بني الملكوت في عالم مادي | ماركو مدحت

ويجب أن تكون مرحباً ويجب أن تكون مرحباً ويجب أن تكون مرحباً لنا أتكلم عن أنه هردة هو بنيل ملكوت في عالم مادي ببساطة أتكلم عن إلا يسوع عايز والهولنا كبنيل ملكوت التي تولد إلى هذا الوقع الجديد والتي يشوفوا وقع بنول عيلم مقدر وشوفوا عن الفروس وفكر أن أنت هتسمع من يسوع عن الفروس في الأنجيل أكتغ مغالباً هتسمع من أي وعثتيني في العصر بتاعنا عن الفروس يسواك كلم عن الفروس وكلم عن الفروس كتير تمثيك قالوا بيولاً لو تتكلمت عن الفروس بنفسه غغ أو بنفسه فريكونسي اللي يصابت كلم بها عن الفروس مشبعاً دكنيس لان الممم الفروس مضوع حاجة جداً وحساس جداً وحن يكون نئبل أي حاجة من أي حد ونسمع من وفأي موضوع بس حدثنا موضوع الفروس ده ونكلم كدائي في المطلاق سلقش دعونا بكساب كلم وبصغف كلم وبدخل كلم وبتفع عشو كلم يحاجة وفاري باري برويفت ومبن حب بشي النحنة نسمع فيها يسواب يقول لأ لازم تسمع مني عن الفروس و لازم تسمع مني عن كل وموق الحياة وزاي مدكتغ ميكاً بيقول من فاش نحب السياس وع إن جزلية أن أقول في حدث غير أو في حياتنا في الحدث المورل في الحدث الأخلاق ومن بشعز النسمع مني عن كل وموق الحياة دلس ولك بيقول التحدل الحيئ في الحياة وأن نضع يسواع في مكان الصحيح ليس كخال كل الأشياء لكن قشخصة الذي يفهم في كل الأشياء لأنه خالقه ولا أنه يغل وقع بشكل صحيح جداً محدش شيء في المورل الحياة إتها زاي يسواع ففي فتوك زي الفلوس اللي حنة نولو في جزء دوات متسيطة من تسعة ترشغل الربع و تلاتين خليني في الأول أفهم كنا حيول أعمل إيم شنا عامل إيئ أنا حيول أنه حسنا من نصدن الصين نصدن أول بنول ملكوت والمال و نصدني بنول ملكوت والقلق و الإسطرق شك بتاعت الواضهة تمشيك التالي في الجزء بتعبن الملكوت والمال هؤل إن اللي حولوا يجب بتلت أسئلة مش شكت أفعند كل سؤال والدي يجبتو بس اللي حولوا هؤل أجاب بتلت أسئلة نسوا عفى الجزء ذبب يقلم عن القنوز وتتعليم في غيط الأهمية فهسأل سؤال مهو شكل قنوز الارض في العصق الحالي إليس عقن يقصد بقنوز الارض وبنزبلنا إحنا في قرن الوحدة وعشرين إنه هقده في الزمن اللي حنعيشين في ده إيشك لقنوز الارض سؤال التاني لماذا لا يجب أن نحيا لأجل كنوز الارض و السؤال الأخير ما هي كنوز السماع و لماذا يجب أن نحيا لأجلها دن نصل أول من الواضح و دغل بمشحب أن نصع و دههي بققوز الارض إجل التاني لو لحيت أخل الله سوح كل معاً إجابت سؤال واحد كيف يمكن لبنى الملكوت أن يعيش بلا قلق في عالم يدعوا للقلق يسوعة إزفاري رياليستك وقعي جداً ما بيقولش بس نصك بها المليان ما بيقولش تفاء الوخير بيقول الووقع في العالم سيكون لكم ديق هذا العالم عالم مطلب وعالم سوقت ويمفع فوس تهذا العالم المطلب وصوقت كئبنى للملكوت تحيب لقلق ولمولا بلقلق مشاصة الدينك تختبق شعوق القلق إطلاقن لكن تحيا بس مهكدة اذا نننننشس برزنس واحدو غقلق مشعيش تولى الوقت حط إذاك على قلبك من المستأبل لكن نكتحيا بأمان في ملكوت أبي كسسماوي أنا هؤقاء آية هل حول الشحاء إي معنها في السيوق دوات وبعدين هخو تحوالي قوباً سعى بشحاء إي معنها في السيوقنا الحالي بقلوا عظاهي برد مؤسر عشوية مندي العادة الاول عادة سعطوشة جوان هادة على كل الأعدة تقريباً فعش ان كده مشهغة النص كله مغاواتة العادة الاول عادة سعطوشة جوانة بقول لتك نزو لكم كنوزة على الأرض حيث يفسد السوس والصطة وحيث ينقب الصغة كونة و يصغة كون طبعاً هو بي كم البعد كده ويقول بلك نزو لكم كنوزة في السماع فأول حقا يزين نخذ بلنا منها نيسوم عن دوش أي مشكلة مع موضوع الإكتناز المشكلة مش في إنك تك نز لكن المشكلة واضح جداً إنها في كنوزة الاي الأرض فهو نوع الكنزي لأنهم عام مشكلة مش أن تك نزو في حياتك شيئا ولو احنا سنة سواء تصوضة بكونوزة الأرض هاي أول حيث يفسد السوس والصطة وحيث هون كبالصاق يكون و يصغكون السوس في الوقت دوات كم ببوزة الليبس والصطة كم ببوزة المعايدين والسغة قد بتصيب الممتلكات وبتصيب الملابس والمعايدين لو مكالهمش السوس أو مكالهمش بالصطة فوعز يقول بخطصار إنه ما تك نزوش كنوز على الأرض أي لا تجعله أهم شيء في حياتك كم شيئاً يمكن أن تأخذهم منكم الحياة لأنه بصطة اللي انت بتك نزوه الليهود الهوبي كلمهم في الوقت دوات سوكن ملابس سوكن دهب وفضة أو معايدين مهمة سوكن ممتلكات هذه الأشياء تفنى هذه الأشياء لا تستمغ هذه الأشياء مش سيوف سدها بليوف سدها السوس والصطقة تكونوا بيقولهم على فكرة العصق أو القصة لنتعيشين فيه دوات بتقول لك إنه انتفعلان في حال صعب جداً بسبب للترابة جمانية والحتلالة جماني الليحاصل والتمتيشة الأغواء اللي انت حاسس فيه بعدم الأمام من بقرة هو انكت كان نزل بقرة واللعن دهو مي كان نزوه حرام كان شويت لفس شويت معايدين وشويت ممتلكات بس معنا نومي كان نزو مش مجرد نوم كانوا بيكساب وفلوس ويحاوشوها اقتر ناسهم كان يوضح فيهم موضوع اكتناز الملف الوات دوات هم العششرين وجميل ان بكتبه جوز دوات عشار ماتة فوق فهم كويس اوه بكتبه انكتبع عششار في الزمن ده معنا انك ده حيد بكل شيء آخر في حياتك لأجل المال بأهلك بوصغطك بمكتماعك بسومعتك بشرفك انت بالنسبة الشعبة خيئ ان بس اتخوط فلوس فانك تكن السيئة ما على الأجد معنا هئي بو بساطة انتجع هذا الشيء على قمت أو لوية تكفي الحياة ان يصبح هذا هو الشيء اللعن دك استعداد انك تخصى كل شيء لأجل ان طربحه ولم ميزيد تحسن ننتزد ولم يل تحسن ننته اللي تتحدث ده كنوز السماع سوقي كنوز الأرض بالنسبة لليهوته و بالنسبة للمستماع الأول بسنع يزخوط وقت أجاوب السؤال ده ما هو الشكل محبة المال في العسك الحالي يمكن احنا مش عيشين للواتف نفسك قصة بتاعة اللستعماء جماني يمكن احنا مش عايزين في الوس على شان لما المسيئة يجي و يملك ملقى أرضي بأحنا