COMO CANTAR MARANATA | Pr. Henrique Machado

Sejam muito bem vindos a mais um podcast da Igreja One. Fica a seguir com o sermão da semana. Sim ou não? Prazer, porque não me conhece, meu nome é Henrique. Faz parte do corpo de pastoreio aqui da Igreja One São Paulo e também do presbiterio. E hoje nós vamos estar dando continuidade e consequentemente o encerramento da nossa série vem em Senhor Jesus. Nós estamos no. É o quarto sermão, mas eu considero como quinto, porque eu leve em conta a pregação do Michel. Eu sei como estiveram aqui. Ele falando sobre a oração e o fim dos tempos. Então nós tivemos as duas primeiras pregações com alematos. Tivemos esse intervalo que foi a escola incessante com Michel Prigano aqui no domingo. Tivemos semana passada a pregação sobre milênio do Davi. Alguém estava, semana passada. E hoje, finalizando, eu vou. O título da minha pregação é "Ele meio caricata quando se percebe que eu estou pregando, porque é como cantar maranata". Então eu sou o Leriz Louvor e todas as pessoas até meu irmão falou assim "Chic, eu sei ensinar a gente a cantar". Até pra assim, cadê o Durek? Puxo um dó, aí a gente ensinar como cantar maranata. Mas gente, antes da gente iniciar, eu queria só saber se tem alguém visitando a gente pela primeira, segundo, terceira, a quarta vez, quem com a Jesvo. "Levanta a sua mão, só". Oi, tudo bom? Sejam bem-vindos. A gente também vaziu, é porque eu acho que todo mundo veio de manhã. E o feriado. Olha só, todo mundo aproveitando feriado. E o pessoal também tinha muita gente no casamento do Henrique. Eu fiz um bate-voto lá rapidamente, passei 30 minutos lá no casamento, viu? Eu não ia entrar, eu não ia entrar, vim embora. Quase não chega, Marquinhos. Quase. Mas estava empurrando todo mundo de jeton, Timote. Em todo mundo, sai da frente, no modo esporte poucas. Mas amém. Gente, eu queria então falar com vocês sobre como cantar maranata. E apesar do título, ele tem essa caricatura de, talvez, você pensar que eu vou ensinar como que a gente vai cantar maranata. É mais ou menos no sentido de como nós vivemos para cantarmos enquanto aguardamos o rei que virá. E, gente disso, como a gente vai fazer um fechamento, quando a gente olha para as pregações e até mesmo a última, em periodidade, eu acho que fica meio confuso, talvez, na mente de algumas pessoas. E talvez meio que ser sentido, porque, se eu peguei aquela primeira pregação do alê, a angústia de Jacó, quem estava nessa pregação? Quem saiu abalado dessa pregação? Pois é, eu saí tipo triste, abatido, não queria ver nada da vida, porque é muito visceral, a parada é muito aqui dentro. E depois a gente vê que depois essa grande tubulação 3 anos e meio, a gente se depara com a realidade do milênio. Aí é coisa boa. Aí maravilha, vamos reconstruir tudo com Cristo, vamos trocar as armas por enxadas, vamos restaurar a criação e bora para frente. E só que eu acho que é uma grande questão que pode pairar sobre as nossas cabeças e a nossa imaginária, é se o mundo hoje vai ficar de mal a pior, se o mundo vai piorar e quando eu estou falando piorar, as coisas vão acontecer de maneirando tagônicas ao crescimento exponencial da pregação do evangelho nas nações no mundo. Porque então nós deveríamos continuar fazendo o que estamos fazendo já que as coisas vão de maior, porque então trabalhar? Porque então projetar uma vida, porque guardar e poupar dinheiro, porque nós deveríamos, então, eu acho que é um grande problema do brasileiro, a gente ganha 3 mil e a gente faz assim, dá para ver 3 mil. Aí a gente faz todas as nossas contas em 3 mil ao invés de fazer com 2 e meio, com 2 mil, acho que é um pouco do brasileiro. Mas se a gente está nessa realidade, se deparando com essa realidade, que a gente consegue nem comercializar, porque o mundo está tão caótico que eu não consigo comprar e vender, como diz as escrituras, por causa do sistema que vai ser implementado. Então por qual razão emotivo nós deveríamos economizar ou continuar trabalhando ou se esforçar na nossa trabalho ou engajar numa carreira profissional ou engajar numa universidade estudar, pensar nos seus filhos, pensar daqui 20, 30 anos, porque então fazer essas coisas já que o mundo vai acabar, entre aspas, né? Porque então nós deveríamos. E eu acho que o que ilustra muito bem, isso que eu quero dizer, um desenho muito legal que se chama caverna do dragão. Alguém já assistiu? Caverna do dragão. Eu não assisti, mas eu sei toda essa desenholo aí, acontece vi já vídeos, eu sou muito gíquia, às vezes eu fico assistindo a Inerde, a Inerde e o outro canal que eu esqueci o nome, gosto de ver revido essas paradas. Então você mais ou menos desfeche, basicamente a gente tem um grupo de adolescentes que eles estão presos em outra dimensão. E essa prisão dimensional, eles estão eles buscam constantemente escapar dela e aí tem aquele pône, que é um unicorn, pequenininho, que estão sempre ajudando que está sempre apuros e sempre eles vão tentar fugir, sempre a culpa dele, tem na maioria das vezes, né? E tem aquele tal do Mestre dos Magos, que é bem famoso, o Mestre dos Magos, você é desse tamerzinho, tem até uns memes dele. Então tem um grupo de crianças, de adolescentes, o carneirinho lá, o carneirinho não, o unicornho lá e o Mestre dos Magos. E o tal do vingador que é o vilão, o mal, mal do desenho. Só que é muito engraçado porque sempre quando estão preches a escapar, algo acontece e os impede de sair daquela dimensão, eles continuam presos e presos, e é isso, aí vai para o próximo episódio, as mesas coisas acontecem. E talvez algumas das situações da qual eles não conseguem escapar, é porque justamente o tal do Mago, ou ele dá uma informação incompleta acerca do que era para ser feito, eles não conseguem executar com uma estreia, ou é culpa do abençoado do unicornho lá que fica de "me me me ir", aí eles não conseguem escapar. Pois bem, porque que eu estou querendo trazer essa ilustração? Porque quando a gente começa a olhar para o cenário que vai se montando, o cenário que vai desenvolvendo até, enfim, a pareção do Anticristo e três anos e meio de perseguição, essas coisas, muito se parece com aquilo que está acontecendo esse desenho. É como se o Mago fosse os teólogos da conspiração. E as pessoas que caem no conto desses teólogos da conspiração são esses jovens que eles estão sempre tentando escapar desse sofrimento, hoje é uma maneira para crer. Meu Deus, nós, enfim, vamos nos livrar disso. Então, a gente