Bosbesprekingen

Terwijl finnenbeer aan het wandelen zijn, door de natuur, rondom wageningen, spreken zij redendagen en niet redendagen zaken, u luisterd naar de allernieuwste aflevering, welkom en veel luisterplezier. Wat is een genuutie te doen? Dat heb ik wel vaker als ik een berd ligt, maar ik oud ben wet. Ja, ik heb een werestsel op, dat komt wel wat bij voetjes zo gek. Dat vindt toekomt er een genuut. Het is gewoon echt een lift zo'n klerk. Spant dat ze aan de tampijn? Nee, maar dat gaat dus vanuit mijn voetsel omhoog. Gaan we mij gaat eerst de andere kant op? Als ik een berd ligt, maar dat is misschien een beetje. Ja, ja, ik snap de kovalatie. Als je ligt, gaat het de andere kant op en als je beweeg gaat, dat is. Nee, ik kan het op, dat is lopisch. Ja, ik weet, dat is meer gewoon. Nee, dat zet ik, dat ook geluurt. Oké, dat is het tweeën over twee punten, dat is een rechte lijn doorheen. Dit is een one-way-in-of-a-tabel. Ja, ik zou niet weten om het wij als meestal zeggen dat je kan echt minder dan wat je wilt. Ja, het is meer gewoon het gebeurt in mijn voet. En vanuit daar gaat het die kant op. Ja. En wat je beweeg, en als ik licht, gebeurt het van mij met mijn knie in, gaat het naar mijn voet. Ja, dus dan is het te verklaren door je activiteit. Nee, maar. Maar, ja, ik heb gewoon. Ik loop ook gek, ik wil ook gek. Ik ook wel een beetje. Ik wil ook gek, vind ik. Nee, dat valt wel mij. Maar als je nou gestopt met op dit nageus blijft, hè? Ik doe me best. Ja, ik. Ze zijn al aan het teruggroeien. Alleen je moet alleen naar deze kijkje. Ah, wat goed, dan is het best wel goed. Ja, het hoeft alleen met Duim en mijn weisvingers die moeten het ontgelderen. Maar kan je dat niet niet beter nog reduceren naar één vinger? Ja, ik denk dat het afbouwen. Wel zwaar goed. Maar het is niet als of ik nu extra veel op mijn weisvingers en mijn Duim bij. Nee, dat is goed, dan werkt het. Ja. Wat zelf was, dat zouden ze weg zijn? Klopt. Zeker. Ja, en ik wou ook wel minder op mijn nageus blijven omdat ik dan ook minder freddjes heb. Dus dan krijg ik als het goed is, ook minder op mijn vijten. En het werkt dat ook niet teherrie? In teherrie werkt het. Of het in de praktijkwerk weet ik niet. Hij hebt er minder freddjes. En ja, andere vingers. Daar is het nog daarbij, ik ben echt zo hier en anderhalve week geleden, we hebben gewoon nog zoveel. Ah, met voeltig gaan, heel lang geleden. Ja, misschien langer. Oké, ook het eerder dat dit jaar heel snel verbijst schaar, dat voelt al heel lang geleden voelt. Het begint van twee jaar. Nou, weet ik niet, ik heb niet het gevoel dat dit schoon, dat is zeg maar al heel veel gebeurd is dit schoon ja. Maar als ik terug denk aan toen ik environmental lawaak, denk ik ja, dat is wel heel langer. Dat was nog dit jaar of nu? Ja, het begint dit jaar, dat was de eerste joden. Ja, ik zark. Ja, dat heb ik ook wel. Het voelt al heel lang geleden. Ik denk dat het komt dan wat er gewoon niet zoveel gebeurd is. Maar in teherrie is het eerste stuur, dat is nog spannend, dat is het eerste stuur. Maar twee jaar is het van tussen in, eigenlijk broer je dan niet zoveel, dat gebeurt niet zoveel. Je bent een beetje saivakken, een beetje van die monotome vakken, dus het gaat gewoon heel snel. En dan voelt het heel lang geleden, dan heb je gewoon niet zoveel in mailed stoons. En volgend jaar dan is het natuurlijk weer heel anders. Ja, en dan voelt het weer. En die fietsers schrijven, dat is wel ook zet. Dus dan wordt het weer allemaal anders. Ja. Spannend. Ja. Ja. Ja. Ja. En in het zweden. Ja, precies. Oh, er is wel één zoon, man. Ik zal er graag hebben. In het hoop dat mijn nagels goed goede zijn, dat ik dan nagelijk kan brengen, dat het leuk is. Ik vind dat wel een goede motivatie. Ja. En ik hoop dat ook dat ik als ik dan nagelijk op heb, dat ik dan niet dan opgebijd heb. En oprecht was het zo erg bij mij, dat zoals ik nagelijk op dat ik gewoon ben, en al verleuk ik gewoon niet nagelijk. En je maag, helemaal maag, en wel overleid ik gewoon. Ja, net als iedereen. Ja, dat snap ik dan wel weer niet. Ik zal niet waarom mensen een angre hebben voor de dood. Nou, het zijn heel gezonde angst, eigenlijk. Maar raast je nu al gezien niet, intuitief gezien wel. Ja. En je wilt vermijnen, hè? Ja, we zijn natuurlijk gemaakt om ons als alles, als alles alle leven ons voor te planten, hè? Ja. Als ons wordt van belangrijkste doel, ja, een blijkbaar en we leven ook voor het. Maar dat is wel, dat is iets wat eigenlijk, wat heel weinig voorkomt in de natuur is dat wij nog voor het leven met een doel. Namelijk dat wij ook urzij van onze kleinkinderen, hè, zodat onze kleinkinderen en kinderen meer overlevingskant hebben. Ja. Dat is waarom mensen zo uiteindelijk worden, omdat er is uitgevonden, dat als je een oma hebt die voor de babyklazorg, hè? Je dochter kan werken en geld verdienen, hè? Nou, om een auto te kopen, niet een prehistorieze tijden, hè, maar dat is wel hoe het werkt, en volgens mij is dat ook de reden om aan het vrouwen, hè? Of het algemeen ouder wordt het dan madden? Wat is het beter in de zorg? Is omdat zij een nut hebben om te zorgen? Een madden, geen nut hebben. Een modder, een chappen alleen, waar je z'n verder zou gerijden, hè? Ah, mooi. Dat is wel positief, omdat ik ergens een slappenpiemel heb, en dat kunnen we zetgen, toch? Ja, ergens is dat wel weer waar. Ik zou een beetje jagen misschien. Ja, we zien een man heeft een soort van beschermende rol, ook nadat hij kinderen heeft gekregen, hè? Dat hij zich heeft voorgepland, maar daarna heeft hij misschien een soort van deze rol, maar daarna is hij eigenlijk vrienden het erop. Ja, dat klopt maar ja. Een vrouw die kan nog heel lang, kan die nog helpen met een man. Maar eigenlijk zou je een man, een man zou het ook kunnen hebben. Maar een prehistorie is perspectief gezien, hè? Dus het zet dat niet geemansiepeerd, want ik zeg maar. Nou, man zou het ook een opzicht hebben. Ja, nou misschien gebeurt het wel. Ja, dat ja. Maar ja, ik weet niet, een vrouw hebben we wel een moeder in sting, wat een man minder. Ja, dat is ook wel, etiek van zorg, dat is ook een etiek zworm die je uit het meer dierichting kwam. Het is zo interessant, want in de. Je ziet heel erg in de etische stroomingen. Sorry, ik ga altijd, ik link alles aan het etiek, dat zie je wel. Is het heel erg in de ete strooming dat het gaat om rechtvaardigheid en een eerlijkheid en wijzheid? En het is ook wel een filmenist die was gewoon bro, wat de vak. Waarom zijn jullie alleen maar mannelijke deugde in verwerden? Waar, waar, waar, waar, zegt iemand dat het goed is om volk uit te zorgen? Mergend. Wat is het voor een zijdige etiek? Ja. Ja, dat is wel jammer dat het er van nu nog steeds van de effecten zien van het verzekende samenleving. Ja. Ja, van