معنا في الوس في الوس في الوقت داوات مش عيشين و ان في حدها حقا جنة من عبودية جمانية و سعيتها يمكن يبقى معنا في الوس و يبقى من صب معايل في المكتمع اللي هيتكون سعيتها و ان كن دل حق قصة لكيانت بتتحكي في الواتف دل كتم خليوم مسكين أوي في الفلوس بس إقصة لفتتحكي ان نهارضة يشكل انك تحب الفلوس ان نهارضة عشان نحاجف ان نسمع محب بتلمال أو الحاجف بتجيف بلنا وهو فين الملد عشان نحب صاح أنا عاجف ان دل حقا يحصل و محدش فين بسهولة بيشوف نفسه جمع بيحب الفلوس عشان نبعوة تحين مع بعض يعني شوف انت اعطرفته وتبت عن كمخطية في حياتك اتحدة ان كم منها الطما ما نمس يحب يقول احضاظه و تحفظه من الطما خلي بلكو ان فكت انك تبقى بتحب الفلوس دي موجودة و ارى يبقى جدا و بتصيب ناس كتير بس احنا عجفنا اللي الها توليفك دع لشن و لجمه احنا مناعم اللي مستقبل احنا مناعم اللي بك ايشك لما حب بتلمال انه هرض عشان اشك احضاظه و اتبخ تصور عايز و اشيق لفلم انت تعليم بها الهوال نحت امش عامكوش عايش و اتوارز ضرام فها حول اللي جبه و احتاني اسم الثتروم ان شو الفلم دا فيلم ان فرائي فيلم حلو جدا شو العبكاريش احنا احنا عبكاري عالمه اذا اجبه الفوه فيلم حلو جدا جدا و فكتو يعني في ريت الزكاء بقول الفلم دا بقول ان في واحد عايش في عالم العالم دووت هو اتحط في من وازغة و هذا العالم عالم سنوائي في شخص خلاء عالم معيان و دفع اقول لممثلين معيانين و حطوم في هذا العالم على شين يتحكم في حيات تروم ان دووت و جمكاري اللي بمسلو في الفلم دووت بدون مهوى يبقى او اعيش و شخص دا اترب و عايش و كبير في هذا العالم انا ايق انا و ايق زي ما مكتوب على البستر بتاع الفلم بي تبث كل اسبوع بياني مك بيوارك حياتو وهو انافسه مش دريان و بيواركي زي ان تغيير الحكايا اللي العالم بيحكيها حوالي بيغاك شخصيط و بيغاك افعالو و بيغاك قرغاطو في هذه الحياة و الفلم الجامد تفسه رحبي كم الحدمة و جينة ان هذا العالم السنوع الهو رائيس و في حد ورى الممسلين بيتفع او بهم في حد ورى الاعلانات اللي في الهوة عطين العلانات في الهوة فقى في رائيس والطان الهوة خلاص الالانت اللي في الهوة اللي بتخلي الشخص داوات يخوضك قرغاط دي في حياتو والتي بيحصل بعد كدف الفلمين بيأتي مختراك هذا الوقع و بيج حد من ووقع اخغ من الوقع اللي بغى الوقع دمنا الوقع اللي اجباك من الوقع دي في حوالي ينقذ بيقوله على فكى هناك وقع اخغ انته لا ترى بيب الشخص يا الفلم بيخلص بن هاية ما جميلة جدا ممكن تبوش فولاكن انا عايز استخدم الفكى بتاع تو عشان اقول حاجة احنا من دوج شنعيش في هذه الحياة اللي من خلال قصة قصة بتقول لنا اللي استهل نعيش اجلو و يجب ان اجلو لم استهلش نعيش لأجلو أجوك إنك تسد هذه الفكة الفكة دي فرائة معيف حياتي جداً فقر في الفقصة اللي يهوت كانوا عشانها في الوقت دائل مسيء الأرض هايجه هاي حاجاجنا من جمان هاي طلعنا من العبودية هنأك كلو هنشرب وحشان كده تبعو يسوى لم أككلهم واللوهم الحق القل حقا أكلو لكم انت طبعت موني مش عشان شفتو آيات لكن لان نكم اه قلتوا من خبس وشبعته القصة دي خلتهم على فكة يسلوا بو يسوى هتلغ كان عيش في قصة الومت ريزة كانت عيش في قصة ونو انت عايشين في قصة مسحنا احياناً من بعاملين زي السمك اللي في المية العامجة مطلع ملمية فمشعارفين في حاجة اسمها مية ومجنم اشوفنا قصة دي ومجنم اتلعنا بقهة وبصين عليها ويتكشفت لنا وقصة لحيشين هم نهارضة قصة اللي بيحكيها كل شيء حوالينها هي القصة الاستهلاكي كنسيوم جزم من بعد الحق بالعلمية التانية حصل التطوغهيب في السنوع في التكنولوجي فحاجة اسمها ريتي السلين بيعتكزئة ويه فأنظمة الدفاع والتطوغه جهيب داخل المصانع عن ده إمكانية إنها تنتج اكتر بكتير من احتاج الناس العيشة في البلد وبالتالي اسمعني إن المصانع بقه تنتج اكتل شغب وليفس الى يحتاجات الناس الاسسياب لغط بولس يعني كتوككس بس المشكلة اللي حصلت في الوات دوات إنه المصانع بعنده قد غن تجيك بقى وشاف تعمل بهاي تخان معقى عربية خمسوميت حصان وكل مطلومين نكتمش بيه الاخرش شيرا مش مش مش من طقي مش كده فحنا عايزين ننتج اكتر بس الناس مش محتاج اكتر وبالتالي في الوات دوات وصل اللي اكتصاد العالمي خليني اول لنوطم في صلية عندنا التجهب من اتنين ودمكتو في بي برسكتير اوي عندنا التجهب النحنة نخفض قد جتنا الانتجية نقل للسعاية العمل وندنس ودمكتو بلحف وات اكتر انه ميعيشه في راحة وفي طوصل عائلي وفي طوصل مع الله او معايا ان كانت وحانية ابدعيته او السكة التانية ان ننتج اكتر بكتير اوي من احتاجات الناس الاساسيه مش محتاجة اول انه كصة اللي كزبت بس خلي بلك كصة التانية دي كتم تطلب حاجة مهمة جدا جدا جدا جدا كتم تطلب ان نحنا نمسح الخط الفاص المابين غغبا والحتاجك يعني يعني نسعك في كويس اوي انه يمحتاج اكتل شرب وليب سوداوة بس انت لما تيجد بعلهم كفر مبايل اتمحتاجته اللهم مش انه حاجة حلو انه تبعيزنك انتك محتاجته اللهم ان حاجة اكتك مش اتستمر من غياج المنتك بتاعتوات لما تيجد بعلهم حاجة اكسترا حاجة حلوة بس مش اساسيه لازم تخلا قصة معيانة تخليهم هاي موته على الحاجة يحسين حياتهم من فاشتكم من غيجها و here نفقق اي دخل اهم سلاح بي استخداموا غبليس في العاصل الحالي و I don't have any problem with my own. لسماقول انه ممكن يتم استخدموا بشكل مدام مغيال ادفر تايزمنت والموركتين و I don't know if I'm not mistaken in the marketing. انا اعلن للموطمق في محتاج شخص الموضادة بشكل سلبي لكن اللبق صدوه ان هذا السلاح تم استخدموا لتشكيل العقول والحكاية قصة القصة دي يعني بدأ استخدم اللف زدال التعبير عنها the American Dream الحلم الامريكي اللن تشارط طبعا لكل دول العالم وتمخلق اسمعني بأه هذا السلم الوهم فعقول الناس دسوش اللن دجسلم