fica vasculando e o YouTube e procurando. Porque no fundo, no fundo, no fundo, assim como já aconteceu comigo, todo mundo queria ser pré-tibulacionista. Todo mundo, assim, aí, Deus podia ferir minha escatologia e voltar e a gente não tem que passar, porque vai ser puxado. No fundo, no fundo, a gente tem um quê de anos e anos de entre aspas, da ultrinação pelo filme deixados para trás, que ainda permeia aí as novelas religiosas que vão sempre retratando a ideia do arrebatamento com esse senso dia escapismo, onde nós queremos fugir dessa realidade e nos salvar. E o Mestre dos Magos fica dando as dicas e a gente sempre quer ver. Engraçado, porque ontem, eu vi. Em grasa. Ontem mesmo. Eu estava no Instagram vendo o resultado do Mr. Olímpire. Quem alguém acompanhou o Mr. Olímpire aqui? Um, dois, três. Um, tem alguns bori-biones que. Crenção praticantes, tem os bori-biones praticantes que acompanham. Eu estava vendo algumas coisas lá e eu caí por acaso nessa negócio do Rio, cair numa euforia que estava acontecendo num vídeo, gente gritando para tudo que lá, nem sei que língua que era. E, depente, a câmera vida para a população, assim, a galera toda meu Deus apontando por alto. Quando eles olham aí tem. Cara, é absurdo, mano. Eu fui ler os comentários. Tinha um cavalo, uma montagem de um cavalo na nuvem. E as pessoas nos comentários, é o cavaleiro branco, o apocalipse está acontecendo. Cara, é a quantidade de gente que reposta isso e que comenta. É assutador. Não, sério, eu fui ler alguns comentários de tipo, é, gente. O fim está chegando, Jesus está voltando. Os celos já estão sendo abertos porque tinham a montagem de um cavalo. Cara, não é? montagem, literalmente. Só que sem perceber isso vai povoando a mente dos cristãos, sem nós percebemos, isso vai ser no propagado através de stores, rios e de celar, TikTok e YouTube. Isso vai fomentando cada vez mais essa ideia de que as coisas estão acontecendo, há um tanto de bagunça à nossa volta como que nós devemos nos comportar. Se a grande tubulação está aí, como vamos nos posicionar frente essas coisas? Então quer dizer que eu preciso parar de trabalhar? Eu vou parar de estudar, Marcins, mas eu tenho um sonho de ser um médico, eu tenho um sonho de ser um grande músico, então eu paro e essa breve introdução que eu fiz com vocês, eu gostaria de agora trazer uma aplicação através dos escritos bíblicos. Eu queria que você abri-se, ter essa alunicência. Deixe a ter essa alunicência, segunda a ter essa alunicência, estresse 3 do 1 ao 15. Segunda a ter essa alunicência, antes do Timóteo, que está aqui na primeira filhera. Quem que é o pai do Timóteo? Ele não é o Paulo, o pai do Timóteo está aqui, gente, brincadeirinha, subintendidas. Então, todo mundo abriu em segunda carta do apóstolo Paulo, a se ter essa alunicência, é o capítulo 3, sim. Posso ouvir uma mãe? Posso ouvir um glória deus? - O arreio. - Fala assim, glória deus? - O arreio. - Ah, não, só para saber se vocês estão aqui. E antes da gente continuar, eu queria só ressaltar alguns pequenos pontos para a gente também e continuar a construir. Primeiro, falar comigo, primeiro. - E aí? - Jesus não vai voltar a qualquer momento. Fala assim, ufa? O lance de um piscar de olhos não é que prontos deus apareceu. Existe uma série de eventos que estão para acontecer ainda de acordo com os escritos proféticos e apostórios, então fique tranquilo a primeira primeira ponto, e Jesus não vai aparecer do maior pronta. Segundo ponto, por causa disso, nossa esperança não é escapar para outra dimensão, mas sim que Deus restaure essa criação. Como a gente viu na aula passada, o que nós fazemos hoje, hoje tem implicações da era vindoura. Lembra do exemplo do camionero do David? Se você é um camionero hoje, você vai entregar. Como é que falou? Folhas da árvore da vida para cura para as pessoas. É tipo, "Role Erbal", "Vita, regala, tipo assim, você vai ser esse cara que vai entregar. Folha das nações, folha para as nações da árvore da vida". Isso não us leva a pensar nesse mundo, não como um papel que Deus vai amassar e jogar no lixo enquanto nós assistimos no camarote, selechar as coisas, o palquebrão, a gente vendo a lida de camarote. Mas sim, a preciosa obra de Deus que Ele virá para concertar e nós nos engajaremos com Ele nessa grande missão. Então, aquilo que nós estamos fazendo hoje, obviamente, de uma maneira diferente, nós estamos falando de corpos glorificados, vai haver implicações na era vindoura. Dito isso, eu queria ler com vocês, ter só uma licença estresse a partir do versículo 1. E finalmente, irmãos, o "Rai por nós", para que a palavra do Senhor tenha livre curso e seja glorificada. Como também o "entre vosso", e para que sejamos livres de homens de solutos e maus, porque nem todos os homens possuem a fé, mas o Senhor é fiel, diga agora, "Dios", e vos confirmará, e eles guardará, do maligno, "Glória, Deus por isso". E confiamos quanto a voz do Senhor que não só fazeis como farei as coisas que vos mandamos. E o Senhor encaminhe o guio, os vostos corações, no amor de Deus e na paciência, na paciência espera por Cristo. Nós, nos mandamos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que prestenção na continuação do versículo, que vos aparteis de todo irmão que anda desordenadamente e não segundo a tradição que recebeu de nós. Pauza dramática. Volta. Porque é muito pesado isso aqui, mas a gente vai construir mais um pouquinho. Porque vos mesmos sabéis como convém seguirnos, seguirnos, pois que não portamos desordenadamente entre vosso. A gente não se comportou de maneira desordenada entre vosso. Continuando. Nem comemos o pão de homem algum de graça, mas com trabalho e fadiga, trabalhando noite dia para não sermos pesados a nenhum de vosso. Mas eu ve esse pós-odramática. Porque não porque não tivemos poder, mas para vos darem nós mesmos exemplos, para nos imitarlos. Porque quando ainda estamos com vosso, isto é, isto vos mandamos, que se alguém não trabalhar, também não come. Por quanto ouvimos que alguns entre vosso que andam desordenadamente, não trabalhando antes, entrometendo-se em assuntos aleios. A esses estáis, porém, mandamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo, que trabalhando com o sucego, como o seu próprio pão. E vos, irmãos, não vos canseis de fazer o bem. Mas se alguém não obedecer a nossa palavra por esta carta, notar e tal e não faça a companhia para que se envergonhe. Todavia, para a ascensão, não considere como