nu, het is nu nog steeds verzekerd, maar het is ook zo'n literatuur, is ook nog steeds niet goed verdeeld. Ja, dat is ook. Papers, weetschapen zijn we niet goed verdeeld. Nee, en het is dit verwerkt in alles, want het grootste deel van de kunst die musea hangt dus door mannen gemaakt. Ja. Als je taktuur. Als je taktuur precies. Maar dat is niet om te zeggen, ik heb iets leuk om te zeggen. All die grootste mannen, hè, zijn allemaal opgevoerd door een moeder. Ja, ja. In principe zit er vrouwen overaf. Dan hebben we allemaal, ja, maar dat is ook het argument dat je altijd kunt maken tegen iemand die. Ik weet niet wie het is. Ja, dat is wel waar. Je hebt toch een moeder of een oma, of een zus of een licht, of een vriendin, of een vrouw. En dan kan toch niet dat je in een 400 procent normaal gedomineerde leven omgeving met opgegroeid. Nee, dat kan bijna niet. Dat kan wel. En dan begrijp ik het. En je zet je voorbeeld. Maar. Hij is gegokken. Voorzonderbare moeder. Maar voorzonder moeder is hij opgoed als vader. Ah, nou ja, ik denk dat er in dat soort situatie niet. Er zijn vanaf was een koel, toch? Nou, alleen was ze een groot meester. En daarom vind ik een koel. Maar dan vraag je het af, hè? Geniale mensen zijn niet goed in kinder opvoeden. Nou ja, als je dat voorbeeld niet. Maar. Ja, dat weet ik niet. Ik ben wel genial, dus ik hoop dat ik wel ga ben. Ik denk dat dat is een hele andere tak, maar je kan in op heel veel manieren genial zijn. Nee, dat is waar. Maar ja. Maar je kan nog genial wiskundigen zijn, maar zo'n schoon gestoor. Ja, en geloof ik. Of je kan, sorry. Ja, nou. Voorbeeld. Oh, ik kan dat zien gek, hè? Het was mensen ernaar vooral heel veel wiskundigen, dat is diek mensen. Het was mensen echt een koelatie, die geloofen ingot. Wat is het? Het zit daar echt een koelatie, denk ik. Ja. Maar mijn wiskundige leraar, op de middelbare school, was krestelijk. En we voren zat de stiek leraar. Was ook krestelijk. Ah, goud u niet gestolen worden, denk ik. Hij is nog volks, hè. Ja. Het was niet. Gaan die kant op. Ik ga een westkant lopen, hè. Ja, ja, ja. En dus zijn de mensen die genial zijn met een klas in hun handen, maar niet kunnen plassen. Ja, niet kunnen plassen, of niet kunnen spellen, weet ik, veel. Maar ja, dat is niet genial, die tijd is in allerlei zijn. Maar ja, ja. Nee, dus expertise en genialiteit. De expertise is aangeleerd, dat genialiteit is van de tuurde. Maar per statceriet, per natuur is goed in een schilder. Nou, je kan een aaleeg van hem, maar je kan een aaleeg voor hem. Ja, ik kan hem. Maar je hebt nog steeds expertise om de aaleeg te. Ja, dat klopt. Maar je hebt mensen die zijn, die hebben aaleegages voor en die hebben dat getreend en die zijn daar nog heel goed geworden. En er zijn mensen die gewoon super hard hebben getreend en er nog wat zelfs in die voorkomen. Ja. Maar. Zoals je in alles goed kan zijn en denk ik in alles aaleeg kan hebben, kan je ook aaleeg hebben in gewoon heel empathisch zijn en een goed aanvoelen wat mensen nodig hebben. En als je dat soort kwaliteit hebt, dan denk ik dat je groepende met opvoelen van kinderen. Ja, misschien wel. Kun je het helemaal eens doen. Ja, misschien wel. Maar ik vind ook dat er, sorry, en ik denk ook. Voor een goeie opvoelen moet je ook kritisch kunnen naar ik. Nou ja, goed. Mijn standaars van goed. Want je wordt kinderd ook een soort skeptisch gedachte goed meegeven, hè? Ik heb. Maar ik zou. Ik vind het zelf dat het de belangrijkste waarde die aan je kinderen kan meegeven is genieten. Dat je andere in mijn waarde moet laten respect en dat je mensen met respect moeten verhandelen en dat je niet bij anderen moet doen wat je niet wil dat er bij jou gebeurt. Dat is leuk. We gaan doortrekken naar Ethic. Want dan als je dat hebt, dan weet je misschien niet de meeste geniale member of society, zeg maar. Maar dat hoeft toch helemaal niet. Maar als je andere in de weg zit of je zelf, dat is gewoon eeuwgezondig. Dus en het kan natuurlijk helpen omdat kritisch bijna te denken want als je goed kunt nadenken, dan kan je misschien ook wel bereiden neeren dat het verstandig is. Dat andere mensen niet willen wat jij ook niet wil. Ja. Maar dat hoeft niet. Ja dat de argument gaat nu ontzegden zoals Kant had gedaan, want hij werkt aan het niet helemaal voor iedereen. Kant zegt je acties die je doet, die zijn alleen maar goed als je zou willen dat ze een universele regel zijn. Dat is een groter regel want anders werd ik niet dat alles aan het psychopaat kunnen zeggen ja. Maar ik hou van pijn dus ik doe andere mensen ook. Ja, en het moet ook goed, en het moet ook dus ja, maar ik weet het daar komen eens. Het is wel deelende logische teelende logische argument, maar dat maakt het niet minder uit. Dus dat boek ook niet meer is, ik vertel dat die utiliteeren andere ethaterie gebruikt om te zeggen dat het goed was om het soms te gebruiken. Ze gebruiken dus deze regel ook sinds van ja, ja het is ingewikkeld om altijd de consequentie uit te rekenen dus gebruik gewoon wat jij niet wil dat je gescheet doet, ook een ander niet. Ja. Dat is sowieso het regel, dat is een filmmakkelijker. Zelfs als consequentie is het makkelijk om die regel gewoon standaard te hebben en een uitzonderingen dan nadenken over de consequenties dan altijd nadenken over de consequenties van jouw acties. Dat had ik ook wel goed en dat is natuurlijk berufd op als jij kan voelen hoe het is om gekrezen worden als jij gevormers kan voelen dan het zo anders ook kunnen. Ja en daar vocht uiten wat je niet vertel wil, weet je hoe ik ben aanrepen, maar je is van je extrapoleert jezelf op andere. Nou en wat ik ook denk is, dit geldt niet voor iedereen, want zoveel mensen zitten gewoon een soort stekje los, dat zijn de mensen die in een TBS kliniek te rekenkomen. Maar er is een reden dat die in een TBS kliniek komen en niet gewoon in de gevangen is. Maar voor heel veel mensen geld hoogt mij of laat ik zeggen. Ik leef me leven op een met de aanhame dat bijna alle mensen goed zijn en dat de mensen die rare dingen doen, of al aardige dingen, dat die zelf ergens mee worstelen en dat dat daaruit voortkond. En als je die mensen behandeld op een manier dat zij zich gehoord voelen en dat zij zich veilig voelen, dat zij zich respecteert voelen, dat ze al een stuk minder erg zijn. Want heel veel mensen die het slechte patten opgaan, die hebben slechte thuissituatie of die hebben slechte vrienden of die hebben geen ouders of die sowied. En als je al je hele leven een soort van, denk je dat ze het goede doen, ze weten niet anders. Nou ik weet niet of ze denken dat ze het goede doen, maar dan heb je zo'n warpt me eens, zeg maar, dat je een soort van liefde nodig hebt om tot bezinning te komen. We winken het wel me eens, dat de stoa