Caminar, andar, vagabundear

A ver si responden a esto, cuando fue la última vez que salieron a caminar, pero a caminar en serio, caminar disfrutando. En este episodio salimos a dar una vuelta, sin GPS, con personas que les van a cambiar la percepción de cómo caminan. Preparen los auriculares que salimos, circulantes, circulantes. Es un podcast de Grupo San Cristóbal, al Antrimino. Hace unos días me encontré con el libro Caminantes, de Eduardo Scott, que dice, "Caminar no es caminar, no se trata de dar un paso tras otro, tampoco va a ser fútbol." Sin una presidición médica, alientra estos pasos, este persona que escuchas es el autor del libro. Y hoy va a ser uno de nuestros acompañantes. Lo cierto es que no se camina nada o se camina poco y mal. Se camina sin ver, sin contemplar, sin abandonarse al paseo, de marcha sin dejar sin terpelar, interrumpir por el paisaje, por lo visto y todo lo que surge. No sé si será la vida en la adultez o el peso de las obligaciones, pero en serio, en qué momento salida dar una vuelta al perro, dejo de ser un buen plan. Pasaron los días y seguí pensando cómo caminamos, cómo sociedad. Así que me reuní con Malu Ribero, una socióloga que es un acerculante de pie a cabeza. Yo creo que hoy caminamos con un solojo. Uno lo tenemos en el teléfono, si vos vas caminando por la calle, lo vas a ver y a veces yo también lo hago y por lo tanto nos perdemos un montón de casualidades de la vida que se nos presentan, pero el que va presente y el que va conciente, creo que va camina con un sentido de esta cosa media mágica de porque estoy acá, pensamiento mágico, realismo mágico de porque les está cayendo o mejor dicho, eligiendo una calle para ir. Esto que dice Malu me lleva a una de las definiciones del libro de Scott, la de los paseantes. El paseo es la forma más siluza, más irreal, fantasiosa de la marcha. Este ares le evitar, los paseantes no tocan el suelo, se levan, pero no vuelan, sobre vuelan. pasear es como estar en trance con nosotros mismos, es un rito que se nutre de nuestro mundo interno y el externo y eso hace que se percibe al tiempo de otra forma. Como cuando empezamos a salir con alguien y caminábamos de la mano, creo que hay un arte en dejarse a atravesar por eso, caminar yo creo que no hay una receta simplemente es, pero siento que ese momento donde vos decís che, hoy quiero bajar un cambio y quiero ir caminando o quiero salir a recorrer el barrio, ver qué cosas nuevas hay o salir del recorrido típico que hago, eso sí es un arte, darte ese tiempo, que también es el tiempo que te das para hacer otras cosas que te hacen bien, lo que pasas que como estamos tan acostumbrados a hacerlo como un trayecto utilitario y para contemplar ahí que tener cierta calma, como tienes que salir de la obra en el teléfono, de la ansiedad, tendría que estar así otra cosa, no sé, para mí eso sí es un arte. Pasear tiende a pensarse como una experiencia que empieza y termina, siempre tiene un momento de retorno y en este viaje que entablan los paseantes vamos a conversar de territorio tolosa, una iniciativa que materializa todo esto que estamos hablando. territorio tolosa es un proyecto de contemplación urbana y transformación barreal, lo coordinamos Luciana Lima que soy yo y Veronica Pastuzuk, somos arquitectas, artistas, transdisciplinares de la ciudad de la plata y vivimos en el barrio de tolosa y ahí radica nuestro interés, la necesidad de empezar a pensar la arquitectura, la ciudad, los espacios que nos rodean desde nuestro propio barrio. Hacemos recorridos urbanos, caminatas, performance en el espacio público, residencias para artistas en las calles de tolosa, nos reunimos para caminar, para observar y para contemplar eso que tenemos cerca, eso que está ahí que muchas veces pasamos por alto porque vivimos a toda velocidad porque vamos de un lado a otro y no nos detenemos para observar lo que hay, lo que hay al nuestro alrededor. Escuchemos un poco más de este recorrido en acción. Bienvenidos a la república de tolosa, nos parecía que estaba buena la idea de venir viajando y