inimigo, mas a dimostra como irmão. Até aqui, por enquanto. Durante da uma lida nisso, fica um pouco. o clima fica um pouco intenso. Parece que Paulo estava apertando um pouquinho os irmãos de ter saludo essenses. Basicamente, o que Paulo está falando assim, "Oi, gente, estou percebendo que alguns entre a comunidade estão andando desordenadamente, ou seja, estão apenas viver na sua vida e se fosse trazendo uma linguagem contemporânea, viver na custa dos outros, basicamente isso. Vai na cada dos irmãos, não trabalha, não faz nada. Afinal de contas, Marquinho. Jesus está voltando. Afinal de contas, perseguição, Paulo. Por que que está falando isso com a gente? Pô, está extra lando, perseguição. Pô, gente, tem gente morrendo. Tem gente sendo presa. Martir está rolando. Pregação de Vongela, galera, se reunindo nas casas. Pô, então, é isso. Vamos viver. Agora, hoje, e salve se quem puder por dia de amanhã. Então, Paulo começa a trazer o entendimento. É muito importante que Paulo, na verdade, lembra os irmãos de como ele se comportou na presença dos irmãos. Fala assim, "Oh, quando eu estava aí, eu não fiz desse jeito. Por que vocês estão mais uma vez retrocedendo essa ideia?" Eu fui um exemplo pra vocês. Eu estava, mesmo, aí a gente começa a lembrar de algumas coisas de Paulo. Olha, eu, sua posto, escravo de crise estatal, tal. Mas eu faço tendas. Eu não quis receber porque eu quis manter o meu ministério. Vamos colocar assim, né, na nossa linguagem. Meu ministério. Eu trabalhei para me sustentar. E olha que eu vivim à abundância, vivim escacês, mas, quando se fez necessário, eu tive que trabalhar para recadar mantimento. Algumas vezes, dos irmãos, sim. Mas teve vez que eu falei assim, "Oh, para não ser pesado à voz, eu não quero, não precisa." E aí, Paulo, começa a falar assim, gente. Por que vocês não vão fazendo isso? Vocês não lembram do que eu falei pra vocês? E a pergunta é, "Por que eles estavam vivendo desordenadamente, gente?" Se Paulo, e é importante notar que é a segunda carta do apóstolo Paulo, ou seja, tem uma primeira carta. Paulo já havia descorrido algumas coisas com os irmãos reunidos ali naquela igreja. E quando eu falei "Greja", não é isso aqui, "Greja". Era uma igreja, provavelmente era uma igreja caseira. Paulo já havia exortado, Paulo já havia mostrado como era maneira correta de se viver. Só que, de repente, Paulo se depara com alguns testemunhos, né? De esse sentido de jocular, viu algo e levou a Paulo, então ele ficou sabendo, e aí ele escreveu uma segunda carta. De que os irmãos estavam. Como é um linguagem de hoje? Não é se entrou metendo na vida ali. Sabe quando alguém. É que tinha muito isso no onde eu morava, é muito engraçado, não vou falar porque tá gravando, né? Não precisa falar. Mas, sabe, quando você percebe que irmãozinho traz um anxinho, cara. Vamos falar na sua casa, é funombeleza, vamos falar só, e não chega com pelo menos. Uma margarina! Pô, pelo menos uma margarina. Irmão, gente, vamos ver um combino al negócio aqui para ficar agora bonitinho. Você vai na cada irmãozinho, por mais a me querer ser. seja teu, mais irmão que ele seja teu. Pô, leve um chocolate, pô, leve um bom bom, não é não, Marquim, o que custa um bom bom? Um em cinquenta e dois contos. Para você não ser pesada, tem até um proverbo que diz, ó, não fique muito tempo na casa do irmão, para você não começar a serem incomodos, alguém lembra-se proverbo? Eu não lembro de cabez, estou bem ruim. Mas, se alguém universitário aí me ajudar, tem um versículo assim na Bíblia, confimem, brincadeira depois você procura, não confimem não, que eu não confimem. Brincadeira depois corta isso. Ai meu Deus, tá ouvido? Gente, estou brincando, pessoal, que tá assistindo, estou brincando gente. Estou brincando, sou muito legal. Então, fica dica para você também, você que tá em casa, ó, leva um bomomzinho, não seja pesado para o seu irmão, leva um amor garina, precisa ser uma manteiga, apesar que eu não me diga de manteiga. Traiz manteiga aí que eu vou pagar, é o cara vem com um pote de qual e freio irmão. Aí se errou com a nação, mas amém, voltando. O que Paulo está falando, que ele tá trazer essa admonstração coletiva e todo mundo entra no rudo, né? E é muito interessante que Paulo falou assim, ó, se você identificar o irmão desse, mano, não fica perto dele. Cara, não fica perto dele, só que ele no final terminou, não considera como inimigo, mas também não fica perto dele. Antes, chega a admonçar assim, o irmão, pô, fulá na casa do Timote, come a comida dele toda, tomou o eideiro todinho, verdade, tomou o eideiro todinho, acabou, não tem mais criatina, não tem, porque o irmão tomou, esse irmão chama Henrique, tomei de medo. Em casa sou eu. Agora, falo comigo, por que? Qual que é o motivo de Paulo estar falando e ser tão duro com os irmãos aqui? Por que? Agora, a gente volta no versículo no capítulo 2, dá uma olhada aí. Olha aqui, tá falando capítulo 2. Ora, suplicamos, irmãos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e pela nossa reunião com ele, que não, olha, prestem a inscitação do versículo 2, que não vos moveis facilmente da voçalmente. Nem vos pertubéis, quer por Espírito, quer por palavra, quer por carta, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. Aqui está dando a entender que o dia do Senhor já chegou. Continuando? Ninguém vos engano de maneira alguma, pois aquele dia não virá, sem que primeiro vem a apostasia e o homem do pecado seja revelado. O filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus e adora, de sorte que se assentará como Deus no templo de Deus, querendo parecer Deus. Agora prestem a inscitação do versículo 5. Não vos lembrar, quando eu estava com o vosso de que vou dizer estas coisas? Volta aqui para mim, todo mundo olhando para mim agora. Até que está tudo bem? Eu não sei o motivo da alinhada de Paulo no capítulo 3. É basicamente porque havia uma certa esteria no meio dos irmãos, porque eles basicamente estavam se comportando como "Já que Jesus está chegando, já que Jesus está voltando, meu, porque que vou trabalhar?" "Mel, porque que eu vou continuar fazendo a minha as coisas?" É melhor, vou abandonar bem emprego aí, vou tomar cuidado, te me adifulou, vou tomar cuidado. Parece aquele irmãozinho, 17 anos cheguei assim, pastor. Tô largando tudo, vou fazer missão. Larguei tudo, pastor, tudo que eu tinha. O que que você tinha, irmão? Nada. Rique, você é contra a missão, não é isso. Parece que isso