hadden te houden. En ik denk ook wel, ik weet het, als je nog gewoon mensen ziet die dan heel aggressief rijden of zo, dan denk ik wat kuts eigenlijk. Maar is dat, dat is een soort medaleiden? Ja, het is ook medaleiden. Maar ik weet niet, ik heb daar een toch liefde van een soort liefde voor hoe zij zijn en dan meer eerder een drang om ze te helpen en hopen dat ze. Dat is het ook, dat gaat gepaard met medelijden, maar ik handel niet uit medelijden, maar ik heb wel medelijden. Ja, maar ik handel uit het idee dat ik vind dat iedere mens gelijk is. Ja, en ik snap voor dat we dit tien maal horen want dat er bollemponds afkomen. Dat is heftig, dit is al heel luister voor mij. Ja, en ik weet het, wat ik net dus zei van als je iemand gewoon heel aggressief die rijden bijvoorbeeld. Daar is ook een reden voor, die mensen zijn vast ook gestressed of nu veel is net uit met hun vriendin of ze zijn opgevokt of ze hebben een alcoholistvader gehad die die de redenen heeft voorbeeld is geweest en dat ze niet anders weten. Ja. Dan denk ik dat ze alleen maar helemaal. Dat is alleen maar zonder. Het is wel waar, trouwens over mensen die gaan over. Ja, voor mensen die. Dat is echt heel mooi, want dit is een niet natuurlijk landschap, maar ik vind van die flikken in de lichtjes in de verte, ik had het heel gezellig. Ja, dat is wel even. Maar het is best wel een lijp gewoon of die bedenken dat daar een hele hoop mensen woont omdat dat toevallig is. Dat staat of is er wel een stapig? Ik denk dat dat nij mee is, maar dat is ook een stapig. Ja, zomaar daar is zo Arlem. Ja, dat is zetsel of zo denk je? Nee, dat is nog geen nijm eigenam. Dat is zo ver. Ja, misschien maar. Maar dit vorige week wel natuurlijk. Ja, maar ik vind het grappig om te benedening van daar is een stad, omdat dat een historisch, een goede geografische plekken geweest is. En daar zijn toevallig mensen zo ontzoven, en hier hebben er ook nog een uusjes in gezet. En daar kijken we nu naar vanaf. Nou, dat is dit 15 kilometer afstand, 20. Dat is wel grappig. Ik vind het grappig om te bedenken, dat is een zonmiertjes. Dat is een hielhoop, pleitlijke mielhoop, maar dat is zo. Ja. Dat we niet goed genoeg die kant op kunnen werken, omdat we op een hele grote wotse in de ruimte. Dus we hebben die zo groot is dat die een keuk maakt in de schwaarpe kracht, deken die je toe diversen hebt. Absurdisme. Absurdisme. En dat vind ik zelf grappig. Ja ja, dat vind ik leuk. Zal ik eens kijken wat als we met de kompets. Met de kompets, eeuwig heilige goede maps. Dan vertelt ons blauwe denk je waar we naar toe kijken. Amdelft. Zet. Ja, het is niet wij mee. En daar het duurst, voor je supermijd, naar het westen. Nee, ik heb allemaal dat ook kijken te zuidelijk. Nee, nee, ze is daar. Oh, oké. Nou, ik denk dus dat zo, daar dat dat. Nou, zet het in alweer. En een ander ilft. Misschien is het tot een waard. Maar wat dat dan is? Nou, misschien is het dit. Wijgen het. Sort. Hmm. Wat er ligt, er ligt verder niet zo. Misschien is dit wel gewoon zetig. En dat is ambelst. Misschien zit het zetig in ambelst. Oh. Dit is ook niet. Wat ik nogal zeg he. Bij die mensen die zijn zo'n ingericht. Die mensen. Ja. Daar zijn we niks meer genoeg. Bij zijn wat er miss is. Stel. Dit is een beetje controversiale mening. Maar de norm is plastisch. Dus als zij de enige mensen zouden zijn, die zouden staan. En alle mensen zouden zijn. Ja, dat zouden zijn. Ja, dat zouden zijn. Ja, dat zouden zijn. Ja, dat zouden zijn. Exakt. En dat wij normen hebben dat je niet zo'n kinderen mag doodsteken op een kinderenboerderij. Ja, dat is wel een tot in een extreme bereiden neer. Maar op zich heb je wel gelijk. Ja. Efter gestat. Maar dan is er vragen hebben wij het recht om die mensen op te sluiten. Omdat wij met 99,99 procent van de mensenconcentres hebben over wat mag hem wat niet. Nou, ik denk in een bepaalde zin wel. Het is destructief voor je samenleving. Als iedereen kinderen zouden steken op een kinderenboerderij. Ja. Of waar dan ook. Dus bepaalde dingen zijn. Maar vooral open kinderenboerder. Maar bijvoorbeeld gewoon psychopathisch zijn. En sort van dat wel in de hand houden. Bijvoorbeeld alleen maar ambitisch strijven gewoon eikel zijn. Ja. Ja, dat is niet zo. En met de slaan of zo is je wel. Nou, dat is wel erg, maar dat is alleen maar ergen wat wel het erg vinden. Ja. Nou, het is heel, dat is wel gevader als ik dit verwacht. Maar het is wel zo. Het is zijn onze idea die dat ergens om in het tijd te doen. Ja. Zodisten, ja, weet je. Die hebben ook, die komen ook ergens om te aan. Zie ik dat die dat. Ja, maar toch hebben wij ook een bepaalde mensen wel het rechtgegeven om andere pijn te mogen doen. Ja, maar we eigenlijk stiken ook sadisten zijn. Ja, ja, dat klopt. En omdat het een sort van om te doen. Nou, dat blijft niet zo. Ja. In het gagereel te houden is met gebeld. En de dreiging met de politie. En de politie heeft er een geweldsmonopolie. Dat is de bedoeling. In Nederland. In Nederland. Ja, Amerika. Nee, maar in Amerika is het wel vanuit hetzelfde hoop. Vanuit dezelfde manier begeedeneerd. Dat is een rivade militia. Nou ja, gewoon dat pijn door manier is om mensen onder de duim te houden. In dat pijn een hele goeie leraar is. Wat ergens wel jammer is. Het is zeker jammer. Wat ik mijn laatst bent aan. Het is veel fijner, zo zijn. Dat het al moment logisch begeedeneerde kun je zo. Ja, waar het probleem is, dat het veel is. Dat er niet toe is staat zijn. Nee, en wat ik ook wel vond, dat dacht ik me laatst. Dat vind ik van niet in zo'n moment. Ja, maar dat het heel weinig mensen zijn daar. Toen ik me laatst bedacht. Ik zat een beetje in de ideaal gedachten goed te denken. Ik vond het warm. Maar waarom hebben we oorlog warmers allemaal gekuurd. Ik kan de mensen niet gewoon licht met me respecteren. Ja, dat zal wel fijn zijn, maar het is gewoon niet zo. Dus kan het beter in deze wereld pas te dan. Ja, daarvan vluchten in je eigen gedachten voert. Ja, je opwinde over dat het anders is. Je mag je wel opwinden, maar dan doe ik actie. Ja, maar is opwinden het goede of kan je het benen over nadenken? Even opvinden dan af en nadenken. Is dat een opwinding dat geeft? Ja, opwinde is misschien een vervoord wat dit werd. Er iets van voelen? Ja, dat kan je maar dat is anders om opwinden. Ja, maar opwinden dan zie ik iemand voor mij die zo schomen uit. Ja, nee. Als het zo raakt, dan weet je wel dat het zo raakt. En dat is ook fijn. Maar daarna moet je het wel horen. Maar het gevaarlijker met zwa. Ik ben op zich wel eens met die gedachten. Zo leef ik mijn neven ook heel erg. Maar het is wel gevaarlijk omdat je dan ook krijgt. Dat zie je maar gewoon neerleg bij dingen waar je wel degelijk verandering kan brengen. Want als er. Want ik kan me heel goed voorstellen