59.敦煌|解读壁画中的佛国世界

大家好,這裡是非准之想 我是加沸貓 我是胎沸唐 讓我們一起在打光生活之外 看見日常之美 最輕是接著我們中皇的第二期 給大家來具體的講一下壁畫 中皇壁畫可以分為很多類 最主要的就是佛教尊項畫 佛教護石畫以及火鑽精變化這幾個部分 當然也包括其他的一些種類 但本期我們就主要先重點介紹 這前三樣的內容 因為光這前三個種類就已經很多了 按照中皇壁畫最主要的三大類型 具體的每一個類別上面有什麼細分的類型 以及這是細分的類型下面 跟他們有關的一些比較有趣的歷史冤員 還是希望能夠以一些很有趣的事件 給大家來講這些作品 看起來很枯燥的內容 還有如何在中皇壁畫中去識別 這些類別的一些標誌性的元素 因為我們不管是自己去中皇墨高枯裡面看 還是說去看一些以中皇為主的展 上面都會寫它是什麼草帶的 這個我們在上一期 其實以子內一期已經和大家講了 聽到是什麼草帶的就大概能夠 給查到這個壁畫可能有什麼內容 還有一個部分就導遊 它會講解這個壁畫 跟這些故事內容有關的歷史背景 或者一些比較有趣的 更加延伸的歷史傳說 就是我們這一期想要和大家具體來分享的內容 那我們就話不多說直接開始吧 第一個類型就是佛教尊像畫 其實就是佛教豬神的一些畫像 佛教豬神大概有這樣子類 第一個就是佛陀士加摩尼 第二個大家類型是古善 第三類型是羅漢帝子的 第四類型是天王歷士和天龍八部 等等的這些護法神像 主要有這樣的四個大的類型 第一個是佛陀 其實就是我們常說的佛或者如來 佛陀這個含義其實就是絕者 也就是你物征裡的人 世加摩尼生品 大家應該也多多少少有了解了 它本名叫喬達摩西大多 在公園前460年 作為近放王道長子 孤生的 生活是非常優越的 它在16歲的時候就取棄生子了 但是它還是對生活充滿了疑惑 感覺沒有辦法自嗆 它看見生人他們活得好像非常的自主的樣子 所以它決定要29歲出家拋棄棄子了 在三年當中苦休了6年 沒有什麼成果 然後就放棄了 最後在普提數下 城市了49天 突然就開悟了 那個時候它正好是35歲 正好是我們不聯網時代的中年人 該退休的時候了 只起到了 突然講了個冷笑話 它開始從35歲有利是方 帶著它領悟到的支持 去教化重生 在80歲的時候 裂盤成佛 成佛之後就被尊稱為世加摩尼 世加摩尼的意思 就是世加祖的絕物則 因為佛頭所屬的不足 就是世加祖 世加祖是古印度北部的一個共和制的不足 他們以勇武重指祖存 所以世加摩尼 就是世加祖的絕物則 它的這個名字就是這個意思 這個故事的歷史在前後 到我們上期 普麥和陸夫公的大展裡面 印度的部分 它其實是屬於印度的列國時代的 那個時候有 主要是16個小的國家 在印度北部領利者 那也是一段思想非常活躍的時期 產生了很多宗教 各種哲學思想 對 跟我們村秋戰國時期的這種感覺 類似把百家中民 是的 佛頭在世的時候 它其實不推崇以自己的形象作為偶像崇拜的 在它去世之後 最早的佛頭造像是在公園一世級星期的 那個時候印度為大約之的貴孫王朝所統治 也是上一次也非常講過的內容 甚至出現了有金帝 駐照的佛頭和佛頭字樣 一面是他們當時的國王 另外一面就是佛頭 這是最早的可以考察的佛頭造像的內容 後面的故事大家都知道了 之前也反覆題起過 受到了監督羅藝術的形象 並且由於佛教廣泛傳播的需要 以及大成佛教的星期 所以佛頭造像開始預演預列 監督羅是在當今巴基斯坦的一個地方 他是受到了西拉化雕塑的影響 所以這個時期的 好像有一些白人的特徵 最近也殺到天津博物館 我在一月底有一個監督羅造像展 大家感興趣的 在天津附近的朋友回去看一下 那不就是我嗎 照上的時候 大家各顯神通 互滿足於僅僅指示 塑造施加模擬的一個形象 進一步的把施加模擬的形象理想化 把他的種種精神 性格 都給實體化了 成為了種種的佛 常常說到大成佛教 你應該對這一個佛教的分類是比較熟悉的 因為我們知道大成佛教 對應的是小成佛教 我們的漢傳佛教 其實就是大成佛教 包括壟傳佛教也是大成佛教 大成佛教宏央的就是紫薇的精神 要讓大家牽涉自己 就算他人就是一種力他的思想 比如說我們在生活當中 把那些實踐當中 力他的人稱為菩薩 就是我們在西游之鴨這影視裡面 非常看到 一個人被救助了之後 會生在那個救助他的人 叫他為活菩薩 這個活菩薩其實就是 能夠真正的實踐力他的人 因為力他其實說著容易 但做起來是很難的 所以佛教也推崇普通的頻繁的人 歸一租佛租樸上 形成了佛向和菩薩向 便與我們長人去信仰和參半 這是佛造象之所以新奇的一個原因 在東皇的壁畫當中 有很多的世家模擬說法圖 一句年代來看的話 其實就是從北朝開始 是一佛二佛大的造型 到了水帶是一佛二佛上二弟子 到了唐前期 在潛在的基礎上 更加增加了金剛歷史的形象 隨著後面佛教 進一步的傳播 佛經的翻譯也進一步的成熟 估計佛經經變化就慢慢形成起來了 單純到世家模擬說法圖 就逐漸退出了C位 世家模擬的這種單獨的 比較大型的說法圖 是在唐代之前是比較常見的 世家模擬說法的時候 唐佛的手印是非常重要的一個 觀賞他的股鏡 我們之前在雲剛時哭也提到了 各個佛像他有一些無謂印 語言印、殘定印、想模印、說法印等等的 在中華的壁畫當中 可以看到的一個特點是 世家模擬做法圖中 是無謂印和語言印的手印比例是比較多的 無謂印和語言印 具體是一個很像這樣子的手勢 其實無謂印和語言印 他的手掌姿勢是比較相似的 只是一個是向上、一個是向下 無謂印他是一個手向上抬起 通常是舉到胸前或者肩部長 心是向外的 五個手指頭是自然輸展的升值 四五位印其實就是代表著佛 為眾生消除恐懼 語言印是把手自然下垂 知道搖廁的這個部分 然後掌心也是向前的 五個手指頭也是自然輸展 但五個手指頭是向下的 語言印代表的就是 佛要滿足眾生的起球 給大家以福報和解脫 這兩個手印比起其他的什麼產地印 小魔印、說法印來說 他們的功效更大 聽這個名字的話 大家就會覺得他可以給大家消除 不安滿足代的心願 可以救苦救難 更多的是被那種 出於現實功力性質的信眾所推崇的 所以中皇帝化當中的 世家模擬說法 五位銀和語言印是比較多的 其他的天修行性質的手印 不太受大家的歡迎 在中皇的洞窟當中 捲墨堂出的390窟 是世家模擬說法 除最多的洞窟 大家如果對世家模擬說法 形象比較感興趣的話 可以去看一下那個洞窟 雖然佛陀第二個類型 就是普薩 普薩其實只是一個簡稱 他的全稱是普提薩萁 普提就是絕物的意思 薩萁就是有請的意思 這全部都是印度訪問的一個翻譯 普薩的話 其實就是在成佛路上的修行者 我們剛剛也說了 普薩他是真正的實踐力 他的人 所以對於我們大眾來說的話 比起佛 普薩是領域人間更近的 這樣的一類形象 在中皇帝化當中 也是可以有更多的藝術家公 國末的這樣一類佛教真相 佛陀佛薩都不從 也可以說成博士 修行圓滿的普薩吧 佛的形象會經常的是 一個出家比丘的形象穿著加沙 它是象徵著 切除了一切世俗 然後已經達到圓滿的這個形象 普薩追求力 他也是在不斷的 追求絕物的一個正在修行者的形象 他的終點就是 佛的攻得圓滿 所以普薩的形象 也經常會呈現一個慈悲優雅的貴族 王者的形象 比如說他們會 投代寶冠啊 身配陰落 壁串的華麗的事物 對 普薩最大的信仰就是 引導眾生都成佛 要救濟世人 他是具有很大的 慈悲之心的人 也是給大家有很大的親近感的人 包括我們去一些 司妙我們也會發現 道作觀音的形象 一定要渡進 大家他才能夠去成佛 就是一個很偉大的 力他的這樣一種完美的形象 關於普薩的話 其實中國佛教 我忘记最读名的就是死 四大菩萨 分别是关音菩萨 文书菩鲜还有地藏 我们就分别的来介绍一下 首先就是关音菩萨 关音菩萨又叫关事音菩萨 他就是大使大悲救苦救难 关音菩萨之所以能够在中国受到如此广泛的欢迎的开一端 应该要追溯到 佛经 反华金当中关音菩萨 普门品 可以理解为就是 法华金的这样一个金书 它分为很多的章节 有一个章节呢 专门在秒数关音菩萨 在关音菩萨普门品里面 它讲述的就是 关音菩萨如何利益重生救苦救难 只要你在威难当中 面出关音菩萨的名号 那它就会硬生前往 在关音菩萨普门品当中 关音菩萨演示了 它有33种化身 可以满足大家的一切远往 就是因为它有如此大的神通 所以在堂代的前期 发展为了以关音菩萨为主尊的独立关音经验 在那个时候 可以说是关音信仰 达到了狂热的状态 那么早堂朝就达到狂热了吗 对 到现在也挺狂热的 对啊 像我们现在的一程多 影视作品当中 菩萨一出现就是一关音的形象 发展成女性化的那种白衣关音 但好像我搜了一下 东黄幣画里面是没有这种白衣关音的 特别是在堂代后期 也就是 规矩时期 关音菩萨的形象越来越多 我们刚说了 它有33种化身 其中最流行的一个就是水月关音 水月关音是它33种化身之一 在法华金普门品当中 说关音关照重生苦难如关水月 所以就有水月关音的这个形象 这个形象是由中堂时期的 工廳化石周房所创的 它有着无待当风的特点 剑条非常的漂易流畅 水月关音的形象 算是关心意当中非常优美的一个类型了吧 它是一腿盘做一腿下腿的 看起来做字非常的松词 整个人的形象是非常的优美的 是的 灵在水上面月色当中 说中文的水月关音 