mais se assimilha a um pensamento tipo "Meu Deus, Jesus está voltando para tudo." "Mã, Deus, mãe, vou largar a faculdade. Mãe, vou sair de emprego, vou ficar integral na igreja porque é afinal de quanto é preciso orar porque a gente está voltando. Porque nunca foi essa pessoa, né? Saiu, só. Saiu, só. Já foi, Marquinho. Marquinho é. Como é que fala? Não é um mil de não. Marquinho é verdadeiro. Já pensou assim, Marquinho. Muitas vezes, não foram poucas, muitas vezes. Porque a vinau de contas, Jesus está voltando, porque que eu vou guardar dinheiro? Porque eu vou guardar dinheiro para comprar um carro? Porque eu vou guardar dinheiro para sustentar minha casa, minha família, minha filha, uma boa faculdade, uma escola para minha filha legal. Vou dar tudo o que eu tenho. Vou abandonar tudo o que eu tenho. Meu Deus, joga tudo por área. A gente começa a alucinar com essa coisa. Sabe o que Paulo chama disso? Desordenado. Paulo, essa maneira de viver não é o jeito que eu mostrei para vocês. Essa maneira de viver não é digno da imitação de ninguém, porque quando eu estava aí, eu não me comportei dessa maneira. Eu, o apósso do Paulo, o apósso dos gentios. O crededor de tendo, o cara, eu, não me comportei assim, e sou que mais estou rodando aí o Brasil aí. Eu sou o que tem o ministério mais itinerante, aí ó, pra pregando su, nordeste, aí chega na igreja dele, na igreja que ele implantou e tem um bando de menino, tipo assim. Não, vou, vou, aí ele chega assim. Cara, look at me, look at me. Por que você estava fazendo isso, tá, Máu, alucu? Desordenado. Desgovernado, viver não como se não houvesse nada pro amanhã, ai, que mais então quer dizer que o que você está querendo dizer que isso? Então, eu não quer dizer que eu não posso, então, fazer missão, não estou falando isso, pequeno gafanhoto, não é isso. Eu estou querendo dizer que se Paulo está desordenado isso quer dizer que há uma ordem também, há um jeito correto de se viver para aqueles que aguardam a volta de Cristo. Essa ilustração também que eu estou dando, né, na verdade várias coisas que estou falando, existe dois lados de uma mesma moeda, porque ao mesmo tempo que a gente vê as pessoas que querem "ah, vou abandonar tudo", é isso, vou viver para Jesus, a gente tem um outro lado que fosse "ah, então é para trabalhar", e a gente trabalha como se Cristo não fosse voltar. É como diz a mantiga gerente do arregar, é uma faca de dois legumes. Eu sempre quis dizer para ela que era uma faca de dois legumes, mas eu nunca tive coragem. Porque de um lado, a gente tem a pessoa que quer viver desordenadamente, não há amanhã, meu Deus, do outro lado, a gente tem um cara que falou assim, "ah, caraja, eu acho que Jesus vai demorar então, né, vai demorar mesmo, então eu vou ver como se ele não fosse voltar". É desordenado do mesmo jeito. Só que Paulo, ele começa a falar de algumas coisas muito legais, porque ele começa a dizer "ah, gente, eu falei, vocês não lembram aqui no versículo 5, eu não vos lembrar isso quando ainda estava com o vósco, das coisas que eu falei para vocês, e ele até esse do versículo 3 e do versículo 4 é uma coisa difícil. Porque ele falou assim, "ah, gente, não vivam como se Jesus já é muito forte que ele falou assim". Cadê no versículo 2? A projeto aqui para mim, aqui, "ah, não fiquem pertubados, não fiquem estétricos, não fiquem na amalukisse, quer por espírito, quer por palavra, quer por carta, como se procedez de nós dando a entender que o dia do Senhor já chegou". Dando a entender como o seu dia do Senhor já chegou. E aí, fala assim, "ah, vocês esqueceram e aí continuam, agora faz sentido do versículo 3. Vocês esqueceram que é necessário que vem apostar a fazer primeiro, depois o homem do pecado seja revelado, o qual o seu pôn se levanta tudo contra tudo que se chama Deus e se adora, e distor também que ele se assentará no trono". Pequeno a pausa aqui. Quem é homem do pecado, antes de Cristo, onde que ele vai assentar é um trono. Eu acho que essas coisas não cabe para a gente discutir hoje, mas Paulo ele meio que já falou assim, "Gente, vocês não lembram que tem várias coisas para acontecerem? Quem lê, entenda?" Tipo assim, "Alma série de coisas que devem se desenvolver, desenrolar e tal, até que a gente possa ver meu Deus, Jesus está acontecendo negócio". Agora, o homem do pecado foi revelado. Por isso que é importantíssimo, a gente não apenas fica desse lado, a gente não vai ficar A gente não vai ficar de silada aqui, mas a gente também não vai ficar de silada aqui. a gente precisa encontrar um equilíbrio, onde a gente não está nem aí, então, "Ah, então quer dizer que eu não vou ficar estereco, eu não vou ficar na maluquisa, então tudo que falarem aí, eu não vou dar ouvido que a final de contas são todos teólogos da conspiração, e a gente acaba fechando os nossos olhos para que de fato quando acontecer as coisas a gente não vai perceber. Se a gente entra nessa loucura de tipo assim mano, eu não vou ficar a pressão atenção em nada. Então a gente vê tanta coisa quando você não é? O 5G é o Anticristo, o pixel é a marca da besta, é tanta coisa assim. De repente a gente vai se fechando, se fechando, se fechando, não quero mais saber de nada. De repente nós estamos sonolentos e não estamos percebendo que Cristo está voltando. De repente nós estamos comendo, bebendo, se casando e dano esse casamento e a gente não está percebendo que a chuva está chegando. Paula ele começa a fazer esses alertas. Então como que nós devemos viver já que não é desinfriado, não é sonolento, e então agora eu queria, eu comecei a gritar, né, me perdoo, falei que não ia gritar. Vocês me perdoam? Vocês estão entendendo? Como então nós devemos viver um estilo de vida, e agora é faz sentido que canta a maranata. E quando eu sou falando a mensagem que canta a maranata, eu gosto muito de aquilo que a gente falou e sempre vai reforçando, que pessoal sempre perguntam mais a rica. Como é que vocês compõem as músicas e tal, isso, ok? Aí eu sempre falo a mesma resposta, assim, né, porque eu estou meio. Então a gente canta o que vive e vive o que canta, simples assim. Então quando a gente fala assim, uma vida que canta a maranata, é uma vida que anda de acordo com uma realidade. Eu estou com os meus olhos fixos em Jesus naquele dia, mas as minhas mãos ainda estão apegadas ao arado, porque ainda a trabalho é ser feito. Uma vida que canta a maranata é, na verdade, uma vida que vive de acordo com alguém que espera