Educación emocional en el aula, con Rafael Bisquerra

Bienvenidos al webinar que puede aportar la educación emocional en clase. Hoy tengo la suerte de contar con la presencia de Rafael Vizquerra. Hola, Rafael. Buenas tardes. Bienvenido. Bienvenido. Muchísimas gracias por estar aquí. Nosotros. Ahora empezaremos a recordar a todos que estos jueves de innovación, estos jueves que estamos haciendo estos tecmatolks con un formato muy determinado. Estaremos hablando unos 40 minutos con Rafael Vizquerra. Y luego a entrar a una compañera Marta Alfonzea, especialista en didáctica de Tecman, y nos explicará un par de actividades a educación emocional en la etapa de infantil. Y podríamos ver precisamente algunos ejemplos en práctica de lo que habríamos estado charlando de lo que Rafael Vizquerra nos estará contando. Así que creo que será muy interesante. Y luego volveremos con Rafael para que nos comente las actividades que les ha parecido, etcétera. Así que como siempre, recordaros que estamos encantados de que preguntéis en el chat, creo que es una grandísima oportunidad para hablar con una de las personas más importantes de habla hispana por lo que respecta la educación emocional. Así que ya sabéis que entre yo y mis compañeros vamos recogiendo vuestras preguntas. Rafael, pues si más dilació, vamos a empezar. Antes de nada, simplemente por situarte tú eres doctor en ciencias de la educación, licenciado en pedagogía, licenciado en psicología, catedático en mérito de la Universidad de Barcelona, presidente de la RIEP, reta internacional de educación emocional y de miestar, y autor de muchísimos libros. Entre los que destacamos, dos más técnicos, que es psicopedagogía de las emociones y competencias emocionales para el cambio de paradigma en la educación, y destacamos uno menos técnico pero que tú tienes muchísimo cariño y que yo recomiendo a todo el mundo, que es un universo de emociones, que prolongó Eduardo Arpumset, que ya nos dejó, pero es un libro que recomendamos muchísimo desde aquí, y es un buen abordaje a las emociones. Rafael, a veces las personas que creemos profundamente la promoción de la educación emocional y del bienestar, hay que ir justificándose, a todavía. Esto nos lo contaras tú, como realmente tú seguro que has visto una evolución increíble en estos últimos años, pero a mí me gustaría que nos para situar hacemos fuertes, nos contaras porque la educación emocional en la infancia es un predictor de bienestar en la edad adulta. Bueno, hay investigaciones suficientes para señalar cómo una buena educación emocional desde la familia, desde el nacimiento, a Eduardo la primera infancia, la educación infantil y también primaria y después secundaria. Esto es un predictor de convivencia de habilidades sociales, es un predictor de rendimiento académico, y es un predictor de bienestar. Incluso es un predictor de los ingresos económicos, diez años después de haber finalizado la escolaridad obligatoria. Por tanto, hay argumentos que podemos profundizar en la medida que hay a interés en ello, porque, de hecho, una persona con competencias emocionales está en mejores condiciones para relacionarse con otras personas. Se ha observado, por ejemplo, que en la escolarización, sobre todo en la formación profesional y en los estudios universitarios, la gente lo que busca es un título, un título para conseguir un empleo. Y después de haber conseguido un empleo en base al título que tienen, muchas veces lo pierden por falta de competencias emocionales. Esto, y yo creo que es un grandísimo titular que nos das para poder dudar de la importancia de fomentar la educación emocional en la escola. A veces, continúe existiendo esa dichotomía que defender la educación emocional en la escuela, el fomento del bienestar, de la calma, bueno, luego hablaremos de más de esto. Está en contraposición a los conocimientos, a una educación seria, a que los niños aprendan conocimientos. Entonces, está dichotomía entre conocimientos y educación emocional, tú la continuas viviendo, que es que todavía está presente en la escuela. Yo creo que hay que dejar muy claro, que los conocimientos son muy importantes, necesarios. La educación emocional de ninguna forma pretende suprimir ningún conocimiento ni de bajar niveles, nada de todo esto. Es simplemente entender que la persona humana es algo muy complejo, que hay que distinguir entre instrucción, instrucción que significa transmisión de conocimientos y habilidades técnicos profesionales muy importantes, pero también está el desarrollo integral de la persona, que incluye el desarrollo físico, a través de la actividad física, la alimentación, etc. Está el desarrollo social para potenciar buenas relaciones con otras personas, está el desarrollo emocional, el desarrollo ético, moral, etc. Nosotros trabajamos la dimensión emocional, que tiene mucho que ver con la dimensión social porque las emociones se experimentan principalmente en la razón con otras personas y porque la dimensión emocional embece