El Poder ¿corrompe?

Dicen que la música es lo que el lenguaje quisiera hacer. Desde las canciones que nos hacen brincar, hasta las que nos hacen llorar, la música tiene el poder de conectarnos con nuestra humanidad, abrinos a nada a las perspectivas y debes en cuando trascendérlo mundano. Acompáñanos en esta aventura filosófica para esenterrar el significado detrás las letras que han dejado una huella nuestra vida y descubre cómo la música canta nuestras pasiones, narra nuestras historias y murmura nuestros secretos. Somos tus anfitriones, Hayso, Yñaki y Pato. Acompáñanos cada semana en tu plataforma favorita de podcast. Apide letra, interpretando la vida a través de la música. -Venvenidos. -Venvenidos, cómo están? Bienvenidos a un episodio más de "Apide letra". ¿Cómo están, chicos? -Muy bien. -Muy bien. -Tenemos el invitado especial de que quieres saludar. -Volta. -No se la banda. -Estoy feliz de estar de vuelta. De invitada. -Cómo están. -Hola, Eva. -Feliz. -Pero es lo pronto. -Pero es la tenerte. -Eves está de vuelta y estamos en Austin. Así es que. Una gran sorpresa para el podcast el día de hoy. Y creo que también una gran sorpresa para la canción que les traigo. ¿Por qué? -Ole. -Vamos a hablar de un tema que no sé si es. -Esitemente boque emociones, pero que no sé si es una emoción o nada más a través de este tema se bocan distintas emociones. Lo dejaremos para la doctora Jesus o la ratito que era. -Unsi. -Que lo interprete. Pero. -Emoción. -Sí. No sé si esta canción típicamente es la esterearea de mí, pero fuera de alguna de mis bandas de los 90s, finales de los 90s. -De los 90s? -Que raro, verdad. -¿Qué? -Vamos a abrir un poquito a ver si las reconocen y ahorita les paso el brief. -Yo sí, yo sí, pero no sé, yo sí, pero no sé. O sea, como que sí, pero no. -Yo no tengo ni idea. -Ah. -Sí, me imaginé, dije, "Jay Sol la va a reconocer en algún momento, no sé si ya con estas poquitas notas". -Dijé a la mujer y ya aquí, así no va a tener una idea, pero bueno. -Muy idea. Y esta estamos escuchando, ¿no? -Hace. -Sí, yo sé como 10 días. -Sí, ya sé unos días, ahí. -O sea, que es. por el tu comentario divino que es mexicana. Exacto. -A ver, esa. -Ahh! -Ai, va, un poquito más. Su poquito más. A la mujer, conocen los del público que él reconocero. -Ai, va un poquito más. -¿No es con el machete? -No. -No es con el machete. -Era de la época, pero no. -No, ¿cuál es? -No es con el control machete. -No. -Volemos a los lyrics para. porque aquí empieza a ir a la canción, entonces ya vamos a empezar a meter en el tema de nuevo. ♪ La policía se está extorsionando, pero ellos vivem de lo que tú estás pagando y si te tratan como un delincuente ♪ ♪ No es tu culpa, dale gracias al rígente a caro. ♪ -O sea, en el momento de dos había el nombre de este grupo, pero bueno. -Este es Molotov. -Molotov, sí, sí. Molotov y la canción es "Gimme the Power". -Gimme the power, sí. -Entonces vamos a darles. -Vamos a más megamagener que tú las puedes traer. -Mumma Videnia, es un Davidenia. ♪ La policía se está atrasando ♪ -Merry Christmas para estos épocas políticas. ♪ La policía se está atrasando ♪ -Merry Christmas, motherfucker. -Merry Christmas, ya filseyaremos de Jomero. ♪ La policía se está atrasando ♪ -Viene los clás actos, vienen los clásicos de Navidad de Jomelon. -Dai Hard. -Esto me es que la pico de "Dai Hard" es un clásico de Navidad. No tiene nada que hacer con Navidad, pero sí suave la Navidad porque se lanzó la Navidad. No, no estuvo el niacil. -¿Por qué lo aguantó la Navidad? El pago visitará a su mujer durante la Navidad. -Por un segundo de la película. -No sé, la película "Navidad" ya. -Para nada. Se mueren 35 persos, o sea, explota todo una edificiosa. Nada que ver con Navidad, pero la jobista de Navidad, entonces, por alguna razón, se hizo una de las icónicas de Navidad. Pero bueno, nos desviamos. "Gimme the power, Molotov. La policía te está extorsionando, pero ellos viven de lo que tú estás pagando. Y si te tratan como un delincuente, no es tu culpa. Dale gracias al regente. -Esto es la primera. -Vale. -Strofa. -Siguemos un poquito. Quiere más ocasión para. -Sí, sí, sí, para entrar en calor. -Aloj. ♪ Te carrancar el problema de Ray. ♪ ♪ Y cambiar al gobierno de nuestro país. ♪ ♪ A la gente que está en la burro en gracia. ♪ ♪ A esta gente que le gustan las migajas. ♪ ♪ Tú por eso me quejo y me quejo. ♪ ♪ Porque aquí es donde vivo yo ya no soy un penejo que no. ♪ -Ah. -Tienes los lyrics para ahí? -A ver, los acos. -No. -No, no. -De que año es. Esta canción salió en el 97. -Y si el barbo fuera tan contemporáneo como nunca, ¿no? -Sí, ese es un sí. Exactamente. Ese es una de mis comentarios que igual trae esta canción para la mejor saber un poco vieja. Pero al final, sí. O sea, dinámicas del poder podrá aplicar tanto a hoy como hace 20 años, como hace 60, como hace 100. -O sea, lo cualquiera es ni que nada ha cambiado, ¿no? -Nada, acá. -Eba, ¿qué opinas? -No, o sea, a mí me recuerda. O sea, yo crecí con esas y te contaba, ¿no? Y me hizo ahorritos y va y comproba casetes piratas. Porque por supuesto, mis papás no me querían comprar esa. O sea, ese caseto original, porque a partir de la época de los casetes, ni siquiera estábamos en CDs. Entonces no hago que yo iba a ser en un pueblo porque se me hacían más fácil que me vendieran la piratería, la música. Entonces me he diciendo, "Oye, niña, pero de verdad, tus papás saben que estás