dat. Ja, nee, zeker. Dat weet ik wel. Vrouwen gewoon in het jaar 1900. Verderweg de meeste dachten. Dat is zo'n fas wel toen al zijn geweest. Zeker weten, want dan zijn zei minister door de hele tijd het heet. Die vonden van heen moet anders, wij moeten ook stemrecht hebben. Maar ik denk dat het grootste deel heeft gedacht. Ja, maar het is nou helemaal zo. Dus ik moet me er niet over opnemen. Nee, maar dat is een paar mensen. Ja, die dat eind doorbreken en dat zelf de geld voor racisme. Ja. En. Dat ben ik dus al mijn eind. En maar de vraag is dan. zijn er nu nog dingen waar me over 100 jaar van zeggen. Dat kan echt niet. Dat hebben we daar niets weg. Ik vind dat het is exact wat ik lijf ik dan te doen. Ja, dat vind ik leuk. Ik vind er wel over op. Maar ik vind het ook dat je nog steeds. Die zijn je hebt als samenleving denk ik. Ik voel dat soort verantwoordingen. Alledradicalen, mensen die nou nog niet zeggen hebben laten opwinden. Klopt. Je hebt ook mensen nodig. Nee, een groepen, groepen. Maar je hebt ook mensen ook die de rationeel open kunnen. En ik zeg dat het onlogisch is dat we het doen. Dat het het nog niet gebaseerd is opvijten. Ja. Als je een groep hebt en het is wel gebouwd, dat ze onderdrukt worden. Ja. Dat kunnen ze demonstreren wat ze willen. Maar ja, je hebt wel de feite aan je kan. Maar goed, en daarom dat vind ik leuk om te doen. Zoals stemrecht vanaf 18 jaar. Wat een arbitrarig grens is dat. Ja, ontzettend. Wurt je vanaf 18 op 1? Nee, dat is veel later. Ja, maar wat echt. Graftig is. Is omdat. Het is een soort van. Er is geen vertegenwoording van jongeren. Het is een feature die zichzelf handhaft. Ja. Als vooral een moment dat je 18 wordt, dan wordt je behondeld als volwassene. En daarom wordt je ook volwassene. En dan is het dus logisch dat je stemrecht hebt. Ja. Maar als dat vanaf je 16 gebeurt. En dan verschuift die grens gewoon naar 16. Want dat zie je ook bijvoorbeeld in. In Blande als Duitsland, waar je op je 16 dan mag rijden. Waar je op je 16 de bieren een buin mag trinken. En wat je daar dan neurologisch gezien van vindt, dat laat ik even buiten. Ja. Je wordt al eerder serieus genomen. Je hoort al eerder bij die andere demografische groep. Ja. En wat je dan ook ziet, is dat. Ja. Dat in mijn ervaring te midgen. Dat buiten jongeren gewoon sneller zit maar volwassene overkomen. Maar ook bijvoorbeeld eerder gaan experimenteren met sex. En dat soort dingen. Gewoon omdat je al eerder wordt behandeld als van volwassene. En dus wordt je eerder verwacht. Ja. En dan, nou ja, dat is wel interessant. Maar we vragen dus, kunnen we een hetenschapelijk empirisch grens. elle baart wanneer de beste is om als vanaf een behand te worden. Nou ja, dat is dus de vraag. Want we hebben ook. we hebben voor alcohol grens gesteld. Ja. Oké als je af die midden dan zei je hersenen zo dagen ontwikkelen. dat het niet meer verschrikkelijk is als je alcohol drink. Maar gewoon slecht. Ja. Ja, precies erbij, er is veel langer bezig om het ontwikkelen. maar we hebben betaare grens gezet. En vroeger stond die op 16. Ja, dus het is ook niet ontenkbaar dat hij nog verder gaat. Maar wat? Ja, nee, dat is juist weer terug wordt gezet. Omdat mensen zitten van. Nou of het naar 18 of 16 is dan maar eigenlijk helemaal niet zo veel uit. Nee. Ik ben deels met je enig denk ik. Een heel groot deel klopt. Alleen ik denk ook nog dat je zet van. het is ook goed om de mensen hier niet verwachten zijn. telaten stemmen. Of in ieder geval. Ja, dat is ook hun toekomst. En zeker als je bedankt hoe lang het duurt voor dat beleid in de praktijk ontvoert. dus het makkelijk vijf jaar tussen ze. Ja, en je bedoel kinderen hebben ook kinderen hebben ook kinderen wensen. En dan nu verwacht je dat al dat de ouders daarvoor stemmen. Ja. Maar dat is niet. Nou, niet allemaal. Nou, ik denk het grootste deel niet. Maar ja, ja. Omdat we kinderen nu niet geheusnemen. Dus maak het eerder. Ik zou dan denk eerder een soort spectrum dat je vanaf 14 een kwart stem krijgt. van of 16,5, 18 en een hele stem. Dat is niet zo ingewikkeld. Ja, nou, nee. Logisch die is gezien is dat niet zo ingewikkeld. En dan zorgen dat je een instap toets hebt. en iedereen moet je toets maken. En je mag sowieso stemmen. of je toets houdt of niet. Maar je moet wel de toets maken. Dus je krijgt in ieder geval een deel van die groep die niet goed in leest. Die zich iets beter in leest. Ja. Een deelgroep ook niet. Maar dat krijg je altijd. Maar je geeft het filmak. Je geeft het op een goude bordje. Dus je krijgt ook nog ingelicht de stemmer die echt stem wat ze willen. en niet het stemmer op iemand die ze leuk draait finne zien? Nou. Heel veel dingen opgelost. Dus ga je ook nog af dat mensen. airfinistik krijgen? Ben je gewoon een allereer ideal aan het opgelopen? En dan schap je ook nog eens af dat de vrouwen van me over stemmen? Nee, nee. En dan schap je ook nog eens af. Dus vrouwen we weer haast de jaren? Nou, dan schap je zou je zo aan. Dat moet. Dat doe je zelf. Stel, ik ben ik best of voor een wereld waar leven vrouwen van me over stemmen. Misschien mannen halve stemmen vrouwen hele stemmen. Nou, ik ga. Ik ga vrouwen met. Ik denk daar best wel vaak over naar hoe zou de wereld eruit zijn dat ze alle wereld ervrouwen waren. Ja. Nou ja, het probleem is dat moeilijk de conceptualiseren is. Want bij ons in ons hoofdkijp als wereldlele worden als je macht en kracht en. en deel en intensie hebt. Dan krijg je er zo een beetje manzot van dominant de vrouwen. Maar zelfs. Nou, dat klopt wel. Wat dan. Als je dan denkt aan vrouwelijke politieke leiders, dan denk je aan mankelijke wereld. Dan denk je aan Margaret Fetcher. Nou, als Riemad, een man was in een vrouwelig aan. Dat was Margaret Fetcher. En dan was het maar omdat ze zo rechts in conservatief waren. Maar en gewoon zo bikkel hard. Maar als je denkt aan de premier van New Zeeland, je overgezis is gestopt omdat het hard veel werkt. Maar dat is dan heel grappig. Dan krijg je wel tegen het van. Ja, zie je. Maar. Dat zou ik dan wel zeggen. Ja, maar dat kan. Ja, dat is waar. Maar zij had hele linkse en progresieven en. empatische ideeën over de richting die New Zeeland moest hebben. En die heeft ze ook echt over wel door heer gekregen. Ja. En ik vind dat zij een heel kompetent leider is geweest. Maar u faam er dan ook. Als er alleen maar vrouwen is. Ja. Heb je dan ook orlogen? Dat vraag ik me dan ook af. Maar misschien heb je dan orlogen meer voor andere dingen. Ja, of op een meer emotioneel niveau. Zoals vrouwen dat ook hebben. Dat zijn. Want vrouwen, die hebben van die bitchfights. weet je wel van de droiddelen en van dat. en elkaar tegen gewoon kan er opzetten. En zo. Terwijl mannen. die gaan ook gewoon met elkaar opzuist. En dat zie je. Maar misschien heb