a la empatía es el fundamento de los principios éticos y morales. Sin embargo, estamos poco a atención a este al bienestar emocional, como si fuera algo que viniera porque sí, una de las cosas importantes es que tenemos que entender, hay que aprender a autocuidarse, hay que aprender a estar bien. Entonces, un concepto que tú hablas muchísimo es que las emociones positivas las tenemos que generar. Entonces, cuéntanos un poco más sobre eso y sobre cómo podemos generar emociones positivas y cómo podemos enseñarles a los niños a generarlas. Lo que os puedo decir a los que me estéis escuchando es que para experimentar, miedo, ansiedad, estrés, ir a rabia, infado, furia, colera, indignación, tristeza, etc., no hace falta que hagáis un máster ni un doctorado ni un indicequiera, formaros en nada. Estas emociones os vendrán de forma gratuita y casi inévitablemente. En cambio, fijaros en las palabras que hoy hacía la continuación, para experimentar compasión, empatía, amor, cariño, dulzura, bienestar, equilibrio, plenitud, armonía, paz interior, etc., etc., esto hay que aprender, hay que entrenarse, hay que esforzarse, es el resultado de un proceso de aprendizaje. Y nos cuesta, a veces, entenderlo y verlo así, pero es un proceso de aprendizaje donde la búsqueda de la felicidad que, a veces, está más en la felicidad por la búsqueda, que en la felicidad como meta, como destino, solamente a partir del amor es cuando realmente se puede avanzar en este camino. Y yo una actividad que propongo a dos estudiantes es definanme qué es el amor, definanme qué es la felicidad. Y cuando se hace esta definición, cuando cada uno dedicamos momentos a pensar en estos conceptos y a pensar en la importancia que esto puede tener en una vida de las personas, es cuando después de la discusión en grupo, notamos cuenta que esto solamente se puede desarrollar a partir de un proceso de aprendizaje. Realmente, Rafael, este es un mensaje que cuesta, que cale, en la sociedad su mensaje muy potente, que, por un momento determinado, se relacionó con algo o se vanalizó, como se fuera algo hippie, que no tuviera más, bueno, se friberlizó. Y al final, a mí hay una frase que me gusta mucho de Richard de Vincent, que dice una de las cosas más importantes que descubierto sobre la movilidad y la ternudra es que se puede entrenar a cualquier edad y él explica que los estudios nos dicen que estimulando la ternudra en niños y adolescentes, mejoran sus resultados académicos, subienestar emocional y su salud. Entonces, esto me gustaría que nos hablaran un poquito más de eso y de la importancia de cultivar la compasión y la bondad y el amor, que es algo que, al mejor, no lo hablamos suficiente, ¿no? Richard Davidson, de la Universidad de Wisconsin, uno de los principales expertos en neurociencia del mundo ha aportado evidencias empíricas de cómo estas experiencias emocionales de profundo calado, como él viene a estar la panitud, la armonía, esto es el resultado de un entrenamiento que representa desde el punto de vista neurológico con acciones neuronales que llegan a transformar la estructura neuronal de nuestro cerebro. Es algo realmente espectacular porque las aportaciones de la neurociencia, de la psycho-neuroinodología, de la epigenética, de la neurogenesis, de la neuroplasticidad, son instrucciones realmente espectaculares, que si queréis podemos profundizar sobre ellos pero no me gusta ponerme pesado sobre temas que a veces son un poco técnicos. Pero por poner un ejemplo. Pero es importante, es importante que nos dejes claro. Voy a poner un ejemplo, diríamos metafórico. A mí me gusta ir a caminar por el monte. Cuando vas a caminar, des unos caminitos que se tuvas por el caminito y no te lo pierdes normalmente llegas al destino. Los caminitos son funcionales en la medida que hay gente que va pasando periódicamente. Si por alguna razón deja de pasar gente durante un cierto tiempo por estos caminitos en poco tiempo puede estar desapareciendo por la maldeza que o va cubriendo. Algo parecido pasa en nuestro cerebro. Nosotros tenemos circuitos neuronales que son funcionales pero que si no se practica pueden dejar de ser funcionales. Y hay circuitos que para que sean funcionales hay que entrenarse. Por ejemplo, si yo os digo, diévoluen de hímica arbaitro, me ajerdinen a los aménes patsir en que. Los que dominen, además, me habrán entendido. Y los que no tendrían que aprender para que las conexiones neuronales sean funcionales hasta poderlo entender, se entiende la idea. Entonces resulta que después de haberlo aprendido si no lo practicas si pasa un tiempo sin practicarlo estos circuitos neuronales pueden dejar de ser funcionales. Por ejemplo, todas personas que me están escuchando y os podría preguntar. Si ahora les doy tres números, por ejemplo, 33, 77 y 91 y les digo calculen el mínimo como un múltiplo y el máximo como un divisor por el algoritmo deuclides cuantos tienen los circuitos neuronales funcionales para dar su hogar este problema ahora mismo. Seguro