comprando esto yo". Sí, claro, yo me dio un permiso, yo me dio en el dinero. Y yo me sabía las letras. Sí, no sé, a mí me recordó a la infancia. Y la política mexicana. Claro, porque además, aquí son "Explicit, lyrics". Te acuerdas que van a empezar a aparecer esos letreitos de "Explicit". La última frase de lo que vimos es porque aquí es donde vivo, yo ya no soy un pendejo. Entonces, si eran para las. No eras se supone que para niños. -Las dos de mis cosas no tuvieran párderas, ¿no? La portadisco de tres pérderas se llama en. ¿Qué? ¿Dónde jugarán las. ¿Dónde jugarán? ¿Dónde jugarán las niñas? ¿Has hecho esto a la foto? Sí. Que también en eso, ya era un. Porque ese es más o menos la niña en poca, en donde jugarán los niños de Maná. Entonces, también es como un. Hay un piquetito a. El pop y al como lo tradicional. Entonces, me lo tope. En esa época de tanta cosa política, salía con estas canciones más de "State Me". Está entratando de comunicar a la banda a través de la música, que ya saben, sólo se le posee la música para comunicar. -Muy bien, pero no. -A mí algo. Porque nos confundimos con "Control Machete", "Molotos". Pero había otros grupos de la misma época. Había muy buenos músicos así de protesta. ¿Qué ha pasado con todo eso? ¿Hay más? Bueno, pregunta. Porque si esa fue la época igual, la malita vecindad, o sea, todos estos grupos hubo una época en México, como que se generó todo este, los como dirías, protesta social y movimientos social a través de. No es que de todos estos grupos, y venían de la gente. La gente del pueblo, la gente del barrio, la gente. No es común y corriente, que no están ahí poder, pero que a pesar de eso, más bien, por eso sufre todas las. Entonces, lo comienan de ideal, los abusos de poder, ¿no? Ahora, eso que decía, siñací, o sea, que que ha pasado, siento que ahora se transformó en arco-corridos, ¿no? Como esto, tipo pesó pluma, que es así super tan lato. Ah, eso es. Y ahora, siento que. A lo mejor, eso es el brinco que estamos viviendo. O sea, esa de cadencia. Claro, porque si no, no es. O sea, no es definitivamente la dirección correcta. Porque ahora, lo que se empieza a. a lavar y lo que se empieza como a idolizar son. esos temas de los arco-corridos y del estilo de vida, pues del. del narco. Y les suele ver el narco por el dinero, por el. no, vivir como de manera, "tasten furies", si lo quieres ver de alguna manera. No, el texto, las mujeres, los animales sóticos, porque al parecer, es algo de los narcos que todos tienen como tigres y. No. (RÍE) Por supuesto, tenemos un panda y un puma. Tenemos un león, y hablado, aquí atrás en él, sí. Tenemos a la girafa como el de "Hangover 3", ¿a veces es el película? Claro. (RÍE) Imagínete, no, sin. No me tardan y dos segundos encaer aquí, la sociedad protectada de animales, y nos llevan a Eva y a mí en las esposas de cárcel. Vamos a traficar un jaguar de chapas. De inmediato. O sea, nos hemos ido por las ramas. (RÍE) By the branches. Oye, pata, pero ¿por qué no será esto esta canción? Para mí es a la pregunta más importante de todo lo que está. de todo lo que está ocurriendo en nuestras monjas. Alude un poco lo que está diciendo inyaki, que. O sea, nada, cambiado. Esta canción es del 90 y. y siete y poder hacer de ayer y seguimos viendo como estas dinámicas del poder se empiezan a manifestar y ya lo no sé si estrés o o cruda realidad lo que sea pero ya no hay ese escapa ya ningún país se escapa de estas dinámicas de poder porque antes para mí mucho de lo que te hablas de el carácter de una persona o del moro que ha sector del carácter moral los morales de una persona es cómo se maneja cuando tiene poder no para mí por ejemplo un pet piv siempre ha sido no una persona que puede ser desfotada o majadera con alguien del servicio no un mesero o un no simplemente porque yo aquí yo soy el que pago exacto y el famoso que no sabes quién soy así de no todas esas dinámicas como de de el poder pero al parecer había países hasta cierto punto Estados Unidos de repente eran odesos donde es el que el carácter moral al mejor no solo de la persona sino del país y los sistemas pues podían decir también a controlar lo que se puede controlar en las dinámicas de poder pero el parecer ya no hay ya no hay muchos descatables pues eso tenía traer la canción. Wow, me gusta escuchamos un poquito más seguro. [Música] Nadie es gente que vive en la pobreza nadie hace nada de nada porque nadie le interisas la gente de arriba te detesta pues es interesante porque la última vez que estuvo de aquí cuando ustedes me iban a votar del podcast y se acuerda a que le tapituló donde salí traúme a la mentira yo traje la canción de Selena que hablaba de somos de distintas sociedades y nos metimos mucho hablar del clasismo y es exactamente si donde nos dirigimos me parece no nadie hace nada porque no interesa la gente de arriba te detesta no porque la pobreza pues no importa no de cierta manera como pero luego viene un poco más fuerte la canción. Si si si si se quiere poner que da su ir de tono. Sí, eso eso sube. [Música] No me meté a Google porque no lo creemos pero claro en ese época no lo que pasa es que mi interpretación es que en esos años a fines de 1990 se empezó a aceptar ese crossover de la frontera o sea no había una división ya había la cultura sabían cruzado la frontera y las bandas mexicanas empezaban a usar el inglés que era algo que se había visto muy mal. Ok, ok. ¿Sabes? Y