que tomamos y nos arrepentimos personas que nos hicieron daño y siguen habitando nuestros pensamientos como inquilinos que no pagan alquiler, pero que ocupan las mejores habitaciones. Vamos a hablar queridas amigas y amigos de lo Jalalo hubiera sabido antes del pesado peso del pasado, invitando además a la lectura de un libro que acaba de salir de nuestro querido amigo Chavieguish. Así que abrimos tema apasionante y por cierto me permito recordaros que porque muchas de las personas que nos seguís no estáis suscritas al canal y es un ejercicio que dura un segundo, darle al clíclic de suscripción que es completamente gratuito. Querido francés, tú has propuesto este tema a colación de la salida del libro de nuestro querido Chavieguish, el reto de soltar el pasado. Exacto. Personalmente no he tenido todavía la oportunidad de leerlo, lo voy a leer en los próximos días, pero creo que tú sí que te lo has podido mirar. Así que querido amigo, conduce tu hoy este ojalá que además tenemos el privilegio de escuchar al maestro Antonio y volinches que seguro que ha acompañado muchas personas para hacer su carga del pasado más liviana. Pues sí. Sí. Sí. Es un libro muy completo, sobre todo el problema del pasado, si el anterior libro de gran éxito del maestro y amigo Chavieguish era su el problema de ser demasiado buenos. Este es el problema de darle al pasado un protagonismo que no debería tener. Y eso no significa liquidar el pasado, por lo que decían, ¿no? ¿Quién no recuerda el pasado, quien no recuerda la historia, está condenado a repetirla? Pero el pasado presenta varios problemas que yo voy a ir siguiendo un poco a partir de la línea argumental de estensayo, que es muy brillante. Yo no es que me ha llamado mucho atención. En unos pernos capítulos dice, no se vuelve al pasado, se vuelve al recuerdo. Y eso me ha llamado mucho la atención, porque a veces lo que recordamos, lo damos por bueno, pero ese mismo recuerdo lo compartimos con otra persona que estuvo allí y esa persona tiene una visión totalmente distinta de lo que pasó. Y si nos juntamos cinco que hemos estado en el mismo lugar y circunstancias, nos vamos a dar cuenta que es como el cuento de los sigos y el elefante, que cada uno ha visto una cosa y que quizás entre todas las verdades parciales podemos construir una. Por lo tanto, ya el pasado tiene un problema, no sé si diría ontológico, vosotros oís, y es que se va desfigurando con el tiempo y de hecho hay estudios que se han realizado de las anécdutas pasadas que cada vez que las contamos se deforman un poco más. Es decir, si yo os cuento a vosotros, queridos amigos, algo que me pasó ayer una vez puede ser que sea a fiel en un 98% que sucedió. Si lo sigo contando y lo cuento 200 veces, al final lo que quede es como el juego del teléfono, queda un 30% porque cada vez que yo cuento el pasado, voy redondeando la historia, tapando huecos, la voy deformando sin darse cuenta. Por lo tanto, estamos hablando de una gente que tiene una enorme influencia en el presente y que además tiene una parte enorme de fantasía y os lanzo la pelota para que filosofe y sobre esto. Pues ya, a ver, hemos de mis aforismos, digo precisamente, que saber olvidar ya es tener buena memoria. Si no pudiéramos olvidar, no podríamos ser felices. Todos en psicología hablamos de la mochila psicológica. Todas aquellas piedras que hemos ido cargando a lo largo de nuestra vida, ya uno de los principales factores ya lo ha mencionado Alex en la introducción, las heridas amorosas. De hecho, me ha recordado Alex una frase genial de Jean-Paul Sartre que dice que el infierno está en los otros. Ya, son los otros los que en función de lo que nos hacen más como nosotros lo vivimos, nos van cargando la mochila, hasta un punto que nos puede doblar la espalda y nos puede impedir avanzar por el camino de la vida. Pero a la vez, tijate, que cada piedra que llevamos en la mochila, la podemos ir troceando. ¿Cómo? Compartiendo. Compartir, repartir. Hay muchos traumas que lo son, sólo porque no lo hemos compartido. Y aquí yo se convierte en un tabo, o liberar, verbalizar, ya, la terapia de compartir aquello que nos ha hecho sufrir ayuda a elaborar lo sufrido. Va trofeando la pesada carga de las piedras de la mochila, hasta el punto que mi teoría de la madurez es tan simple como lo siguiente. Pasado viene