que tenemos muchos profesores de matemáticas, pero bueno, no sé si tantos podrían resolver esto. Entonces, para que esto sea circuitos neuronales funcionales es normal que os sean en el profesor de matemáticas, como ha dicho muy bien, lea, porque lo están practicando continuamente. Entonces pasa que con el amor y con la felicidad pasa exactamente lo mismo. En la medida en que oro se entraena y lo practica los circuitos neuronales funcionales y en la medida en que uno no lo practica dejan de ser funcionales. Pero sabiendo que los circuitos neuronales de amor son casi como requisito previo para la activación de los circuitos neuronales de la felicidad. Eso es importantísimo, realmente. De hecho esto enlaza un poco con tu has trabajado muchísimo el tema de la agresividad y como prevención de la violencia. Seguro que tenemos muchísimos profesores que están escuchando y que tienen conflictos en el aula y que es un tema que les preocupa. Al final la agresividad está en la sociedad en general, no solamente en el aula, la aula es un refleco de la sociedad. Entonces, cuéntanos un poco, ¿cómo podemos regular la ira y que tiene que ver eso con la prevención de la violencia? Muy bien, yo insisto en que la regulación de la ira como estrategia para la prevención de la violencia debería ser uno de los objetivos básicos de todo sistema educativo. Y cómo ponerlo en práctica a través de técnicas muy diversas entre las cuales estaría en paz técnicas de relajación, meditación, mindfulness, respiración consciente, etcétera. En segundo lugar, desarrollar la empatía que abre la pluta a la compasión. Si ha observado que muchos niños adolescentes que se han involucrado en comportamiento de acoso escolar tienen en común la ausencia de empatía. Las personas nacen con la capacidad empática, pero la empatía o se desarrolla o queda atrofiada y diamos algunos ejemplos. El primer lugar es importante entender la distinción entre capacidad y competencia, una persona nace con capacidades. Una persona puede hacer con una gran capacidad para resolver problemas de química, María Cuví, Vénio Nobel de química. Pero si alguien no le pone delante el microscopio y no le pone delante los recursos para poder desarrollar sus capacidades, sus capacidades quedaran atrofiadas. Esto pasa con la empatía y hemos de reconocer que si bien la empatía es un nombre que se introduce en 1909 por parte de dichener como concepto o como experiencia mejor dicho es muy anterior. Se remonta a mío desde años, pero no le forma generalizada, sino por parte de personas que han tenido esta sensibilidad. Y a lo largo de la historia siento mucho tener que decir que habido, sobre todo de los hombres, una clara intención en anular la capacidad empática, porque la mayoría de los hombres a lo largo de la historia, como inúd hasta mediados del siglo XX, han tenido que vivir alguna guerra, antes de que enfrentarse a un enemigo en un campo de batalla. Imaginaos lo que hemos visto en las películas, primera ordina de combate. Sabes que tienes el enemigo en frente y tú tienes una incapacidad empática. En esta situación no puede ser empático, ¿no? Es que no puede ser empático, es que imaginaos un ejército empático que se convoca a una batalla y tienen que anularla por falta de curro. Por abrazos, ¿no? Por abrazos. Exactamente. Sería muy bonito de decir, pero era fantástico. Sería fantástico, pero seamos realistas. La empatía era una contraindicación. Es lo que ha sido la política masculina a lo largo de la historia. Por eso hay que desarrollarla y hay que entrenarla. Y estas dos palabras empatía y compasión. La compasión que todavía hay personas y yo me acuerdo, había podido de compasión en ocasiones emocional y me vino una estudiante y me dijo, "Oye, estoy compasión, no hay muy religioso". A ver si podemos. Como de no estar la palabra, como que no hay que hablar de compasión, ¿no? Yo dije que no está entendida. Y aquí utilizamos una palabra compasión, así como se utiliza en el bodismo, así como se utiliza en la meditación oriental, que en definitiva es una forma sublime de amor, para lo cual hay que ser sensibles y hay que entrenarse. Al final, todo el rato lo que nos vas diciendo a la faele es que hay que. Lo que tenemos muy claros es que hay que entrenar las matemáticas. No tenemos que entrenar cuando aprendemos su idioma, cuando estudiamos matemáticas, cuando vamos a correr. Tenemos que entrenarnos. Y sin embargo, no tenemos claro que por lo que respecta la educación emocional, por ser empáticos, para tener compasión, etcétera, necesitamos también entrenar y también necesitamos entrenar a los niñas para ello. Es un mensaje muy claro lo que nos está dando. Fíjate que, para. Diríamos prepararnos para la violencia, no hace falta mucho entrenamiento. El niño, desde el nacimiento, sabe, morder y sabe arañar. Y esto lo tienen claro los profesionales que trabajan en educación infantil. Lo que hay que enseñar es que esto no suceda. Y por eso, cuando una persona preguntó ¿cómo es posible