الليكتمعي وبأت ان تايار البان بتتحط على هذا السلم من يومت تولد وحياتك كلها هدفها هي انتقصي سلمة فوقصل لما فوقصل لما امتك بتاعلك الليكتمعية و امتك بتقل كل متقل و امانك فانتظل في نفس المكان الليكتمعية مش بسكيدا نكتحاول تزيد و الناس بتفرك كل حياته سينين بتتصرف بتتحرك على أرد من أعمار الناس في هذا الوهم في هذا الصراء السلم تبصوط على فكة حاجات حلوة وكوياسة بس تمسياجةها تم محكايةها مع بعض بشكل مدمك بمعك فروس يبماك طيطل يبعندك كورنغ وفس مكتب كدك بير تخدش هدات تعمل مجسطيات دكتورة و تجوز و تخلف شنج جواز لأيمة بشيان تعيز عيال بقاد عشان كل دا جوز امني مقص و كل ما طرط قي في المغتب و في كريغ و في مدرس العيال و في النواتي اللي بتخشها و في رعبات اللي بتقبها ام تك بتزيد و تالي الناس باية تعيشة في هذا الطوط المستمغ الائعل نات و دي يمكن واحدة من حاجات كتير بتحكي كصة سيكون لنات يعني أنا فيوم الأمهة من واضة كم لا لأن لنات عشان مضادة تعابني بس راح بس إعال نات بقاد بقاد إحنا عيشين في إعال نات إن تبتد فعفروس عشان مجشوف شئالين صاحة والانه القطان مش كذلك اليوتيوب صاحة انتازم تبقرين يم عشان مجشوف شئالين يمش طبيع ان انت تشوف عالينك مجشوفش انتو مش شئ طالة طريق السويس انت عام مش في عالينات و العالين الواحد أنا عمي مفيمت قصة دي الحد ماريط سيكون لجياني لان ان واحد بيتعيد عشان مجات وربعاد أو عشين مجار وربعاد طب منا شوفت لا هو الهدف مش يدت تشوف و لهدف النجزيجة فعالك الباطم فتتحاجك على اساسة قصة اللي بيحكيها الالأعالينات مش هدفها بيعمونتك الالأعالينات بتبيع قصة و قصة الوصول اللي هي هو المنتك بس معك دي اللي بيحصل فعالك لما بتشوفها لان زيدة سأه؟ أكثين عالان دبيولي طوبة للمشاهيغ والأغنيات بقد؟ اللي عالانات بتقول ططويبات طوبة للمشاهيغ والأغنيات طوبة للوصول مبنقول شفلان وصل فلان عددة نوصودي طوبة للنزدي وعلى فكى عندي خبق وحش وخبق حلو فكري ان دي ما نحن نسمع بشغطة الانجيل انه في خبق وحش ان انت مش زيد غجل ده انت مش قوى زيو انت مش غني زيو بس في خبق حلو لو حيست اغرب من نوت على شتري البرج في مدوات بس مواه في غصف الانجيل بشغطة أو انجيل الاستيهلك ايلا بيحصل في دنغك لما تشوف غجل ده بس على كيشي طبا خلاص وبحسنه أنا فين وغجل ده فين بس غجل دهي بس غجل دهي وغجل ده جامد وجسم جامد ده هو معقف وغني عشان جسمه جامد ومقصوش يعني بس الخبق الوحش انه ولا احتفين غلب ان زيو بس خبق الحلو ان نحن لو اتمغن وبتشغط لهو لبسهدي يمكن نبقى شبه انا بكل صطكم شهدفة حقوة نهائي بس نادف ان انتة حطتطلع من هنا انت وكل لو دلوات اعد بتسمعني وتألم فمضلك تشوف تقالان احنا منشوف تلتتلف وخمسوميت اعلان في اليوم الانات اللي حلو منشوفها في سنة قدودنا شفوها في 50 سنة في حياتهم كلها احنا عيشين في اعلانات مستمجى بس مش بس السكيدة بما ان نعنده بأفضاء احناتكم باندات عندي حقا عزو لهم حلوص اذا كان شغل لنا انت تدخلت على شغل صاحب اش بس بأ احنا كباشاق نشتق إلى المسكن وينيدهم احنا محتاجين احساس البيت وغلباً غلباً الانات اللي اتعمل عندياتكم باندات داجسلهوت فهمين الموضاد خلاص فلبي حصل هو انه بيجب لك شخص ناجه جداً سعيد جداً فرحان جداً مع فلوس كتير جداً سوف بولك شكيدة او بحطه بحطه جملة احته خلاص ولكن اي اساعدة مش بتتشوف بيتتعيش هناك عشان بس انكم لقوم لقوم لقوم لقوم لقوم لقوم لقوم لقوم فانت مش حيام فعطيب اساعد خيغ هذا المكان على فكرة انا عايف انحد مكي يقول انت بتفر على فكرة ومش بيقول كده صاح هو بيغم لقوم لديه ستين الف مغة كل يوم فعالك بتشوفها في كل حياتة في الشوارة ويسيبك انت تتعمل الاستين تقات بشوف بولك صعاد عندي ولممم بخش على الإعلان ده بجده بصعال اي اعلان منها لانتكم بانت تبعلي عن اي هوا شمس ميه وحياتة سنعاية وشغغ وشوات توب هو مسمي في اللقى الفيلا ملاش وقود امتولوجي عشان بس ان في كده لوجس فش حاسما في اللقى في الحياة وشوات توب وحنا اطلقنا علي الاسمده طيب مالش فقر معاية ميه وحوا وشغغ ميه وحوا وشغغ فين المكاني اللي كم في ميه وحوا وشغغ وشغغ كلنا الترضنا من ونفسنا نجعله تيني شكدة وبيبالك بيهد ايمكننا ببيهليخ مشكدة طب إيقاق يكوفده احلة مكان على الأرض صاح هو تبقى للكتاب إي كان احلة مكان على الأرض كنت عادن كنت عادن كنت عادن كنت عاحلة مكان عشان كنت في شغيكم على أصوالك تعالىه وحنا عندنا وحاجة من بييد ومن تشغب شكل غير خلاص الفردالة السين ينتم مش ساكن في أحلة مكان على الأرض وبيتالي لأن تقنوعة ومفسود ببيتك وشغت اللي علاندا وبيحولي عملون ويقول لك على فكرة وعتفتكين نكو سلت الأخي السلم لصفيئ لصفيئتيني ان تمش في أحلة مكان طالل لو شغت الأصعاء ان تهتارف نقامك ماتسكم في أحلة مكان على الأرض لسنتها تفضل طول عامرى ويتعملي تفضل طول عامرك بتحاول ويتم ننتظر ويأغن الفكرة كنت ويتحت نيو كيهو إزناؤ فرفر مصر جديدة ستبقى إلى الأرض جماع ذكلمك كتب عن فملكة الله التي ستبقى إلى الأرض احنا عيشين في مسك مبين إلى العلنات ولاوت بس فشكل مستدك القصة دي بتنائش ويشت وبتخاطب وبتستفز خيالنا مش عقولنا عشاننا تخيّل الحياة الفضلة الحياة الجيّدة وبالتالي على فكّة أو الحاجة بصيطة بإنك كلّين بسبب قصة دعيشين في ما يسمى بالهصل قلشيبي صحيّل هصل قلشيبي بشكل بصيط في حد سكن في دنغكدنا بسمي أجلّاد الدخيل الشخص اللي بيجلت طولي الوقت ده وبقول لك إصحى عشاننا تلازم تشتغل طبعاً هصالي بشغل ده إشتغل نتكلم شكتير ولم تخلص الشغل بتعصف حلازم تشتغل بالليل ومبين الشغل انتين شوف لك حاجة فريلاً سعمله ولو الفرينسة مش شغل عملك حاجة سمع صيد هصل عشان جديد اسمه صيد هصل واسبوباً لو شوف لك أي حاجة يكسب منها فلوس طول الوقت إحنا عن دينة حي لمن الفك وحسين ويأجنفر نفر من فعشف