bueno, es el momento yo creo a fines de dos noventas cuando yo entré en la publicidad y estaba muy al tanto de las corrientes culturales porque teníamos parte del trabajo de la publicidad es hablarle a la gente con cosas que son relevantes culturalmente. Y entonces el crossover de la lengua, a fines de 1990 en la frontera sobre todo, el parizón a México y California era como un simulo de revolución pero yo hablo así o sea es que aparte nos pasa a todos los que hablamos inglés y español que mezclamos el idioma. Sí. No y cuando tu mundo te decía el híge 1 de esta gente mezclaba en las cantiones y no son la única mexicana que lo hizo. Y pero así son de la primera. Sí, sí. Sí. Es una cosa que me con la que me quedé que me parece una frase súper súper potente que creo que vamos a poco a lo que decía, es su pato de que mientras a veces más arriba estás menos de algo de cosas a los que están abajo, no? Porque si hay una novela, no? Los de rígidos de abajo. O sea. Sí. Totalmente si las arriba los de abajo. O los rígidos de mi llora. Bueno, eso es la verdad. Pero que una frase que está muy buena, que dice, si las más poderas, si las las más poderas poderas, más duro te van a venir a coger y no es al coger español, o sea, en el término de la capital. Que mira mexicano. Exacto. Mientras más poder ti ajes te va a ser tratada de la gente. La traducción en español de España sería más pronto te van a venir a follar. No, pero escoger es. Exacto. Sí, sí, es que buena China. Claro. A shota. Claro. Exacto. Claro. Yo creo que en esas capítulos me suena que ese menso se toma a la de otro también. ¿Cómo me llaman y armé con la augurgo? ¿Cómo es el augur? El doble sentido. El doble sentido. Pero, ok, quedénos un poquito con lo que si le das más poder al poder. Que es lo que nos pasa. Que es lo que le pasa a las gente. Yo me siento. Yo entiendo. Yo, totalmente suerte que tratamos a todos igual hasta que me cuanesas montarme en una avión y como yo te he estado si no me he tolado líneas cuando había unas que no tengo a estar todos. Sientes de verdad un juego es poder, ¿no? Es que le ve ya. Estoy que le ve ya. Entonces ahora sí que ahí me de que le entiendo. Pero aquí es que no pasa. ¿Qué le pasa el ser humano? ¿Qué le pasa el ser libro a la mente? A todo esto no importa. Bueno, todo esto ha trabajado mucho con estos temas. No, está. ¿Cuside? Y de blir en eso. ¿No? Pero qué es lo que nos ocurre? ¿Por qué el poder? Corrón. Corrón. Es poder y hace que te quieras apoyar o poder a alguien. No, no, no. ¿Qué quieras o poder a alguien? ¿Y creo que estás tratando de decir en esa parte, ¿no? Mas uro también a cogerlo, no está hablando literalmente de un romance. No es que te va a agarrar. No va a ser exacto. No va a ser romántico, nada romántico. ¿Qué te va a no chingar como ese te va? Bueno, lo so. Me pregunta a todos en la nada. ¿Por qué pasa? ¿Qué pasa? ¿Qué hace el poder? Me siento que pierden el piso o se ha puesto para dar el piso si no tienes como tus valores claros o tus objetivos. O lo mejor es como una probadita y se te van las cabras. ¿Y creen que tener valores de muertes evita que uno no se corroba o corrompa por el poder? Sí, es era un poco mi pensamiento de verdad eso. Si las las poderas al poder más producto, va a eventualmente a lo azuzar mal. No es lo que está de quien lo decirá, y eventualmente si sigues dándole más poder al poder, eventualmente lo van a utilizar mal. ¿Se da inevitable eso? Es como siempre mi pregunta. Por que claro que podemos, aquí en este podcast hablamos, un montón de la condición humana. Y hablamos de cosas que a lo que de repente se siente como inevitable, es porque son partes de la condición humana, ¿no? Que a veces estrés, que a veces estés feliz, que a veces estés con todas esas remociones, pero no sé, no me queda claro si eso es inevitable. O sea, si esto va a ser una regla, si siempre que le dezmas poder al poder van a acabar usando lo mal. Es que el lado del truís también me dice que no. Y luego me pongo a pensar en mí misma en cómo me pongo yo con la no tengo de verdad, no lo digo así, pero lo digo como abriendo mi libro un poco a todos mis audientes que quizás me tengan en un test, la ventira. Doctora, ¿debe ver a su cara? Pero sí, yo siempre pienso no, que yo es que tengo algo en mí igual, hasta que no soy la primera la fila para acudir a un avión. Entonces es interesante como algo tan simple como eso, que es un estatus, también un poco la, como eso es uno de los valores, porque segundo, lo tengo muy bien. Es la semana que la de Santa Sella no puede haber un espanol, no? No tengo muy bien sol, solo de refaire y lo uso y todo, pero hay en ciertas condiciones entre los que no matter what, tu valores, te sacan, ¿no? Te llevan a utilizar ese poder de alguna manera y mi pero lo que yo me pongo es puedes estar completamente agnóstico de eso como persona. Yo creo que no es posible, yo creo que no es posible, porque creo que esas condiciones son las condiciones correctas para que el poder haga que te se corrompa. Es muy triste, es una razón muy triste. Y aquí, creo que el que están en el poder y tiene valores intenta preservar esos valores, pero suponiendo que los valores del o de ella son los que se deben preservar a costar otros que no son los de él o ella. >> O sea, tú puedes tener tus valores, pero es el hecho de que tú quieras que tus valores son las mejores, que es lo que te corrompen en