que los niños de dos años sean tan violentos? Y otro más experto dijo la pregunta no está bien formulada. La pregunta es ¿cómo nos las podemos ingeniar para que esta violencia innata no produzca los efectos que desgraciadamente han estado produciendo a lo largo de la historia de la humanidad? Porque nosotros somos depredadores. Hemos vivido durante miles, millones de años en la ley de la jungla, la ley de más fuerte, donde la pregunta básica ha sido ¿eres mi presa o soy tu presa? Claro, y esto hay que tenerlo en cuenta de la hora de educar. De hecho, una de las técnicas, por decirlo así, uno de los trucos de los que tú has mencionado y que la gente que nos conoce sabe que nos gusta mucho en Tecman, es el tema del mindfulness, el tema de la meditación. Hay una cosa que tú también hablas muchísimo y es clarísimo que la capacidad de atención hay que entrenarla también, igual que todo lo que estamos diciendo hay que entrenarlo. La capacidad de atención hay que entrenarla. Y la meditación nos ayuda mucho a trabajar esta capacidad de atención. Pero aún no un poquito más sobre la meditación y para qué sirve y cómo puede ser una herramienta en el aula. En el aula hay fuera del aula, una meditación es algo que a mí personalmente me encanta. Es un tema que nos cambia el adulto y cambia todo el mundo. Pero ahora concretamente en el aula, cuéntanos que para qué puede servir, que tiene que saber un maestro sobre la meditación. Yo diría en primer lugar a todos los profesores, el personal docente, que se formen mínimamente en las técnicas de relajación, respiración, consciente, meditación y mindfulness. Mindfulness es un tipo de meditación. Me acuerdo que hacia el 84, 1984, es de que hace como 36 años, me atreví a hablar de meditación en la Universidad de Barcelona. Todos desmayados. Al final de la clase viene un estudiante y me pregunta, ¿usted es cura verdad? El geno yo estoy casado y me dijo, ¿cómo nos apaga de meditación? Es decir, lo prioro que hay que desmontar es el malentendido que hay entre ciertas prácticas que han sido utilizadas en muchas religiones. Y hay la meditación católica, la meditación cristiana, la meditación budista, el mindfulness, hay muchas técnicas distintas de meditación. Si me apuran, diría, bienvenida, sean todas. Sonas conozcan distintas técnicas. La meditación es. Y a digo, ahora voy a resumirlo mucho porque cada técnica tendrá sus especificaciones. Pero es centrar su atención en algún aspecto en concreto, el mindfulness y la meditación di pasana. Centran o empiezan sentando atención en la respiración. Y durante un cierto tiempo que se pueden empezar, por ejemplo, con un minuto, durante un minuto, vamos a centrar nuestra atención en nuestra respiración. Yo a los que me están escuchando, ahora casi como simulación, les invito a que hagan esto. Yo les continuaré hablando, pero mientras estoy hablando, que tome en conciencia de que nuestra respiración está funcionando de forma automática. No hace falta que usted esté consciente de que está respirando. Usted respira automáticamente. Pero cuando usted toma conciencia de su respiración, si usted quiere, podría acceder a su respiración o podría alentecerla. Pero no va a hacer nada de todo esto. Simplemente dejar que la respiración fluye y tomar conciencia de cómo la respiración nos está entrando por la nariz. El aire con el oxígeno llega a los pulmones, nos llena de energía, porque esto es básico para la supervivencia. Después expulsamos el dióxido de carbono. Cuando respiramos podemos sentir una cierta brisa cuando entra el aire por la nariz y estamos tomando conciencia de todo lo que acontece, simplemente observando y prestando atención plena al respirar continuo habitual, que estamos realizando las 24 horas del día, pero de forma inconsciente. Y esto nos permite tomar conciencia. Y de ahí pasamos a los niveles de conciencia. Las personas podemos experimentar distintos niveles de conciencia. Hay personas que están en el estado de inconsciencia. Cuando estamos dormidos, encierta, estamos inconscientes. Pero somos más conscientes que cuando nos han puesto una dosis de anestesia para una intervención quirúrgica o cuando estamos en estado de coma. Y cuando estamos despiertos, si hemos bebido un poco más de la cuerta, estamos menos conscientes de cuando estamos lucidos. Y podemos desarrollar estados superiores de conciencia. Y es aquello que comentan de una persona, una señora, que estaba en un proceso de psychoanalisis. En un momento dado, el psychoanalista le dice, "Mire, señora, el próximo día vamos a trabajar con él inconsciente". Y la señora le responde, "Lo siento, doctor, pero próximo día no puede venir". Mi pareja, mi marido. El local refleja esto después de inconsciencia. Sobre todo, hay que decirlo todo, en el genero masculino que somos muy inconscientes de lo que nos rodea, de la realidad que nos rodea. Recesa ir a tormenta nuestro alrededor y ni nos enteramos de nada. Las mujeres son mucho más sensibles y mucho más consiguientes. De