también nos daba ganas de no hacer el camino directo, no empezar por tolosa sino venir desde lejos, en esta deriva que nos propone el desvío, y también algo de lo que intentamos reflexionar es quedamos juntas, juntos hoy, que mapa, construimos hoy, imaginarnos el recorrido que vamos haciendo el caminar, también es una performance, no, decimos que no hay afuera de la performance. Lo que hace este proyecto es reunir una visión renovadora y social de la arquitectura, una crítica sobre cómo vivimos, es una invitación a la contemplación para conocer más sobre lo que los espacios cotidianos nos pueden enseñar. No se aprende solamente de ir a sentarse en una aula, sino que se aprende la experiencia con todos los sentidos, esta es nuestra búsqueda de aprender holísticamente, de ofrenar la velocidad a la que nos propone la ciudad neoliberal, que nos propone ir este humildad al otro para producir, para construir, para parar y ver lo que hay, esa es un poco con nuestras propuestas, las cosas ya están ahí, solo hay que señalarlas y ser alberto grécono, entonces la propuesta no es traer salir a ver lo que ya está ahí, lo obvio es lo que está en frente de la vía que de tanto verlo, no lo vemos, entonces cómo desmontarlo obvio, lo he gemónicamente instalado para emprender nuestros propios recorridos, ¿no? Me quedo con esto último, desmontar lo he gemónicamente instalado. "Si vagabundo es el propio mundo, que va girando en el cielo azul" Uno de los tipos de caminantes que describe Scott en su libro es la figura del vagabundo, el humano que va a ganar, el que de ambula por los lugares, sin un punto de retorno. Son hombres que buscan perderse, que rechazan todo destino, todo rumbo, no hay trayecto ni ruta, impulsos cambios, el camino de los vagabundos es incierto, confuso, aluciante, pero también siempre es único y original. "Yo me niego a pensar que vagar pueda quedar reducido a tener una connotación negativa para mí, vagar debería ser una invitación algo así como "perdarnos, para encontrarnos" o "para descubrir" yo creo que podemos caminar de igual manera, pero normalmente cuando estamos en nuestro lugar o en nuestro contexto tendemos a no mirar de la misma manera, o no caminamos por las mismas razones, uno cuando está es modo turista, está abierto, está permeable y caminar es el espacio donde más puede registrar, donde no uno no se pierde las cosas, no se vas caminando por un lugar que por ahí conoces o no conoces tanto, ves esos detalles, a mí me encanta, por ejemplo, caminar mi barrio o cual la ciudad, porque me encanta leer las nuevas inscripciones en las paredes, qué mensajes van dejando, siento que la ciudad me habla y no lo puedo hacer de otra manera que se no sea caminando, entonces es como, bueno, hoy tengo ganas de ver qué mensajes hay y camino y si las distancias son más o menos posibles para los tiempos que tengo que manejar porque también esa es otra diferencia de modo turista, uno está con más lidiano de condicionamientos de tiempo, no, como, tengo, bueno, hoy tengo todo el día para vagar por la ciudad y ver con qué me encuentro, perderme, que es una frase que siempre usas cuando estás, la verdad no quiero programar tanto el día, prefiero perderme y ver con qué me encuentro, y creo que eso es la cotidianidad, uno va mucho más, tengo esta hora para hacer tal cosa, como nos ponemos más limitantes. Esto que dice Maru es un pasaje a otro tipo de caminante. En la Francia del siglo XIX se hizo notar un personaje icónico, el flaner, una persona despreocupada que caminaba sin rumbo por la ciudad, es seguir a su objeto de devoción, a observar la tramo urbana entre mezclado entre la gente. Mientras exista la ciudad, mientras pueda aislar si reconocerse, el flaner será su fantasma, el verdadero dueño de las lo que pasa es que no es un problema. Una suerte de performa está tu ambiviente. Hay veces que camino, allá con otra información que puede ser escuchando podcast o música y que uno ya, como que el. Viste cuando decís "Voy caminando y escucho una vez que me gusté y yo todo parece un video clip" como