poder. >> Vale, bueno, nos ha llevado bien meta, eh. >> Claro, pues es que esa pesa parte no lleva a empezar a definir qué es realmente el poder, porque. >> A esta empezamos por ahí, porque parte de la parte de eso es que, o sea, qué es realmente el poder, porque es una emoción que es una emoción. >> Uy, los corpos, ¿Pas lo dice? >> No, no, o sea, y no tengo aquí ni huido de las emociones para mi accordión para checar, pero me parece que el poder es una situación y la situación sí, que en hermosiones y entonces buscamos el poder como vía de estas emociones, una de ellas, por ejemplo, es el control, o sea, la gente que busca estar en el poder, muchas veces es por este deseo de control que, cuerte que está diciendo, "Jáiselo del avión", está pensando a lo que, como que nunca la había pensado, pero también, ¿en qué situaciones eres más propensa o usada del poder? >> Exacto. >> Y a la mejor es, son esas situaciones donde pierzas sentido de control, o sea, no hay nada, y por eso la experiencia de volar es tan frustrante para mucha gente, porque no hay nada donde está en fuera de control de todo lo que está pasando, que cuando vuelas, y por que además de que no te explica nada, y si se atrasó el vuelo, o sea, atrasó el vuelo, o sea, atrasó una hora, y no te dicen, ¿y por qué? ¿Y cómo? Y si tenías una conexión y, te dice, no te preocupes, ni modo hasta que lleguemos allá, te preocupas por la conexión cuando, o sea, nada te pone en una situación tan vulnerable y sin control, que volar. >> Y todo lo que está pasando es no en estado muy primar, muy primario. >> Primario, ¿y por eso? Desde que entras al aeropuerto? O sea, como delincuente, tienes que pasar seguridad, este forma, te hay como no, y no hagas nada que no es ahí, porque todo uno está así de, ¿quí de otros apartos? ¿Pondas? Y todo uno está así como que, y no vais a decir algo que no debéis deber de dicho, porque entonces, alarma yendo, o sea, entonces desde la entrada estás como, entonces, ante esa invalance, a la mejor esas son las condiciones que lo quiero conectar con lo que está diciendo en Yaki, porque si estas, si tus valores son como esas monedas o esas cosas que estás buscando, al sentir que te lo quitan, sientes ese, sientes a falta de control, y entonces, y lo reemplazas con poder, y bueno, y y que te vas a utilizar el poder para recuperar, ese control a la mejor, pero al punto de Yaki, ¿quién te dice que esos valores son, o sea, que gente dice que empezaba, que nos tenemos que reír bajo esos valores. >> Pero para luego mis valores son distinta de las tuyas. >> ¿O lo que tú estás dando lugar? >> Yo pienso que el poder del que estáis hablando en las aerolíneas pretendemos a las reglas de un juego, más que tener el poder o no. El juego es el que vuela más, vuela mejor. >> Es el juego. >> Sí, pero sí, el que paga más y vuela mejor, entonces los que te es voláis con millas, tenéis privilegios que los que vuelan una vez al año o dos veces no tenemos. Entonces un juego, o sea, es el juego y que es el juego. >> Y es el juego. >> Y es el juego. >> El juego es un juego. >> Es un juego de que se lo es. >> Y es el juego de que se lo es. >> No, es el juego de que se lo es. >> Y que se lo es. >> Y que se lo es. >> Y que se lo es. >> Que se lo es. >> Que se lo es. ciertos privilegios y que todos aceptamos eso. Por sobre otro. Sí, porque si no lo aceptamos, no habría poder, ¿no? Un ejemplo claro, día a día en nuestra casa le decimos a nuestros mejor cacer. No se hacen mi caso. O sea, no tenemos ningún problema. No tenemos poder. Porque. El poder tímico se ha aceptado por parte de un grupo de gente de que alguien tiene ese derecho, decirte esto lo que vamos a hacer y esto es lo que nos vamos a hacer, ¿no? Entonces yo recuerdo la primera vez que yo sentí, la primera vez que yo me enfrente cara a cara con el poder es cuando era pequeño había una televisión a blanco de negro en el salón y los canales había que cambiarlos manualmente. Y mi padre decía, "Ya, aquí la mandate y cambia el canal". Y yo no sé por qué aceptaba que yo era el que tenía que cambiar el canal, de poder ver mi truco, yo cambió lo tuve. Pero la fruta es que tu padre tiene poder sobre ti y aceptas que te toca levantarte, ¿no? Y después pasa eso al recreo, en el colegio, el que lleva la pelota decide que juega, eso es poder. Entonces, sí, está en la primaria, el que trae el balón hacia los equipos. Entonces aceptas que esa realidad existe, podrías decir toma, te pinto el balón y nos jodemos todos. Pero aceptas que aceptas esa regla y esa cojonante porque el poder tiene que ver mucho con aceptar que hay alguien que tiene el poder. Y yo creo que con límites también, o sea, con límites, también, o sea, son los límites, por ejemplo, en una posición de un puesto político. Entonces, tienes más poder, entonces, cuando te vas a corromper, aunque tengas estos valores muy firmes, hasta que límites vas a permitir. A los límites permitidos por ti o por los demás, por ti, ambos es un juego de ambos, pero yo creo que los personales son los que ya te dictan si sigues y caís. Pero yo creo que el poder también se agraba mientras más grave en la situación. Yo acabo de ver un show en el resto de todo el mundo de un secuestro, pero no es el show, no es el secuestro si no es la negociación. Primero vez que sueltan con todos los tapes, los casettes, grabados de todas las llamadas. Y eso es a mi más fascinado porque es esa. Esa dinámica donde