hecho, son más sensibles los temas emocionales a la intervención. Sí, pero por otro lado, por ejemplo, las mujeres han vivido. No se les ha permitido, por ejemplo, expresar la ira. Que cada uno ha tenido. Si les ha permitido las mujeres ciertas emociones, pero otras han creado edadas. Pero bueno, no quiero entrar ahí, no quiero entrar ahí. No, simplemente siguen las personas que nos están escuchando, claramente lo que tú dices la respiración a través de la meditación, etcétera, es una herramienta potentísima. Y si hay alguien que esté interesado en Tecman, ofrecemos muchísimos formaciones sobre meditación, precisamente, para las aulas. Entonces, a propósito de esto, yo te quería preguntar qué es un maestro competente y qué recomiendas tú, para que realmente un maestro. Sí, esto trabaja con material sensible, que son los niños. ¿Qué tipo de formación debería tener para poder crear un clima de educación emocional de la aula adecuada? Por otro lado, sí. Que es un maestro competente emocionalmente y qué formación les recomiendas. Para mí, para cualquier profesional de la educación competente, necesite, evidentemente, conocer su materia. Esto nadie lo va a poner en duda. Y dando, por supuesto, este conocimiento de la materia, después hay una serie de competencias socioemocionales que no forman parte de la aprendizaje inicial, de un profesorado, ni de la aprendizaje continuo, que son competencias que se necesitan, pero que no se forma para ello. Y hay un gran de Kalash en una formación de un profesorado. Por eso, ha surgido la reyep, la rey internacional de educación emocional y bienestar. Y a los personas que me escuchan, desinvito simplemente a visitar la web reyep.com. Es una que la pondan ahora en el chat, Rafael. Y todas las personas que nos están siguiendo podrán clicar y entrar. Donde la intención es que encuentre documentación y formación para el desarrollo de estas competencias que no forman parte del currículum académico en la formación del profesorado. La intención sería que esto estuviera presente. Estamos trabajando desde la reyep para que en las universidades los gobiernos se sensibilicen y se impliquen. Entre estas competencias están, por ejemplo, lo que hemos comprecido ahora mismo. La conciencia emocional, la cabeza de regulación emocional, de gestión de las propias emociones, de autoestima, auto confianza, habilidades sociales para mantener buenas relaciones con otras personas. Por tanto, con el alumnado, la capacidad de transmitir entusiasmo por la materia, entusiasmo por el aprendizaje, entusiasmo por el desarrollo integral de la persona, habilidades de vida para poder gestionar grupos sociales para crear climas emocionales en el aula favorable a la convidencia, al rendimiento y al bienestar. Y sabiendo que si nos preocupamos de potencia del bienestar, el bienestar es la mejor prevención que podemos hacer de la violencia para complementar lo que vamos antes y que hemos dicho algunas pinceladas, es muy profundo que es la prevención de la violencia. Sí, que recordemos que igualmente tú eres un super experto respecto a la prevención de la violencia y ahora, simplemente estamos pidiendo pinceladas. Pero vale la pena decir que tú tienes muchísimos trabajos sobre eso y que, por supuesto, crees que la prevención de la violencia existe y hay que trabajar para ello y hay técnicas para trabajar la prevención de la violencia a las aulas y hay muchísimos estudios en los que tú vas colaborado o liderado que avalan esto. Hay evidencias clarísimas que la educación es como dijo Mandela, el arma más propente para construir la paz. Dime una cosa, ¿qué papel tiene el cuerpo en la educación emocional? Mucho, porque una emoción es una respuesta del organismo y opido a dos estudiantes de nuestros cursos en la RIEP que piensen y tomen conciencia de una emoción fuerte. Cuando una persona experimenta a una emoción fuerte, donde la siente, la persona que me está escuchando, imagina una emoción fuerte. Llevate a la mano en alguna parte del cuerpo donde ha sentido una emoción fuerte. Algunos se llevan al corazón, claro, porque una emoción fuerte activa la atachicardia. Algunos se liberan en el estómago, porque sientes algo que no se tiene el plecho sovar, pero una emoción se puede manifestar con rumor, con pilo erección, que es pion de gallina, con temblor en las piernas. Pero, sobre todo, una emoción es una secreción continua de hormonas neurotras y misores que constituye una auténtica bioquímica emocional. Una emoción no es una entelequia, una emoción es una respuesta neurofisiológica del organismo y que, según las emociones que exprimente una persona de forma tendente, decir la tendencia de una persona experimentar determinadas emociones, a la larga va a incidir en la salud. Favorablemente o desfavorablemente. Y todos hemos ido a hablar expresiones como, por ejemplo, ha sido un partido de infarto, que es un partido donde empatan en la final de la Champions League y, en el último minuto, marcan un gol y ganan, y el