Jesus de ser. É simples assim. E eu queria deixar 7 características para um estilo de vida que canta a maranata. É estilo de vida 1, um, 16? Esteja em alerta, mas não alarmado. Eu quero ler vocês não precisam notar, mas é muito importante que lá em marcos 13, 7, Jesus vos senão, não entre empânico ou não turbos o coração de vocês. Calma, calma, não entre em esteria, calma, tem uma série de coisas para acontecer, calma. Só que Jesus ele disse, "Mateus 24-42, fiquem acordados, estejam prontos, luca-12-40, sejam vigilantes, luca-21-36, estejam em guarda, marcos 13-23, cuiden de si mesmo, luca-21-34. Nós vemos um esforço de Cristo, "Fala-se, gente, não precisa acontecer o que está acontecendo e segundo a Tessa Alunicência, mas fiquem e de guarda, fiquem vigilantes, porque é aquele exemplo que eu dei. Às vezes a gente fosse "Ah, então eu não vou prestar, tem sonhada, e, depente nós vamos nos pegando sonolentos, e tal, e eu acho que uma parábola que pode muito bem retratar isso, é a parábola das 10 virgens, se você quiser abrir aí, Mateus 25, acho que fica fácil para a gente trazer praticidade para a nossa pregação. Até que tudo bem? Então, ponto 1, esteja alerta, mas não alarmado. Quero ler aqui. Vamos ler tudo. Então, o reino do céu será semelhante a 10 virgens, que tomando seus lampiões, saíram em contra do noivo, e cinco delas eram prudentes e cinco insensatas. As que eram insensatas tomando os seus lampiões, não levaram as heites consigo, mas as prudentes levaram as heites em suas vasilhas, com seus lampiões, e tardando no oivo, todas elas coxilaram. E dormiram, e a minha noite houve um grito, eis que o noivo vem, salham em contra. Então, todos aquelas virgens se levantaram e prepararam seus lampiões, e as insensatas disseram as prudentes. Dainos do voce às heites, porque os nossos lampiões estão se apagando, mas as prudentes responderam. Não, para que não falte a nós e a voz, mas ídios antes aos que o venden e compraram para a voz. E, tendo elas, e do comprá-lo, chegou o noivo, e as que estavam preparadas, entraram com ele para as budas, e a porta, e a porta, que foi fechado. Gente, obviamente, a grande problemática aqui, não foi a questão de elas ter em pego no sono. Elas adormeceram. O problema aqui foi a falta de óleo mesmo, elas não estavam preparadas, elas não estavam engariano ou levaram as heites o suficiente para se mantenham as seis aqueles lampiões. Mas o que eu quero ressaltar, e eu acredito que é realmente isso, a questão do óleo, que há também uma segunda problemática, por mais que não seja estrandosa, é a questão de elas estarem pegando sono, no sono. Porque, como eu disse, o lance é óleo, mas, muitas vezes, como a gente está, porque eu acho que não sei se é do brasileiro, mas a gente se depara com algo, e para a gente fica tão atordoado, entorpecido com isso, e a gente começa a se ferir, com, esse lado, teologia da prosperidade, então, eu quero mais saber de dinheiro. A gente corre na outra direção e a gente quer saber nada de dinheiro, nada de oferta, nada de dízgo, nada de nada. Eu acho que a gente tem essa propensão, não sei se é brasileiro, eu ser humano, talvez seja ser humano. Só que, quando Paulo ele dá uma infasia ou se ter só uma licença de que era proelez viver de acorol, vocês precisam trabalhar, vocês precisam, ó, não come que não trabalhem. Então, para você comer, você precisa trabalhar. Então, ele começa a reforçar a ideia de você ter uma vida ordinaria, uma vida comum, e isso vai ser para a glória de Deus. Amém? Falei de manhã. Talvez a coisa mais espiritual que você possa fazer hoje, na verdade, amanhã, não é você preparar um sermão da semana que vem, como eu vou ter que fazer, mas o que você vai fazer de mais espiritual é você vai levantar seis em meia da manhã, você vai pegar o seu trem, e você vai ser o melhor profissional do seu trabalho. E essa vai ser a maneira que você vai glorificar a Deus. Talvez a coisa mais espiritual que você vai fazer, você vai acordar amanhecido, você vai acordar cinco e meia, você vai pegar o trem, lado a jeunos é bonifácio, você vai ter que fazer assim, ó, e para você entrar, as vezes pessoas vão tipo rar de volta, mas você vai perseverar, você vai encontrar o negócio, você vai puxar, eu preciso glorificar a Deus do meu trabalho, e você vai, às vezes você vai até empurrar uma pessoa, você vai falar "perdão, Deus, eu preciso ter um bom testemão, eu não vou chegar atrasado, ou você pode acordar um pouco mais cedo, você vai na ajuda de bonifácio, você volta para a guana-nases e você vai sentado, e aí você finge que você está dormindo, você não dá o lugar, brincadeira, não vai se você não, não passa isso, eu já fiz muito isso, não, meu orgulho, perdão, e grega, mas você vai acordar cedo, você vai fazer o que você tem que fazer, e isso vai ser maneiro como você vai glorificar a Deus, amanhã, talvez você não vai preparar nenhum, sermão legal, talvez você não vai passar 15 horas orando, você não vai passar 12 horas orando como o pessoal do Irop, você não vai fazer nada disso, mas você vai ser um bom funcionário, você vai ser um bom estudante, você vai ser um bom filho, você vai ajudar a mamãe, enquanto você está ajudando a mamãe a mamãe, você vai fazer assim, mininta diferente, passa dormindo, está diferente, depois de apregação, lavaná-loça, passa na aspirador de pó, glória a Deus, vou na igreja lá viu, eu vou, é vou, já ouvir muito isso, eu vou lá viu, é onde quer mesmo, juro de castido, eu vou 10 horas, né, 18 também, 18 também, sim, tem cico de oração, então talvez a coisa mais pitóica que você vai fazer, vai ser levantada a sua cama aí e trabalhar, e vai ser a maneira que você vai glorificar o senhor, eu queria só agora voltando, né, porque lembra dos paralelismos que eu estou fazendo, então por um lado, esteria, só que de repente a gente cai por esse lado e de repente nós, então o Henrique falou que é para trabalhar estudar, trabalhar estudar, trabalhar estudar, trabalhar estudar, é isso, de repente eu começo me interpessir com as coisas dessa vida, como acho que Lucas vai dizer com os cuidados dessa vida, de repente os cuidados dessa vida, que, se eu não me engano na parábola do semedor, que a semente foi lançada, só que tinha espinhos e os cuidados dessa vida roubou a semente, e aí diz que aquele dia pode ser prego de imprevista a você, porque os cuidados da vida, as coisas ordinárias dessa vida, te roubaram olhar daquilo que é eterno, então, ne repente você não, você