من فعشف فغمل طبعاً لو سمعت تعليم عن السبط لو سمعت تعليم عن الغاحة لسماعت تعليم عن انك محتكت وفهذه الحياة ويطول على الفك الحياة كم المنغير أنا محتاجة طوصل مع اللي هي دنانسنز دماء ملشئي منطق في هذه الحياة الليحنا عيشين فيه احنا توول الوقت بنشتغل أنا فكرة في السحة للسنة اللي فاتت لأيت يعلا عن بقس و فزوك و فزوك على بحق. و يبقى محبوس يحروم بيشتغل بقباح. تنقص على بحق. طب يل جابك. هو جاي على شين. يتفاصح بسهو مش عدر يو فى افىه. شخل. دي ليش اللحن فيها. ما يشتغلشها شن دعوة. شخلشها شن خير الانسان. شخلشها شن حاو و جنش دعشها فروس. الفروس. هي دي الحاجة اللي مشية عالمنا. و هل خصق الصديف أقب عكلمات. شتغل شتري استحلك. وفضل في الدائر المفرغة لحد إنهاية. وبالتالي. إذا كنت أنا محضب الأعلانات طولة. وقت عن المنتاجات فأنا صعرى نفسي. كم استحلك أنا موجود في هذه الحياة شمع ضغة شتري. موجود في هذه الحياة شن أمتلك أكتغ. و آه. المكتمع بيؤكد على إنه الامة في البرنز. الامة في النكتم تلك. الامة في النكتعلى على السلم كل شوية سلمة. اكتغ. الامة في الحغية المالية. الله زل بياتم استخدام ودلواتي. فانانش الفريدم. إنك يبقى عندك حغية متلقة. تعمل للانتعايز والفروس متب أشعاء قدامك. دي مصيبه. زل دقوني لو حده و سلدي بيتوحش. إحنا مش محملين للحغية المطلقة. وفي حالة الرقد دي. بيب أفي حاجات كتيرة أوي بتقول لنا و بتحكيل ناقص. شعادة عليهم أنا أخطواحدة منهم تسويء والآلة. سكل تحاجات على فكرة بتحكيك قص. العيلا والمكتمع. زيكرة حبيبي عشان تكبر حبيبي عشان تشتغل. حبيبي وتكسف فلوس وتشتغي عربية وتشتغيش. وتكهوز وتخلف. صحابك. لتلوات بيخدك و صوتك و صوتك و تشامن تلموف. التعملي بسهمة. بيقون تبتجر معهم. خلاص الامسل معك عش. تسويع عش والعشة اللبيض يمفع في اليوم لس و دوم عشة غغل إلا. جيب و محكول لنا حفظناها. اتزاقعت في دمارنا من وحنا سرائعين. الافلام قصة المشورة غغل الفائر اللباء ارنا واحد في البلد. مفاشي باطبيعه ولازمي با ارنا واحده بالتالي. هي يديك قصة التي نمجدها. قصة دي با عشان تعمل أي حاجة في ان تمحتاج. فما حدش في نبي مسكك كاش و يقولنا بحبك. سعنا بمبصع قصة دي بنقول لها لسنتو شوية. بمبصع قصة دي بنقول لها. أنا بحبك قصة دي بسراء. طيب. اسمع تاني با كلام المزيح. لا تكنيز لكم كنوز على الأرض. هيث يفسد السوس والصطاء. وحيث ينكب الصغكون و يصغكون. فقر في هذه القصة. وسنفسك هذا السؤال. هل هذه القصة هي كنزك؟ مفيش مشكلة نبع عندك الحاجد على فكرة. فيناس عندها الحاجد بس الحاجد لا تمتلك. هم يمتلكوه بس يم تمتلكوه. يقدروا فيه من الأيام يضحوا بها. يقدروا فيه من الأيام يدوها الحد محتاج. بس فيناس عيشة فكرة كدا في أغلب الشباب صحابك. يأكتك حاجام للمؤحبات في هذه الحياة. شعجفة الشتيبي. شعجفة سكون. شعجفة جوز. شعجفة جيب. دي اللي بتشكل ألمنا وأحباطنا في الحياة. حاجة أجزة لنا عشانه مش إنسان كفاي. بجد. ما مشتسمعه. حاجة أجزة لنا عشان شخصيطه بجدوحش. حاجة شجوشه لشخص المسيح والنويب أشابه. الشجودة حتى لو موجود جوانك. باني الملكوتة حينك كتك بسبب قصة اللي منحيا فيها في العالم. بيدفن تحت أوي وبيب في شجوه. إنحنا نخلص قصة دي بس. وها نيشل من الملكوت بعدكت. بس فيناس المشكلة إن قصة دي مبتخلص. بيقولون بعد كده بليك نيز ولكنوزن في السماع. حيث لا يفسي تسوس ولا صدق. وحيث لا ينقب صاري كون ولا يصغكون. ولو سأنا المسيح تصدق بكنوزة السماع يا رب. هيقول لك ملا يمكن أن يفسد. ما يستمير بعض القب. ما سوف فا يستمير في الضهج الاتي. الحاجة اللي هتفضل معك إلى أباد الابدين. ويقول لجيك. كوه منطق فعله عبقق. بولس بيولي لأننا لم نتخل إلى العالم بشعي. وواضح أننا نخفو منه بشعي. إذا كننا لم نتخل بشعي. وواضح أننا لم نتخل بشعي. لماذا نمدي كل الحياة بمين نوتطين دول لنجمع الأشياء. فسوف بيقول لنجمع على فكرة. أنا البعليكو. اللي انت بتستسمي في حياتك استسمار. فاش البلغة الليكتصد. الاروائزي. اللي بتغنون انوز من تلعائد على استسمار صف. في الاخر. في هذه الحياة إنكتباس تسمي في شوية صغيرة. وو بيقول لهم لا. متعملوش كده لو سمحته ما تعيشوش. لا يجل كنوز الارض. فاكننا يكون مستلاح كنوز الارض ودح. سنعي زوضة حباء موضوع كنوز السماق بستخدم نصة تاني في حنة. ولا يحن بيقول كده. لا تحب العالم. ولا الأشياء التي في العالم. إن أحب أحد العالم فليسة فيهم حبة العب. لأن كل ما في العالم شهوة الجسد شهوة العيون وتعظم المعيشة ليس من الأب من العالم. والعالم يمدي وشهوة. وأنما من يصنع مشي. اطلاف يثبت إلى الأب. حطنا الصندوق ببعض وفكر معايا. المسيح بيقول لتكنزوا لكم كنوز على الأجد وحن بيقول لنا لا تحب العالم ولا الأشياء التي. في العالم. عيشو في العالم على فك. المسيح بيقول لتلعبش النحنة نمشي من العالم. وطلب من الأب. لست أسأل أن تأخذهم من العالم بل أن تحفظهم من الشيف. لن مفنعيش في العالم بسبان حبوش ولا الأشياء التي فيه. وممكن استعمالها وممكن نمتلك بسبان حبهش. وبعدك يدى المسيح بيقول حيث يفسد الصص والصدق. حن بيقول لها العالم يمدي وشهوة تؤقى أن يكون التوازي في النصين واضح. زبعدك يدى المسيح بيقول لي. بلكن يزو لكم كنوز في السماع. حيث لا يفسد الصوس. ويحن كنو بعمل كومنتاري بيفسد كلام المسيح ويقول لنا وامل الذي يصنع مشي أطلاع فيظبت إلى الأب. إلحاج اللي يمفع عش لها وطبق إلى الأب. إلحاج اللي يمفع تبقى قائمت أو لويات في الحياة. إلحاج اللي يمفع تشكل بائي قائمت أو لوياتي أن أصنع مشيئة أبي الذي في السماعات. كل يوم السبح أصحى شرفه أن أصنع مشيئة أبي. ليس أصنع المزيد من المال. إكسف روز. بس مجدالي صحك من نوم. مجدالي خليك مقبل على الحياة ودالي خليك مكتائب لو مش موجود. لكن أنتصنع