je dan gewoon een wereld. waar je gewoon extremen sancties hebt. maar waar geen bloedverdiet te zijn. Ja, dat zou wel kunnen. Dat zijn gewoon. Oh. Oh. En dan gaat het natuurlijk niet over. dat de ene heeft gezegd dat de andere niet een mooie route hebt. Maar. Ja. Gewoon. zou wel kunnen dat. dat je dan gewoon heel erg stand-to-pede. elk handelscontraaklooslaat. Ja. Doe veel mensen. Ja, ja, ja. Meeer met buiten sluiten en groepjes maken. En dat soort dingen. Dat is wel een persoon. Ja. Ja, het toch wel een leuke tering. Ja. Ik weet niet of dat zo is. Nee, dat is hartelijk. Maar het is gelukkig om te overnijpen. En jij hergehoord dat ze in Engeland. Britannie, hè. Het afs-rook gaan voor bieden voor kinderen. Nou, achtergrond. Weet je naar welte model zodat hebben gedaan? Nee. Daar is het nieuw zeelandse moeder. Dat uitstekend. Ja. Ik vind dat nou een nieuw zeeland. Uit 2002. dat kinderen die geboren zijn in 2009. of 2008. daar. die kunnen nooit meer legaal zicheren. Ja, uitstekend. En in de UK, nu twee jaar later. is het kinderen van. uit 2009. Dus ze lopen. omgereden lopen ze dan in generatie 8. Dat is zo slim. Maar het is heel stil. Je doet dat dat kinderen die nu nog niet uitmaken. Ja. Pas niet na, pas. Helpt niet of ze willen geen helpde mensen nu roken. Ja, willen wel. Maar je krijgt niet al die wereld van een mess die reken. Maar ze weten ook heus dat het als je nu zo stand te beten. dat dat bak verbiedt, dat dat niet werkt. Ja, dat gaat niet werken. Dus het is. Het is sympathisch verslaafd. Ja. Maar het is inderdaad omdat je. omdat je het een soort van de maatschappij uitbezen. Ja. Geer je een nieuwe norm voor de mensen die geboren worden, hè? En is het ook iets wat mee beweegt met de laatste rook in de generatie? Het is echt heel slim. En zo gaan mensen dat dan ook zien. Ja. Zoveel over 40 jaar is er zo. Huh? Oh ja, ik ben nog van die generatie. Ja, ik ben nog van die generatie. Roos. Dat jullie dat deden zeg. Dat is toch f*cking over ze. Hoe ben je zo oud geworden, nu? Ja. Moet je even kijken of het schijf lijkt? Oh, maar. Van ongeluf? En mooi. En dat is toch wel een mooie? Ja, het is toch wel een mooie. Zegs gaat een volken. Er is zo'n of de maunen die wordt gevoeld in regenboeken. En dan stort het neer op ond. En dan zijn we gereinigd. De gods. Draan. De gods. Ja. Ik kijk zo'n klepje van Gisak. Dat is een contemporale. Dat is niet wat mensen. Contemporary. Vlaarweer. Ze vullen zo. Dat is precies zo. Goed. Het was heel interessant. Hij vertelt dat wijsheid dat die wijsheid ons in vandaan. Ik zeg het geongeneelseurd. En hij had heel mooi voorbeeld. Hij omstreef vier of vijf verschillende situaties van een. digitomie. Dus een tweedeeling. Ja. In wijze manieren. En ze klonken alle vier wijs. En de ene zei je waarom? Kies niet dit. De anderen zei je waarom? De 3e zei waarom kies niet de combinatie is. De 4e zei waarom moet je kiezen? De 4e zei. Ja, dat was gewoon een jaar. En zei het zo dat het alle 5 wijs neen. En ik was van ja, de eif wel een punt. Maar om dan wijsheid helemaal weg te drukken vindt dat ook niet. Ik denk dat. Ja. Ja, het is objectief. Ja, en het laat ook gewoon zien dat wel mensen heel zwak zijn voor. mooi verwoordingen. Voor mooie verwoordingen. Dat is ook precies waarom populisme zo goed werkt. En ook verhalenligend is. Ja, ja. Maar ergens. Ik zat hem even naden. Ja, precies wel eigenlijk, als je nadening bijvoorbeeld over de bijbel. dat ze allemaal normen en waarde die verwerkt zijn in verhaalforms. dat ze voor mensen meer comprehensive zijn. Ja. En beter te onthouden. En beter te passen in de praktijk. Chinesen, philosophy ook. Chinesen oud, altijd philosophy ook. Dat zijn allemaal situaties waar iemand naar een wijze man stapt. Ja. Ik ga ze daar een respect hebben over vissen en mensen zijn. en mooie vrouwen. Ik leef naar podcasten als hand over vissen, mensen. in het daal. En met vissen vinden mooie vrouwen niet mooi. En mensen kunnen niet als vissen leven. Is heel vanaf. Ik kan er niet getroesd hebben. Ik kon het niet zo fucking renden. Ja. Ik vissen vinden een mooie vrouwen niet mooi. Ja, dat is geen woorden van gelogen denk ik. Ja. Maar goed, ik ben een mensenk. Ik weet niet hoe het is om het vissen te zijn. Nee, ik kan wel een mooie vrouwen. Ik kan wel een mooie vrouwen. Ja. En de mollige meisjes. De mollige meisjes. Ja, dat is een suske meisje. Ja. Daar wordt je rond. Die wordt heel erg verliefd op een vrouw. Ja. En dan. Ik weet niet meer hoe het precies gebeurt, maar op een gegeven moment wordt die vrouw. En dan moet ze alle dingen doen om haar weer terug te tofen. Maar na een vrouw. En al die tijd hebben ze dus zo'n feest bij zich. Maar. En dan wordt ze duurt achterna gezet door een buit kuis en weet ik zo wat allemaal. Ja, ja. Nou, dat is één zo'n vilje. Hoe heet die? Dus één zo'n slechtlikt is altijd gekomen. Die lijkt op crimson. Ja, crimson. Dus één hele zielige waar ze hem redden. Dat zijn een paar waar ze hem gewoon redden. Ja, klop. Die zijn zo lief. Wat zijn hem eigenlijk gewoon leuk vinden? Nou ja, en waardevol voor hun vrouw. En wat dat laat zien, dat zei de bigger, bigger person zijn. Ja, dat is wel waar. De goede rekenen. Ja, ik weet niet. Ik vind. Vergevings gezint zijn, vind ik een. Een hele goede krachte eigenschap. Nou, ik weet niet of ik dat me eerst ben. Nou ja, nou, ik wel, het is zo, maar. Niet ze vindt zou ik denk ik slapheid vinden. Nee, dat werkt echt niet. Nee, maar die is een vergeeld tussen iedereen vergeven. En vergevings gezint zijn. Je denkt dat je gelijk hebt. Je denkt dat het ook wel goed voor jezelf is. Als je altijd maar. Maar vrock houdt. Nou, je dan laat je jezelf een soort van boven een ander. Op basis van eigenlijk een hele kleine sample. Want als iemand inkrieg heeft gedaan in je iemand. Dan meteen al afschrijft, dan zeg je eigenlijk. Ik heb genoeg gezien. Ik hoef ja nooit meer in mijn leven. Ja, of nog erg af. Dat is heel erg kortzichtig eigenlijk. Dat is hartzikke kort. Maar ook nog is onhandig voor jezelf. Ja. Want je houdt er minder aan over. Ik kan me beter zeggen. Oké, zo het overhebben. Zodn een beter uitpraten. Ja, je kan er veel beter uitpraten. Ja, dat ben ik het al erg eens. En duurlijk zijn er mensen waar je niet meer klikt. Maar dan weet je niet mensen gewoon. Dan waar je allebei blijer bent. Ja. Ja, ik weet het vergevings gezint zijn, vind ik. Dat is. Wat laat ik zien, dat jij een moedig, een krachtig persoon bent. Omdat veel mensen zien het. Als iemand iets bij jou doet, dan wordt jou eeghoge gekrekt. En door vergevings gezien te zijn. Geef je toe dat jou eeghoge gekrekt is. In plaats van een met geweld weer recht te trekken. door die ander te veroorden. En dan zijn ook mensen die je juist slaap zouden vinden. en denken dat je over je heen laat