talvez seja até aí no praígria, você até está fazendo seu olho, mas de repente eu não sei se encontra sono lento. E você vai ver na vida passar na sua frente. Você vai ver nas coisas acontecer, os sinais começam a acontecer e vai assim, "Ah, talvez seja mais uma teoria da conspiração, talvez seja mais uma indicação do mestre dos magos." É o que eu vou continuar aqui, viver na minha vida, tentando aqui fazer o que eu tenho que fazer. Final de contas, eu lembro da pregação de rica, ele falou que era para trabalhar, então vou trabalhar. Paulo falou que era para trabalhar, vou trabalhar. De repente, nós estamos entorpecidos, cedados com todas as acontecimentos da vida e com a nossa vida que era para glorificar a Deus de repente, começa a roubar o olhar da eternidade. Por isso, a gente precisa não ser de ser nada, trazer ordem e equilíbrio para a nossa vida. Eu queria ler uma citação de um Piper, referente a esse primeiro ponto. Esse primeiro ponto é o ponto que é maior aqui, por isso que o gasto é um pouquinho mais tempo. Que diz assim, "Premeramente, não haverá na segunda vinda, para que os que são sonhambos espirituais, sonhambos espirituais, nossa, melhor o pessoal do live, primeiramente, pessoal da live, que eu estava lendo para eles, agora vou ler para vocês. Não haverá tempo na segunda vinda, para que os sonhambos espirituais mudam suas vidas. Não haverá tempo para que o adormecido com certe tudo o que quebrou enquanto tropeçava na escuridão do sono espiritual. Qualquer esforço, no último momento, para fazer repar os rápidos em mundanidades, há muito tempo acostumados será hipócrita. Isso não se deverá, a verdadeira vida espiritual, mas a mera conveniência do medo. Isso deixará alguém de fora da festa. Enquanto estavam indo comprar óleo, o noivo veio e aqueles que estavam prontos entraram com ele na festa de casamento. E a porta foi fechada. A segunda ação que a clausa fundamental, vocês não sabem o dia e nem a hora, ensina que se você entrar em sonho espiritual, não estará desperto para discernir os sinais de sua proximidade. Vou finalizar aqui porque é muita coisa para ler. A última instação, vocês não sabem o dia e nem a hora, significa isso. Qualquer presunção do atraso de Cristo como incentivo à negligência é um erro fatal. Qualquer presunção, vou ler de novo. O que isso quer dizer? O John Parpe, ele fala assim, qualquer ideia que a gente possa falar, é 2 mil anos, né? Está demorando, né? Eu acho que se ele não voltou agora, vai demorar mais um gadinho. Acho que se a tanta demora, que mal tem em eu, então viver a minha vida como se não houvesse de fato a volta de Cristo, a nossa porta. A gente lida com essa ideia de que estamos com os olhos em Jesus, mas ao mesmo tempo, o que eu faço enquanto esperam, o que eu faço enquanto ele não vem, o que eu faço enquanto as coisas estão de fato acontecendo a minha volta, o que eu faço enquanto o boleto chega, porque ele chega para todo mundo. Boleto é igual o consórcio, o moro você vai ser contemplado e ele vai chegar para você, né? Verdade, Marquinho. Estou pegando você hoje, né? Pegue hoje você de exemplo. Segundo ponto, falar comigo, segura o ponto. Mas, a ver, segura o ponto. Seja paciente, perseverante e se alegre. Se alegre. Vou ler um versículo aqui, te hago 5 do 7 a 11. Portanto, irmão, sejam pacientes até a vinda do Senhor, eis que o Lavrador aguarda com paciência, o precioso fruto da Terra, até receber as primeiras e as últimas chuvas. Sejam também vocês, pacientes, da mesma maneira do Lavrador, e fortaleçam o seu coração, pois a vinda do Senhor está próxima. Irmãos, não se queixem uns dos outros, para que vocês não sejam julgados, eis que juízo está as portas. Irmãos, tome como, por exemplo, como exemplo de sofrimento de paciência, os profetas que falarem o nome do Senhor, eis que consideramos felizes os que foram perseverantes. Vocês ouviram a respeito da paciência de jo, e sabem como o Senhor fez com que tudo acabasse bem, porque o Senhor é cheio de misericórdia e compassion. Uma vida que canta a maranata não é marcada simplesmente por uma ausência de alarmismo, mas pela presença da paciência, perseverança e alegria enquanto esperamos. Então há um regozinho, há um fuguor enquanto nós estamos neste mundo ainda, mas há uma alegria, porque é igual. Paulo, eu falei assim, "Eu sou frio, tu me ençou com na cara o apoiei, mas eu me alegro em Cristo, eu me alegro, me regozinho, porque isso daqui é apenas momentário, é igual o conor, o rapaz em um lado, o tal do Esteve, estava sendo apedrejado, mas ele viu o Senhor, então as pedras não lhe causavam, existia uma alegria em estar padecendo ao olhar para o Correiro, existe de fato a ter mesmo uma alegria no sofrer, existe uma alegria no sofrer, hein? Meu Deus, como assim? Eu vou mais uma vez citar um livro que estou lendo, eu sotei de manhã, você está agora, estou lendo, você escolherá o deserto do Samuel Whitfield, o Whitefield, e às vezes a gente tem uma ideia de deserto como aquele lugar de transição, e o aquele lugar que, "nós estou passando uma labuta, meu Deus, é um deserto, mano, como está a sua vida? Rapaz, estou no deserto, é mesmo, e rapaz, é conta, está de conta, aqui deserto viu? Assim, até pode significar isso, uma prova, mas na verdade quando a gente começa a olhar por um arquétipo projetado nas escrituras de deserto, não somente esse lugar de transição, mas é o lugar onde Deus ele forja, molda e prepara o seu serviço. A gente tem como exemplo o João Batista. Eu estou lendo nesse livro e ele vai falar que, na verdade, o deserto, não é somente essa ideia que a gente tem de um lugar de transição, mas na verdade é um lugar onde nós habitamos, o lugar onde nós devemos armar as nossas barracas, não é um lugar do conforto, mas na verdade, se chama o lugar deserto. Porque no deserto onde o Senhor faz o homem que nós precisamos ser, no caso dos homens e as mulheres, vocês entenderam o que quer dizer. Mas até mesmo, um fato muito curioso, quando o João Batista é morto, e João Batista passou a sua vida inteira um deserto. E se você olha, é muito todo, porque ele passou a vida inteira um deserto para fazer seis meses de ministério. Eu não ia falar isso porque eu quero pregar a sobressão, mas às vezes a gente quer ficando no deserto, eu vi um palavra legal e voltava para o Instagram para ouvir o que nós falamos depois, a gente volta para o deserto, no lugar de preparo, de forja, para a gente ouvir uma coisa nova, não é da