el tío que tiene la persona secuestrada tiene absolutamente todo el poder y punto hasta que el negociador se da cuenta que está fallando algunas cosas y empieza a tomar la salta del fuego del mango. Pero claro, lo que hizo es tu y aquí es que tienes que. Es que una sartén que se pueda arrar porque si no, no existe poder, tiene que haber el. Una acuerdo. Asegóstrada, tiene un acuerdo de que alguien está por encima de las sesiones. No, lo puedo final de cuentas, tiene que ver con. Yo puedo tomar la sesión que quiera porque tengo acceso a todo. Y por eso las enfermedades traen a todo el mundo a las rodillas, porque. Las retegas del poder de la verdad en el mundo, te gasto a la plata del mundo y puedas bien atratarte en los labores del mundo si no te curas y tu cuerpo sigue mal. Sartén, ¿sabes? Poder absoluto de la situación, ¿no? En medio del. En medio del. Bueno, en medio del. En principio de la pandemia, antes de la pandemia un poco, pero en medio de todo ese tema del mito, movement y todo el. Estuimos con la empresa que yo estaba trabajando, estábamos manejando mucho con todo ese tema de las dinámicas de poder, ¿no? Porque se empezó a empezar a explotar todo el tema como de equity, de. De first year inclusion, todo este relajo, ¿no? Y mucho de lo que tiene que ver con. Las dinámicas de poder. Y mucho de suera alrededor de. Es que los hombres son los lloos y no tienen mucho como los hombres los hombres los hombres. Pero al final para poder atacar el problema, pues había que decir, bueno, ¿cómo vamos a definir el poder para poder, ¿no? Y una de las definiciones que me gustó trabajando con. Las empresas eran que el poder es una distribución. desproporcionada de los recursos. O sea, alguien tiene un acceso desproporcionado a. as recursos, recursos en manera general. Y eso es simplemente. Es un desbalance, no es un. an final que tiene el poder, tiene por alguna razón acceso desproporcionado a los recursos. Y los recursos ahí se pueden sustituir un montón de cosas, o dinero, recursos naturales, o poder político, o estatus, o. tiempo. tiempo, o salud, o. es alguien controla ciertos recursos que son. Entonces, en el caso, por ejemplo, de un sejoestrador, a través de la violencia, él tiene un control desproporcionado de. de los demás, de la vía de los demás por. por. por. patrías de la amenaza. Pero eso te da. te da un poder. Oye, es interesante que digas esto porque poder. si lo traduce de. de poder hacer algo es. de "be a evoque", ¿no? Sí, de "nivo", sí, de "nivo"mente. be a "nivo". Sí. or "be a "nivo". Y como es esto. el "v" en el "nivo" requiere que otras personas. arla e "bos". Sí. No, de si lo manejas. O sea, tiene el cable. Voy a llegar entre las. nueve la mañana y las tres de la tarde. ¡A dads, power! ¿Quién tiene el poder? (RÍE) ¿Y tú te quedas ahí esperando. por que aceptas que esa es la regla del juego? Sí, sí. No las aceptaces. díaz, pues, ¿no? Mejor no me lo instala. No, ¿y si lo hiciste? Y si lo hiciste, somos todos. es a persona perdida el poder. ¿Sabes? Pero hay muchas situaciones en la vida. donde asumimos. que las cosas son como son. y creo que tienen que ver mucho con la canción. porque la canción lo quinta de decirnos es. abrir los ojos, las cosas de un están no están en tu favor y lo único que la quede, la gente quiere en el gobierno es más poder para poder seguir sin garte más sin gano. A ver, ponemos un poquito más o que la tenías alguna a los comentarios a lo que diceñaki. Pues no, o sea, yo sigo con este rollo de los límites, o sea, que es justo lo que diceñaki, o sea, tú que vas a permitir, porque al final, todo depende de uno mismo, o sea, de ahí parte todo. Obviamente, te puede las situaciones en las que estés, este involucrado, pero tú tienes mucho poder o control de, de, de, decidir hasta donde. Ahora, ahora, por otro pedazo, porque me gusta ver nuestra conversión, estén un poco hacia donde va la canción. Porita, porque si bien empieza como muy duro y todo eso ahorita van a ver como al final empieza a ver este. Este cambio, no, pero una de las frases, si quería resaltar de lo que hemos escuchado hasta ahora, es a la gente que esté en la burocracia a esa gente que le gustan las migajas. Y entonces, en estos usos desproporcionados del poder, encontramos en el poder, muchas veces a la gente que menos lo merece. Claro. Porque, porque a través de esas dinámicas son fáciles, no, como te lo la hablan. Sí, pero mucho tampoco por, mucho por cosas que a veces dos son nuestra culpa, porque hay unas estadísticas como muy curiosas acerca de lo desproporcionado, y lo, y lo sesgado que somos en muchas cosas sin siquiera dearnos cuenta. No sé si has visto las estadísticas de la mayoría de los CEOs, miren más de cinco días. Creo que no hay más de un tres por ciento de CEOs que miren menos de cinco de cinco de cinco. O sea, el 80 por ciento se llaman John Michael. O sea, hay como cinco nombres de CEOs que equivalen a 80 por ciento de los nombres de los CEOs. No, si, y si eres, y si eres robe, si eres rubio, todas estas cosas que son como señales de poder que no son. Entonces, si en base, en base al nombre es más probable que sea que llegues a ser CEO o sea, cinco veces más probable que llegues a ser CEO y te da más John que se te llaman cualquier otra cosa. No, no, no, no, no, no, entonces, empezamos a ver esas cosas que amorcrisas no es que sea no todo es como mal intencionado, sino como parte de esa condición