Discipulado - Otto Sánchez

[Música] Bienvenidos a un episodio más de Iglesia y Literasco, casos del día a día. El costumbre de aquí, mi nombre es Edgar Aponte, si luego con pastor o en Iglesia en la Ciudad de Tampa, en Estados Unidos. En esta ocasión, nos acompaña una vez más nuestro querido amigo, el pastor, otros anchestes desde Santo Mingo, la República Dominicana. Si usted se conecta por primera vez nosotros, este es un segundo episodio que hacemos con él, le invitamos a que escuche el episodio anterior y hicimos sobre evangelismo, la Iglesia local y desarrollando una cultura de evangelismo. Pastor Otto, bienvenido una vez más a Iglesia y Literasco. Gracias, un placer estar contigo y pasar este tiempo compartiendo. Yo pudiera estar contigo todo el tiempo, aunque no estuviera mostrabado ni produciendo ningún programa. Muchas gracias por el amor, el cariño y la movilidad. Eso es muy bien. Se hoy en el primer caso. Me hicimos allá en Santo Mingo, bajale algo, bajale algo. Bueno, en esta ocasión tenemos un episodio un poco diferente, regularmente nosotros iniciamos con caso, como hicimos en el episodio anterior, que de algún oyente que nos envía un caso, en esta ocasión tenemos no vamos a empezar con caso, sino con un tema. Y es el tema de este disipulado. Usted escribió un libro, que yo tengo aquí, ya hace unos cuatro años, verdad, que escribió libro. El libro se llama "Hacia la meta" una guía para el crecimiento secretual. Aquí está usted, fue escrito por el pastor Otto Sanchez, que nos he invitado, el prólogo es por el pastor, el amigo El doctor Miguel Núñez, y fue publicado por P.H. Español y lo pueden encontrar en Amazon o en su tienda favorita, en cualquier país de América Latina, en una tienda de literatura cristiana, pastor Otto, porque cuál es la importancia y qué rol tiene el disipulado. Podemos hablar un poco sobre eso, porque es un tema central, la gran comisión, he llamado a ser discípulos de todas las naciones, la verdad, la utilizándolo en el nombre del padre, del hijo y del espíritu Santo. Abre un poco por qué escribir un libro disipulado y cuando uno escriba un libro porque buena densidad, ¿podía sabrilleras sobre eso? Bueno, tenemos que aclarar muchas cosas acerca de lo que es el disipulado. Tenemos que hablar de los distintos modelos de disipulado, que nosotros encontramos en el notificamento, y tenemos que hablar de que los principios del disipulado nacen del mismo corazón de Dios y lo vemos en sus raíces en el antiguo testamento. Cuando el señor llama Abraham, en el capítulo 12 del libro de Genesis, le dice que salga de su tierra, de su pueblo Natal y de sus familiares, y que vayan a la tierra que él ha demostrado y dice "y haré de ti una gran dación y en ti serán ventitas todas las naciones de la tierra". El señor llama Abraham con un propósito desarrollar una nación pero que las demás naciones pudieran encontrar bendición en la nación que Abraham iba a hacer parte de los cimientos. El corazón de Dios está en alcanzar a las naciones, por eso nosotros evangelizamos, pero nosotros lo vemos del antiguo testamento. El señor, por medio de sus profetas, estaba haciendo lo mismo, pero no basta solamente con la proclamación del Evangelio, sino que este Evangelio está sintematizado y organizado por medio del disipulado para que aquel que viene a la comunidad mecia, a la comunidad que nosotros le llamamos "Reno de Dios", esa persona pueda crecer y convertirse en alguien que refleje el carácter de Cristo en su vida. Entonces la palabra "disipulado", lo que significa literalmente o la palabra "disipul", lo que significa "aprendiz una persona que aprende de su maestro", no es del uso exclusivo del griego del nuevo testamento, sino que cualquier persona en el mundo bíblico por ubicarlo en un tiempo en el espacio, pues era un aprendiz, era un disipulo alguien que aprendía, por ejemplo Platón tenia sus aprendices, soclas tenia sus aprendices, daristó 30 de todos esos filósofos y pensadores, tenia sus aprendices sus discípulos. Entonces nosotros somos discípulos porque tenemos nuestro maestro, que es nuestro señor Jesucristo, y el señor cuando haces el llamado como tú hubiese enseñarabas, ese llamado es Mateo, Capítulo 28, la gran comisión, vamos a decirte 16 al 20, este llamado es a programar el Evangelio y también hacer discípulos. Sin embargo, un acercamiento, un closet, una toma de cerca del texto, nosotros nos vamos a dar cuenta que el imperativo recaima en el acerque