verdade? Não é esse o protótipo de Deus. Ele pede para que, João Batista, ele permaneça no deserto, seja forjado no deserto. Ele começa desde pequenininho, é ficando de deserto, de repente, ele começa a ouvir a palavra de Deus e até mesmo na sua morte, ele permaneça no deserto. Flávio Joséf, que é a historiador, o mantíssimo conhecido, até mesmo a gostinho vai se dizer que, até mesmo na sua morte, ele foi sepultado no deserto, o deserto se tornou de fato o lugar onde João Batista estava, desde o começo da sua vida, até o fim da sua vida. Então é o lugar onde nós, na atribulação, nós encontramos a perseverança e a obediência, e a atribulação vai suscitar a obediência em nossos corações, não somente, nós somente, mais em nossos corações. Falei de momento também que a palavra "tribulação", que a gente está meio acostumado, não é somente essa ideia de tribulação em três anos e meio, mas a palavra "tribulação", é tribulos, que é esmagar o trigo, é preençar o trigo até ele virar a farinha, a farinha de trinitão, o processo de esmagar, de amassar o trigo, ele se chama "tribulação", e então se alegre quando você está na atribulação, porque Deus está atiforjando, e se alegre porque se Deus está fazendo isso, é porque ele ainda conta com você. Passo 2, passo 3. A justiça futura deve gerar gentileza presente. É difícil, né, irmão? Vou confessar. Recentemente roubar meu carro aqui na Fendegriga. Não roubar o carro, roubar as ruas do carro. Roubar os quatro pneus, carro ficou no chão, uma beça. Eu fiquei pensando, "Meu Deus, aí eu lembrei, o meu senso de justiça é como o trápio de Mundo disse. Por mais que se eu tentar se fazer alguma coisa, no fougor da minha ira, isso continuaria sendo considerado de antideus como o trápio de Mundo disse, porque eu estou corrompido neste lugar aqui, se chama "carni". Então qualquer preceção de justiça que nós tenhamos, ela não se compara com a justiça de Deus. Então. A injustiça do mundo a nossa volta não deve gerar em nós um senso de justiça própria, mas deve ter como sintome nós gerar gentileza para com os outros. Por que, Henrique, fala por que? Meus amados irmãos, não façam justiça com as próprias mãos, mas nem lugar a era de Deus por estar escrito. A minha pertência é vingança. Eu é que retrobirai, diz o Senhor. Faça um contrário, se o seu inimigo tiver fome, dele de comer. Se tiver sede, dele de beber. Porque fazendo isso, você amontoará brazas vivas sobre a cabeça dele. Romanos 12, 19, 20. Uma, outra situação de John Pieper é muito boa. É uma manifestação de gentileza, não retribuir um mal com o mal, mas fazer o bem ao seu inimigo. Isso é o que Paulo exorta. E o motivo para isso aqui é que devemos deixar a vingança para o Senhor. O Senhor promete, a vingança é minha, eu retriburei. Nossa confiança na justiça final, exato do Senhor significa que não precisamos extrair justiça de nosso inimigo nesta vida. Podemos retribuir o bem pelo mal, podemos ser gentis. Difícil. Mas possível. Quarto ponto, eu falei muito. Quarto ponto é muito legal. Vá trabalhar. Veja gente, é tudo isso que eu falei. Tudo isso que eu falei. Do exemplo do trem, do exemplo do negócio que eu falei, é que, mano, já vi cada coisa no trem, gente. Oh, Deus. Veja que o cara, um bombadão lá, ele puxou assim, ó. Aí entrou assim, aí tinha um senhorzinho assim. Aí foi. Aí está muito apertada, aí ele empurrou assim, o senhorzinho voltou e falou assim. Acontece, eu já vi, não é mentira. Vá trabalhar. É. Lucas 12 e 41, disse assim, bem aventurado ou feliz, feliz. Aquele servo, aqui em um seu Senhor, quando vier achar fazendo assim. Ou seja, quando Jesus vier, ele espera que você faça o que você deveria estar fazendo. Posso ouvir no amém? O ar é Deus. Quinto ponto, vá para a igreja. Diga "amém", falar para não estar seu lado. Vá para a igreja. Isso. Ebre os 10, 24, já estou acabando. Cuidemos também de nos animar uns aos outros no amor e na prática de boas obras. Não deixemos de nos congregar com o médico estúm de alguns. Pelo contrário, façamos há de molestações ou exortações. Fala comigo, há de molestações. Uns com os outros. Ainda mais agora que vocês vem que o dia se aproxima. Quando Paulo está falando sobre fazer há de molestações, né, chega todo dia e todos os 14 falam assim, "Pô mano, se você conversar com você e então me, então me, então me, então". E toda hora você quer falar na vida do irmão. E toda hora você quer acabar ferindo, você é relativamente aliança, cara. Calma, não precisa disso. O que Paulo, o que o autor de ebre está falando aqui, como há de molestar uns aos outros, a palavra do energinal significa "para cálê", fala comigo. Para cálê, o que significa que é derivado de paracletos, que significa colocar ao lado como um consolador. Então o qual o autor de ebre está dizendo, "Oh, não deixem de congregar com o médico me de alguns antes, coloque uns seus irmãos uns ao lado dos outros, para que vocês sejam como um amigo expretação de consólio seus irmãos quando por necessário". Sejam o consolador e o ajudador uns dos outros. Então você, quando você vai falar com o sermãozinho, quando você vai estar no 2 com a 2, a nossa Greditcaseira, você precisa ser um ádemo amestador, chamar o sermão pra perto para ser um consolador e um auxiliador para ele. Amém? Seis, o fim está próximo, portanto, hore. O fim de todas as coisas está próximo, portanto, sejam criteriosos e sobros para poderem orar. Primeiro pedro 4, 7, 8, acima de tudo, porém, tenho muito amor com os outros, porque o amor cobre a multidão de pecados. É muito interessante que, em primeira pedra, e o apósro pedra vai dizer, portanto, sejam criteriosos e sobros para poderem orar. Ele faz uma entre aspas exigência quando nós nos retirarmos para orar, é necessário que nós sejam criteriosos e sobros para discernir as coisas que estão acontecendo. Porque ele fala assim, o fim de todas as coisas está próximo, é necessário que você esteja sobrio a medida que você está orando. Como ponto para a gente encerrar, o fim está próximo, portanto, cumpra a grande comissão. Então, só vamos recapitular. Primeiro ponto, esteja alerta, mas não alarmado. Segundo ponto, seja paciente, perseverante e se alegre. Terceiro ponto, a justiça futura deve gerar gente lesa presente. Quarto, vou trabalhar. Amém? Quinto, vá para a igreja. Amém? Sexto, hore. E sete-mo, o fim está próximo, portanto, cumpra a grande comissão. Mantenos 24/14. E será, obrigado este evangelho do Reino por todo o mundo para testemunho