empate, en fin, y aquello es de infarto, porque una emoción es una respuesta neurofisiológica que afecta la salud. Y distraí evidencias, la evidencias sobradas aportadas por la sí con euro y monología y por evidencias curiosísimas que, a partir del mes, en la prensa. Y distraí, caramba, ha pasado esto y dos días después esta persona se muere. ¿Qué había pasado? Y esto, pues, ha pasado repetidamente con personas famosas. Con personas famosas. Y no quiero ahora citar a nadie, porque si tenía personajes políticos y no quisiera meterme. Claro, en polémica. Sí. Bueno, yo creo que, por desgracia, esto que nos estás explicando, que hay tantas evidencias científicas, quizás no está suficientemente conocido, digamos, en las capas menos científicas de la sociedad. Pero poco a poco, en las aulas, va llegando, va llegando esta información. Y los docentes cada vez yo creo que son más conscientes de todo esto y actúan como tal. Si te parece ahora, vendrá aquí a Marta Alfonzea, especialista en didáctica de Tecman, y nos explicará en diez minutos, precisamente dos actividades de infantil, que hablan de cómo gestionar son ejemplos, de cómo gestionar las emociones, etcétera, en la habla infantil. Y luego volvemos tuyo y recuperamos y recuperamos, comentamos las actividades que nos comentará Marta. Muchas gracias, Lea, como siempre, un placer absoluto escuchar a Rafael. Pues bien, lo que yo vengo a explicaros y a presentaros, es un par de actividades de inspira, que es nuestro proyecto, nuestro programa de proyectos globalizados para la etapa de infantil, basados en la hemorodocación, en el cual integra también o tiene integrado, aparte de este trabajo del mindfulness, el movimiento consciente, que han comentado durante la entrevista, también la educación emocional sequenciada entre los tres, cuatro y cinco años, por lo tanto, iremos trabajando estas diferentes etapas de identificación de las emociones, de práctica de la regulación, y también hasta llegar a un punto de responsabilidad individual y social de las emociones, o también reconocerla en los otros que es esta fase inicial, para ir desarrollando empatía, que creo que en parte lo comentaba Rafael. Si os parece, empezamos por una actividad para la etapa de tres años, del proyecto número cinco, que se llama de 20 a 32, y en el que vamos a trabajar aspectos de la boca, pues las papilas gustativas, la lengua, etc., y como veis en pantalla, aquí os aparece la guía del maestro, pero es una actividad que se llama, recordemos, las emociones, venimos de trabajar las previamente, pero nuestra actividad del docente reparte las cartas de las emociones, que están en el kit de aula por el suelo, digamos, de hecho fijaros, tenemos aquí las cartas de las emociones, las podéis ver, entonces en una primera fase, lo que hacemos es identificar las emociones con el grupo, es decir, las nombramos, le esponemos su nombre, que emoción o que carta creemos que es la alegría, o la tristeza, o la rabia, depende del caso. Ya continuación el docente pide a un alumno voluntario o a un par de alumnos, que relacionen una situación cotidiana, que el docente expondrá con alguna de estas cartas, por ejemplo, la fiesta de mi cumpleaños, con qué cartas yo me identificaría, o por ejemplo el día que perdí o que se me rompió uno de mis juguetes favoritos y identificamos con estas emociones. Recordad que estamos en tres años, por lo tanto, es una iniciación y estamos practicando esta iniciación. Normalmente siempre, además, terminamos estas actividades con un diálogo, haciendo preguntas, que en este caso podría ser si normalmente sentimos estas emociones, o si las sentimos más de una vez a lo largo del día. Es decir, que es interesante también que en la segunda parte de la guía del maestro, podéis ver siempre estas cápsulas de información, que en este caso tenemos esta educación emocional, en la que nos acompaña o nos refuerza al mensaje sobre la actividad que hemos realizado. En este caso, por ejemplo, relacionar las emociones o nombrar las pones, experiencias cotidianas o experiencias propias de los alumnos, pues ayuda a profundizar en esta comprensión de las emociones. Si os parece, vamos a la actividad de cuatro años para poder ver esta secuenciación, la cual, fijaros que en esta actividad, en el bloque para empezar, repasamos un poquito con estas cartas de las emociones, nombramos o repasamos cuáles son las emociones que conocemos o que identificamos. Pero me voy a centrar en la actividad central, que es la actividad de emociones de colores. En este caso, el docente o la docente repartirá papelitos de colores por todo el aula, y entonces lo que haremos es nombrar una emoción y cada uno de los alumnos irá a buscar el color con el que se identifica. Por ejemplo, miedo, y entonces unos cogeran un papelito de color azul, otros de color amarillo, etcétera. Cada uno debe conectar entre lo que siente con esa emoción y el color de los papeles que en este caso hay en el aula. Es interesante también dejar un espacio