مشيئة الله. وعلى فكرة إذا كنت من بيني الملكوت فعليك أنتو من أنه في كل يومه هناك مشيئة الأبيك السماعات في حياتك. في كل يوم. مش هجوز إمتة وخلف إمتة وسافر إمتة وهاجر إمتة في كل يوم. هناك مشيئة الأبيك السماعات في حياتك. المشيئة دي. مشيئة الأب ليسوعة كتلاتين سنة ميبان الغغغ. وتلات سنين ونص. يرف أن نصغة وقليل يختم ويخصر أقدام التلاميذ ويشفي المفلوجين وافتحاياً العمياء. أنا مع ربش مشيئة الله بناسبة لك كل يومه هتكون إيه. مسعب فين. إحنا دمهم كلمة ومشيئة الله كانوا وشيئة بعيدة. كما إحنا مش عايزين هاوي. إحنا لو عايزين هاوي هنلئيها. بس إحنا لا مطلبها بستمراج إحنا للأسف إختزن الموضوع دي العشر دي ربع ساخل وصبح وبعدكد بن كملي اليوم كله انوتو طيالت. الطيارة الآالي. خلص خلص خلص خلص اللورك وبنقع نمو نصحن عيد نفس الحكاية. ما بنفر من شفوست الحياة ونجفع أولو بنقولهم تعيزي. التبعيتني هنا لي. العيانة اللي داخل ده. حيزنا عمل معياء الطلب اللي هايسم عمي الندا. نفسك طوص صلوي مراتي دي ابني ده ابوية اخوية ان نزدي هو انطن هرد اللي كمشيئة عملها انا فيزها حبيبي يسوعة كان يوقذ له في كل صباح وذنان ليس معك المتعلمين. بل حقا لتستهل تعيش علشان هاو على فكا كل ما صطصناعه وانت في مشيئة الله صعب قائل الابت. اشكدها حتت تعيف لكونوز السماق بولا انه كنوز السماع هي كل ما افعله وانه في مشيئة الله هي العمل في ملكوتو وكل ما يفعله الله فيه وانه افعل مشيئة حكتين دول على فكا ام فانه يشليهم بجد يمفع دول اللي بو بيوثير شغفنا للحياة يمفع دول اللي همه نبقى ابنى فقح لهم وبنز على ما ما يحصلوش مش الفلوس وحل فكا وانت تصنع مشيئة الله انت تصنع وتصنع. ان تبتعمل عمل صالحة عده لتسلوك فيها نز بتاكل من فمرك ان نز بتاكل من خيرك ان نز بتاعش و بتعيش بسببك النصب تنغذب إلى ابوك السماوية بسبب بك بس وان تتفع الهديل مشياء الله يفعلك الله يصنعك ويصنع فيك شخصية هذه لا تخش بها الدهج الاته وهي يدي الله طبق بها إلى أباد العابدين وبالتالي بجد فئيج اللي خلص الحياة من غيشخصي ومن غيشخصي زي سوا فين بحب عوي أن بحب كلمات المزيح جدا و بحب كلمات بولس بولس سولة المساوسي وصل أرنيا في الدهج الحاضق بس كملكي تب يمكن يقولوا وصل أرنيا اللي استكبقوا كنها نتعز بس وصل أرنيا فيه فيه عفك عشان هم يبوف حمين انهم لو أرنيا فيهم ارنيا لفترة مؤكدهم ارنيا في هذا الدهج بس من شرط ارنيا الدهج الحالي يو بهم ارنيا الدهج الهاتي ارنيا الدهج الهاتي ارنيا بشخصياتهم التي صنعها فيهم الملك وبعديني كم اللي يقول لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا البك هو أعمق مفيك هو منشع الغباط والبزائجس عكفين حيانا من كترة تعجوض للسوش الميديو والآلانات تلاي نفسك ونتبت بتنام بالليل أو أولمت نام عمل تحلم بالحاجاتي لنتشفته نفسك فيه كده أنت مش مجرد عقلا بفكر فيها كده فومكتاب البك بتده يمسك فيه وتمسك لك بابي يقول مقول مخيفة جداً بيقول ما يوغيده كل بك بشيطته سيجد عقلاة من تقياً وصطرار رادتك ممكنا وصطشتك إليه مشاعرك مع الشفت أبل كده حد في علاقة عطفية محكوم عليها بالفاشة ومن فاشت كمل ونتبت حول تقنع ولا حياتة لمن تناذي مع الشخص ده بيب أمج بس عايز العلاقة بيب ألبو في هذه العلاقة ومكتانع أنه هايم فعلاة لك دي تكمل فأردت شايفة النظام ممكنه ومشععه هتموت على العلاقة يكل كيانه متمسك بهذه العلاقة العالم يوريد أن يوريد أن أمقى في حق بقصده فمن باش بس مكتانعين بحقلاً حين ما بخطب شعالين بس نبأة على مستوى المستوى المخيف في اللي اسمه قلب ده نبأ مسكين فيها نجع القلوبة نه عليها شكدك تب يقولك فوق كل طحف وزأحفظ لأنه منه مخيجة الحياة دل لها يحدد حياتك دل لس يقولك دي يقولك life or gunizes itself around you heart حياتك بترتب نفسه كده حولين البكفكين ذك شوفوا فين؟ هتعرف البكفين وممكنه قول حكتين عملين في القوز إدوات دل لس تعرف البكفين فيه نشوف فلوسك فيه دل لها يأكتر حاجة بتصرف عليها غليباً يأكتر حاجة مهمة بالنسبة لك ونم مع جبني شبس أغا حسوال دل لمسألتو النافسي حسنها بأصريح معك سأقولك على حاجة أن يمكت فكرة فيها لو لا يتنو ألبك في الحدة الغلط غير جمكان فلوسك حسن ألبك يدبع فلوسك هأصد بمعنيه هأصد انه على فكرة شلزم تحس إن ان تعيز تدي وحيز طاطي بسخي عشن طاطي بسخي ستمكن تقول لنفسك طيب أنا حقا بها تتحدي سيكون بس رحم موضوع لعشودة يعني ما انديش وقت تتكلم عليها بس حنا موضوع لعشودة بناملي بنول بس رب عدل عشق في الميبتح تكسي بنيبا في التسييم في الميبتح تعمل لنايز حمد لله دفعنا الله شوخ وكأننا بندل بس اللي لي دل لعود فعناه بندل اللي لي عشن يم فعناه مل اللي اللي حيزينه بل لينا تما تقابس بكم موضوع لعشودة يتفع لعشودة بس الله على فكة بقى الفلوس بتاع تكبارت لنجب تبصح حيتي ولا بويتي ولا بتدريعي انت اللي الددني كل الحاجات اللي خلت الفلوس دي تيجي اولي نفسي اختبق مغمجة يعرف مشيئ تك وانفذها اولي انت عايز نصقف في بحطات احتى اي دك سعيف اول ما هي اولك اتقوله معقول اتقول ات تكبارشه قغ بكرة تدري وانت تستنى اشوف ربنا بيعمل معاكي مشيئ مشيئ اي نخضي كلمدة وانت حسنا ربنا بيولين الدد كل الحاجة خليك وفورة لما عشى له فانه يكريم اللي ذين يكريمو اللي بيغح ملف قيغ بيولي كتاب انه يكقد اغب بتسالف ربنا فحشى له مشيئ تساب ومشيئ تحتى اك بس قغة بالنكتغير المكان اللي فلوسك في شوفها البك مع الوقت ممكن تلقي بيطبع المكاني جديد اللي كغرت انكتحط فلوسك في بيكم البعض يكقد بيولي بس قغة بيولي سغغة جي لكسد هو العين فان كانت عينك بسيطة فجسد كل يكون واني كانت عينك شريقة فجسد كل يكون مصطلمن فان كان النوع الذي فيك الظلامة فظلام كم يكون والعيز يقول بصاطة لو بصطل النصدة أبله يتكلم عن كنوز الارض و