lopen. Klopt, omdat ze zeggen dat je laat je eeghoge gekrekt. Maar dat is niet zo. Ja, dat is een afweging, sommige mensen vinden dat wel. mensen vinden dat niet. Maar ik vind dat licht aan hoe je vergevings gezin bent. Als je het uitbraat, en die gast blijkt gewoon een icol. ja, dan moet je nog niet te vergeven. Nou ja, dan. Het was een vraag heet dat het niet voor je heeft. Maar dat is niet voor jezelf. Over van mensen die dan in de knoop. Dat is ook bij de macht. En dan kunnen zij de raag vrijweinig gaan doen. Ja, daar ben ik het aan mij. Dus waarom. Je kan het alleen maar erger door zijn dingen te verwijken. Wat ik sowieso vind. Nou, dat is wat je hiermee te maken heeft. is dat je een actie. dat je vrokken houden voor een actie. maar niet voor het persoon. Precies. Dat is het exact. En dat is ook zo. Dit is eigenlijk wel een hele maatelijke zin. Maar hij is wel waar. Dit wordt dan mensen aangeleerstigd. maar in van die samenwerktreening. weet je wel een koehoorige banden. Dat is wel een zeggen van. ik zeg. ik zeg ja tegen jou. maar nee tegen je gedrag. Dat vind ik best wel goed. Ja, het is vet. En dat. Nou ja, ik ben hier even. het voelt bedachtzaam. Ik assertier het gewoon heel erg met dat soort. Ja, met dat soort acties. Ik vind ook dat aan de kant op iemand kan nog steeds. iemand kan nog steeds goed zijn als hij iets. prongelijk fout doet. En iemand kan ook fout zijn als hij iets goed doet. Ja. Je actie. Ja, dat gaat vooral. Duits in de actie steekende persoon, maar één actie steeken niet in persoon. Ja. En intensie. Ja, dat is ook zo. Ja, dat is ook zo. De intensie. De intensie erachter speelt misschien wel meer dan. Ja, dat is het balantjes lastig. Ja, ik vertel maar waar dit vaak loopt, ja. Hier is de motorpaastje. Ja, al het water van de middag of hier door het toekerszaam. Want ik neem het zelfs lekker mee in de schoon. Ja, het is lekker schoon. Kijk eens jongeren. Ja, ja, ja. Het gaat nog brengen, denk je? Er was op de perspelling niet. Nou, dat is fijn. Maar ik ben niet al betend. En. Ja. Daar u al loopt. U kunt niet naar links, dan kunnen we dat bos nog. Ja, dat doe ik. Daar klopt, dat weet ik. Hoe is het roep? Ja. Wat denk je van. Er is iemand in elkaar geslagen op onze kampings? Ja. Van de mensen. Ja, als jij het is afkomt. Ik vind het echt heel heftig. Ja? Ja, ik vind het verhaal dat ik niet dat bestef dat er discriminatie speelt in meaagvingen. Maar ook ook kunnen brengen, wat als je die wios krijgt. Ik hoop dat dat niet studenten zijn. Nee, volgens mij waren dat niet studenten. Dat zijn dus, ja. Ik vind dat wel heel erg. Je denkt dan, ja, wat doen we ons landje? Wat praten we ons landje zo over goed zijn? We zeggen dat we fantastisch zijn. En dat er oorlog buiten is dat allemaal slecht is. Maar ik heb altijd hier gebeurd. We zijn echt geen utopia. Ja, we zijn eigenlijk nog afzoelig. Ja, ik vind dat er bij dat soort dingen, vind ik het. Ik spreek maar daar nooit altijd veel over uit, omdat ik weet nooit het hele verhaal. Dat is goed. Dus ik wil geen conclusie. Ik trek geen conclusie. Ja, ik heb wel meer. Er kan ook een reden zijn. Het is een zelde ongoerje, misschien wel nooit een goede reden om met een groep iemand in elkaar te slaan. Maar dat betekent niet dat dit in elkaar geslagen. Nu compleet ons schuldigheid. Ik heb ze aan mijn groepsapp gehoord dat er zoveel aanziet is. Ja, het is echt gaat het heerst. Ja, klopt. In Wageningen. Dus dat het maakeneer is. Ja, ik denk dat er zijn hier wel boven gemiddeld veel aanziet. Dus dat er meer klachten zijn ook geweest door de jaar 1. Ja. Dus dat het niet denkt is niet dat het een actje was van dat persoon. Nee, maar dat weet je niet. Maar ik denk het niet. Ik neem de aanhavond niet zo is. Ja. Nou, waarschijnlijk is het wel. Is het. Raas is de geminad die actie. En is het ook iets wat. die groepensworp van als een organisme heeft gedaan. Want ik denk dat als ze allemaal afsondelijk die persoon waar het tegenkomen, dat er niks was gebeurd. Ja, dat denk ik niet. Maar dat is gewoon. Ja, dat is ook lastige in de rechtvaard. Hoe je zo groep een straf geeft. Ja. Omdat er een iemand is die hem even moord. Of als zo'n ovelij is er etje die de fatale klappen heeft gegeven. Maar dat vind ik niet echt unzinnig om dat persoon zwaar al straf te geven. Als ik het zelf. Ja. Als er een iemand bij staat en niks doet. Ja, maar dat had het voor hetzelfde geld, was het die ander. Exakt, het was allemaal met de intensie. En allemaal heeft het ook de dood voorzaakt. Ja, dat was de ene wat de faalige klap, zoals de ander niet eens goed meer gehad. Exakt. Ja, dat is waar. Maar hij is niet overleden, toch? Nee, nee. Dat was mij niet. Dat is heel veel erg gezegd geweest. Vrouw, ik weet niet. Ja, dat is niet over het zesst of dan erg gezegd. Ja, ik weet niet. Nu leef je wel met de klein. Maar je kan nu ook leven met de handen. Ja, met de handen. Ja, dat ook. Dat is wel erg. Ik denk dat dat erger is, want de pijn. De pijn van dat kan gebeuren. Ja. En de pijn dat je je niet welkom bent, lijkt maar. Voor sommige mensen. Ja. Ja. Ja, dat is wel erg. Het is sowieso wat ik ook opmerkte vandaag. Maar ook wat ik ook slecht vind. Dat is nog zo iets waar je aan het huivert als mens. Ik wou aan dat je daar kan overal vinden. In het nieuws. Ik krijg een noststory van Nederlanders zijn. Overleden bij een. sneeuw, een lawine. Ja. Een California. Wat de vak maakt uit dat Nederlanders zijn? Ja, het klopt wel. Mensen zijn overleden. Maar je zou het niet in het nieuws laten komen als het geen Nederlanders waren. Wat voor. Nee, dat is inderdaad. Wat voor wij en zij mensen bezijden is dit. Bij mijn moeder, die bond zich daar altijd heel erg over open. Want dat was. Ik weet nog toen bij Emma 17. Ja. Dat mijn moeder was echt opgewonden over het feit. Dat er maar elke keer en elke nieuw voor je stond. Zoveel mensen zijn overleden waarvan 1898 Nederlanders. En dus of die andere honderden? Dus aan het pak weer 300 mensen in het vlieg daar volgt mij. Alsof die andere honderd mensen niet van jullie herden. Ja. Wat maakt. Maar die mensen. Nou zo speciaal, dat zijn nog even speciaal extra bijzien met je krijgen. Nou, in het nieuws. Ik vind het dan wel. Dat was speciaal minder erg, want daar gaat ook een statistische. Ik ben zelf Nederlander. Maar. Als je nou alleen maar zou zeggen, 100 mensen overleden. Dan. 100 Nederlanders overleden. Wat gaan we doen? Gaan we daar? Ja. 100 Nederlanders overleden in vliegtuig ongelok. En als je dan. Dat vind ik erg er nog. Dat je niet eens vertelt. Dat je niet eens de rest. Dat is nog wel het. Maar nog steeds vind ik. Ja, ik ben er wel mee. Dat. Dat je. Dat mensen zijn gewoon mensen. En daarom. Daarom. Dat is ook mijn. mijn rationele. beredeneerings tegen nationalisme. Omdat. Je bent bij