para compartir si alguien le apetice explicar algún momento en el que ha sentido esa emoción. Y terminaríamos esta sesión, pidiendole a nuestros alumnos, que en su carpeta de aprendizaje tienen esta lámina, dibujaran al lado de cada color alguna, bueno, la emoción con la que han relacionado, dibujé en la emoción al lado de cada uno de los colores. Y una vez más tenemos aquí las cápsulas de información, en este caso de gestión de aula y educación emocional, pero en la educación emocional podemos ver que vale la pena aprovechar para hablar o dialogar sobre estas experiencias vividas y nos ayuda a profundizar más en la materia. Muchas gracias, Marta, que yo creo Rafael, no sé qué te ha parecido, pero yo creo que el mundo dentro de 20 años será distinto, con estas aulas de infantil con tanto foco en la educación emocional y permitiendo a los alumnos sentir y identificar algo tiene que mejorar el mundo. Seguro, seguro, yo estoy entusiasmado viendo experiencias de este estilo que hace 30 años era inimaginable, evidentemente que se hacían algunas cosas así por parte de algunas personas sensibilizadas y formadas. Pero cada vez hay más experiencias en este sentido que saben y son conscientes que el objetivo es potenciar el bienestar con lo que esto significa de consciencia, regulación, tolerancia a la frustración, convivencia, etcétera. Y esto me parece que son pasos extraordinarios que hemos de valorar y potenciar. Por eso, muchas gracias por compartir todo esto. Bueno, gracias a ti para compartir todo con tu conocimiento, que, al final, nosotros también veremos de ti claramente. Oye, déjame que te pregunte un tema que no quiero olvidarme. Es el papel de la familia en la educación emocional versus el papel de la escuela. O sea, ¿qué peso tiene? Y varias personas te preguntaban a propósito de eso, te decían, bueno, ¿qué podemos hacer con esos niños? En un entorno, si me permite, es socio emocional, incluso socio emocional, económico, deprimido. O sea, ¿qué papel tiene la escuela y la familia en todo esto? La familia fue con papel importantísimo, solamente datos. Un niño a largo de la semana está como mínimo 100 horas despierto. De las cuales, en el centro locativo en el aula, pasa en el mejor de los casos de 25 a 30 horas, sin descontar el tiempo de vacaciones que no pasa ni una. Por lo tanto, ¿qué significa esto? Y el número es muy lógico, que entre el 70 y el 75 por ciento del tiempo, está fuera del centro locativo. Y, por tanto, es inconveniencia de su familia. Yo acepto que el peso de la educación formal es más potente que el de la familia en cuanto a unidad de tiempo. Pero las investigaciones alan a avisar por qué, Inlandia ha sido número 1 en las pruebas pisa durante décadas. Se ha observado sitio de memoria, pero creo que se ha valorado que el 64 por ciento del hecho de Inlandia se debía a la implicación de la familia y a lo que hacen los niños en su familia, con lo cual la familia es importantísima. Y, sobre todo, en temas sociales, emocionales, morales, éticos, etc. Por eso, yo creo que hay que devolver a la familia el protagonismo de la educación. Y el profesorado en lugar de pedir a las familias que nos ayude a los profesores en la educación de sus hijos, somos los profesores que decimos a las familias. Usted es el protagonista, ustedes es el líder de la educación de sus hijos. Nosotros estamos aquí para ayudarle en su educación y para ayudarle a usted, si usted quiere, a educarse para que usted pueda educar mejor a sus hijos. Claro, eso te iba a preguntar. Tu crees que las escuelas pueden ser centros muy potentes de difusión de la educación emocional en las familias también. Deben ser esenciales. La educación emocional depende de tres grupos, que es, por una parte, el profesorado quedó a hacer posible. En segundo lugar, él es los estudiantes y el alumnado que son los destinatarios. Y las familias que forman una especie de triángulo en interacción permanente, donde es importantísimo que el profesorado procura mantener un buen clima y unas buenas relaciones continuadas con la familia y que organice, en el docente educativo, una formación continua de las familias para la gestión de emociones y la gestión de bienestar en la familia. Retrodida hablaba con una persona decía las escuelas modernas, las escuelas que sobrevivirán, que realmente tienen algo de decir, son las escuelas que dan un papel importantísimo a la familia. Esas escuelas que ya digamos la familia molesta, la familia no tiene importancia, pasemos por encima, realmente son escuelas que no tienen mucho sentido. Así es, porque hemos de aceptar que en el centro educativo, en el mejor de los casos podemos llegar al 30% si hacemos sinergias con la familia y conseguimos este 70% podemos hacer auténticas fibigranas. Y cuando de este 25-30% en el centro educativo, la educación emocional es una hora a la semana, es 1-1% casi nada, usted corre para hacer cola el día que se inauguran las rebajas para conseguir 1-1% de descuento, verdad que por 1-1% no