كنوز السما بعده يتكلم عن خدمة الله و خدمة المال وهنا يتكلم عن العين البسيطة والعين الشريقة المصدى صعب عشان تجمتو مش أدكة حاجة تجمت ضكيكة الموضوع العيني اندى هو أن العين البسيطة هي العين الصحيحة اللي شغلة والعين الشريقة هي العين المغيضة والبيحول يقول هو أنه جسمك عامل زي واحد عاما بس ماشي بس روغ ماشي بمزباح هو عينك وكلم على المستوى المادي الحيي فنا من غيغ عيني أنا عاما يسيجه في الزلام ولا يقلوا وقع بشكل صحيحة وهت إزي لو مشيط شوية من غيغ عيني هت إزي هتواجة وهو جاء و لو انت عينك صحيحة فنتشي في الوقت صحيح و النوق داخل العينك وبالتالي جسادك و جساد شخص يسلوك في النوق ف لو انت ما شوعينك شيف النوق انت شيف الوقت صحيحة وبالتالي هتعرف تختار الخطيوغات الصحيحة في الحياة و لا تأتي من غيغ ما تتأتي ولا تأتي و احتقد النصيحة يزيقول هو من يارك كنوز الارضك كنوز التي تستحق أن يحيئ لأجلها هو أعمال لا يارك الوقع بشكل صحيحة و من يارك كنوز السماع كنوز التي تستحق أن يوم فقوى يوم فق لأجلها فهو يارك الوقع بشكل صحيح إسال نفسك شوية لك شفته في المشفته في حاجة إسال نفسك في حياتك كما رشفت حد يبيعم القرار بالنسبالك و يوم كنت فهم ولا تستوع بوعملوا لي عشان الفلوس إسال نفسك كم اب و ابن زوج و زوجة أخو أخو أخو صديق و صديق و صديق و شفتوهم في حياتك بخصى وبعد إلى الأباد بسبب الفلوس بسبب الوغس بسبب المنتלקات و بنوعوا دنوا لي السهي عملوا كده عملوا كده على شين شغبوا ك الصديق مش فيه مواحد حفكة العالم ما بيدنش السماع كله فيه مواحد العالم بيدنش السماع كله منه على تغفل معلق الصبح فبنموت على سبعين سنة على ٢٠ سنة مش بنموت فيه مواحد وبالتلك الصديق لو كله من الشغبها على فكة احنا نسير في الظلام ولا نقل وقع بشكل صعيح و ممكن فيه من الأيام نعم الحاجة محدش فيها عشان يحنا مش شيفيين الوقع بشكل صعيح بولي سبيقول إنه إنه اللذي إذ بتغاه قوم بكل معنى الفلغينة و بولي اللذي إذ بتغاه قوم و مدلو عن الإيمان و عارف بقل آئة و طعنه أنفسهم بقى أو جاء إن كثيرة لي في نصفعنا بشوف بتئزي حياتة بالدمغ نفسه أنا بشتغل مدارس بقلت نوشع في سنة دي التلطوش أول سنة لي في التدريس سمعت قصة خوفتني جداً قصة مدارس ماته هو بيشح في سنة ٢٠ في الفس من قاله هاجتك وهو الزغار و سحةكك وعيز وبعدين نخواته وغغي الضوات حوالتفهم حياتة و عندي فضولنا في الحاجد جمد فنخواته وحوالتفهم حياته يكتشفتني و بدأ مدارس بسيط و بعد كدب تدريس شهر يتشهر يتشهر يتشهر فبتدريس شهر الأكتغ وأكتغ وأكتغ فبتدريس شهر بأهوك تشهر بتدريس شهر بسيغي بتدريس كذلك ولا يلعنون طول الوقت بيشغح لحد مجسم ممستح ملش وميت أتوليشي مداشي في الوقت و سنة في التانية في التلتة بدأت تغيق في أكتغ و بتدريب عندي عبشاني يشتغل أكتغ وكسبكتك و ربع سنة شغل كتب اشتغل سبات يام في الوزبو عشق ساعت في اليوم حياتي وحياتة و مغطة عالقاتي و مغطة جسمي و مغطة كل حاجة في مغطة و كتدخل على قصة لنا كان ربنا بعد هالي في الأول مش بسهول على فكرة تخط بلك كصة دي سحبك مش بسهولة تخط بلك في الوز عمللك دي ستورشن في قائية تقل الوقام بنكتشفة للأسف بعد ما حصل حاجة مؤلمة جداً تفعوانة واليسابحة و لقوله لنا خلي هينك صحيحة بس على حاجة واحدة تستحق أن تحيلا أجلها و لف و قد تبحياتك كلها حوالي هذا الشيء فكذا بيقول لهم لا يقدر أحد أن يخدم سيدين لأنه إنه أن يبرض الوحد و يحب الأخرج أو يلازم الوحد و يحتقق الأخرج لا تقدرون أن تخدموا الله والمهل و كل مل بستخدمة هنا للمال كل متمامن و دك أن إله الثفروة في الوقت دوات عنت الوثنين والمسيح بهين من الحاجة غريبة أو إهنا بحط الله و صد الفلوس مع تقواتش النوع عملها بالشكل للواضة حدثتتان سنبي ولا على فكة إذا كنت تعبوض الله فأعلم أنه لك لا أخو يمكن أن تعبوضه هو من الفلوس تقول الفلوس دوارع يا رب الفلوس دكاش دي فلوس دا حاجة لك لا انت الفلوس صح الفلوس بليس يقدر يستخدمها كائله و فكر كم حد بأددم كل يوم قرابين لهذا الاله على مثبع كم أب أددم جوازه و عياله قرابين لاله الفلوس هايزا سألكو سؤال لما ممنين اشتغل ايأول سؤال بيجيف بلنا لما مبنب أرحين شغلنا نجديدة هابط كام و لما بنحدد المدل لها نشتغلها ايأول سؤال بنسألنا في سنة لما ممنينحدد المدل لما نشتغلها هو الأوفر طايم بكام حكس بكام و لما مبنين جي نعم القرار زي الهيغة الناس بتهيغ لي عشان في فلوس أحد و مستوى معيش أحد سن الى قصة لنا حاجة الى في الاخيغ بتتغجى مئلة فلوس كل القرغوت تأريباً داخل فيها هذا العنس والمخيف اللي اسمو الفلوس وحياناً كثيرة بنعمل ونتخيل لأن نحن نعمل المساح بقول إنه مستحيل أن نخدم الله ونخدم المال مع تقجشين فيحد بغبان الملقوت عايز يخدم الله بس بقول لباني الملقوت خلال ألقاء لفك ممكن تبقى في الملقوت عايز يخدم المال ودمين فاش مش هايم فاش معني تبني ملقوتك الشخصي مع ملقوت المزيح شامفعة مش هوم اللي تنين بالتوازي وفكا في الفكرة دي احنا حياناً كثيرة بنبعايزين وبنعيز وبطلين حياتنا يدينوا اكتر ويكسرنا اكتر ويخلينا نسكوا في أمكين أحسن ومحدش بقول خلالس نحن نخدمك قربها نخدمك ونضح إلى أجلك هنسك فوقت ونسكف مجود ونتفع وشوروها نحضاً يكتماعات ونغنهم ونسبع بس تكمان يدينة زي ما بنديك زبطلينة مملكتنا وحن نزبطلك انتكمان مملكتك ولمسيابيقول اللي تنين ما يتخدموش مع بعض إنما انتخدم الوحد وتستخدم الأخك فلوينط الله والعلاقائمت أو لويتك انتها تحتكوج المال عجف يعني تحتكوج المال مش هايب بسلوت أولهم تحقويه ما تستعمل شماعات تتعمل شماعالة انو إله تتعمل معايع لانه وسيلا إلى غاية مش عالة انو إله وللأسف لوينته الليهت المال عجفتها ملي مع الله هتستخدم الله وحتى تعمل معايع لانه وسيلا إلى غاية وما أكفغ اللي بعملوا كده والموضوع دم اللي