我之前在余林库第二库 也欣赏过一符非常优美的水月关心涂 极下的 是上面除了 你刚刚说的那种无待当风的一式的刻画 之外它还是提现了送化当中 那种刘白的审美 它的左上部分是空的 那符就和印象当中其他的那种 即反主义的佛库庇华非常不一样 除了它的佛教意 我还接水月关音 有非常高的审美意义 对 审美价值非常高 说到水月关音 应该是很受待它喜爱吧 我之前在北京这边去法海思论 它也是以一化祝存 是有很大的衣服水月关音涂 当时我看完了之后出来 就买了衣服水月关音都化 然后现在还挂在我家里面 继续说回四大菩萨的 另外两个就是文苏菩萨和菩萨菩萨 这两个菩萨基本上就是成对出现的 因为他们是世家模拟到写世菩萨 文苏作记是一头疏子 它代表的是智慧 菩萨都作记是一头大象 它代表的是知形合一 在东方当中有三十多符文苏菩萨的知详化 除了知详化 其实还会有很多的 礼末去描绘文苏的道场 舞台山和菩萨的道场 俄眉山 另外还有一个比较多的部分是文苏菩萨精变 有七十多符的文苏菩萨精变 里面都有文苏问集的内容 就是文苏菩萨 他作为佛教的所有菩萨当中的智慧的代表 去跟文苏菩萨电论 这是文苏菩萨在东方被化中 经常出现的一些内容 文苏菩萨正因为他这个智慧的形象 现在好像也会 因为一些求学的事物来拜他 对 舞台山也因此还是相伙非常的 往生 是的 说到舞台山 我想说我们之前讲 佛光四的时候 唐在柱项里面的菩萨和文苏 他也是 以其实和其上的形象出现的 对 说到第四个就是地藏菩萨了 他作为诸名 也是在唐朝开始的 唐朝当时大量带入佛经 其实一个比较诸名的 是唐旋藏 大家都知道吧 是有记得来源 他当时翻译了一部佛经 叫做地藏十轮金 形容着一个菩萨是安人不动 由如大地 近律生密 由如密藏 这就是地藏菩萨这个名字的来源 地藏菩萨他有一个什么样的作用呢 伤传是在世在模拟念盘之后 当时未来佛迷乐 上伟成佛的 无佛时代 在这样一个无佛时代的时候 地藏菩萨就站了出来 他说我要附近天下长生 大家都在我的保护之下 这其实就是菩萨的立他金属的 一个非常好的体现 他说的是重生度进方正普提 地域未空是不成佛 这是一种很强烈的先人后挤的精神 也就是我们现在很有名的内局化 叫我不入地域 神入地域的一个很形象化的代言吧 在中黄壁画当中 地藏菩萨的形象和其他菩萨不太一样 其他菩萨可能穿着都比较滑贵 但地藏菩萨它还是一个生涯的形象 而且是那种原定光头的身体加沙的生涯的形象 在唐朝前期的时候 他一个手持宝珠另外一个手持结印 在后期的时候慢慢出现了 带着帽子手持宝珠和西藏的形象 宝珠就是预议者屈赛民届的银暗 然后西藏就代表着要 种子民届的那些贯鬼 这些他是很勇梦的一个菩萨的形象吧 也和现在在日本流行的那种形象 不太一样 现在日本流行的那种地藏菩萨的形象都太可爱了 我看了一下在东黄壁画里面 它帽子是风帽 后面还有非常长的布在脑子后面 对 就感觉地藏菩萨的形象 在我们通常意义上说的头带宝关 甚至义英洛的这种菩萨形象里面是非常特别的存在的 很简单的 对应该也和他杜人救人的这种事物质责相关 对 做完菩萨之后我们说罗汉和弟子 罗汉这个职业说我们从小大家听过很多遍的了 他其实也是来源于病毒范围的时 全称叫做阿罗汉 减充罗汉 意思就是受共养尊敬的人 罗汉他是一个什么状态呢 如果说世家谋泥 他是在人世间休行园漫之后裂盘成佛 罗汉呢 他也是休行园漫了 得到了解脱 不再受世俗的困扰 但是呢他跟世家谋泥 不一样的是他不进入裂盘 继续在我们现在的这个世界 用佛法拯救众生 等待未来国民乐的出事 会是人烧灾降服 敦皇罗汉像是比较少的 而且他出现了时代也比较晚 最早的话其实是在西千佛洞的五代时期的洞窟 有164升的罗汉像地化 关于罗汉的形象的描述 在不同的佛金的一本里面也是不一样的 向堂权装他干液的法住进里面 最开始描述的是16罗汉 后面呢 逐渐发展成为了18罗汉 500罗汉等等的 敦皇的末高库里面的罗汉形象 比较著名的是第158库 裂盘库是在中堂突破战局的时期 有各个角色的据I2 围绕在裂盘的世家谋泥四周 其中呢就有17升的罗汉尊向图 末高库的148库也是一个裂盘库 但他不是冰化的罗汉尊向了 而是72升到罗汉肃向 在罗汉下面呢 有人类叫做佛地址 他们是并没有修行圆满得到解脱的 正在成佛路上的这样一群 有世家谋泥西收的地址 其中最著名的呢就是十大地址 像我们现在经常可以看到的 世家谋泥左右的写事的地址 加业和阿娜 他是从北朝开始的时候 作为佛的写事出现的 但是在罗汉库 从远带的葬船秘叫开始流行之后呢 就不再出现佛地址增向了 其实在世家谋泥的十大地址当中 加业和阿娜并不是排前两位的 加业排第三 阿娜排第十 但是因为他们的形象 实在是太具有代表性了 一个是很长老力精 长松的样子 另外一个是很远潤 很年轻 看起来精神抖手 充满智慧的样子 所以他们一个代表苦休 一个代表智慧 大家觉得这两个形象对比性很强 也能够代表世家谋泥既有苦休 又有智慧的这样一种象征 所以把他们作为世家谋泥的两个 比较有代表性的写事地址的形象出现 最后就是佛照的护法神了 佛照的护法神有很多 像天王 历史 还有天龙巴布等等的 相比于前面的那些 佛菩萨 罗汉弟子 我们去看动哭里面的那些互相 或者是电话就会发现 他们的形象可能稍微看起来 直没上目一些 但是护法神都是以一种 很愤怒 很凶狠的形象出现的 当然他们这样凶并不是对我们凶 这么凶的原因是 因为国国世界并不是那么安宁 想和的 他也会有一些妖魔鬼怪作碎 所以他们要表现出这种很凶狠的样子 来正式的那些妖魔鬼怪 所以大家如果后续去参观这种 艺术形象的时候 只要想让我不是妖魔鬼怪 他不是在震撕我的就行了 佛照的护法神的形象 其实他主要是来源于当时印度 南亚的古老神话 以及他们当初主要的宗教 婆罗门叫的神奇们 因为这些神奇早于佛照成一支钱就出现了 在佛照成一之后 各个宗教文化 開始融合 所以把他們吸收成為了佛教的護法生 像天王像最著名的就是四大天王 時國天王 廣木天王 多文天王 之王天王 我們國家很多的古建裡面也會 不限四大天王作為正所四院的搖配 通常這四大天王都是出現在 四秒我們進山門之後的第一個建築裡面的 就是天王殿 他就是作為進門的第一個正所的作用 在東方摸摸窟也有四大天王的形象 最早是在西衛的時候出現的 常常也會自於洞窟門口的兩側 用來正所伏窟 所以他的作用和我們四院裡面看到的作用是一樣的 四大天王從最開始就是以五式的形象出現 PK講拿冰氣 而且他的造型其實就更多的是來源於那個年代 現實生活當中的五式形象 所以其實像在東方壁畫當中研究四大天王 研究他們的這個古事武器等等 也是當時那個歷史十七當中五式形象的一個很好的例子 另外的一大類比較著名的護法神就是天龍八部 當然天龍八部最著名的應該是內部小說了 你用的小說 是的 應該也是以這個為寧幹的 他相對於我們剛剛提到的那些四大天王不法神來說 是比較晚期才開始出現的 也是五式形象 和四大天王不太一樣的是他們是非人的形態出現的 什麼是非人的形態呢 就是他們看起來是像人的 但本質上不是人 有些壁畫當中把天龍八部以不同的頭盔來進行標實 就不同的身份的頭盔上面有不同的動物 比如說像龍與孔雀大棚鳥等等的 那我們就聚起了來飛下天龍八部裡面比較有代表性的 第一個呢 就是天中天龍八部就是相當於八個步步 天中龍中還有其他的這些等等的 天中呢就是第十天飯天等等的 他們是印度民間信仰和薄羅門教信逢的對象 後來被佛教吸收成為了護法神 我們待會會給大家介紹的佛教本身故事 年就有很多第十天這種天中參與的細分在裡面 我們待會會給大家聚起的介紹 第二個大的類型呢就是龍縱 其實在印度裡面最開始是蛇 因為我們中國我們東亞這邊很偏愛龍嘛 所以把蛇就稱為龍 我們自己本土的龍最開始的時候就有新雲步語的能力 剛好他們那邊的蛇縱也說龍縱也是有這樣的能力 這個形象傳過來之後呢 就後我們中國龍的形象融合了 到後面也吸收了這樣一個概念建議了四海龍王的體系 也就是我們旗遊祭當中的雞海龍王 東海龍王這些龍王形象的一個來源 第三個比較大的部分就是藥叉 藥叉呢又叫葉叉 他們的一個神通就是可以吃掉腰魔鬼怪 在印度呢是守護大地三領的神同事業掌管生育 具有很長的威嚴和政策 他們一般出現在火教壁化當中 都是以衣服憤怒的樣子出現的 另外天龍巴布還有一類比較重要的形象是 潛踏駁又叫香神 他是古印度神話當中第十天的音樂之神 後面也被火教吸收了 為什麼說他很著名呢 因為他在流入中國之後就演變為了飛天的形象 包括天龍巴布還有一個形象是井納羅 他也是音樂之神 後面和香神結合慢慢也被演化成了飛天的形象 這就是天龍巴布比較著名的護法神的形象 但是在天龍巴布出現的時候 向潛踏駁井納羅不是以飛天的形象出現的 是以待有不同的動物標實的形象出現的 我們講完了第一大類火教尊項化 緊接著就給大家講一下第二大類火教護石化 隨著火教在中國進一步的傳播 除了形象的描繪之外 需要一更多更加親民的 更加簡直一種的故事來吸引大家的故意 所以火教故事化的題材 也是在東皇壁畫當中最早出現的內容 唯繞著世家某你描繪他在生前 他在世的時候的一些生品是自己等等的 第一段就是火狀故事描繪世家某你 