que ya hay como una especularización de algo cotidiano. Y como no podía hacer de otra manera, esco también escribió sobre esto. "Wokeman" es en general lo que muchos reconocen como la "Casitería Migrana Portes", a las categorías, usar el "Wokeman" en los años ochentes y incluso comienzos de los 90, era bueno la posibilidad de movernos, de salir a caminar y sin embargo de escuchar música. Bueno, yo tengo una relación muy fuerte con la música, además de que fui músico, digamos, de que toqué en banda, así que esto yo te medió de que era una variante para atraer un poco el tema a la actualidad. En el sentido en que estas otras palabras, el paciante, el vagabundo, el peregrino, en realidad la más nueva justamente era el flanea. Y entonces pensé que digo bueno la verdad que a partir de que empezamos a caminar con los audífonos, se inventa de algún modo otra marcha y no sabíamos nosotros que luego va a ser un habito como estamos hoy todo el tiempo con los audífonos. Andando por la calle, no solamente para escuchar música sino también para escuchar audios y que estoy yo, ¿no? ¿Ese es tu Walkman? ¿Qué moderno que es? Como verán, literatura y podcast también caminan juntos, como dos circulantes. Y hasta acá llegamos con distintas formas de relacionarnos con el andar y con los espacios. No, no, para afete, para para para que falta uno de los más importantes. Mamon Tiel, mamon Tiel, mamon Tiel! ¿Cómo olvidarlo? El 18 de diciembre los gritos adornaron la gloria de la selección en cada rincón del país y se escucharon en el mundo entero. Primera información oficial de la selección argentina acaba de tutear y ponen que el plantel campeón del mundo partirá el martesal mediodía hacia lo velisco para festecar el título con todo el día. Y cuando nos enteramos de esto, batimos un récord inimaginable porque ese día en Buenos Aires y en cada rincón del país pero en Buenos Aires puntualmente se juntaron 5 millones de personas que se desplazaron para festejar en una celebración histórica. La marcha del Peregrino, su Peregrinación es la caminata más definida, más declarada de todas. Su rumbo, su causa, incluso su método, está pre establecido. El Peregrino es un cruzado, un hombre con una causa y no cualquier causa, un hombre que en el centro de esa causa posee la fe. ¿Y qué es la fe? La fe mueve montañas. Entonces es una fuerza, un gigante invisible, inmemorial y milagroso de los hombres. Es muy difícil convencer a 5 millones de personas estar en el mismo lugar y creo que también además de estar ahí, de no perderse lo de compartir ya después cuando empezó a sucederlo del que nadie sabía para dónde iba el colectivo y que se yo empezó a suceder que en cada esquinita ya había algo pasado. O sea sí, obvio estaba entonces esperando a la selección, pero había gente jugando el fútbol, gente bailando, gente cantando. Creo que también era así como era parte algo muy grande, también era parte de esos pequeños comunitarios. Hay algunas caminatas que rompen con cualquier lógica que son inesperadas que pueden cambiar nuestra propia historia. ¿Cómo lo habrá vivido Messi desde el micro? Una locura porque la felicidad de gente grande, chico, de toda la edad era inepriclable, se le vean en la cara y si lo mejor de todo, de cómo se comportó la gente, porque había 5 millones de personas y gracias a Dios no pasó nada que podría haber pasado, porque era una locura gente en los puentes arruentadas, los puentes colegadas, y yo creo que la gente lo entendió, las que era imposible llegaba, que nadie imaginaba que saliera tanta gente a la calle y que pase lo que pasó y creo que la alegría que había así que no importase nada. Con todo lo que conversamos hoy, ¿cómo crees que va a ser tu próxima caminata? Desde acá te proponemos que sea con otro episodio de circulantes. Circulantes es un podcast de Grupo San Cristóbal, en la producción general Florencia Farramondo, John Alejandra Torres, montaje y mezcla de sonido Leandro Mansini, la comunicación y redes sociales es de EVE Agencia, y yo soy Fede Fritchi, los espero en el próximo episodio.