humana no no dimensionamos como se autorrese a este poder de una manera que realmente sea Woody. Al lo largo de la historia, la evolución de ese poder ha sido donde John me autorijo. Bueno, no, Dios me ha elegido a mí. Para liderar los claros. Claro, sí, sí, sí. Si, pero es un poder divino, ¿no? O sea, y después ya era por sangre, porque mi estatata, tarabuelos eran los elegidos yo también lo soy. Después se pasó a que si no era por sangre era que Dios te había elegido y después se llegamos a la democracia donde el pueblo le dije quien tiene el poder. Pero no parece que ninguna de esas sistemas haya funcionado tal como debería. Viene todo el estribillo, no? Este dáme, dáme, dáme todo el poder. Pero después de eso es lo que les comentaba la canción. Y empieza a tomar como dáme vuelta, no nos va a dejar en este como lugar tan como tan hopeless, no? No sé como si es hopeless. Sin esperanza desesperanzados. Si, vamos a escuchar en placer. Porque no nacimos donde no hay que comer, no hay por qué preguntarnos cómo le vamos a hacer. Si nos pintan como unos huevo nes, no lo somos. Viva México cabrones. ¡Es pierden, se cabran, que somos más, no es para ese cara! Si, infica para vosotros, Viva México cabrones. ¿Qué sentís cuando se dice eso? Bueno, Eva y Elavizón reír cuando sale esa parte de la canción. Como que nos diva, como que mueve. Si te estoy pensando cómo darles estructura a mis pensamientos, es que diga. Te voy, te voy, tú qué sientes, y aquí. Mira yo trabajo con muchos mexicanos en publicidad, en las agencias dexxas. Y yo lo siempre lo vi como tenía dos sentimientos encontrados. Uno, ógicamente, el orgullo de ser mexicano, Viva México. Pero nunca entendí por qué había que insultar a la gente para celebrar que no es mexicano. Viva España y Jos de puta. Pero danos un poco de contexta aquí, porque acábrón en México, de osea, depende del contexto y con lo enfatices y eso. O sea, sí puede ser como una palabra insultante, pero normalmente es menos. Pero entiendo que el cabrón en España tiene otra connotación. El mero hecho de que exista en esa frase de interesa saber que no te hay vosotros. ¿Qué es significado le das a cabrones ahí? Yo lo veo malo, yo lo veo como de que muevanse. Cabrón es no es contra otra persona, es para animar al mexicano. Es como el way, como el Viva México, Viva México. Pero este aquí pesa más, no sabros, se ve. Yo pensaba que le estaba diciendo a resto del mundo, Viva México y a resto del mundo cabrón es. No, no, no, es como todos. Vamos. Ah, vale, ya me lo dices, ¿y si se entender, coño, joven? Sí, en un, en un, no sé, en un parte de fútbol ahí que vas abajo, lo que sea así, pues, osea, si puede ser muy como encañe. Por lo menos, osea, ya lo entendéis como está, si la pueden usar el sentido también la palabra cabrón. Podrías quedarte un diccionario de los usos de la palabra. No, pero está bien eso, Viva México, o sea, se lo está diciendo a los otros mexicanos, a mis hermanos mexicanos, Viva México, Venga, ni más, ni mense. De qué te lograr que somos mexicanos. La gente de arriba te de festa. Hay más gente que quiere, que caigan sus cadés asiladas, más poder al poder. Más tú lo te van a venir a cofer. Porque fuimos potencia mundial. Somos pobres, nos manejan mal. ¿Y tú crees cuando habla de que éramos una potencia mundial habla del imperio asteca? Sí, no, yo tampoco entiendía esa parte, no, no, se me buscó la referencia en Google la verdad que se me dijo nunca, "jájaja". Y estas asustaciones de la palabra que lo fueron. A la mejor en el época cuando tenía toda la parte del territorio de esta historia así, pero yo creo que ni en ese momento, ¿no? Pero me gusta, me gusta esta manera de como está cerrando, porque no, el poder regresa a la gente, o sea, por. Y lo que tú es de las reglas, ¿por qué están siguiendo una bola de pendejos? Al final tú eres el que decides si sigue, si no sigues, si no sigues parte de eso. Porque somos más, se alamos más parico, porque está siguiendo una bola de pendejos. Y es nuestro sudor lo que los mantiene, comiendo pan caliente, ese pan, ese pan de nuestra gente. Y es que nos lleva por honest con viene, y es nuestro sudor lo que los mantiene. Entonces, para quién está trabajando de qué manera, el que tiene el poder, no son ellos, el que tiene el poder eres tú. Es un poquito se llamado a. El poder de las masas, yo creo que el vida mexico, cabrones. A mí es entendiendo un toque que me viene, y viendo a lo también desde la edad de la Faire de la vida mexico, cabrones. Es. Este sentido de qué. ¿se aquí dice que no se puede? Porque de los que hizo la lenguoso, también lo has visto en los lugares que hace estádico, la gente que está abajado, que es gente latínica, dar apéntices. Esa son los bluses o huevones o lo que sea. Y en Estados Unidos, en el caso de los mexicanos, que los veis que chan vean, que se arrumpen la madre, que. No, que son exitosos, que siguen las relas que no son a las 5 de la mañana, ya están atrepados en sus cabmenetas, nada de las vueltas trabajan. O sea, son gente de bien gente productiva, que no tienen ya esteigma de el mexicano o huevón. Entonces, para mí siempre ha sido así de "por qué no se puede", y la única razón para que no se puede es porque tú dices que no se pudiera para ti. Porque los que han decidido salir sus custancias, pues sean silencio de sus circunstancias, y no digo que todos puedan salirse de sus circunstancias. Pero es mucho más