他這一生生品的內容 從他誕生到他出家的代表性點形性的一些故事情節 東皇末高呼當中比較有代表性的動哭是第275哭 也就是北梁時期也是現存的東皇末高呼當中最早的動哭 南帝上面就有世家某你太子出遊四門圖 他是以恆眷廉環化的形式出現的 描繪的是世家某你中為進放王國的太子的時候 因為他天天很憂愁嗎 在國王的建議下讓他出工去遊玩 所以他在樹崇的陪同下從四個城門出城 他在城東門遇到了老人 在城南門遇到了病人 在西門遇到了死人 一天之內看見了除了生之外的老病死 這三種人世間的大苦難 直到他在北門遇到了出家人 他看到出家的這個生人神太自弱 已經擺脫了樹竹的苦楚 於是就更加堅定了出家的決心 這個就讓我突然想起了紅龍夢裡面的內容 曾是隱在出去的他女兒曾因年 家也被燒了 到了他老婆家被他的月葬送進了這些白眼之後 出門遇到了醫生一道 聽到了好聊歌 一下子動物了 要跟他們一同出家 就有點類似於這種心情吧 說定朝鮮情當時 也是因為了解了這個太子出遊四門之後 寫得這樣一個故事清解的 可能這種經典都是有相通之處的 另外一個比較有代表性的 而且畫面比較完整的是 北州時期的東方默高枯 第290枯 施加模擬的這個佛鑽圖 這個佛鑽圖呢 畫面很大 一共有三層是S型的構圖 高三米長達27米 它的來源佛金是修行本起金 理共描繪了施加模擬生品的87個 比較有代表性的畫面 從它的母親磨研夫人 作夢層像入胎 到夜下出生 到太子出遊四門 絕心要夜半愚蠢 然後捨家苦休等等的 這些內容都很齊全 從這個壁花到中 還有的比較有 參考性有價值的內容是 還有很多民族資料 參考性的畫面 比如說 伴商室有關的 商村、路地 有當時在民間的一些體育的場景 相鋪、攝銅骨等等 這些體育場景 肯定也是去裁於當時的 見識世界的真實的情景 所以這是一個很好的 古代民族的參考資料 在人物形象方面 所有的人物服飾都是有漢進一封的 這也在表了佛教在 中國傳播進一步的中原畫 特別有趣的是 向近放王的形象 就直接成為了中國皇帝的形象 王後摩爺夫人 變成了後宮王妃的形象 太子緩攻的時候 乘坐的車 其實和固凱姿 落神副圖當中的雲車 是有相似的 算了 佛正故事我們來說 第二個 佛教故事 他的類型就是本身故事 本身故事 他講的就是世家模擬的前世 他有很多個前世 幻化成了不同的形象 成為了不同國家的王子 或者是一些動物等等的 靈人犧牲做善始的 這樣一些故事 在東方某個庫當中 還是這個最早的 275庫 有很多的本身故事化 這個本身故事 可以歸納為一個主題 就是布斯主題 無私的奉獻 無私的蛇子為人 這些主題當中 有哪些比較著名的本身故事化呢 第一個是皮勒結禮王 身定千丁 第二個是前世 泥婆禮王 灣生燃鮮燈 第三個是 世帝王哥肉為營 第四個是月光王宜頭 世人 還有一個是快目王師演 這些什麼什麼王 他的名字可能練起來比較惡口 反正就是世家模擬 在他無數的前世當中 幻化的某一世的王子的形象 就一致了來說一下 第一個身定千丁的故事 他為了聽 一個叫做勞度差的 波羅門說法 寧願被他在身上 定一千個丁子 灣生燃鮮燈 也是為了聽勞度差說法 勞度差說 你要聽我說法可以 除非我現在你身上 挖一千個洞 來點燃鮮燈 世家模擬的前生的 這個什麼王子 他就新燃鮮營 這個時候 第四天就被他的行為所打動 現身死王子的身體都到恢復 世帝王哥肉為營 我們在上一期 其實也有簡單提到 這是第四天 和他的手下變成了鷹殼鵝子 世家模擬的前生 化身的世帝王 為了舊鵝子 吸收了自己 第四天也被感動到了 讓世帝王恢復了遠貌 月光王以頭施人 也是這個叫做勞度差的波羅門 他受到其他國家的國王的尾脫 早月光王要他的人頭 因為傳說月光王是一個 非常樂山浩石有求必應的人 以國寄讀這個國王獸人喜愛 就去找勞度差說 你幫我去要他的頭 看他願不願意給 勞度差就過來早月光王了 月光王既然也新燃答應了 把自己的頭髮在樹上面掉起來 就讓勞度差來砍頭 看目王師爺 就是也樹童樣的故事邏輯了 就是一個 瞎了的波羅門 受到了 比國的國王的尾脫 早快目王要他的眼睛 快目王也新然答应了 挖去了自己的眼睛 说我很开心 我挖去了这双眼睛 我挖去了这双眼睛之后 我可以求得佛无上的一切之眼 这些故事在我们现在听起来 可能都会有一些答应号的过于离谱了 就能理解唐森为什么是那个样子 对 唐森真的是很意义心的想要求佛得法了 无限地去模仿他的行为 说完了刚才那些故事 大家也能够知道一个邏续 大概的故事邏续其实都是一致的 里面出现了两个比较重要的形象 第一个就是第四天的形象 第四天我们在刚刚佛教尊项画 你年轻时也提到了 它是作为佛教护法神都形象出现的 但在佛教的本身故事里面 因为这个时候是加盟 你还没有成佛吗 所以它还是作为当时佛罗门教 或者是印度古老神话当中的一个神奇出现的 它这个时候还不相信 是加盟你是能够成佛 能够隐蔽重生的 还没有被是加盟 你舒服的这两个形象 所以它需要去考验是加盟 去见证是加盟 你它确实是一个值得被信奈被托付的人 然后再进一步地去给它支持 比如说在它被身定牵钉 身上挖了一千个洞 恢复它的原状 所以第四天在佛教的本身故事里面 就是先考验 是加盟你通过这个考验 然后再次服势加盟你的结构 这是第四天在佛教本身故事里面 所起到的一个主要的作用 再说回来就是第四天 为什么要考验 是加盟你的这些钱生 有这样一个背景 第四天天朔将近 它需要找到一个可靠的规移 它听说是加盟你是未来的佛 所以需要去考验它 确认对方是否是可以护佑自身的 在遇到一些险境的时候 能够保护到自己的 所以第四天最要创造一切 看起来很极端 很坚险的行为来考验 是加盟你的这些钱生 这些盛网们 通过这种本身故事化 把这个过程描绘出来 其实也是像下家展示 所谓的这种护佼到 力他的一种急势的境界是什么样的 因此我个人认为 它其实本身也不是非常写实 它只是想给大家展示一下 无视到急势 到底是可以做到一个什么样的地步 在刚刚所说的这些故事当中 第四天考验是加盟你的 层次也是不一样的 这只要说到佛教 修行当中的六度了 第1个是布斯 第2个是词界 然后是人物 经济 残定和智慧 在第四天考验 是加盟你的钱生 考验那些送往的时候 主要是考验它前几个修行的内容 比如说布斯度 词界度 人物度等等的 让大家放下执着 用轻静的心去急遇 布斯度里面也分 财布斯 法布斯 五位布斯等等的 这是比较具体的一些佛教内容 我在这里就 不和大家想试的展开了 总的来说 就是想让大家走持界率 指饿行善 另外在佛教故事 比较经典的形象 就是劳度差 劳度差这个人 他其实是五印度 六十外道 一位信奉婆罗门教的人 婆罩把 除了他自己外的 其他的宗教称为外道 所以像印度教的前身 婆罗门教 就称为外道 他常作为佛教说法的时候的一个对立者 通常是要与各种 急劲的方式去雕难求法者 与佛地子斗法等等的 在前面的佛教本身 故事化能中 我们也可以看出 他是考验 盛王修行的 很关键的人物 空俗的讲 可以作为非常典型的一个 反派角色出现 他向月光王 所要投炉 向快谋王 所要眼睛 考验盛王的 布斯心和人物心 劳度差作为 这样的一个反派角色出现 其实适合印度当时的 历史背景有关的 劳度差的身份是婆罗门 婆罗门是印度种 性制度当中最高等级的 他相当于是特权接层 掌握了一切的支持 财富 佛教其实就是 淡身与反对种性制度的 这样一种背景当中 在看佛教本身故事 当中也会发现 一个规律就是 世家谋逆的前身 都是以盛王的形象出现 就是某一个国王的王子了 第一个是因为世家谋逆 他本来就是近贩王的 长子嘛 他本来就是王子 所以在他表会前身的时候 也是以这种王的形象出现 第二个就是 在古印度当中 世家谋逆的这种盛王的等级 是差地力 是第二等级 所以他其实是 干愿为婆罗门 这种第一等级 所生的 可以理解为他 即使为了顺应 这样的一种社会现实 还有一个原因 也是为了消除种性的 等级参业所做的努力吧 劳度差的这个形象 经典到什么程度呢 在中伙后期的 庇华中 甚至有专门的劳度差 都顺便出现 另外一些比较有代表性的 粉丝故事 比如说 萨锤所生似乎 九色路旧人 去打那不失纪状等的呢 萨锤所生似乎 是在摸包枯 第二百五十 似乎 北卫时期 还有北卓时期的 第一四百二十八枯出现的 讲的是 饱店国的第三个王子 叫默赫萨锤的 他们三兄弟出门 经过了一片族林 族林里面有 刚刚生下七个孩子的母老虎 因为级度 急恶 所以他要吃掉自己的孩子 萨锤看这样之后 把自己的哥哥们之走 用族片 是自己的脖子 放血 重生跳下懸崖 以便让精品逆境的母老虎 监和血 然后吃他的肉 这个故事 最后 他也往生了 米乐菩萨所居住的天宫 都帅天 还有一个比较著名的是 九色路旧人 比较有代表性的 世帝二百五十七枯 北卫时期的这样一个洞窟 也是以恒眷式 连环化的狗徒出现的 具有极高的 审美和艺术价值 还有无时是 虚打纳布施祭重 他前身作为 夜波国的太子 虚打纳 为了进行布施度 迪魔买通婆罗门 向太子要他们国家的大象 他也是新然答应了 直接把他们国宝 白象给了这个婆罗门 被国王知道之后 坦糟流放 他在流放路上仍然坚持布施 甚至后面在婆罗门的要求下面 他丝属掉了自己的孩子 