asimilado, entendiendo por pasado el pesado, peso del pasado, lo que nos ha cargado la mochila de cosas malas. Bien, lo malo viene asimilado, nos lleva la madurez y lo malo, más la asimilado, nos lleva a la neurosis. Por tanto, la diferencia entre una persona madurez y una persona neuropica no es si ha sufrido más o menos, sino que parte de lo que ha sufrido lo ha asimilado, porque eso es lo que le ha enriquecido. Hay personas que acreen que, porque sufre mucho, han aprendido mucho, pero uno no aprende porque sufre, sino que uno aprende si aprende de lo que sufre. Por eso, justo la idea que la experiencia no es lo que te sucede, sino lo que tú haces con lo que te sucede. Si yo aprendo de lo que me sucede, bienvenidos los malos momentos porque son la galvanización de mi personalidad, de mi capacidad de resistir la frustración y de encontrar soluciones a mis problemas. Las personas no diferenciamos más por el tipo de soluciones que aportamos, que por el tiempo de problemas que tenemos. Todos tenemos problemas parecidos, trabajo, amor, familia. La diferencia está que hacemos con esos problemas del amor, esos problemas del trabajo, o esos problemas de la familia. Si aprendemos de ellos, vamos descargando ese pesado peso del pasado. Pero si yo no aprendemos de ello, llega un momento que no robará la espalda, nos immovilizará y nos impiedra avanzar. Fantástico. Yo eso estaba escuchando queridos y pensaba que el pasado nos puede atrabar en varias formas, el pasado que se disfraza de identidad cuando nos definimos por lo que nos pasó en lugar de por lo que elegimos ahora. Entonces, la persona es aquella que abandonaron, aquella que fracasó, aquella que sufrió tal cosa. Y esa etiqueta se convierte en explicación para todo. Quiero decir, argumentos como por eso ya no confío, por eso no me arriesgo, es que yo soy así y la explicación que al principio ilumina, termina convirtiéndose en condena. Quiero decir que usamos la historia pasada personal como excusa para no escribir nuevos capítulos, como si el pasado fuera sentencia e inapelable y no simplemente el prólogo de lo que todavía puede venir. Pero además, hay una cadena tremenda que es la del resentimiento que envenena. Guardamos rencor creyendo que castigamos al otro sin ver que el único perezo somos nosotros. Y la persona que nos hizo daño sigue con su vida mientras nosotros revivimos es el pasado, esa ofensa cada día, cada vez que recordamos, cada vez que nos contamos la historia. El resentimiento es como beber ese veneno esperando que el otro muerano y hay gente que se promete no perdonar, porque dicen que perdonar es como una tradición a sí mismos, como darle la razón a quien te irió, pero el perdón no es declarar que estuvo bien lo que pasó es decidir que ya no va a seguir pesando y pasando dentro de nosotros. O la nostalgia como trampa. A veces el pasado no pesa por doloroso sino por hermoso. Y cuantas personas extrañan tanto lo que fue que no pueden evitar lo que es, porque viven comparado cada momento presente con un pasado que su memoria ha editado, ha mejorado, le he dado al botón de mejorar la imagen, ha enviecido, ha despojado las sombras, le he dado luz y esa nostalgia nos roba la capacidad de construir nuevos recuerdos porque estamos demasiado ocupados adorando los viejos. El pasado se convierte entonces en ese lugar donde fuimos felices, larcadia feliz y el presente siempre decepciona. Entonces quizás la clave está en ese camino de soltar que no es olvidar ni fingir que no importó, es cambiar la relación con lo que pasó y ahí frances no seguirá iluminando, no? Es poder mirar atrás sin que el pasado no se cuestre es recordarse en revivirlo con la misma intensidad y sin quedarnos atrapados en él y soltar es un proceso, no un evento, no sucede porque decidamos que ya no nos afecta sucede cuando trabajamos con lo que nos afecta hasta que pierde su carga y a veces requiere ayuda terapéutica y a veces requiere tiempo o requiere rituales de cierre y combinación de duelos que la vida a veces no nos dan naturalmente hay que trabajarlo. No sé frances, ¿qué más nos puedes decir del libro de? Es brillante lo que estás diciendo Alex porque justamente la tercera parte del libro que se llama las cárceles del pasado tú sin saberlo, has denumirado unas cuantas de ellas, ¿no? Hay diferentes cárceles del