pure toevall. Bij je op een stukje aardig geboren. Wat toevallige binnen. Orbitraeren social construct valt. Wat wij grinsen noemen. Ja. En daar ben je dan trots op. Dat is toch eigenlijk heel raar. Ja, dat is wel raar. Dat is als of. Als of iemand een pakkaart is hoofd voor jou houdt. En zeggen trots bij de rijke. En dan pak je de heer en dan ben je daar trots op. Nee, dit is een boet geen vluk. Daar heb jij niks voor gedaan. Een levertje niks op. En dat had net zo goed iets anders kunnen zijn. En dan. En dan trekt iemand anders, die trekt een vier. En dan vind ik je zelf beter dan die ander. Terwijl die ander, die je precies even veel kans gehad. Dat die een heer had getrokken. Nee, dat was heel raar. Toen is dat als je die heer weer terugstopt in de. Ja. Ja, het kansaspect zou ik wel niet bij betrekken want is. Je hebt ook meer kans dat je in een land of gewoon met meer mensen. Als je het zo zou bekijken. Ja, klopt. Maar ik denk dat je daar zo trots op kan zijn. En ik snap. Ik snap het vanuit een. een social-cohesie argument. Ik ook. En als ik ook een mooi land heb en je hebt er een gewerkt, je hebt er ook een bijgedaan. Dat is precies. Maar je hebt een mooi product om jouw land te behouden. Want ook graptjes van de medus aan het vechten. Om Arbitre en social-concert te renten. Ja, maar ik zou het niet. Ik zou het niet hebben over vechten. Als jij werk met een goed mensen om bijvoorbeeld. een gemeenschapswaars te vergroten in jouw buurt. en aanmen mensen wat te helpen. dan mag je trots in of wat je hebt gedaan. En dat trots op je buurt, dat het gelukt is. En kan je doorstukken in je land? Dat is dan of kan je dat doortrekken. Je kan misschien trots zijn dat je in een land mag wonen. Je kan je hebt de andere kant pakken. Je zou het eerder danken. Dat hoort zucht ik. Ja, want de andere kant. Ja, want ik vind dat je trots mag zijn. om dingen die jij bereikt heeft op dingen die jij met mensen bereikt. En jij hebt het niet bereikt dat je toevallig. in een van de meesten wel zagen de landen van de wereld en geboren. Dus je kan een dankbaar mee zijn dat het gebeurt. Je kan een dankbaar voor zijn en dat vind ik ook goedsterd. Dat vind ik heel belangrijk dat je dankbaar verbijnt. en dat je in ziet dat het ook anders had gekund. Ja, we zien er 300 miljoen mensen in Nigeria wonen. En dat er heel veel mensen omgaan van de honger. Ja, en dat we dan maar een nieuw bootje kopen of een nieuw auto. Prousieft. Of gevelde koek. Ja. Of bij de jenbal onze lunchkopen, dat we niet onze brugjes willen smeren. Ja, of omdat we dat toevallig vergeten zijn. omdat we nog even een vijf minuten blijven liggen. omdat we zo'n lekker bed hebben. Ja, wat van grameel is het. Ja. Maar ja, ik ben niet waar ik. en dit is moeilijk, want. Ik ben weer terug ongeveer nog niet. Ja, wel oké. Dan ga je een heer nog naar een link. Ja. Ik ben. Ik ben zelfs zeg maar vanuit een rationeel standpunt. vind ik nationaleisme dus over het algemeen overschad. Is het niet. dat het weg moet of zo, want je moet vooral doen wat je zelf wilt. Tenzij natuurlijk handeld op een manier. die best actief is. Dat je andere mensen minder vindt om dat jij dit bent. Maar dat is een ander verhaal. Maar ik ontkend niet dat ik. soms wel die sociale cohesive voel. waar mensen zo naar verlangen. En waar mensen zich ook scharen in clubjes. en een favoriete voetbalclub hebben. Omdat je je bent onderdeel van iets groter. en op dode herdenking bijvoorbeeld. voel ik dat wel. Ja maar dat je gewoon als één volk. dan ergens verstaat. En dat is iets moois. Het gevaarder in is dat je dus dan een wijzeij. met het aan. Ja maar dat hebben daar moet je opassen. Maar daar denk ik dus ook dat. ik weet niet waar mensen over nadenken tijdens doodherden. Nee, maar de link is denk ik wel. naar over Pimol. Omdat ze gewoon stil moeten zijn. Maar waar ik vooral als het over nadenk is. ik ben dankbaar. voor dat ik in een vrij en welvaar aan het land leef. En ik ben. en ik voel die sociale cohesive zeg maar. En dat ervaring dan tijdens die tijd dat je stil bent. Ja, ik zou dat doortrekken eigenlijk. Maar ik heb niet dat ik zo voel. wij moeten specifiek. treuren om de Nederlanders die zijn doodgegaan. omdat door de Duitsers en die fucking Japaners. en dat is. en we aan ons wij zijn toch echt veel beter dan hun. En daarom is het niet zijn. Ja maar dit is ook vanuit een tombekeer. Oké. En dat die stonden mensen. maar goed is dat die niet meer zijn. Weet je wel? Dat zou ik denk ik ook niet. Ja, ik denk dat het altijd heeft daarvoor. Voor de mensen die het wel doen. is het gewoon groter trek. En dat is ook wat wijden. We zijn deel van een natuur. En daar kan je wel de grens leggen. Wij zijn onderdeel van een natuur. Maar de natuur is al een vattend dus ja. Ja. Dat is niet echt een andere kant van de grens. Dat is ook precies waarom het goed is om die sociale cohesive. niet alleen met alle mensen te vonden. maar ook met een boom. Exact, omdat dat. Omdat je veel mee te leggen kan begonnen. Maar je hebt het ook met die dingen. Want het is ook deel van die je bent. Ja. Deel van wat je bent. Niet die wat je bent. En je bent. Heel veel. Dat was zo'n woord geluid. Ja, dus ik heb wel die passen bij de temperatuur. Het is wel lekker weer hoor. Ja, maar het is wel vrek koud. Als we hier dit geluid met dat ik niet kan slapen. zomaar omdat het zo waarom is. Ja, dat is dat wel. Dat is dat wel geluid. Het kwaakt wel. Dit zoals het geluid, het geluid van een zingende mero. Dat is een heel erg. Dat is lente hoor. Double edge over mij is dat echt zoma. En een heel erg double edge zorgt. Want als ik een mero hoor in april denk ik ja. De winter is alweer. Ja, alweer is je overtroffen. Hoe doen ze het toch? Hoe blijven ze het doen? Weer is die weg. Maar je dan in de zomer, dan is het snas 25 graden. En dan ging de boelen in mijn bed. En dan gaat die beest ook nog een vluiten naast. Maar raam dat echt open moeit van de andere gek hem aan de hoot. En dan vind ik het niet meer zo leuk. Maar dan de optent daarna dan denk ik ja. Ach ja, wat maakt het ook uit. Dat is altijd te vragen. Ja, dat is wel een mooie confezatie. Ja, een goede podcast. We zijn gewoon onze eigen podcast. Dat is ook moeit. Hoe vinden ze het niet eens op te nemen? Ik kan ook gewoon. Ja, maar ik kan het al opgenomen nu. Heb je het opgenomen? Ja, dat is leuk. Ja. Het lijkt me ook wel leuk. Maar dat is wel waar. We zijn voor. Kijk, we leven voor ons zelf. Maar ook een beetje voor de samenleving. Voor de natuur. Ja, dat vind ik wel. Maar je kan niet alleen leven. Dat is heel moeilijk toen niet. Dat is ook bewezen dat we hem niet gezonderd voor mensen. om zonder medewes te leven. Ja. Er zijn overal naartenswakken. Ja, dat is. Het is wel interessant, hè. Dat een normale mensen te kijken niet