这个故事 我现在介绍起来 都会觉得有一些太过于离奇 这个故事里面 好像最后大家 都被他的这种极端无视的行为 给感动了 度化了重人 最后也是一个海平鼎 他的父亲 这个国王 诸惠老被卖的的小孩 迎回了他的儿子 这个太子 迪国也把大象还给了他们 这个故事是在摸高枯 第428枯 北州之类的这种一个洞枯 还要周随代第419枯 都是以横践连黄化的形式会智的 重点透露了太子 施像太子 招国王流放 太子在流放之后 还研图布施 甚至最后把自己的孩子 都给了婆罗门的这样一些情节 这里面比较有看点的 也是人物的形象 人物的穿着 服饰都是中原风格的 早期的这些故事话 其实都还是受到了 中原画风的影响的 说完而本身故事 第三个比较大的故事花类型 就是英元故事 英元故事就是施加模拟成佛之后说法 度化送生的故事 比较有代表性的 第一个故事是沙米手机自杀 他出自于佛金当中的显于金 在东宏莫高枯比在有代表性的 是北卫时期的第257枯 和西卫时期的第285枯 主要的内容就是 在国印度的一个小沙米 他为了掩手戒律 不持他的戒体 在面对少女的优惑的时候 不惜自杀 平时操守 您为预税 不会瓦钱的这种极致的精神 通常也是以横践 或者重践的延伙 谎化的形式出现 但故事情节顺序 描绘了小沙米 替动出家 接受他老师的教会 在老师的要求下去别人家 起始 面对别人家的少女的优惑 不惜自杀 自杀的事情被国王知道之后 会他其他供养的 这样一些场景 沙米手机自杀的这个故事 在东宏 北朝时期的动哭里面 平凡出现 这其实是和 北朝生女不受轻规戒律 之生活混乱有关 当然北朝不止生女这样 相传 遭使很有名的一位生人 周魔罗斯和秋辞王女 宏居 后来在长安也不住生房 公开养了十个季律 其实周魔罗斯不算是 他主动地去隐乱的 简单地服创一下 周魔罗斯这个人物 因为他对中国佛教来说 是非常重要的 使中国佛教史上 的一个非常有名的意经大师 他其实本身就是出生贵族的 他母亲是秋辞公主 然后他也从小跟着母亲是佛法 在二十岁左右的时候 变名正西域 他也是一位员大师 金通范宇 秋辞宇波斯宇等等 后面他又学习了汉宇 那我们中国之前 这段历史上是 处于十六国十七 前勤的皇帝福奸 他就很可望得到 周魔罗斯的佛学 来拱雇自己在本国的同志 所以就派人发兵秋辞 把这个中国罗斯给强走了 中途还扣在了两周 也就是现在的甘肃五位 扣了十七年 前勤之后是后勤 马后勤的军主遥心 也很喜欢 中国罗斯也很崇拜他 所以就把他从五位 請到長安奉為國師 而且給他組織了史上第一個國立的異常 請他來把西語的這些佛經翻譯成中文 他看了之前我們國家現有的一些異經 他覺得那個太俱妮與緣文了 中文都起來急去熬雅的 所以他作為一個原大師 翻譯大師他就要照顧到信打雅對吧 所以他就非常規劃的文筆 來翻譯了那些精文 所以在中文裡面讀起來就沒有那麼急需要雅 就非常的文風優美流暢了 同時又比較精準的傳達 原來外語當中的意思 如果他翻譯了金剛金、文摩捷金等等 就是不僅是一個佛經的經典 後面也成了我們中華 佛教文化裡面的偏文學的一些經典 所以他的影響不僅僅是 影響中國的佛學哲學 包括我們中國的文學 藝術乃至一些日常語言 就是說天花亂鎚 想入非非這些成語 其實都是他最開始 藝術來的精文裡面的 我們現在的很多成語 就是因為中國羅石才從佛教裡面 融入了我們中華文化 其實他為什麼會以 隱亂的形象出現呢 就是因為這個後勤的君主謠心 他就很害怕中國羅石 這麼偉大、這麼衝會的一個人物 他要是死了之後怎麼辦呢 他的智慧不能延續下來多可惜 所以他就強迫中羅石 給了他10位美女 我覺得也不能說是完全的強迫吧 他就半推半就當中 就破了劍嘛 就和這些美女一起破了劍 而且住在外面了 他死之後也很傳奇 大家把它糊化之後發現 他的舌頭都沒有被燒爛 大家把這個往好的舌頭埋在雷一口頸下 這個頸後面生出了美麗的臉花 就是因為非常有名的 有一種過來時候也很重要的一位 火叫大石 說起來他實在和西走廊的那個紀錄片裡面 也有一集數專門介紹他的 是一個比較正面的形象 另外一個比較有名的蛇人 唐吾赤其實也是這樣的 在那個時代好像蛇人擺無靜寂 在北衛的時候非常的隱暗 比如說在當時的首都洛陽城當中 有非主秀入身房 指地業宿泥市 是說王飛公主白天進入生人住的房色 上這些貴族子弟 屬家子弟 這些男子夜晚的時候會留住泥菇的居所 自如是和當時那個時代是緊密相關的 通過在北朝的時候 描繪沙米手機自殺的這個物實 其實就是在僅行生女 傳遞直接鎖歸清靜修行的理念 第二個比較有名的音源故事 是虛魔體女粉箱請佛 他來源的是虛魔體女精 在摩威廣夫的第257戶 285等洞窟都是有出現的 講述的內容是佛地子虛魔體女 前衝到粉箱旗艇 佛托與弟子感應到了他的請求 通過各種方式各顯神通 吩咐這場演繹 虛魔體女所駕的這個外道的家庭 最終被佛托的神通給趕化了 於是紛紛全部歸一佛法 張顯的就是佛教信仰的力量 與佛法的神通廣大 虛魔體女粉箱請佛的這故事 也是以恆俊連荒畫的形式旗艦的 比較著名的一個畫面是佛托的 十一個佛地子 乘坐機飛來的場景 佛機裡面描繪 佛地子分別乘坐不同的坐機 比如說有的是乘500孔 有的是乘500之今次鳥、虎、天兒等等 所以在這個連荒畫當中 去看不同的佛地子 他們乘坐的坐機的動物形象 是比較有趣的 動物的形象非常的傳神 能夠看出來當時的那個時代 會化動物的風格是什麼樣的 還有一個著名的故事就是 500長道乘佛 也是500長道乘羅漢 在西衛第285 乘乘和北州末年的第296孔 有展示這個題材 以前有500長道 他們無惡不做 國王就抓住了這些長道 把他們的眼睛都挖了 並且放足到荒嬌野玩 這些長道們就在山林當中 奔跑、痛苦、豪教 佛祖聽到之後 用神力使他們負名了 他們收到了佛祖的感化 聽了佛祖的說法 於是決定出家修行 最終修得認國成為了500羅漢 這個500長道乘佛圖裡面 大家可以重點關注一下 500長道的人物形象 雖然在這個故事裡面是500長道 但是因為以聯煌化的形式出現 每一個畫面的天賦並沒有那麼大 所以通常就是以5個人來體現500長道 這人物形象就具有 南朝的秀古青象的中原神美特點 背景的桑輪 一般都是成全雅狀的形式 有一點類似於早期的中國山水化 以背景的形式作為襯脫 有大量的清潤山水的元素 因此也被認為是中國清潤山水化的源頭之一 在西衛和北洲時期 東航磨擾庫裡面頻繁出現500長道乘佛圖 這一個音源故事 背後的原因主要是和當時 北衛後期風起雲雲的農民起義有關 可惜走廊當時也做到了農民起義的威脅 具記載在和西那一塊有多名官員被殺 住手刮州的 也就是現在東航的東洋王元榮 也受到了威脅 他感覺自己到統治可能不飽了 於是決定大造佛窟以其求得到佛祖的必有 化這些500長道乘佛圖 希望那些農民起義的判軍 能夠回頭施案早日歸一佛教 也是起到一個自我暗示的心理作用 所以中國古代的廣告遍了 找完廣告 對 就是請大家不要去做早日回頭 還有一個比較想跟大家分享的音源故事 是微妙比秋宁現身說法圖 在摩高枯 北洲時期的動窟比如296窟 經常會出現這個音源故事 它是以橫券年黃化形式會製的 講述的就是阿羅漢微妙比秋宁 阿羅漢就是羅漢嗎 比秋室的男性比秋宁就是你估 他是一個女性 他的名字叫做微妙 講述的就是他向500個新出家的比秋宁 講述自身的三四英國與現實苦難 他的顯示是一個人家的大老婆 因為他紀錄小老婆生下了兒子 於是用鐵增刺殺了這個音兒 讓他被他家裡面人治癮的時候 他就發下毒素說如果是我殺了你的兒子的話 那我接下來的後世每一世的丈夫 都被毒蛇殺死孩子都被狼給咬死 我的生子被活埋 我要吃自己的孩子 然後我的父母也被火臉燒死 那他發了很多很多的事 結果在他的後世都一一念了 死得起跪 死得 死得 死 死 這就是上有散爆 惡有惡爆嗎 其實佛教的一個核心裡面 英國報仁 在這個故事裡面還反映出來 封建社會 底層婦女慘招迫害的遭遇 一屬是來源於現實 定期的高於現實的 在當時那種封建社會下面 我們其實也能夠虧進出來 底層的婦女大概是什麼樣的一個盡虞 對於佛教的故事化來說 不管是佛教的故事 本身故事還是音源故事 都是在朝時期最多的 通過我們剛才的介紹 大家聽下來也會發現 基本上都是北朝時期 而且內容都比較的血腥 是以人路犧牲為題材的 這其實也是基本上所有的底層人名 森林土探的現實寫照 不僅如此 它裡面有很多描繪的一些現實生活畫面 更低 受劣 補魚 毒酥 臭月 舞蹈等等的 不僅是藝術的寫照也是藝術的寫照 所以中皇這一塊對於歷史 延週來說是有非常高的價值 非常高的倉口作用的 接下來我們就來說一下 第三個大的部分 就是佛鑽金變化 佛鑽金變化應該算是 大家去參觀東皇莫高庫裡面 聽到了最多的 因為它基本上就是在初唐時期 是唐時期包括以後的所有的中皇 壁畫當中最常出現的一個壁畫題材 數量最多 內容也最廣泛 但是因為它是金變化 大家去聽導遊講解的時候會聽到 這是什麼什麼金變 這是什麼什麼金變 比如說就會覺得雲利物理的 比如說像無量受金變 官無量受金變 他們到底是什麼樣的金變 所以講的是什麼樣的內容 其實我想如果給大家梳理完這種背景之事的話 再去東皇倉官再去聽導遊的講解 