علقى بالتدايون اشان كده وعزتي بعد وعزتي تعمل فرسيين كانوا محبونة للمل فدايما بتلال بيستخدم مش بسيب استخدم الناس عشان سورتو بيستخدم الله و الناس عشان الفلوس ايجوز اذا خلس بسيان افسي اول حاجة تخييله نفسي تسرحه بخيالك فينوحيات بين الملكوت اذا كانوا فعلان يخدمون الله استخدمون المال تخييل المدية في الشقكة خلاص شيء في الموضوع الذي تحتو ليس واسيلا لتحقيق الطاقت وبالتالي ان هو يكسف فلوس اكتقوية تراء اكتقل لكن شيء في النهوم ناسها يستسمى الفيهم وهي منوشغلهم وهيكساب فلوسها يكسفوا الشقكة نبقولش خالص انه دم مش هياحسة بسهم غاية مش واسيلا فققك في دكتوغ ما بتعمل شمع العيانين اللي دخلين علي علي انهم حالة كيس بتجنينيكم لديه حالة رائع والتحالة لأنه مش حالة انسان عنده حالة عنده حاجة شيء ذا عيان عاندي مغط بس بتعمل شمع عياني مغط حالة تعمل مع عياني انسان فققه نوع هذا الدكتوغ المشعيز يكسف ويكسف ويكسف وخلاص لك انشيف ان الانساني اللي دمه هو الغاية في حد ذاته ممكن يعمل اية عقفين يعمل اية هيب املح و هيب انوك هيو اث الفساد الذي ينتشك كمنوغ في الهشيم في هذا العالم فساد هيجر حدد عند الشخص ده ويو اف و نفسي ان نحن نستغل للسلطان اللي قبنه مديف حياتنا احن لنا سلطان على فكى على حاجات لنا سلطان هنسل الشغل معينا نسل الشغلة احتينة لو انت عندك شغك وانتك مصنع انتريك سلطان على الناس دي استغل لها هذا السلطان حشانتو الصلوهم انهم غاية في حد ذاتهم قوزي التاني تتكلم عن الالاء والفلوس والالاء دايماً مغبوتي مباط و قوزي ده مش صعب النحن نشوف في الفكى غائصي فيه أجب عمغات بأشكل مختلفة سوع بيقول لها تحتمو ولا تحتمو هنا مش مقصود بها دوناتكير مقصود بها دونات بي انشس و نمضوال الالاء ده خدم النكتير و لس بياخد و لس بي تايبني و لس بصواج عمعها سنم سدع إن في هذا الملكوت يمكن أن أحياء حيات خالية من الطوطغ المستمهغة على الغد والقلق المستمهغة بشأن المستقبل والسؤال العيزة جوب علي من النصد كيف يمكن لبني الملكوت أن يعيش بلقلق في عالم يدعو للقلق وعيزة والخمس حاجات الحد ملوات يخلص حيول أن يعدد عليهم أول حاجة أن ينظرو إلى الحيات بشكل عامق التنيا أن يقبلوا أنهم لا يسلوا التلت أن يدريكوا أنهم ابناء الله و جبعا أن يتلبو أولا ملكوت الله والأخياء أن يحيو في اللحظ الحالية و يستوديع الله الآتياء في يضل الله بيكم لسوابي والذلك أيه جو الوالبتكس دعيا السريع لذلك دمعنك المتأيقى على فكى لذلك فالذلك أقول لكم لا تحتم لا تحتم لا تحتم لا تحتم لا تحتم لحياتكم بما تأكلون و بما تشربون ولا تحتم لكم بما تلبسون و تعرفك كما عرف شيء كما في حد النهار دباعة تول اليوم أن نحكو البقاء لا لكن في الوقت يتكلم بفكار في كد لأن الأكلة كما أتمنى عزراعة وزراعة كدما أتمنى بشكل كبير على الشمس وعلم أشفى جراض شكد بيقول لهم أعود لكم عن السيني الأكلها جراض و كان حاجة مستمغف في حياتهم و المية ما كنت يفتح لحنفاء نزل المية لكن كان لازم يحفق بيق و يمشل البيق زي السامرية و تالي الببلك القصة موضوع الأكل و الشوق بدموضوع كبير والليفس مكانش بيقوح يشتريم من المول لكن كان لازم الأم غالباً كانت بتغزل لشكدح المغال فاضلة تطلو صوفاً و كتاناً وتشتغل بياداين غاضية 2 ف كان لازم حد يعمل الأكلو و نسل كم بكلم كتنس فورة مع عشف الوسكتير وهو ربي أنهم لا تحتموا لحياتكم وبعدين يبتد الأرجمنس و فقال لو أنا أقعني بقر المصدر الأول أنا كنت متوقعي لا تحتموا لحياتكم لأن أبوكم السماوية أتاني بكم وخلصت بسهم بعملش كده يسوعة سوص مارت يسوعوا باللومي بعمل حاجة بسمواف الفلسافة أفورتيوري أرجمنت حاجة إلا بلهم ليست الحياة أفضل من الطعام والجسد أفضل من الليباس يصديب كل مده بلهم لو انتم مكتنعين إنه في كل صباح انتم بتصحو وأبوكم السماوية بيعتيكم هبات الحياة بيعتيكم نعمة الحياة لمش مستدئين إن لدكو الحياة مش هيدكو طعام الحياة الطعام للهيزة مع شاني كم التكامل في هذه الحياة ولو انتم مكتنعاً أبوك السماوية يوالي خليجسمك داشغ غاية للمهارضة ونصحيطة ردينا هارضة هي نعمة مواطع من نوفن تليخ خيف أو علبس الليهة البسو على جسمك فإذا كنتم مكتنعين بالعظم دي المحاجة الفلسافية لماذا لا تقتنعونه بالأقل سأتقدم الفكاك من المسيحة والسلامة إنا إن لو انت حيز متعيش شف ألقى على حتيجاتك المستقبلية الأساسية لازم تبطل تبسل الحياة بنظر صطحية لا تختزل الحياة فأكل شرب والليبس وفساح لا تختزل الحياة فحتياجات أساسية فقط الحياة والجسد الذي يحمل جوحك العيش في الحياة دي صنعوا لما هو أعظم من ذلك بكثير صنعوا للعمل والشتغاق مع الله في صنعات التريق صنعوا لعمل مشيء إطلاع في كل صباح فما تختزل همش لمقاجات أكري وشورم وبعدني كم مل وهنا بأنيكي لتيوج السماع سيكت وبعد الوقت بس هنا باي كم مل ويعمل ثلاث حاجات في ثلاث عادادة البعضي كده في غيطة غواعة يعمل حاجة شباح السندوية شكدة شفكك كنامير ألو ولا أفنسندوية شغاح مهم حديك إن ألو زه نفس الفكة بحطة أيها في النص وبعدني يدي مسل أبله ومسل بعده الف النص في يولي من منكم ذهتم يقدوك وأبله يتكلم عن تيوج السماع وبعده يتكلم عن زنوب كل حق أنا هبتأ بالفنص المسيحة نبيام الحاجة عبكريا وكأنه بيجرح ويعصب يعني يقول لهم في النص حاجة بحول يصليهم بها فكرة إنهم مش قبرهم وهو ضح الزي وبعدني الحقهم במסالين بيقول لهم إنهم أو لاد الله خليني أبتأ بالولى بسرعة يصدق بمن منكم إذاحتم يقدر أن يزيد على قمات يظران وحدة الاذ يعبكري يا بسماع نمفضلك المسيح نبيقول في تجمتين للنص من فيك يقدر يزاوض عمج يوم ومن فيك يقدر يتوى الكثمه ذرا والذنين يخدم المان يوعتفهم النصد على أنه بيقول لهم بسيح الألاء ما بيعمل شحاجة جمعا اللي بحول يصليه صلو أعمق بتيق تخال انهم مسيحة جب واحدة الأمن بكة وعن