a todas as nações. Então, virar o fim. Tem uma última citação que eu quero, por que eu perico para isso? Você está, Georgia, Aldon Laden, Nigospe, off the Kingdom. Uma citação muito boa, porque como nós nos reparamos com essa ideia, tá. Jesus está voltando, trabalhar. E aí eu preciso pregar. E aí, romano-nos 11 dias. Até completar a pletuz dos gentios. E aí, eu acho que o cara, essa citação vai fechar com o chavo de Ura, tudo que nós estamos falando até agora. Diz assim, alguém mais gerar, como sabemos quando a missão está concluída? Comperto, estamos de cumprir a tarefa. Comperto, estamos do fim. Isso não leva a definição de datas? Eu respondo. Eu não sei. Mas, Deus conhece a definição dos tempos. Eu não posso definir com precisão quem são todas as nações que Mateus 24 está falando? Somente Deus conhece exatamente o significado de evangelizar. Somente Ele que nos disse que este evangelho do Reino será pregado em todo mundo como testemunho a todas as nações, saberá quando esse objetivo foi alcançado. Mas eu não preciso saber. Precensão, eu sei apenas uma coisa. Cristo ainda não retornou. Portanto, a tarefa ainda não está completa. Quando estiver completa, Cristo virar. Nossa responsabilidade não é insistir na definição dos termos de nossa tarefa. Nossa responsabilidade é concluí-la enquanto Cristo não retornar. Cristo trabalho está inacabado. Vamos nos ocupar e completar a nossa missão. Porque agora fica claro que eu disse que ela sinta e desotudo. Então, a gente viu lá no começo da mensagem, um messe nos magos, os meninos que são aqueles escapistas que estão meu Deus estéricos com os teólogos da conspiração e são levados por todo o vento de doutrina. Depende de nós reparamos com a exortação de Paula, o Stesolognescense, de Zenoah, não vivam desordenadamente. Vocês não lembram que o Jean Sinea vocês é necessário que o homem do pecado seja revelado, que ele se acente no trono e diga "eu sou Deus". Então, existem várias coisas a acontecer. E aí, depende agora, a gente viu 7 pontos práticos de como viver uma vida que canta maranata. E agora, a gente se depara. Então, o que vamos fazer com todas essas informações? O que vamos fazer com trabalhar e greja, congregar, orar, meu Deus, é simples. Jesus ainda não votou. Então, nós vamos continuar fazendo o que nós estamos fazendo. Eu lembrei muito de uma fala de um jogador de NBA. Eu não lembro que foi exatamente. Eu não lembro que foi. Mas, é muito comum você ver esse tipo de entrevista, onde os caras vão entrevistar um jogador o límpo, alguém da Champions League, ele vai entrevistar alguém, tal, total. E fala assim, "Cara, que legal". Você acabou de ganhar. A gente está no meio do campeonato e você acabou de ganhar. Essa vitória é importantíssima. O que vocês vão fazer agora? Meu Deus, foi muito difícil. Vocês vão comemorar. Vocês vão sair para curtir a noite. O que vocês vão fazer? E aí, perguntar assim para o cara. Era o jogo 6. Acho que dá final da NBA. que são sete jogos e eles tinham conquistado a vitória, então eles iriam para o jogo sete e o cara meia "imano, meu Deus, vocês conseguiram que vocês vão fazer, vocês devem estar muito empolgados, felizes e alegres, vocês vão comer no restaurante, vocês vão curtir a noite, vão passear com a família, que vocês vão fazer, era assim ó, o trabalho ainda não está feito, eu tenho ainda uma final, depois da final eu vou usar o frio daquilo que eu fiz. Nós somos com basicamente esse jogador, a gente pode até, vamos nos alegrar, mas precisamos lembrar "The job is not done, o trabalho ainda não está concluído, ele ainda não voltou, eu não preciso saber se aprendi tudo, gente, o está chegando, o se está demorando, eu não preciso saber, agora assim, em qual proporção está a propagação de evangelho, eu não preciso saber se a gente já está chegando na coleta de um bilhão de almoço, é preciso saber, Jesus ainda não voltou, eu vou continuar fazendo o que deixou para fazer. E essa é uma vida que canta maranata, perseverar, e aí eu sinto e dizem, e eu queria finalizar com isso, viver uma vida de maranata é nosso, olhamos com os nossos olhos para aquilo que eterno, mas constantemente nós também não esquecemos de que as nossas mãos estão no arado, então tem muita coisa ser feita. Então, mediante isso eu queria orar, fique de pé no seu lugar, consegui em uma hora pregar esses boços de 9 páginas para a glória de Deus. Então, irmãos, eu espero que aquilo que não foi comunicável de maneira humana pela minha apregação, eu oro para que o Espírito possa comunicar com o seu Espírito e trazer algo novo para dentro de você nessa noite. E o ensinamento dessa série te faça refletir, nós falamos de tantas coisas, falamos de milênio, falamos da angústia de acostas, você perdeu algumas as pregações, você pode conferir aqui no YouTube, tem um podcast também, mas eu oro para que de alguma maneira a nossa chama, ela possa ter sido a sobrada, a chama pela espera na volta de Jesus, ela possa estar cada vez mais madura em nosso meio. Então, somente, por uma ideia da gente que é legal cantar, mas nós armadurecemos uma vida que canta maranata, porque uma vida que canta maranata não é simplesmente cantar um bordão do hype, é viver de uma maneira que contise com alguém que está esperando Jesus voltar. Vamos orar, eu queria que nós encerrásmos o greco vai nos conduzir agora em uma canção e nós vamos encerrar cantando maranata, vamos que a melhor do que essa composta pela nossa casa, que pensa, perce as olhos Jesus, eu oro para que se eu possa estar fazendo algo na vida dos meus irmãos, Deus aquilo que é em capacidade minha de comunicar que o seu espírito comunique agora com eles, pai, comunique no espírito, impartindo algo, trazendo algo à memória, trazendo renovo, refrigerio, lembrando de coisas, elevando os olhos para enxergamos aquilo que eterno, mas também com a ideia de que nós podemos ser fieis no hoje. Há uma maneira de nós glorificarmos o Senhor no hoje, sendo fieis como é que ele serve o bom e fiel, que não escondeu aquilo que recebeu o Senhor mais multiplicou e entregou o Senhor duas vezes, três vezes mais. Nós podemos, possamos ser encontrados fieis hoje e até o dia da sua volta, ensina nos pai, por favor, a viver uma vida de acordo com alguém que, de fato, quer viver maranata todos os dias da sua vida, não apenas de maneira domenical, mas, segundo, nós queremos viver de acordo com uma vida de maranata terça, quarta, quinta, até o dia da sua volta, em nome de Jesus.