en el I, lo que quiere decir que el señor nos está dando una orden explícita, claro, mira ella, el disipulado y hacer discípulos, es algo tan vital que nosotros lo vemos como los discípulos y medianamente el señor le dio ese mandato, ya nosotros después vemos más tarde, después que viene el Espíritu Santo, en hechos Capítulo 2, pero al final del Capítulo 2 de hechos 22-42 al final de ese pasaje del Capítulo 2, ya nosotros vemos como esa comunidad mecánica estaba poniendo en práctica lo que el señor había ordenado y dice que ellos perseveraban en la doctrina de los apóstoles. Estaban en la comunión unos con otros, estaban en el partimiento del tan y estaban en las oraciones, cuando nos dice que perseveraban en la doctrina de los apóstoles, el porque los apóstoles estaban haciendo lo que el señor les envió hace y nosotros vemos que se, ya ahí al final se convierte más de 3000 personas y contar a las mujeres y los niños y se añadieron y se rautizaron y después esas personas estaban con esas características que nos dice, es un artículo desde el 41 hasta el 47, donde nos dice que el señor renyadía cada día la inglesa de los capientes de Estados, y les decir que el artículo, los discípulos en sí reciben ese mandato del señor, pero mediatamente viene esa ula, esa multitud de 3000 personas que se convierten, obviamente no todos serán de Jerusalén, porque había un grupo de naciones representadas, pero este iglesia de Jerusalén fue muy grande, entonces los discípulos que estaban ahí en Jerusalén y mediatamente tomaron a todas esas personas y comenzaron a instruir el apor eso, no dice el pasaje que perseveraban en la doctrina de los apóstoles y los apóstoles perseveraban en la doctrina de Cristo y así sucesivamente la inglesa creció integralmente de una manera barbara, porque obedecieron al señor en multiplicar como discípulo no es simplemente una opción, yo recuerdo que hablando con un pastor, me quiero que tú me hable un poco más de esa estrategia del discípulo que tú tienes, yo les digo que son una estrategia, eso es un principio bíblico, las estrategias son coño enturales, circunstanciales, contextuales, pero los principios son inamovibles, son permanentes, los principios bíblicos, me atrevería decir que una iglesia que no está disipulando, es una iglesia que está en desobediencia al señor, entonces tenemos que hacer discípulos, incluso nosotros hemos de decir que mucho énfasis en la predicación positiva y tenemos que seguir con ese énfasis en la predicación positiva, no podemos bajar la guardia como decimos, tenemos que seguir tronando para que en los púlvitos se tradique positivamente, sin embargo la predicación es positiva, no tendrá mucho efecto, si en la iglesia local no se tradicipulan, es disipulados, es el que toma a la persona y en un acompañamiento lo va guiando conforme al carácter de Cristo, al predicador domingo en la mañana, no se le puede interupir y hacer preguntas, al predicador tú lo puedes llamar, porque probablemente el pastor que está prediscando domingo en la mañana no es el que se va a tía, a pactoria mediante un acompañamiento, todo lo eso lo hacemos mediante el disipulado, él nos va a orientar, nos va a motivar, nos va a confrontar y probablemente vendrá como un mensaje como fuego del cielo, Pero sí. eso tiene que estar acompañado de disciplado para que pueda tener el efecto completo. El principio en los que usted dice que está en la Vible, ahora bien, ¿cómo nosotros ejecutemos por así decirlo ese principio ya es la parte estratégica? Cuando nosotros hablamos de hacer discípulos, que diferencia hay entre el predicador que está exponiendo la palabra confidelidad, con claridad y con relevancia como decía Jons Scott que toda predicación tiene que ser confidelidad, con claridad y con relevancia. Este predicador está haciendo eso, es un instrumento poderoso del señor compartiendo la palabra de Dios, pero hay algo que yo como un creyente de la iglesia, si es una iglesia numericamente grande, yo no probablemente yo no voy a tener acceso a ese factor, ¿cuál es el secreto del disciplado y el principal distintivo las relaciones? Las relaciones. Cuando nosotros vamos vemos que Jesús le tomó tres años con sus discípulos y ahí nosotros encontramos un modelo, el modelo de Ben, formate y ve, ese es el modelo de los que nos teníamos en su secreto, ven a la comunidad de discípulos, formate y es enviable. Cuando nosotros vamos al modelo de Pablo, nosotros encontraremos que Pablo