或者是去倉口其他的資料的時候 會更加得心應手一點 所以接下來我將繪花 比較長的篇幅來給大家拒絕這艘 在東皇莫高庫當中出現頻率 比較高的一些著名的金變 具體的內容背後的一些歷史的約源 以及我們去參觀東皇壁畫的時候 如何能夠快速地去實列出來 這一個壁畫到底是哪一個金變的內容 它的一些標誌性的特徵是什麼 再給大家介紹這些具體的金變化之前 我們先來說明一下什麼式金變 金變金變其實可以理解為 就是佛金的變項 什麼是佛金的變項呢 就是東皇的一大幅的壁畫 通常會以一整個 一个避免来描绘 它展示的是 国教当中 单佈佛经的主题思想和主要内容 用会化雕塑的形式 去想化故事化的呈现 以便让不实质的信众 也可以直观的理解佛经意义 是佛教传播的重要视觉载体 在《东宏某高枯》里面的 保气壁画像北梁 北卫 西卫 北州 大部分都是本身故事 英元故事 佛润故事 等这些故事化 至于佛陀的前世 或者现实的故事为主的 化风势比较糊涂的 我们前面讲这些 国众故事化的时候 它的故事性是比较强的 每讲一个故事化的题材 其实就跟讲一个个小故事一样 但是在水堂之后 由于 国经的翻译越来越成熟 越来越多 版本也越来越多 佛经是需要 以更大的 偏服更大的画面呈现的 这样的话才会更好的处达信仲 所以在顶顺时期 就开始出现了 单步到经典经编 一面强并来描绘 一步佛经的内容 画面开始越来越红大 元素也丰富了起来 并且融合了中国山水 花鳥 人物 建筑 风俗化等等的世俗场景 特别是在 水堂时期 由长安和洛阳的画家 读创了中国画国造艺术 所以经面画对于东默默构来说 应该是有着非常高的 一个艺术地位和历史价值的 但是对于理解它的门看 是相对于前面的故事画来说 比较高的 因为前面的故事画更多的 实故事的内容 但是在经面画当中 是需要去理解各个佛经 甚至是这个佛经背后的 各个佛教宗派 它的一些具体的内容的 那我们接下来 还是试图以更加 通俗更加简单的方式 来给大家具体的介绍 首先因为经面 它上到一处图像画到佛经的内容 所以我们先要理解一下 在东默默构的库当中 或者是在我们中国画的 这些佛教艺术当中 有哪些佛经是我们比较关注的 这里就不得不提到不同的佛教宗派 我们其实最开始也提了佛教 大概就是两个类别 第一个是大成佛教 第二个是小成佛教 这两个佛教其实是同根同原的 他们都是帮助世人摆脱痛苦 修成正国的 区别是什么呢 小成佛教师就自己了 下成佛教师肚世人 小成佛教又叫南传送作部 它其实是在私里南卡免电太国老 我减股在这样的南亚 东南亚的国家流行的 他们都将这个南传送作部教 奉为国教 讲究的是个人的修行 比如说产定关呼吸 断除烦闹 正阿罗汉国 专注于个人修成阿罗汉 摆脱生死轮回脱离苦汗等等的 与之相对呢 就是肚世人的大成佛教 大成佛教又可以分为 正传佛教和汉传佛教 大成佛教也可以称为北传佛教 与南传都上作部相对的 正传佛教是什么呢 正传佛教是大成的密教和正区本土的 本教融合 形成了像我们现在也非常著名的 不同的正传佛教的派别 你马派 赶举派 格陆派 萨嘉派这些 然后他是我们现在 藏某地区主要的宗教 而且现在主要的修行方式 都是肚丧 显逆结合 就是显教和密教双修 第二个 比较著名的 也是在中日汗地区 非常广泛流行的佛教 就是汉传佛教 随行时期汉传佛教 就奠定了本土的八大宗派 核心就是 大成佛教的大成宗派 也称为汉传八宗 它其实就是佛教本土化的一个 颠峰成果 具体的就包括我们现在很多 二属能想的宗派 藏宗 天台中 进土宗 怀言中 法象中 三论中 律中 密宗 等等 不仅是 参观中皇帝化 包括我们去参观中 我的思愿 日本的思愿 在介绍这些思愿的时候 他都会告诉你 这是什么什么中 下面的思愿 所以 具体的了解 这些中派 他们的内容 也是比较有意思的 待会我们也会给大家 来具体的介绍 其中的一些宗教派别 不同的宗教派别 他们有他们核心的 金属点击 这些金属点击 也就是 宗皇的大行经变化的主要来源 和核心参考一句 后面 杂大宗派 传入到了日本 朝鲜 越南等等的 这也是 北传到 大城佛教的核心地区 北传这个路线 就是 我们之前一直说的 从西域和西走了 这边传进来的 是的 所以对于东皇帝化来说的话 他主要就是 大城的 这一个 汉船佛教的主要内容 对于东皇的佛钻 经变化来说 他的佛经很多 他的题材也很多 类型也很多 数量也很多 那这里我还是先为大家 分了具体的几个大类 按照他们在东皇的经变化 当中出现平侧 他们所属的宗教派别 来一次为大家介绍 第一个想为大家介绍的 大的类别是 镜土类的经变 镜土类的经变 否则里大概分成了三个类型 这个是西方极洛世界的 阿米陀佛 第二个是 未来佛米乐 第三个是东方镜 流泥世界的钥师佛 这三个都是 镜土类型的 经变化 我们首先来说一下 西方极洛世界的 阿米陀佛 推崇西方极洛世界 阿米陀佛的 是我们刚刚提到的 八大宗派的 镜土中 他的创始人 叫做善导 镜土中主要就是以 阿米陀金等为一句 主大的就是 念佛 往生西方镜土 镜土是什么意思呢 镜土就是 没有被污染的 清静世界 这其实就是和我们 现在生活的 在佛教当中 称为 说佛世界 形成对比的一个世界 我们就可以理解为 我们现在生活的这个 说佛世界 它是需要 忍受苦难的 镜土世界 就是 极乐的 相当于人间天堂 或者是 本身就是天堂的这样一种概念吧 在镜土中 里面他们核心的教育 就是幸愿行 简单而说就是 他们要相信 阿米陀佛 是存在的 希望往生西方极洛镜土 离开我们现在 生活的这个 说佛世界 如何去修行 能够往生 极乐的镜土呢 就是 只要我们 经常去 词名念佛 成念 南无阿米陀佛 就可以了 这就是我们 不管是在 古代的那种 影视作品 或者是文学作品里面 你们的人物会 经常念 南无阿米陀佛 这样一个原因 对于镜土中的 这一个 西方极乐镜土的 信仰来说 信奉它的方式 和修行的手段 是非常简单的 只要去念南无阿米陀佛 就可以了 因为它的修行非常简单 非常的容易普及 因为我们现在的黑话来说 就是打破了信息 必赖 因为更无以来 这些真理啊 他们都是 被找素人 壟断的吗 只要 把这个修行的方式 变得极其的简单 那它就可以 流传到 非常的广 这样的话 就继合了 普通信仲的修行需求 就会有 更多的人来信奉 这样一个 西方极乐镜土的信仰 对于阿米 对于阿米陀佛 这一个佛来说 它其实 简称 米陀 在印度鱼当中的意思 就是无量 就我罗石翻译的 内部 阿米陀经里面 意思就是 光明无量 寿命无量 因为阿米陀 名称的意思是无量嘛 所以在进土中的 核心乐三部 金书 阿米陀金 无量寿金 和官无量寿金 这个无量寿 其实就是 阿米陀的意思 现在简单 介绍一下 这三部金书吧 因为这三部金书 也是在东黄 壁画当中 经常会出现的 阿米陀金 它主要描绘就是 西方 进土世界的样貌 也简单 介绍了 识名 念佛的 简议法门 就是你主要念 南无阿米陀佛 就可以往生 西方极乐世界 无量寿金呢 它其实是和 阿米陀金 互补的 但是它更加具体的 介绍了 进土世界的来龙去卖 和理论根基 所以 阿米陀金其实 也被称为小无量寿金 官无量寿金是什么呢 它其实是在 前面两部金书的 基础上 直到具体 修行法门的一些内容 生于是在 前面两个 基础上 有更加延伸的一些内容 这是 进土中 他们核心的这三部金书 也就延伸出来了 东黄壁画的 主要的三个金变 阿米陀金变 无量寿金变 和官无量寿金变 这些内容的金变当中 佔据C位的 就是西方三圣 阿米陀佛 他在中间 两边有两个 鞋师谱萨 左边的鞋师谱萨 是官识音 或者是 进品 右边的鞋师谱萨 是大势字 迟的是 廉花 进土中的 金变当中最核心 最标志性的 图像元素之一 是画生同子 画生同子 是从 廉花当中生出来的 这其实是 体现了 金书当中 描述的 西方级的世界 廉花画生的理念 进土内的 金变画当中 主要就是 集中在 廉迟的部分 有体现 你会看到 有一些同子 是在透明的花包里面 喊包带放 有一些同子 是在 廉迟当中 吸吸水 这是 这类的金变当中 主要的一些元素 其实对于刚刚 说到的这三种 金变类型来说 官武量手金变 是最多的 他在整个 东黄的动服当中 有 84个 而且 是跨时最长的从初长的时候开始 后面延续了近400多年 为什么他的数量最多呢 主要是因为他的内容比较多 他也提到他在阿米托金和无量受惊的 基础上有了更多的内容延伸 特别是阿米托金和无量受惊在 逼化题材的辩别当中是经常容易被搞混小的 因为他们的内容其实差不多了 刚才也提到了吗 阿米托金又成小无量受惊 他们的数量是远低于观无量受惊变的 所以我们就具体的来介绍一下观无量受惊变 标志性的三大内容是卫生院 16观和九品网生 卫生院和16观是合在一起一同出现的 也相当于是一个小小的惊变物事化 他讲的是印度的一个国王 因为求子心切 然后有人那就预言 说现在在山中的一位修道者 将来会投胎成为他的孩子 这个国王为了孩子能够早日出生 他就跑到这个山里面去杀死了 这一个修道的人 因为并没有到这个修道人投胎的时间 所以他先投胎又成为了一只小白兔 国王之后把这个国家所有的白兔都给杀死了 没办法这个修道的人 