uit of ze niet op een slagstappen. En dat vind ik onhetisch. Ja. Ja, zo'n klein m'n moeite om vorig te kijken. En het is toch dat je niet wat slagstappen. Maar je moet je ook niet helemaal opvinden als je het wel doet. Nee, dat is niet express. En het wordt gewoon. en als je niet zacht wat vergeet, weet je wel. Maar dat je wel hebt geeft. Dat op een moment dat je iemand totrijt. omdat je hem gewoon echt niet zelf is. Dat is het wel erg. Dat is het wel. Ja. Ja. Oh, spiestie is hem. Hebben we daar niens wordt voor? Sorten is hem hè. Sorten is hem hè. Ja, ik weet niet. Hi, man. Hi, man. Hi, man. Hi, man. Oh, man. Hallo, man. Oh, dat is een dansend hoi, ja. Dat is scherpje. Alltijd leuk. Dat is toch wel een kans van die afzichtelijke. beel over op een deskboort hebben. En wat dingen hebben hangen aan een binnenspiegel. En weet ik, zullen we dat allemaal. Ja. En hoe sommige mensen de echt teringleelijke dingen mooi kunnen. En vrouw ook. En teringleelijke vrouw ook. Vrouw ook wel leuk vinden. Ja. Ja. Hebben een homo, een grieks, kom op. Ik zat zo in twee over dat griekenlaan. dat homo huurlijk had gelegenaliseerd. Ja. En dat toen niet wat. was niet even op had gelegen. "Mal fucking, you started it!" Oh, heel leuk. Oh, heel leuk reactie. Dat vond ik heel grappig. Oh, gaat. Wat niet waar is natuurlijk. Maar ze hebben het wel een commercialise. Wat is dat? Ja. Je weet niet. Zijn er. bevoerb de Egyptische afbeelden ik hem van homo zet. Want ik weet wel dat Egyptische afbeelden ik van Vietro zet zijn. Ik verhaap me niet zo verdiept in de sexuele geschiedenis van de oudheid. maar misschien dat meer jouw. Nou, ik ook niet per se. Maar ik weet wel, zeg maar, over de grieken was het heel. Ja. Is het zomaar openlijk bekend? Dat man en jongens zet je wel die tijd een ding was? Ja, maar ook een soort van enorm. Het was super zetje, dat was orgies. Ja, ik loom maar niet alleen. Het was een heel man kind, maar ook man, man. Ja, dat was normaal. Dat was een heel normaal voor man om te heulen, bijvoorbeeld. Dat was allemaal weggeheft. Toen het fascistische Romeinse rijkman. Maar dat zou er open te reen. Met de reen die het nietje gedacht is. Maar. Dat er al mijn hadden. hadden de grieken geen aannieuwtsslagen? Ja? Dat was mij waren de grieken ook wel een beetje nietje mentaal. En ook een society heeft nietje mentaal die tijd. wat mensen zijn gewoon vrij op zichzelf. Maar wel voor de moderne gelieken hadden ook slaten. Ja, maar de moderne gelieken hadden niet nietje mentaal. Nee, en we prijzen de grieken altijd. De heer mooie, want oh, die waren zo'n verertijd voor vooruit de rode. Ja, dat was wel. Een culturee proof, dan weet ik veel wat. Dan mag er geen vrouw stem hoor in die democratie om maar een iets te noemen. Ja. Ja, ik weet niet of je ooit van Sparta hebt gehoord. Maar dan was ook grieken gezellige plek. Nee, maar vergelijken met wat er een aankwam. Ja, dat is gewoon allemaal een titsrelatief. Alles is gratif. Behalve. I think, therefore, I am. Ik denk en dus ben ik. Dat is niet relatief. Of toch wel. Nou, het is sowieso wel van hele interessant. Dat is heel kort. Het is heel pakken. Het is heel brief, maar het zegt oneindige veel. Het verklart heel erg veel. Ja, en het zijn ook twee werkwoorden die heel belangrijk zijn in de menselijke taal. Naamlijk zijn in denk ik. Ja. Het kloppen. Het is een heel interessant concept. Weet je wat ook wel grappig is? Ja, wat je ziet als je meer totaal leert, dat de meest belangrijke en veel gebruikten en veel zeiden gewerkt worden. Het is hebben. Die worden vaak onregelmatig vervoegd, voorzonder je zit. Echt? Ja. Als je denkt. Dat zeg je? Het verhaal is niet, toch? Ja, het zeker wel. Hebben. Zijn. Dat is al in zijn onregelmatig. Zijn is onregelmatig. Hebben is onregelmatig. Gaan is onregelmatig. Ja. Dat zijn allemaal heel belangrijk een werkwoorden. Ja, dat zijn meer onderscheiden aan de aanmaak. Misschien? Nee. Waarom is dat anders? Ja. Het zou een lingue stik, lingue. Maar in het latijn is dat belangrijk. Het is een hele oude traditie. Maar misschien is dat wel een westersting, hoor. Ik weet niet, toch. Misschien komt het uit dat tijn, hoor. In orientaalse. Nee, want in het riks is het niet ieder geval ook al zo. Ja, misschien komt het uit onze westerse oudheid. Ja. Dat kan. Omdat onze taalwortels, onze Nederlandse taal en westerse talen zijn geboorteld in gemaad in het gekogelmaat. Het zou mooi wordt. Maar ja, dat is natuurlijk weer geboorteld in het sanskrieg en zeg maar die kant. Meer kringt ik het midden oosten waar de eerste samenlevingen en de eerste communicatie vandaag op. Dus de vraag is, had je daar ook al? Maar het weet we niet zo goed, omdat daar is niet zo heel veel meer van mijn kind. Nee, helaas. Nou goed. Het mag genoeg heel lang. Nee ook. Gaan we weer af, dat is een gegeven moment geboorteld. Ongelegd. Dat is fruit. We hebben echt een uur opgenomen. Ja, man. Oh, die shit. En dat is niet eens. Alles waar we dan begat hebben. Nee, dat klopt. Maar wel bij me alles. Ja, ik weet niet wanneer ik wel begonnen met opnemen. Maar dat vind ik ook wel leuk. Dan heb je echt mijn ongezuid voor de cins. Als ik het doe. Ik heb gewoon zonder toestemming. Nee, ik zeg dat ik het wel opnemen. Maar ja, dat is wel. Ja, ik zo. Ja, ja, ja. Maar je bent niet dat je het zou. Nee, dat is waar. Ik heb zonder toestemming opgenomen. Ik ga het zometeen uploaden. En dan wordt ik aangeklaagd. En dan moet ik nou dan zo aan dan wordt mijn leven aangeklaagd. Maar dat is oké, want in die cell heb je dan heel veel tijd om na te denken overuit. Ja, echt. En een bibliotheek, hopelijk, met vierze hoogse boeken. Dat is oké. En misschien kan je dan ook wel gewoon als onderdeel van jouw rehabilitatie in de maatschappij. Maatschappelijke werk doen we iedereen beter. En jezelf? Ja, dat is wel. Maatschappelijk werk. Dat is eigenlijk. Dat is onze schlozingstatement. Dat is wat je wereld. Teekhoekmessage. Mensen. Gaan er de cell om wat je iemand. Ja. En. En doen we maatschappelijk werk? We nemen geen verantwoording, disclaimer. We nemen geen verantwoording van hoe je in de cell komt. We sporen je aan tot niet van de ilegalen. Nee, nee, zeker niet. Maar ilegalen, de wet is ook maar een arbitraak. Dat is ook zo. Ethiek. En dat is ook iets wat we hebben overgenomen van de rol rijden. Ja, alles. Alles. Net als piemos. Kijnen piemos. We hebben ook van de rol mijden. Ja. Maar die had dat ook. En ook vooral de grieken waren er van de grieken. Ah, de grieken. Maar dat was meer brijnkracht. Ja. Nee, de aileslogisch. Toch. Nou, goed. Wat zou je mensen wel van ons denken? Nou, het is hier wel. Denk dat het was een pakking grappig zijn. Dat is goed. Nou, weltuist. Goedemorgen, slaplecker. Vinden we hier dag. Zij hebben we. En dan volgende keer. [muziek]