mereció la pena, te mueves mucho, ¿no? En la educación emocional estamos solamente en esto, en la mayoría de los casos, a 1-1% y quieren que con 1-1% hagamos el milagros. Déjame que te pregunté, estaría aquí preguntándote y preguntándote, charlando contigo, pero se nos va terminando el tiempo. Hay una pregunta que si te quiero hacer una última pregunta porque ha salido en muchas personas insisten que te pregunté eso, que es sobre el duelo y cómo gestionar el duelo en los niños. Eso me entró en que a veces hay emociones que, a veces creemos que hay emociones que sí permitimos a los niños, pero hay otras que no, que nos sabemos que emocionar. ¿Qué podemos tener ante un niño cual no? A propósito del duelo, nos puedes hablar de esto, de cuál es tu opinión. ¿Cómo deberíamos abordar el duelo en los niños y tener en cuenta la situación en la que estamos? Gracias por esta pregunta, porque es un tema importantísimo de educación emocional. En primer lugar, dar al duelo carta de naturaleza. Es algo natural y inevitable. Todos vamos a experimentar duelos, duelos por la pérdida de seres queridos que a veces nos repataldea y en tiempo de la pandemia, alguno lo hemos vivido muy de cerca y esto es una emoción profunda que tiene todo un proceso que requiere un tiempo que es el proceso del duelo y que si no se lleva bien, puede haber muchos tipos de duelos. Según la edad se podrá dar una información u otra. Nunca hay que huir de afrontar el tema y hay que aprovechar cualquier ocasión para tratar el tema. Pueden ser ocasiones la muerte de la vuelo a la vuelo de algún estudiante y, de gracialmente, en los centros educativos, también se produce, de vez de en cuando la muerte del padre o la madre o la muerte de un hermano o incluso la muerte de algún compañero de clase y también se puede producir la muerte de un profesor y cuando pasa esto es una buena ocasión para tratar el tema y traede el tema en el sentido de cómo nos sentimos, cómo te sientes y poder verbalizarlo. Quiere es que lo hablemos y a veces lo no prefiere silenciarlo y saber que las emociones son complejas y ante la misma experiencia una persona necesita hablarlo y otra necesita estar callado y que no vemos este y respetar cada uno y de ahí la sensibilidad del profesor para poder catar si esta persona quiere hablar si esta persona prefiere vivir el duelo internamente desde una cierta desconexión temporal con otras personas simplemente respetarlo. Tomar en consideración que el duelo es una emoción profunda y la vida que podamos prevenirlo estaremos trabajando para que cuando suceda no se produzcan duelos patológicos porque hay duelos que pueden ser patológicos. Por ejemplo, ahora en mi viendo la memoria la ciudad libre escena de Bambi cuando en el cuento Bambi se muere su madre la madre de Bambi. Y vamos a hacer un spoiler pero bueno. Sí, pero como están conocidos y casi y tampoco el personaje nada publico. Pero en situaciones así cuando en un cuento se produce la muerte de alguien es una bona ocasión para comentarlo como crees que se siente tan bien este momento como te sentirías tú en su lugar y se me hace estas preguntas para tomar conciencia de las emociones y que cuando esto suceda no nos pille desprevenidos porque cuando sucede algo así en un centro educativo lo que he observado es que el profesorado es el primero que pierde los pabeles y piensa que lo estudiantes también los pierden a los pabeles y a veces no pasa así con motivo de la pandemia ha pasado de todo y lo mejor que ha pasado es que 80% de los estudiantes en general no han afrontado mucho mejor que el alumnado y mucho mejor que las amigües y que una parte importante el impacto que han vivido estudiantes ha sido por contagio de sus familias o de su profesorado, su experiencia real con el entorno y entonces todo esto da mucho por trabajar y yo siempre recomiendo que la sesión de el nuevo este presente debe de encuando para dar de carta de naturalidad y esto significa afrontar la muerte en definitiva que es lo único que tenemos claro en nuestro mundo bueno, dice que hay dos cosas que tenemos hemos tenido claras una vez esta y la otra es que vamos a pagar impuestos pues Rafael nos hemos quedado sin tiempo muchísimas gracias por tu sabiduría muchísimas gracias por querer compartir ha hecho claras muy interesantes pero yo me si yo te parece yo termino con que nos has dicho que hay que entrenar el amor y la felicidad así que muchísimas gracias muchas gracias Julián, para mí he sido un placer para mí gente que me quiera dedicar tiempo para ver estos temas es un motivo para continuar viviendo muchísimas gracias, gracias a todos gracias Rafael y a vosotros muchísimas gracias por estar ahí como siempre por vuestra complicidad, por vuestro tiempo espero que hais disfrutado tanto como yo muchísimas gracias Marta Alfonsea también por tus explicaciones de las actividades de inspira y os invitó el jueves que viene que te estaremos charlando con María Caballero así que hasta la próxima, muchas gracias a todos adiós