最后呢就投胎为这个国王的孩子降生了 国王和王后对这个孩子万般从而万般逆 在这个王子成年之后 他就缩人跳波新生代念 杀死了国王求进了王后 王后呢万年聚会异心上佛 安密托佛就现身说法 并执意王后 往生西方极乐进土的办法 也就是16种官乡的办法 卫生院长的就是这一个王后他 一心上佛 希望前往西方极乐进土 摆脱这一些恩怨的故事 那16官呢 就是安密托佛给这个王后执意的 如何往生西方极乐进土的16种官乡的办法 所以这时官无量受惊变多出来的内容 就凭往生就是安密托佛再给 王后讲解的时候提出的如何具体的修行 在修行之后也会存在不同的等级 让的等级理念和讲解具体的修行法门 就是16官的官乡的理念是符合当时的民众的修行需求的 在加上卫生院的故事的红托渲染 更加利于民众之间的传播 所以官无量受惊是当时最初欢迎的 对于东方佛库当中官无量受惊变 画面的排布格式是比较标准的 一般是在中间会智西方三寸 就刚刚提到的安密托 官乡音和大师智 在两侧就以长条连皇化的形式 华卫生院的故事和16官的故事 这就是官无量受惊变的一些具体的内容 墨高库里面172库 是圣堂时期的这样一个洞库 看里面比较有看点的是16官 有一个日响官 画面的内容是王后面朝西方官想落日 风景非常的优美 有当时的那种清雨山水化的特点 圣堂的第171库也是比较特别的 洞库的三个避免都是同样的官无量受惊变 像这种三避的内容相同其实在墨高库 是仅死仪力的 也说明了官无量受惊变在当时是非常受民众欢迎的 第112库是在宗堂冬皇被土博战局的时期 这个里面的官无量受惊变 最出名的一个元素是反弹劈怕激热天 这应该也是冬皇币画当中很诸名的一个代表性的形象 其实除了墨高库 在鱼林库里面有一库非常精美的展现 这个官无量受惊变的内容 就是25库的南币 也是一个中堂时期的庇画 跟你刚说的一样 这个画面的中部主要是佛马 除了佛以外 还有一个非常值得看的就是它是以熊伟壮力的弓墊楼隔来表现的 佛教的进土世界 左右两侧呢就是两条 这种条幅的形式来表现刚刚说的那个卫生院故事和16官 我们就可以在这一个25库里面看到唐朝的建筑 歌舞乐器 然后还有我们之前有提过的妙音鳥嘉玲评家 除了这个南币的官无量受惊变的 这个动物其实还有非常多可以看的 值得看的 比如说有土波组的婚礼 有跟众土 老人入目土 还有一些起舞飞天什么的 都是唐朝的 其实通过这一库 我们也能够深度的了解 唐朝具体是怎么样子的 当时人们的生活 各地方人的生活是怎么样子的 这个库是非常推荐的 也是云灵库特库里面最贵的 但是非常值得 像比起摸高库来说它人是非常少的 所以蒋姐原他蒋姐的很细 在中途有什么疑问的时候 你也可以随便问他 他都非常乐意地回答 因为人少了 很积极的推荐大家去云灵库的时候不要错过特库 挺好的 其实这也能够看出来官无量受惊变 在所有惊变化中做很重要的 地位是的 刚刚你提到的那些丰富化的场景 其实我本来也打算在这一期讲到 但是因为实在是时间有些 偏服有些 后面如果有时间的话 我再给大家具体的来介绍 我们还是回到今面化的内容来说 继续来介绍第二个就是未来佛米乐 米乐它在范围当中的意思是此事 就是在此爱当中诞生的意思 它出生于伯伦门家庭 后来成为佛地之乐 在世家模拟念盘后 米乐就去往都帅天以普萨的身份 为天人说法 这个时候叫做米乐普萨 佛陀余言米乐普萨未来会在龙华数下成佛 成为世家模拟的接班人 在这个时候就成为米乐佛 所以米乐佛又叫未来佛 关于米乐信仰也有很重要的三部佛经 捧成为米乐三经 分别是米乐上升金 米乐上升金主要讲的就是 米乐在没有成佛之前 住在都算一天公的场景 讲述人们可以往升都帅天公 得域米乐普萨 在东皇币画当中 具体是怎么展示的呢 一般会在中央画一座虚迷山 虚迷山的样子也是非常独特的 它是上大下少的这样一个形状 在虚迷山上就是都帅天公 都帅天公一般是以三间 刚刚台北厂也提到会议厂 在都那种很华贵的 挺愿累的建筑来破画 一般是主终于有三间愿落 中间就是米乐普萨苏法图 米乐三经的第二步 很重要的经出是米乐下升金 米乐下升金的这个信仰 主要就是人们希望米乐能够下升重佛 开创人间进土 米乐下升金在今面画融合路的演艺 一般会在正中画融化三会的场景 所谓融化三会就是米乐从都帅天下降人间 在融化术上成佛 之后分三次说法附生 第二个比较博众描绘的内容 就是人间进土的样子 一般以年华化的形式 在画面中呈现人间进土是什么样子 比如说一种其收 树上生衣 路不食衣 夜不必护 人们都各取所 居各得其所 那个时候人们人瘦48000岁就人的寿命 都达到了48000岁那么长 女子500岁才结婚 就是强调人们青春勇资的这样一种概念 第三步经书是米乐大成佛经 她其实是和米乐下升金比较类似的 但是内容更为了丰富 米乐信仰在中国的流传最开始的时候 是流行到上升信仰 上升信仰就是米乐不上的信仰 她其实是和米佛信仰类似的 只要称念米乐菩萨的名称就可以成佛 在往后到了南北朝时期 米乐下升信仰开始普及了 这是因为当时十居动荡 人们破解的需要米乐下升成佛的这样一种 社会的现实性需求所导致的 因此在米乐的形象中 还出现了一种白衣米乐的形象 这其实就是佛照中国画的体现 特别是在从北味道堂带的时期 在有些动酷的壁画当中会看到 米乐穿着白色的加烧 白色其实在佛照当中表示的是 末法 佛照的身人他们其实不常穿白色的 只有在末法的时候 这里可以简单理解为死亡的时候 白衣米乐表示的就是米乐菩萨 她快结束自己菩萨的这个身份 即将要下升就苦难了 特别多的在北朝时期出现 抢烈的反应除了当时 希望米乐能够提前下升就长升 北味的时候有两个动酷 254 窝163 窝 西味的时候有三个动窝 都出现了白衣米乐的形象 而且都水中心塔注视的动窝 对于东方默默窝 普遍的米乐经验来说的话 大多数由上升经验和下升经验 两个部分主动的 我们刚刚也提到了上升经验和下升经验 它画面的内容 在并画弄中 一般的表现神式是 在上面的三分之一部分 描绘米乐上升经 在下面的三分之二部分 描绘米乐下升经 把这两个经验结合在一起 从为了一种辅到米乐经验 关于米乐菩萨 还有两个比较著名的形象 第一个是焦角米乐的形象 第二个是四为菩萨的形象 焦角米乐 我们在上一期其实也简单提到了 就是做资两个脚踝焦差的形象 四为菩萨 就是它残定思考的一个状态 这两个形象 一般是在上升米乐菩萨 说法当中经典的形象 大家可以去看一下 中黄当中有 非常多数量的米乐经编 是中黄数量最多的 即便之一总共有100多个动窟 包括温宗房墨高窟419窟嘴槽的时候 还有中堂的时候202窟 正堂的时候445窟 晚堂的时候12窟 这都是比较有代表性的 米乐级面的动窟 还有余林窟第二十五窟 就是中堂被土国战灵的时候 也有这样的米乐级面的内容 米乐佛的信仰在堂代的时候 达到了顶顺的时期 这很大一部分原因是由于当时 一个政治背景 不则天他自称他自己是米乐下声 是未来佛米乐佛 所以当时的皇室贵族和知识分子 接从就广泛的信仰米乐 甚至在五代以后 在这张地区也出现了 以不来和上行校回远行的 效可米乐项 所以也是我们现在去 一些寺院会看到 米乐佛的行校 闯开了肚子 效足掩开的那种行上的原因 碰碰的 我们之前在讲杭州 飞来风 江南时刻的那里也提到了 那边就有一尊非常惦行的 不代和上为行上的米乐 超可成才的 是的 所以他本来就是从这张那边 才发源过来的 最后再来说一下 第三个经常会出现了 进土类经编的内容 就是东方 进牛泥世界要师佛 要师佛这个形象 也出现以及孙塑人们的喜爱 也是有他现实性的需求的 他主要的作用就是 摆脱苦难病痛 求得常受富贵 甚至后面延伸到了 只要信扬他的人 求子 得子 求官得官 要师佛的形象 左手是脱着 要不握的 里面装着要玩 右手一般是 持着一个西藏 或者是 15位音 在晚期的农房 逼化当中 右手拿西藏的比较多 特别是在 杀多回虎时期和西下时期 要师佛的形象 多为战资 表现的就是 他不行就及世人的形象 他的两个鞋事菩萨 分别是日光菩萨和月光菩萨 据佛经记载 这是要师佛 他当年 从佛之前养育的两个孩子 分别叫做日照和月照 两个鞋事菩萨 一个是手持联花 另外一个是做结硬的 他们被统称为要师山尊 或者是冬方山圣 在佛经当中 关于要师世界的描绘 其实是跟西方籍的世界类似的 因为要师佛的信仰是晚于 米陀和米洛信仰的 他起源于公元 一世纪到二世纪 其实他在印度本土是不怎么流行的 反倒中国之后 在金中国传上了日本和朝鲜 开始流行于中国朝鲜和日本 说回要师经便 在冬房这一块 要师经便最早的时候是随待的 要师经便 一个比照重要的很标志性的特征 就是里面的要师佛数量很多 由于最开始了 这个要师经翻译的版本多样 不同版本之间有差异 所以在随待也是最初的要师经便 里面有些是把要师化成了八佛 在躺在以后 多为要师七佛了 常关要师经面 只要你走进去看到 几个佛 总整齐夕的排称一排 在逼化中间 大概率就是要师佛 但是这七个佛 并不都是要师佛 它虽然叫做要师七佛 但是只有第七个才是要师佛 这是因为在佛经当中描组 世界模拟它在给别人讲经说法的时候提到 位于东方的极乐的进土有七个佛 他们各自分别有自己的进土世界 