fácil victimizarse que tratar de buscarle la vuelta al gobierno, ya. ¿no? Porque entonces, ¿cuál es la solución? No, si eres la víctima, no tienes escape para ningún lado. Claro. En cambio, con esta canción lo que dices es como que en Perú se le diría "desavuevate". "Testás aguevado", entonces "desavuevate". Tú tienes poder también. No tienes que depender del poder de los demás, y mira, como no te das cuenta un poco, es un "wake up corn", esta canción. Que te hace como salir de ser como borregos, empezar y por la vida haciendo lo que se te dice, y apartarás por qué es necesario, porque hoy se están aprovechando de ti. No creo que es lo que está intentando decir esta canción, ¿no? Definitely on. nueva té y ponte las pilas y y hace algo lo que pasa es que chueis, sí, pero sin embargo el análisis los los cantadores de esta de esta canción creo que deben de estar muy excepcionados de que su canción no tuvo el impacto que ellos pensaban porque las las situaciones, pero yo quería decir una una teoría que no va a ser va a ser un poco controvertida, pero yo creo comercial, controvertida, controvertida, controvertial, controvertial, que es que los últimos 100 años de revoluciones y dictaduras nos han metido el miedo a levantarnos contra lo que está mal y y somos capaces de aceptar un un sabor distinto de está mal porque le tenemos mucho miedo a revolucionar dos muchas guerras en siglo XX mucha muerte, mucho dictador porque cuando tú te levantas contra un dictador muere mucha gente inocente porque es el pueblo levantándose contra el ejército, es una batalla así perdida desde el principio, mire es donde mire es la decepción del del pueblo con los los líderes es general en todo el mundo no hay ni un solo país que esté liderado por un grupo de gente que no haya demostrado un nivel de corrupción falta de liderazgo, falta de visión, falta de criterio, falta de moral y de ética. >> Incluso suese, no. >> Bueno, los suecos piensan que su gobierno es un desastre y la estremea derecha está subiendo en todos los países como respuesta a lo hemos intentado todo a mejor tenemos que volver al principio y con los musolinis natalins y hídlers de bueno no está. Los hídlers y los musolinis de la historia, pero lo cual es una realización súper triste, no? Porque todo esto que hemos pasado para llegar a eso, no? Hombre, no? Pero es que ningún líder está a la altura. Están son todos corruptos la empoder esa idea de que pues, qué fácil es, no, o sea, no lo digo que lo entienda ni que lo justifique, pero si la carne es débil, si lo titra y dice mira, ese te anda una notación, una donación de un millón de dólares para tu para tu campaña política que bien, Joder, si quien ha hecho mira, ha hecho ese señor que resulta que es el dueño del rancho más grande de de no oleón y bueno, se enamora, está enamorada de ti, coincide con tu forma de ver el país y hay que y cuando van a selecciones, viene este señor y te dice, bueno, que vamos a hacer con oleón, no? Pues, ¿a qué te refieres? ¿No? Pues oye, ¿tú crees que yo le doy un millón de dólares a todo el mundo? Y qué pasa? ¿Qué pasa? ¿En dónde? Justificas que, bueno, de tu a forma, soy en oleón necesita ayuda, en oleón necesita… Claro, claro, claro. No estoy haciendo nada, nada que no hubiese hecho de todas maneras, ¿no? Oye, pero aquí llega lo muy interesante de ese botas, que es el dinero. O sea, hay poder en ese dinero, te he preguntado. Es que diría la pregunta que nos hago. Pues, puedes alcanzar el poder del dinero. Cuando suprudó la misma pregunta. ¿Qué pasa? ¿Qué pasa? ¿Cómo es como la versión? Es como la música mientras esperas. O el dinero corrompe. El dinero corrompe. Por eso digo que hay hay poder sin dinero. Hay poder ser bien. Conozemos a alguien que te deja poder sin dinero. Interesante separar el tema del de… de poder con influencia, porque entonces ahí no son los porque me viene nuevamente, por ejemplo, Gandhi, pero pero no es solamente poder. Es influencia. Porque él no tenía, él no tenía ningún, no sé si tenía un control despreporcionado sobre algún recurso. Porque si hablamos de poder, como este control despreporcionado de los recursos, al final en este mundo capitalista, pues todo lo todo de repente tiene cierta monetización, no, que digerás bueno, recursos naturales. Yo tengo poder porque tengo recursos naturales. Bueno, al final a la cadena de la producción capitalista, que es el recurso natural, significan que al final, después va a ser producir dinero y de que esa no, o sea, no sé, es que ya operamos en este mundo bajo, bajo, bajo la moneda, que es lo que une como a toda la valorización comercial, que inclusive puede ser parte del problema. No sé. ¿Qué tiene una pregunta para salvar? Yo no sé si no llega, o sea, es ha sido de las mejor cosas que podías sacar. ¿Qué emoción nos genera la canción? Pues a mí no es como no es su emoción, porque no creo que se hace una emoción, pero le hablas mucho amilado, perderte. Como que, wow, no sé, ¿qué emoción es esa? Sí. ¿Pato? Es la emoción. Uuh. Uuh. Ehh, para mí es como una mezcla de es como un mesa de coraje, no en, en, sí, los en el primer, el primer, los abusos de, de poder, pero, pero, lo que siempre me ha llevado todas estas como dinámicas de poder y en esas comportamientos es que no hay, o sea, no hay solución a todo esto más que la responsabilidad individual. No, o sea, no hay ninguna transorrupción de, porque no es a es que así es el