tiene un modelo paternal y Pablo es como un padre, dice en segunda Timoteo, capítulo 2, versículo 1 y 2, tú pues hijo mío, y no era la primera vez que él le decía, hijo mío, a Timoteo, hace como tres menciones, tres sus dos epistolas y le hablaba así, porque Timoteo estaba pastoriando en un contexto muy difícil y era en la iglesia de Eceso. Roma tenía tres grandes coronas y tres ciudades principales, semejantes, las tres y corrompida la tres, atenas Eceso y Corinto. Eceso era muy liberal y Timoteo estaba ahí sufriendo el embate de una cultura dominante y aplastante. Y parece ser con lo que nosotros leemos en primera, en Timoteo y en segundo, en Timoteo, como que Timoteo estaba falciando un poco dubitativo y Pablo le escribe dos cartas donde se pueden registrar aproximadamente más de 40 imperativos donde Pablo le exhorta y en algo que Pablo sea reiterativo, atenas sí. Y ahí, en ese capítulo vos, el versículo del uno del dos, el apóstol Pablo le dice, esto puede encargar a hombres fieles que sean y dones de enseñar a otros. Es decir, fíjate como hubo el relevo de generación en generación. Hay cuatro generaciones, Pablo, Timoteo. Claro, cuatro generaciones. Y ¿cuál es el principio que vemos en el antiguo testamento? Eran de tres a cuatro generaciones también de instrucción, donde la comunidad patriarcal este hombre sería insidencia. Por eso es que nosotros, en vez de con frecuencia, que si se refiere a José, hijo de Habco, hijo de Isáat, hijo de Abraham, cuatro generaciones. Entonces, nosotros vemos que eso es así. Yo tengo que velar por mí tis cípulos, por los discípulos de milicípulos y por los discípulos de los otros discípulos. Y cada uno puede estar los mismos. Y por eso tú y yo estamos en el Evangelio, y hemos sido formados porque en la providencia del Señor nos encontramos como hombres fieles que unraron a Dios y nosotros nos estamos beneficiando de eso. Entonces, realmente el discípulado es relaciones. Contramos, entonces, el modelo de Jesús ven, transformate, ve el modelo de Pablo que es el modelo paternal y el modelo de Pedro, que es el modelo de discípulo, que hay que trabajar mucho con ellos. No hay uno de los discípulos en toda la Escritura de los discípulos de Jesús que haya tenido que aguantar antes exorcaciones severas como Pedro. Sin embargo, era del círculo íntimo de nuestra Señor Jesucristo junto con Jacob y Juan. Pero, Pedro, esa que él que dice si eres tú que viene caminando, déjame a mi caminar también, pero no calculó todo lo que estaba pidiendo y después estaba ogando. El Pedro, el que dice si ellos tenían yo no, es Pedro que cuando Jesús hacía una pregunta, lo disimplo, él siempre contestaba. Es Pedro que viene y despayna su espada y le lleva la oreja al círculo del sumo sacerdote. Es Pedro que niega, Chris. Es Pedro que dice, "Eres tú el Christe, vengo del Dios viviente y después dice no, no vaya a la círculo muera". Y Jesús le dice, "aparte de mileseños, a tanadas". Pero después vemos a Pedro que he brantado en Juan, capítulo 21, cuando Jesús se apareció la orilla, diciendo "Al Señor tú lo sabes todo". Pero Pedro, como está iníce a la Iben porque yo creo que el disimplo que más nos representa por vos, es Pedro. Después el apóstol Pablo en Galata, capítulo 21, tiene que reprenderlo severamente. ¿Por qué? Porque está a lo ver que Pedro está compartiendo con los centeles, pero cuando vienen los ortodosos cristianos de Jerusalén, entonces Pedro se separa de los centeles. El Isabel Mado es vivir vida junto, vivir la fe y ayudar a otros a seguir a Cristo. Por eso no se pueda hacer si no estamos compartiendo con los hermanos o las hermanas en el contexto de la Iglesia, ¿verdad? En el contexto de la Iglesia, el Discipulado es imprescindible. Una Iglesia que no está disipulando no está honrando al Señor y es una Iglesia que va a carercer de los recursos humanos necesarios para hacer la obra del Señor. Es letal para una Iglesia que un pasto sin disipular a alguien, venga y lo pongo en una posición de liderazgo. El Discipulado no es algo que blinda a la Iglesia, o que vemos el caso de Judas y está ahí precisamente para que nosotros se pamos que la posibilidad de tener Judas siempre está al acecho y va a suceder así Pablo. En Segunda de Corintios capítulo 11, 22 en adelante, habla de sus sufrimientos como Apóstol y entre las cosas que él dice, peligros entre farsos hermanos y dice, "Demás que le llaman mi compañero y después dice, me ha abandonado amando más los