要师佛是最东边的 而且是这七个佛的代表 所以一般会根据这个佛经 会自七个佛像 但只有第七个才是要师佛 从躺在以后 因为都是进土类的经便 一般会将西方进土经面 就是我们刚提到的阿米托经面 和钥匙经面对立 中间就是世家模拟佛 这正好就构成了横三师佛 西方极乐世界 中间的苏佛世界 和东方的进流利世界 这个横三师佛 比较有代表性的 就是墨高枯的第220枯 在钥匙经面装还有一些比较出处的元素 第一个是 钥匙经面会有八大菩萨和十二要差神价的形象 他们通常会为于画面的下方和两色 还要一些标志性的元素 是会有燃灯和神番 因为剧佛经记载 如果你需要其服 严肃 只要造七生如来向 而且有在每一个如来向前 放上燃灯 燃灯要燃49天 并且造五色神番 长49尺 所以钥匙佛 它这些数量 基本上都是和七和49有关的 在钥匙经面当中 也会画一些经面故事化 一般画的内容是十二大院和九层死 十二大院表现的就是 钥匙佛同伙之前 左发的愿意 希望再给重生什么什么样的一些好处 什么什么样的一些必用 九层死 描述的是九种非正常死亡的场景 它代表的是只要重生信仰钥匙佛 就可以免除九层死的灾难 得到严严一缩的这样的效果 介绍完了进土类的经变 要给大家介绍一下华严经变 华严经变也是中黄默高枯 比较常见的一个题材 它其实是依据华严经 会化的这样一幅经变画面 我们就来严顺的题一下 我们刚刚说到的 汉船的发大派别华严中 它是由堂带的法杂放式的 依据的也是华严经立下的中判 讲述的内容 其实就是施加谋泥在从佛之后 为文书普嫌等护士 介绍皮炉遮纳佛居住的 从从无尽的华藏世界 皮炉遮纳佛 我们也是应该经常会听到的 它也是在华严中 或者是在华严经 或者是在我们的中黄密化的 华严经变弄中核心正 C位的这样一位国形象 它又被称为大日如来 它是施加谋泥的法生佛 代表的是宇宙的真理 是佛的本质本体 通俗来讲的话 施加谋泥是我们这个世界当中 佛的体现 三生佛另外的一位乳舍纳佛 可以看作是公德圆满的佛 只有补上能看见 施加谋泥它是有生老病死的 是法人可以看见的 像这个大日如来 皮炉遮纳佛 它是宇宙的真理 它是一个很粗向的概念 如果按照月亮和月光来比月的话 那皮炉遮纳佛就是内地月亮 是在我们泥是月亮撒 在我们地球上的一个月光 大概可以这么理解吧 因为这里面有太多偏责 学生的内容了 大家可以去走资料具体的了解一下 我们之前也提过这个 三世佛系统的概念 就是在龙闻石库的那一期 龙闻石库的那个 最大的那个大佛 大家都说像五子天的那个就是里面的 卤神纳佛 内契我们也讨论了一些三世佛 到底表示的是什么意思 大家也可以回去听一下内契 对对对 整体来说还是偏责 学粗向的概念 是佛法高身 是的 包括皮炉遮纳佛 它所居住的这个华藏世界 也不是指的单一的 像我们刚刚那个进土来经验 什么东方流泪世界 西方级的世界 它不是指的单一的进土 而是整个元容的佛国世界 如果这样说有点粗向的话 我们来讲一些具体的 我们之前可能经常听到的一些例子 其实华盐中它是最强调元容的一个中判 它主要的一个思想理念就是 与做万物当中 你中有我 我中有你 像我们很著名的那个佛教基语 地撒于世界 耶议谱提 就是华盐中提出来的一个理念 他们提倡的是 是是无爱 一级一切一切一一 我们现在很多人都提倡的这种元容厨师的态度 一大部分就是来源于华盐中的这个思想 对于中皇币化的华盐经变来说 战聚谁为的就是华盐三胜 皮炉遮纳佛 左右的写事普萨 是文书普萨和普嫌普萨 主要会描繪的内容是 七处九会的场景 至于华盐经济在 皮炉遮纳佛在天上四处人间三处 共七个地方九次宣扬佛法 所以这会出现 这个七处九会的场景 还会比较经典的经常会出现的代表性的内容 是擅材同职53餐的物食 擅材同职 然后他是 博文修学的一位点范人物 争存他为了追求普萨道 四方餐学 餐败了53位 擅之使 故事的内容 主要就是描繪了他 去餐败53位上之使的过程 作为上之使也是佛教用于 表示的是 在佛教休息上面的粮食意油 然后上材同职的 这一个53餐的物食 他为什么经典呢 这种为了一心上学 开放虚心的学习态度 是很值得大家去亏仓的 这就是华盐经验 可能会有的一些内容 接着来讲一下另外一个 比较重要的经验化的题材 就是法华经辨 全名叫做妙法连华经 我们刚提到的巴拉中派当中 有一个中天台中 又称为法华中 就是以这一个法华经 为根本经典开中立派的 诚意的背景是 北州五地面佛之后 维扬地复兴佛教 他中床自以大师 所以这个大师 就以法华经开中立派 因为他经常居住在 作江天海山,所以这个中派又称为天海中 法华金当中他主要论述的一个核心是 人人皆有从佛的可能 没有根基高低的中级分别 从随代流传到朝鲜日本之后 尤其是在日本受到了极大的欢迎 受到了极大的影响 同时的法华中和华言中 传中并称为汉船佛教的元荣大中 其实可以看出来法华中他也是推崇元荣的 我们就具体的来介绍一下在东黄的 并发动中法华经验主要的内容吧 法华金讲述的是 人人都有成佛的可能 是大众同归佛称 所以他并没有像 我们刚刚提到了华言经 有那么精神会设的一些责任性的思念的内容 他全部都是通俗一种的比喻故事 比较著名的是 比较著名的几个比喻故事我们 来介绍两个 第一个是火灾雨 火灾雨讲述的是 有三个小孩 他们在已经找火的房子当中 玩乐却混热不觉 博佛就用牛车 养车路车来诱惑小孩拖鞋 导航像真的是 殖密不物的重生 在苦难当中还混热不觉 牛车养车路车这三辆车 分别代表的是 佛教菩萨秤圆决秤和生文秤 菩萨秤代表的就是大臣佛教 后面的两个圆决和生文 代表的是上作部佛教 也就是小层佛教 所以这一个法华金的出现是 有它具体的历史意义的 就是在印度的时候 为了调和上作部 小层佛教和大层佛教之间的矛盾 它代表的是不管你做的是哪一个佛教的车 你都可以彭归佛秤共同层佛 这个秤子其实应该读书 就是它是交通工具的时候 应该读书的秤 但是因为我感觉读秤读起来比较顺口 而且大家普遍 好像现在都是这么多 所以我在这里也是给大家说明一项 比较有代表性的动窟 是在东默默高窟的429窟和420窟 都有这些具体的内容 另外还要一个比喻故事是要草喻 要草喻描述的就是小草和大树 他们其说的雨水多少不同 但是都能够生长都能够成长 这比喻的佛法就像雨水一样 虽然重生的根基不同 但是都能受益 最终都能成佛 而且在法华金当中提出了许多的方便法门 方便重生成佛 这也是法华金 它之所以影响深远 受人喜爱的一个很大的原因 另外一个法华金之所以受大家喜爱的原因 是因为它够够了大使大杯救苦 就难得关是音菩萨的形象 关于关于菩萨的信仰 休息的方式也非常简单 就是口纵关是音 它就可以有球币音风胸化级 在东行墨高枯 23枯 217枯这两个宋堂枯 都会只有单独的关是音金变化 里面描述了关是音框画成各种各样的形象救苦 就难 其实也从侧面反应 古代斯首之路上面 双人行律的坚写 法华金面还有一个很重要的元素 就是健保塔品 讲述的内容是市家模拟和多宝福二佛病座 它在北卫时期广泛流行 我们在菩克第15期云钢石枯 二佛对座背后 其实也讲出了这样一个历史的背景 在中黄来说 佛库当中二佛病座的材素有一个 机位的闭画有两个 明明是在285枯和461枯 北座的闭画有一个 然后在西间佛洞的第8枯 北州时期也有一个二佛病座的画像 如果大家想看更多的二佛对座可以去云钢石枯 云钢石枯就是坦要所见的那个 坦要武枯就有120多个二佛对座的形象 从随待开始 我们之前在故宫那一期也介绍过 展置前到游村图 展置前它是很著名的一个山水画的画家 因为法华金面流行它也会画法华的变象 所以我们可以从随待的动枯 和法华金面画中去亏见 展置前到会画风产 也是最初的那种侵律山水画的形象 展置法华金面和之前的那些即变化 它有一个很大的区别式 因为它各品质间缺乏故事连接 所以不能够简单的像以前的那种 联环画卷走的形式来描繪 所以在出场时期法华金面画做了一个过渡 它从随待的那种橫向卷走式 过渡为了审堂的那种向心式的布局 可以从第三百三十一枯和三百五十五枯会建议班 这里特别要提到的是第331枯 它手创将阿米托米乐法华金面会于亦枯 为什么会这样呢 因为在法华金当中有提到说 反是信仰法华金的人死后 就会到西方极乐世界或者都算天 这是把阿米托居住的西方极乐世界 和米乐菩萨居住的都算天给联系到一起了 从331枯手创开始指导 后续的规矣军时期 这三种金面都被集中会治在了亦枯 所以你们在亦枯里面看到了法华金面 基本上也能够看得到阿米托金面和米乐金面 现在再来说一下 另外一个比较广泛的金面话题材 就是捏盘类金面 它的来源的金属就是捏盘金 一般呢是以世家模拟捏盘为主题的 金面话的中心 一般是佛主沃于汽宝床上 在它的周围有地子、菩萨、电容巴布 还有各国国王局埃的画面 典型的都是第148枯和第158枯 中皇第332枯以比较具体的良花化的形式 表现了世家模拟捏盘的整个过程 从它宁宗遗教 就是宁宗前给它的地子门 最后一次说法 到宿下病悟 后面捏盘 它的地子、菩萨、菩萨、菩萨、神就开始商量 如何入链的这个过程 后面它的母亲 萎耶夫人听说消息之后 敢来痛枯不已 世家模拟死而负身 给它的母亲说法 劝为它的母亲 