gobierno, no es el gobierno no existe comúnente, existe muchísimas personas dentro del gobierno que decidieron que se iban a actuar de acuerdo a el estatus juego, el lleto es el que recibe la campaña de un millón de dólares, sabe que entrada ya está comprando, pero, pero así está diseñado el sistema. Entonces, podemos hablar de cómo se puede diseñar un sistema que no tenga estos conflictos ya metidos dentro del sistema que, seguramente, para otra conversación, pero para mí al final, siempre, si eres parte del problema, eres el, eres el problema. Y entonces no hay poquito, si no hay muchos, si no hay, y en cualquier sentido, todos somos parte del problema de todo. A la mejorión, con también un poco menos, porque reciclo mi basura y no sé qué, por al final, yo soy un ente en el mundo que produce desperdicio. Y entonces no me puedo subir a la altar y al perestal de decir, yo no desperdicio nada, yo, te os atuño que asumí la responsabilidad de que, bueno, consumo algo y ese consumo, pues, algo te impacto tiene, y eso en todas las cosas en nuestra vida. Y entonces no existe el, yo, bueno, yo soy corrupto, pero poquito, ¿no? Sí, pero poquito, no, tantitos. No hay decir aceptar que la responsabilidad última es la responsabilidad contigo mismo. Y que si lo haces, eres parte del problema, punto a no hay vuelta de hoja, no hay blanco, aquí no, aquí se es blanco y negro, ¿no? Lo haces o no lo haces y si lo haces es parte del problema. Me gusta eso que has dicho de que la responsabilidad más importante es contigo mismo, ¿no? O últimas he dicho, ¿no? Sí, de box up here, no? Que el famoso hichode, no? La, pues, the box up here es aquí en, en ti para la última responsabilidad. Entonces, cada acto que tú haces, tienes impacto que no es, que no se puede justificar en relación a cómo se comportan los demás. Y entonces yo uso el poder poquito, entonces, soy, está bien, ¿no? Porque es poquito nada más. Vayan a castigar a los otros que lo ha usan mucho, no? Si lo estás usando, tú eres parte del problema. Alambuare un espectro menos dañino, menos ámplico, exacto, pero es parte del problema. Polera, ¿granta cómo se ha hecho? Que se ende bien, ¿tú te provoca escuchar esta canción? Ah, ya, ya, ya, la verdadera, en nuestro patro Eva, en aquí, para cerrar. Pues, a mí me mueve y es como también importancia. Sí, es como, como en congruencias y nacionalismo. Vaya, vea un poco de rabia, porque me recuerda que muchas cosas en la vida que no tienen sentido. Y que aceptemos que los gobiernos nos estén robando el dinero y que lo sepamos y que nos vayamos a dormir todos los días afectando. Que así como que bueno, pues, así son todos los gobiernos. Así es, ¿no? Así, sí, sí, sí, sí, sí, todos los gobiernos. Así es. Ya vamos a ver, ¿ok? Hay comidas de intereses, regalos, de intereses, ¿qué me acuerdo? Cuando trabajaba en publicidad, aquí una vez una casa productora me habían dado una promoción y estaba cargando un equipo y por lo tanto tenía el poder de elegir con quién y vamos a filmar. Y las casas productoras plógicamente ganaba mucho dinero. Sí, filbábamos con ellos. Y me llamó una casa productora de firme oye, te quiero dar la felicitar por tu promoción y la certeza ver que vas a recibir los mismos privilegios que recibiera a persona que estaba antes que tú. Y qué privilegios son esos? Bueno, pues ya sabes, nosotros cuidábamos a los que nos cuida, nitita, editar, ¿no? Yo creo que si aceptas el momento en el que yo le digo a esa persona, o sea, si ya lo hacía que estaba antes que yo, o sea, que fácil y que, aunque te te regalé en un iPod, pero oye, ¿por qué no me van a regalar en un iPod? Me acaban de dar una promoción, soy genial, soy inteligente, porque yo me merezco el iPod, ¿no? Es a partir de un iPod, que de que estamos hablando es una estupidez. No, no he comprometido mi esto y aparte tengo que elegir una casa de producción, pues elegía estas, son buenos, que tiene malo, o sea, dejábanme en paz, o sea, en el gran scheme of things, un iPod para mí no significa que sea corrupto, ¿no? ¿Pues lo que dice, "Pajo, un poquito, un poquito?" Pero lo haces una vez y adiós, y entonces, somos los slippery slope y entonces si para ahí siempre me he de pensar de cuáles son las cosas que puedes decir nunca lo he hecho en mi vida y en medida que te vas corrompiendo vas perdiendo la posibilidad de decir nunca he hecho eso y entonces poder más en sal morirte sin tener un nunca y eso para mí se me hace que fuiste un se ha puesto una veleta te ataste te no te dejaste que las circunstancias de porque nunca tuviste nada con que respalare y decir "jaya oja más sería eso" y que cumplir esa promesa y que lo llevaras no pero eso solo depende de ti eso solo depende de tu propia convicción de tu propia y eso es lo que los gobiernos todas estas dinámicas desarán tan para lo que tú y señal aquí que al final pues digas ya que ya es inutil no o sea es un juego es el luce en game no y también hay un agenta maillillá bueno cerrajo porque así no vamos a ir a ser todo que hay una parte de la canción que dice el pueblo unido jamás era vencido que para mí no sé si es que es una emoción pero el sentido de comunidad es algo que yo me llevo a la canción porque hay una diferencia cuando vi meses de comunidad y cuando no vives totalmente de acuerdo la ponemos con eso despedimos saludos de todos gracias por estar aquí la venta me todo el mar a huerta me la venta me la venta me la venta me poder