humanos". Entonces, esa es la vida cristiana, esa es parte de los que el Señor nos ha mandado a hacer. No sé, una clase, una persona hace siente, escucha a una persona que te enseñando, cuatro mingos ya fue disipulado. Entonces, ¿Usted le taría ese entendimiento? Lo primero que voy a decir algo es peor que es mejor que nada, ¿ok? Y lo que tiene un confeso está bien, pero no es disipulado como nosotros lo vemos en el note estamento. Podiéramos haciendo una sistematización de lo que es el disipulado o lo que yo le llamo una teología del disipulado. Y te pregunto, ¿cuántas veces en tu experiencia tú ha escuchado teología del disipulado? No tenemos una teología del disipulado completa con sus bases bíblicas, con sus fundamentos, sistematizados, organizados, este tema, no lo tenemos. Podemos hablar de disipulado y cuando hablamos de disipulado podemos hablarlo en dos sentidos, en dos vertientes, en disipulado informal y en disipulado formal. El disipulado informal es todo lo que yo hago con mis discípulos. Por ejemplo, comparte con los discípulos ver un partido de football, de basketball, salir junto, juntarnos por lo menos una vez a las semanas y hablar. Lo cierto es que en el disipulado nosotros, nos relacionamos y todo lo que nosotros hacemos es disipulado, que en ese disipulado informal. Mis discípulos me pueden llamar a mí 24/7 y yo estoy para ellos. ¿Por qué? Porque yo le estoy modelando el carácter de Cristo. Mi casa es su casa y su casa es mi casa y nos reunimos y hablamos y conversamos. Entonces, en disipulado informal es ese escenario, ese tiempo y ese espacio donde los demás nos vegan nosotros, y nosotros vamos creciendo juntos, vamos acompañado. El disipulado formal es cuando nosotros marcamos un día, un lugar, una hora específico para nosotros estudiar un libro, un libro que pueda ayudarnos, que pueda ministrarnos, lo comentamos y ahora nos juntos. Nos rendimos cuentas y eso hacemos en ese disipulado formar e informar. Por decir, el libro hacia la meta. un premblo si yo tengo el libro, tras recomendaría que yo lo lea con otro hermano y eso lo veía como un disipulado informado o formal. Hay un proverbio africano que dice, "Si va a serca, veste solo, pero si quieres llegar lejos, vete acompañado". Y la libro dice, "ahí de solo". Si es el libro, podemos hacerlo en compañía. No es esencial hacerlo en compañía, pero en compañía es mejor. Donde la personalé el capítulo que le corresponde, haces la lectura bíblica para esa semana, que tan basada en el capítulo que se le llena los blancos que hay, los espacios para llenar. Y a la siguiente semana, pueden tener un día para reunirse con otros hermanos y compartirlo. Claro que sería fantástico si fuera así. Pero no es necesariamente, sino tener esa posición, no puede decir, "Ah, el libro solamente está diseñado para hacerse así". No, no, no, no, no, puede hacer solo si quisiera. OK. No sé, el libro, hace la mente, es una guía como dice el subtitlo, una guía para crecimiento ritual, pero si una persona lo hace, me lo digo al perfecto, pero usted prefiere que se haga el contexto de la Iglesia, que se haga con otro persona, así se puede. De hecho, a los pobres que han querido, como que toda la Iglesia esté al mismo nivel teológico y que es de estar seguro de que todos van al mismo paso, pues han comprado el libro para la Iglesia y todos los grupos de la Iglesia, pues han tenido como un punto de partida en este libro y realmente es un compendio, como tu bien se generaba hasta el principio, de las doctrinas principales de la Escritura. Excelente, excelente. He aplicado a la vida de la Iglesia, porque tiene muchas aplicaciones y eso es lo que, qué diferente a un libro de compendio de doctrina. Porra, esto. Bueno, Pastor Otto, muchas gracias por su tiempo, gracias por el libro. Yo disfruté cuando leí, fue de edificación, lo tengo aquí, lo recomiendo a amigos y amigas, que lo lean y a ustedes que están escuchándonos, viendo, recomiendo que puedan querir hacia la meta del pastor o otros anches. Hasta luego, gracias por su tiempo, le extremo a Dios que continúa, guardando y bendiciendo su ministerio para la gloria de mi edificación de muchos. Gracias. Dios te bendiga a la salud de tu familia y nos quiero mucho a todos. Muchas gracias y a ustedes, amigos que nos escuchan, que nos ven, nos veremos en un próximo, te haremos con usted en un próximo episodio de "Icclesi liderazgo casos del día a día", que señores guarda y le bendiga. Muchas gracias. (música)