后面中鱼捏盘 描绘了它的地子、送病、火化的场面 以及到了后面 八个国王来针 世家模拟的舍利分分其他共养 很完整的世家模拟捏盘的故事 为什么捏盘已经面化到中这么流行呢 其实它里面体现出来的 笑到中军季组的思想是后我们 中国我们这种东亚文化是很契合的 所以得到了快速的信奉和传播 还有一个非常重要的因素是 在圣堂时期 谷泽天它需要制造称地的舆论 在长津洞 出土的资料当中 有金属提到 谷泽天它是天女 在世家模拟捏盘的时候 听文佛法 说它是有资格当国王的 谷泽天它也宣称自己是 米乐佛下身 为了能够让它这个未来佛 米乐下身 的情节是合理的 它需要刻意的去宣传 市家模拟捏盘的这件事情 方便它作为米乐 未来佛的形象 计位 因此在圣堂时期 东宝市广泛流行捏盘经编了 见存都有八个洞哭 是捏盘 经编上官的内容 说了捏盘经编 我们来追下波热类的经缘 波热类的经缘 它是大成佛照的基础经缘类型之一 波热的意思就是佛照 里面的大智慧跟粉智慧 因为 里面要很多 像刚刚华盐经提到的 责理事件的内容 所以它为了更加广泛的流传 还是以像 变法说法的这种故事化的场景 来作为民众间 传播的一个重要的手段 因此像维摩洁经编这种变论 变法的题材得到了 广泛的 欢迎和信赖 在东宝 闭画波热类的经编当中 它其实不众于 像刚刚提到的那些 进土事件的这种中研 传播的国际上的描绘的 更加看中的是 佛里的一个巨像画的表达 让我们就具体的来说一下 这个维摩洁经编吧 维摩洁经编 它就是来自于维摩洁经 最开始的时候是在东宝 摩高枯 西温时期的第二百四九枯 发现的 它圣形于 唐宋时期 在唐代以后 这个维摩洁经编的维摩 开始变大了 维摩洁经当中 一共有十四个品 十四个品妆 举中那多以问及的这一品 为表现中心 以智慧和变才 驻成的维摩洁 军事 是称自己有病 于是佛陀 派出了代表智慧的 文书福萨千奥问及 两个人就展开变轮 猪菩萨地址天王 以及国王大城等 都前来 围光都前来 观看他们的变轮 在东宝密化当中 为什么文摩洁经变会广售欢迎呢 有一个很重要的原因是 他带有六朝的清坦选丰 他即时可以算作是 六朝清坦 文式的一个象征 六朝子的就是 卫进南北朝 当时在卫进南北朝时期 也是受形 选学的 这个维摩洁经 他本身也是强调空性的这种思想 就和卫进南北朝时期 选学里面推出的这种空式相通的 所以维摩洁经面 其实相当于是描绘了 在卫进南北朝时期 代表性的民视的清坦点半 因此 我感觉他有点像 卫进南北朝时期的蓝庭集续 另外一个比较有代表性的波扔类经面 就是金刚经面 金刚经我们应该是耳术能想了 他也是波扔步的 重要经典之一 金刚经的全名 其实叫金刚波扔波扔密经 波扔密我们也是经常听到吧 也是一个佛教用语 他和心的意思就是到达比案 也可以迎身为圆满成就 所以金刚波扔波扔密经 就是已经刚般的 忽悦了 大致惠探透萬物本質放下一切直念 到達解僱的比案 金剛金體操的是無所做而生起心 就是說心不知如何是無卻能自然應對 我感受有點像最早氣的鬆遲感 我們現在金剛體操的那個佛系 可能也跟這個金剛金體操的理念有一點關係 金剛金很著名的一段基於是 一切有違法 如夢幻砲影 如路意如電 音作如事關 在東方壁畫當中 主要集中在唐代的動哭一共有20個 在晚唐的時候是最流行的 但是在五代以後就在東方消失了 現在也不太清楚具體的原因是什麼 所以一般在東方看到金剛金變的話就是唐朝的 金剛金變是以紅大的金剛法會為中心 主尊一般就是世家謀尼了 在他左右兩側和下側一般都是會執著金變故事化 總體呈現出一種像心事的構圖 這種小伏的故事化也是識別金剛金很重要的一些標誌 金剛金當中他標誌性的故事就是所謂成其時 比抽選長金剛金 共養佛塔等 所謂成其時呢就是金剛法會的由來 講的就是世家謀尼在所謂成其時 他的弟子虛普提 你摸到了佛在其時 而在一些日常生活當中展示的佛法 於是呢就問世家謀尼應該如何保持普提心 如何享福心中的望念 世家謀尼就對此一一解答 於是形成了這個金剛法會 第二個比較重要的故事化內容是比抽獎金剛金 因為在金剛金裡面提到送毒金剛金會得到極大的福報 這是我們在佛照的休息當中經常會聽到大家通過送毒 或者是通過超血的方式 是抽得到福報的一個原因 比抽的形象一般是首指如意的 這個如意之後我們中國古代的那個如意的樣子是差不多的 所以如意它本來是古代印度人使用的養養腦 因為它可以執養嘛所以叫做如意 通過佛照傳播到中國傳播到日本之後變成了極想之物 通常是法師在獎金的時候使用的 我們去參觀觀光的珍寶館會看到裡面有很多的如意 其實它在來源就是佛教 另外還有一個故事是歌麗王本生故事 歌麗王本生故事也是獎得世家猛尼 他前世作為人魯先人 被國王修辱他也不害怕不願恨 他其實是反映了金剛金當中 反映有所向接受虛望的道理 包括這裡面很多的其他的故事都是反映這種思想的 總體來說的話在中皇壁畫到中進圖進變 也就是我們剛剛說的西方進圖 東方進圖 未來佛彌勒 這種金變還有做華岩金變 法華金變是最為盛行的 中皇壁畫當中另外一個比較重要的類型 就是蜜棕金變 蜜棕也是大成佛教的一個宗教派別 他其實最開始是借件的印度婆羅門教的 被途徑通過詞宋真演的方式來修行 一般是以大日經為經典 講究的是三蜜相應 簡單理解就是深口意 的形式來 進行修行 他的宜鬼是非常特殊的 為了以示區別 他們把其他的事在蒙尼公開說法 教義教做顯教他們自己稱為蜜教 蜜教也分為漢蜜和藏蜜兩個部分 我們先來說漢蜜吧 漢蜜其實在隨朝以前就在東方開始傳播了 到了出堂時期以後有了大量的漢蜜版本的蜜教的金書 並且在這個過程中 不少的蜜教把顯教的佛埔薩神奇都給一直到蜜教當中了 到了唐朝的時候蜜教大師復空到核心紅法 所以這一個時期就稱為漢蜜 比較有代表性的是西威的285枯 我在前段時間參觀北京的如是摩高的燃燃的時候 其中一個特殊就是285枯 大家可以在這個枯的西壁 就是你直接走進去面上的那一面強力的下方 看到當時雜蜜的護法神 雜蜜就是早清蜜教 比如說像舊魔羅天 他們看起來就是和我們的漢傳佛教很大的不一樣 多頭多壁三頭六壁 還有的人的頭的樣子是大象的形象 在漢蜜當中出現的一些佛埔薩的形象 比如說千手千眼的觀音形象 還有十一面三面四壁三頭六壁 還有一些金剛楚的觀音形象 像中華摩高枯D148枯 就是聖堂時期典型的蜜教枯 另外一個蜜教的類型就是雜蜜 雜蜜新聖與西夏時期 在西夏初期其實是接受中原佛教的 西夏晚期 他們的國軍信奉了土波障傳佛教 並且尊障傳佛教的卡舉派 薩加派的領袖為國師 到了原朝他們也是信奉障傳佛教 這種風氣就更加新聖了 藏蜜的東枯 有代表性的10摩高枯的第462枯 463枯 465枯 還有余玲枯的3429枯 其實可以看到它裡面是典型的 藏式佛教的風格 從護法神的形象中 甚至可以看得到印度 佛羅門教 其他的印度教信仰的 中信奉的神的影子 這是藏蜜的風格 包括我們上一期提到各種金剛 像寬喜佛的那種形象 蜜東的經典其實有很多 我們這裡就提一個 比較有代表性的 就是佛頂尊盛陀羅尼經辨 這個我記得也是在 如是墨高的藏在裡面有介紹的 佛頂尊盛陀羅尼經主要的內容獎 就是在佛羅時代 善助天子得知 後續自己福報將近 而且在未來接連轉身惡意年連 於是就像第十天 求救 第十天又像佛陀求救 佛陀就傳下了尊盛陀羅尼座 善助天子送念之後 清除了他的罪業 從而征服征受 在東皇壁化中 比較有代表性都是第五十五庫 和四百五十四庫 佛頂尊盛陀羅尼經 在中原流傳的背景 其實是當時的生人佛陀波利 在堂高中時期 把這一部金書帶到長安 當時 堂高中下令 翻譯這一幅佛經 翻譯完之後 他想思常著一個佛經 不要佛陀波利帶出功 因為他翻譯佛經的目的 就是要普遂眾生 他只要將金書帶出功 是要來和其他的人在我還上 又把這一部金書 奉信給翻譯了一遍 然後流傳到了民間 從他把金書帶來翻譯 之後一百年 當時的堂代的帝王堂帶中 下達造書 命令全國森林 都要每天持送佛頂尊盛陀羅尼經 很重要的原因 第一是因為他當時是補信密照的 第二原因是因為當時安始之亂之後 社會受到了吉他的創傷 需要吉他的安撫 所以呢 國頂尊盛陀羅尼經 就受到了吉他的歡迎 新變的內容在東華末高哭的 第五十五哭和第四百五十四哭 都是有體現的 說到這裡 就基本上把東華壁畫當中 比較有代表性的一些金變化 我記得內容給大家介紹了一下 其實還有很多 比如說像一些反應中國傳統倫理的金變 報恩金變 父母恩重金變 無填金變 還有我們最開始講那個勞渡叉的時候 提到的勞渡叉鬥順便 等等 因為時常的關係 這一期就不給大家具體介紹了 還有很多比如說上佛教使劫畫的內容 兩週日向徒 舞台三徒 反正神話畫的內容 融合了中華古代傳統神話 神仙形象 也是有很多可以值得講的 以及一些共養人畫像的內容 比如說各個年代的人物的風帽 服飾風格 裝容趨勢等等 還有一些代表性的共養人像 也是可以給大家介紹的 但這一期 因為時常的關係 所以我們還是留著以後 有機會給大家介紹吧 那這期的內容大概就是這樣 下一期我們還是東訪系列 我們要講東訪的彩度 好 那我們今天的內容就先到這裡了 關注我們一起發現打工生活之外的 日常之美 我是加飛翁 我是飛翁 我們下期再見 拜拜