pasado, una es cargar con la culpa y yo creo que aquí Antón y nos podía hablar de muchas personas que van a consulta porque se senten atadas culpables por algo que hoy harían diferente, en el sentido el ser humano tiene siempre la fantasía de deditar el pasado, no? Y decir, oye, si con lo que habrá sé, pudiera trasladarme a que el momento pues habría hecho algo distinto y ahora tendría mejor conciencia, pero si tú no hubieras actuado de esa manera tampoco serías quien tú eres ahora, por lo tanto es imposible, se viaja el pasado. Luego voy enumerando y pasadé la palabra Antón y a arrepentimientos y remordimientos varios, ¿no? Que es como una derivación de lo que hemos hablado, ¿no? Te repientes de cosas que has hecho y tienes remordimiento, quizás de cosas que no has hecho, por ejemplo, muere un familiar, muere un tío, muere una vuelo, estaba en el asilo, estaban porque entonces una vez ya no está dices, "Ojalá hubiera pasado más tiempo", que esta persona, "Ojalá" le hubiera expresado, que eso es el tema del libro de Bronnywer de los cinco ojalás, ¿no? Es como se llama en inglés y luego hay el resentimiento hacia los demás, ¿no? Que en el pasado te sentiste mal tratado, pero eso lo mantienes vivo en el presente, en el sentido que tú adoptas la capa de la victimización y te lamentas por el pasado que te ocasionaron otros, ¿no? Con lo cual, lo que está sucediendo es que no puedes vivir el presente. Y por último, lo estoy mirando muy por encima, ¿no? Hay un concepto muy interesante que nos presenta a Shabie Gis, que es el síndrome del futuro bloqueado, bloqueado, que Alex lo ha explicado bien antes, es pensar que, porque en el pasado, fuiste incapaz de hacer una cosa en el futuro tampoco podrás, ¿no? El famoso cuento del elefante y la estaca de Jorge Bucay, ¿no? Como en el pasado y aquí le pasó la pelota con mucho criterio a António, fracasé en mis relaciones, como con todas mis novia o novia, se acabé mal, para quien amorarme, si ya sé de qué va la historia, pues ese es el síndrome del futuro bloqueado. Mira, en cada uno de los aspectos que ha dicho, vamos a poner ejemplos concretos, vamos al primero a la carga del pasado. Eso lo sabéis de dónde lo he detectado más, en casos de abusos sexuales infantiles que no hemos liberado, cuando una persona me dice, es que me pasó tal cosa, yo le digo que esto le pasa en mayor o menos un rocranado a uno de cada tres niños y niñas, y que eso cogió más fuerza, porque pensó que sólo le había pasado a él o a ella, que era una excepción cuando es muy frecuente, curiosamente los abusos infantiles son más carga, porque no los descargamos, porque se convierten en tabú, porque a ver curiosamente se averguinza al que lo ha vivido, no el que lo provocó, sino también el que lo sufrió, por tanto verbalizar, liberar, la mejor manera de liberar al trauma es la verbalización, el compartir, recordemos que compartir ayuda a repartir. Segundo, grupo del arrepentimiento y el remordimiento, el remordimiento normalmente es por lo hecho, en cambio, casi siempre la arrepentimiento es por lo que pudimos hacer y no hicimos, o sea, curiosamente nos arrepentimos de cosas hechas y, por de gracia, también nos arrepentimos de cosas no hechas, por eso para mí, una de las frases paradigmatigas de nuestra escuela, y a veces Alex, que me estoy acostumbrando a decir nuestra escuela, aunque tú eres el creador, que nos has aceptado, que compartamos contigo y se brillan de proyecto, ¿tiene? Está claro ese aforismo que tú utiliza de, o cuando hace algo, o a ciertas, o aprendes. Por tanto, el no hacer es la mejor manera de no aprender, pero no hacemos para no equivocarnos, y entonces resulta que tenemos una frustración existencia y además no podemos aprender porque no podemos aprender de lo hecho, por tanto, mejor hacer y equivocarse, que no hacer para no equivocarse, y el tercer apartado francés, importantísimo, yo diría que, prácticamente, dos de cada tres personas tienen ese peso, el del resentimiento, porque hay ese sentimiento, porque se defraudó un sentimiento, pero cuando estás curado de aquello que te defraudó o de aquello que te hirió, ya no queda resentimiento, o sea, perder el resentimiento permite aflorar el sentimiento, por ejemplo, en el amor lo ha visitado muy bien, hasta que yo no tenga bien cauterizada, la herida del engaño que he sufrido con lo que me acabas de hacer ver francés en el programa anterior de la Scarlet Johanso, pues ahora ya no me fiare de que ninguna actriz de Hollywood quiere ser novia, mía, cuando yo asimile que eso ha sido un engaño, ya no me engañará más o tendré información suficiente de que la información puede ser fiable, haré una elaboración, analizaré las causas, la verosimilitud de lo informado, la posibilidad de la certeza, por tanto el resentimiento permanece, cuando sig he herido el sentimiento y para acabar futuro bloqueado, la cantidad de personas que tiene lo que yo denomino frustración de segunda generación, que es la más frecuente de las variantes de la frustración, porque la persona inteligente sabe que ha de hacer para conseguir, pero como tienen miedo a fracasar lo intenta, y luego ya tiene una cortada para no hacer, entonces cantidad de personas creativas inteligentes con capacidades en los distintos ámbitos de las ciencias de las letras y de las artes, intentan hacer algo el tiempo justo para poder decir que lo han intentado, y entonces tienen un futuro bloqueado por un intento insuficiente, por tanto cuidado con la inteligencia, porque debería ayudarnos a perseverar lo suficiente, aquí hay que recordar la famosa cita del Lenin, fracasar, fracasar, fracasar, ya está la victoria. Si uno lo intenta para tener una cuartada para no seguir, eso no es intentarlo. O sea, el futuro no debería estar bloqueado, pero el futuro nos podría bloquear. Si yo lo sigo intentando, intentando, llegaron momento que el principio de realidad medirá que ya lo intenta lo suficiente, pero qué significa lo suficiente? 5 veces, 10 veces, 15 veces, 20 veces, cada uno ha de decidir su punto de inflexión para aceptar una realidad que no le gusta, o para insistir por un deseo que relaciona con sus capacidades. Ya sabéis que yo defino la vocación como las capacidades auto detectada. Y si uno cree que sirve para algo, debería seguir intentándolo hasta conseguirlo. Trasezca. Mira, ahora mientras estaba escuchando al maestro, António, he pensado un ejercicio que ha hecho de manera inconsciente este mediodía en una comida. He tenido un almuerzo con una amiga que tiene una concepción totalmente distinta de una persona que 20 años antes me perjudicó en el mundo editorial haciendo todo una serie de difamaciones que luego se creó un buen entuerto entre mí, mi agente y un montón de personas. Y esta persona había salido en una fotografía en las redes sociales, junto con mi amiga y me dijo, "Estado con tal". Le dije, "Mira, en el pasado esta forma experiencia". Y en mediatamente para no caer en la cárcel del pasado le dije, "Quiero pensar que hoy es diferente". En el sentido de el hecho de que tú tuviste esta experiencia con esta persona, 20 años atrás, no significa que esta persona siga originando el mismo tipo de problemas. Entonces, desearlo mejor incluso a la evolución ajena puede ser una manera de sanar el pasado. Pensar que esta persona, como me dijo una vez, Jo Marrossello, actú, desde su nivel de conciencia, de ese momento su evolución, el tiempo pasado podría ser que la evolución haya sido positiva durante todo ese tiempo y que hoy en día esa situación ya no se produciría. Entonces, me ha parecido, no sé si es una manera fantasiosa, pero una manera de pacificar el pasado, pensar, bueno, probablemente ya esa misma persona y ese mismo yo ni existe él ni existo yo. Estamos de otro momento. Porque Fíjatej, frances, es un ejemplo viviente biográfico de que el resentimiento ya no lo tienes. Porque ya no sufre las consecuencias de todo eso. Si tú en lugar de ser el escritor en lengua española que más librosa ha vendido, fue tal una persona que estuvieras frustrada como escritor, seguramente todavía quedaría un resentimiento, pero como la realidad te informado de cosas distintas, tú te has liberado de resentimiento y está en una actitud vital que sintoniza perfectamente con uno de mis aforismos en ese sentido, en el que digo que el pasado informa, pero no determina. Es cierto que lo que hizo es a personal. El pasado nos está informando de lo que hizo. Es posible que esa información pueda ser todavía válida, pero no tenemos la garantía de que lo sea. Todos podemos mejorar y mejoramos rectificando errores, autocríticándonos. Ya sabéis que siempre digo que critican al orden más, no nos mejoran nosotros de la mejor crítica de la autocrítica. El hecho de que tú ya no tengas resentimiento es una de las distintas maneras en que se manifiesta por un lado tu éxito y por otro tu madurez. Por tanto, quedémonos con esa idea. El pasado nos informa, pero no determina el futuro. Muy bien. Y quizás quisiera aportar las llaves para soltar el pasado que están en la cuarta parte del libro de Shavieguis. Voy a nombrar alguna de ellas. La primera, aceptar lo que fue, o sea, integrar el pasado no es negar el pasado. Si tú lo niegas, como diría Junq que lo mencionáis a menudo, aún vas a reforzar primero, aceptar, por ejemplo, que tú has sufrido ese abuso o que tú fuste objeto de una injusticia o que las cosas no las hiciste de la mejor manera. Ya poniéndose uno mismo en el protagonismo, como protagonista de la historia. La segunda, significa recuerdos. Nos recomienda Shavieguis. Es decir, dentro de lo malo de ese pasado, que es lo bueno que pudimos obtener. No quizás es algo que hiciste, pero no volviste a repetir. O quizás el resultado de aquello fue tan calamitoso que te dio una elección que te llegó a otro camino. Por lo tanto, le damos un nuevo significado. Luego vendría a hacer las paces, perdonar y perdonarte y integrar el pasado de manera que generes un nuevo recuerdo de aquello que fue y puedas asentarte en el ahora, de modo que puedas definir el mejor tu vida y tus pensamientos. Esa sería un poco el recorrido terapéutico de convertir el trauma en aprendizaje y en comprensión de la propia historia, pero sabiendo que sólo podemos vivir desde el presente. -Absolutamente. -Todas me de acuerdo. -Solo recomendar y volver a recomendar no sólo este libro de ya, a Vigis, sino toda su obra anterior. -Absolutamente. Un gran amigo, un gran autor, una persona sabia, magnífico terapéutico que os recomendamos vivamente, este libro suyo que frances y lo puedes mostrar de nuevo, se abierguéis el reto de soltar el pasado. Porque tal y como nos muestra el libro de Chaville, gracias querido frances y como hemos querido conversar hoy, el pesado pesado del pasado nos impide acceder a un presente que nos está esperando con los brazos abiertos, porque el pasado ya tuvo su turno y el presente merece el suyo. Cada momento que pasamos rumiando lo que fue es un momento que lo estamos robando a lo que está sucediendo y la vida ni ocurre en los recuerdos ni tampoco ocurre en las proyecciones. Ocurre aquí, ocurre ahora, en este presente de presencia que a veces nos escapa como decía John Lennon la vida es aquello que sucede mientras estamos haciendo otros planes, mientras miramos hacia atrás o hacia delante también. El pasado puede ser maestro o carcelero, puede ser raíz o cadena. La diferencia está en cómo elegimos relacionarnos con él, honrarlo vivido no significa quedarnos ahí para siempre. Significa integrarlo, agradecerlo o perdonarlo como nos ha mostrado frances que en su grandeza y en su madurez con el ejemplo que ha puesto y que conozco además bien según corresponda. Y luego disponernos a vivir lo que todavía nos queda por vivir, que es lo único sobre lo que tenemos ya algún poder desde nuestra presencia. Gracias, querido frances, por conducir el programa de hoy y por mostrarnos este libro lleno de conceptos útiles, apasionantes, interesantes de nuestro querido Xavier Guis. Gracias y gracias, maestro Antóni, volinche siempre por esta sabiduría este humor y estas historias de vida que ilustran lo que semana semana compartimos en ojalá lo hubiera sabido antes. Amigas y amigos, gracias a vosotros y a vosotros por escucharnos, por vernos, por compartirnos, por recomendarnos, porque nos encontramos a personas por la que ya que nos dicen. Nos estamos siguiendo en el ojalá lo hubiera sabido antes porque un amigo, una amiga, mi marido, mi mujer, mi primo, mi coñado me mandó tal capítulo pues gracias por esa prescripción y gracias por vuestra presencia. Recordad que en la descripción de cada capítulo tenéis un enlace para escribiros gratuitamente y poder recibir cada semana un resumen. No sólo de lo que hemos dicho, sino con más valor añadido en un documento en PDF insisto totalmente gratuito que podéis ir coleccionando al cabo de una año serán 48 ejemplares con los mejores resumenes de cada programa. Gracias Antóni, gracias, frances, un fuerte abrazo. Nos vemos. ¡Adiós!