متواتك بشأن المستقبل مش عجف هاكو ليه هل شقبيه هل بسيحة وعليه هلو ها يعملو ايه ومداجسة تباية وعليه وممكنه سألك شوية لفعله تفضل العرب هلو بكة والأكل بكة والشرب بكة والليفس بكة هلو هل شعندي سؤال هلو هلو هلو ها يتدل وقته هلو هلو ها يتدلت تطول نفسك زرعة هلو هلو ها يتدلت تعيش نفسك يوم زيادة هلو ها يتدلت تدلت تدلت تعيش نفسك يوم زيادة تقبون اللازيف الصموات دوات احمفون الانه الا اقتق شمفون الانه الا بس على المستابد احمفون الانه الا دلوقتي اقفيه لي لانه مسئلة حول الول هنا انتم عجزون عن الصيطرة على أي شيئ النهاردة مش بك او عتف تقية ان انتمالك النهاردة بس مش مالك بك عشان كدن تقل ان البي حول الولومي انت دلوقتي جسم اكدا شغل مش عشان انت عجفت زبطه شغل عشانانا مزبط عشان ابوك السماء ووالي بدك الحياة وبي التالي من فضلك متقلاش بس عن المستابل لو هتفكر بجد اتمفتعيش في حالة من القلق المستمج اقفين احنا لم نقل ام المديق بيستدعين على شان رحلو هو مكششج لم نقل ام بنحل للمستانين اتكت التحاليل لما بنقل ادكتورة مش عقفين التشخص هيبائيه لما الدولار بسعجوا بيعلوه يسأ بي زيد دوصادة جنية اقفين لم نقل احنا بنول كده اللوجك بتاعنا مش شكدة احنا اقفين دواجه دلواتي بس الحجل لحنا خيفي من هديل لو حصلت حياتنا هتوخك تحت الصيطة عن الصيطة رأي ولمسيح بيقول لهم دي كده حياتك أصل ان خيجه عن الصيطة رأي يو اغنوطي ان كنت قول وعلى صعب او على قلوبنا التجسده بس الحياة ولوبنا بدو خلق صيطاجتنا فقأتنا بتشتغل خلق صيطاجتنا إكتليا والكبد والغداد والغمونات وكل حاجة فينا الشغل احنا حالهم نعرف نحرك دينوغك لينا كل حاجة أنية الشغل خلق صيطاجتنا بس حناة الانين عدلوار فعلاً بقد دل المسحب حوالي أولو وفلس فكتير اوك اللي معالى الحالة دي من الانجزيسة في حاجة سمهة الهوغودي كلنا عندنا بس نعرف نشتتت نفسينا عنه فواحد اسموا مجتمع هيدة جمه يعني ما بفمش من وعي حاجة بس فمتمنوا جمه لا احد وعجل ده كم بيقول ان واحدة من أصعى بالحاجات في اللي اختغاب في شعوه اللي انسنب اللي اختغاب هو بس ميج وفوفن هيدة وفوفن هيدة بلالمني معنا يثرون نس بالنجليزي يعني بلعجبي إنحنا حسيني إنحنا الترمينة في الحياة دي بنضوع على بونه اشتاءين لنحدش عشاني نجينا هنا لي ورحمفهم شافيني نحنا عشاني نحنا عشاني نحنا السراج اللي السحي ما جواحدة ما لا اشل بوه لنمو بعيط دي حالة الانسان عشاني نحنا عشاني في طواته المسلمة وعشانك ده يسوى بيكم الكل جوز اللي فضل ما بيقول شغي كل مواحد ابوك وم اللي في السموات ابوك وم اللي في السموات اباك وم اللي في السموات ويقول لون بعد كده مسلم في غي تغوعة ونظروا الى تيوغ السماء تأملوا زنوبك الحقل وبقدم تختزيلش القصة تن دول فيه بزع الاحنى اللي مليئ إنحنا بنفسهم كتب الشكل ده بسعى العصفيج الزيهية مش الانه وخليك مش الان زيه العصفيج يا سلام قبو زنوبك الحقل حامل معهي ده تستيح شديد لكلم المسيح لكن لو وبحاول يقوله بسعى لأبصط الحاجات في الطبيعة على طيور السماء وعلى زنوبك الحقل اللي معنداهش بريف رنت الكورتكس معنداهش عال تدرك بي وغوض الله وتتفاع المعاء أو تشكروا على فكرة هذه كائنات ابوكم السماءوي يقووطها ويالبسها عظم من سولايماي ابوكم السماءوي يحتم بأزغر كائنات في خليط ويعتني بها فكم بالحري تج هذه الخليقة والحاجة اللي بحاولوا صلى الله الله هنا إنحنا نشوف الوقع بشكل مختلف إحنا التيوقم معنا في القاعة صح من أول الموطمر إحنا عدتنا من بصيح أعيشه وفتستغف يعني بتمشح لها لكن لن نتخيل لأن الأبص السماءوي عاجف النديم وغوضة ويقوطها اكتفلي مشباسفلي مشبشكل سلبي لكنه متدخل اكتفلي في الخليقة بيقوقاك في كل مغائن ويقوطها ولم بتموت فكين كلم المسيحة ليس عصفراني وعن بفلس ووحدهم منها لا يسكد بدون أبيك لما من شوف زنبك الحقل بنولي يطوواجته وطلعته بأتشكلها حلولة المسيحة بقول هوننا بصيح العالم بشكل مختلف وعفين اما بناس ما أن حده قبنه الدخل فحياته ببعندينه رئيك شمين اتنين يبنبهر او يأوين بعيزين نسمعه كانه في حدس استسناء حصل يأما ببعندينه نوع من الشكو والتواكس ويقل دبي الداجه وشو ربنا مدخل شفحياته فعره تعيشين لليل اتنينه الموجودين عندنا شحن مش مستدينه النبي الدخل بشكل مستمده احنا بكتك الديست بقوله ان ربنا خلائ كون دوات وسابه مش بقانينه وبطبعته ويعده وبعيد احنا مش بنوه من بدوات تغف وفزي سحنا بنوليه هي مشهه ومشهه والحضر ربنا الدخل يلح دفعامل من عمل العنال الهيه يلح دفعاده بقول ان ربنا الدخل فحياته ربنا بتخل فحياتنا كل يوم بسحنا معا دناشه العنين اللي بتشوف هذه تدخلات لو شوف نده ممكن مني اعش لو ادغاقنا نحن فاكدين للسايت طرب السنة بون السماوي كل يسلطان وكل يسلاح فنان ارتست بيمسك زنابك الحق ويول بسها آعظم من سولاي مان شخص ده لما بتسيول واحده مش بفقك في شغير حاشة لكنه بيوبدع في الخليقة هذا الشخص يمكننا أن نطمق ان لأنه أبونه الذي في السماع وبعدين يكن ملو يقولهم فلتة مقائلين ما ذنه كل او ما ذنه شغب او ما ذنه البس فان هذا يكله تطلبها الأمم لأن أباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون هذه كلها وسعب يعمل هنا حاجة جميلة أو اليهود بيوصنف الأمم علينا المشمخ تون الذي لا يعبوا ديهوه الي لاح الحقك وهو هنا بيقول لهم على فكة الأمم هم العيشين في حالة وطوطه مستميغة لأقل المستقبل عقفين لي اليساب حول يقول هلهم هنا إن الأمم عيشين متوات تريد ديهماً وان أقل المستقبل عشان ل الأمم يتمه انته مش يتمه فما تعشوش حالة انه كويتامة أبوكم الذي في السماوات يعلم انكم مش بس ما الأمش حيسات ديهت بسألهم كيفاي عاليك ان نكتع غف النه عايرف ان انتم احتاجه كلمة يعلم ديك المكوية أو في النصده واللقاء الحاجة تحت أي ألأ أو طوطه عن دينه للمتقل أو طوطه افحس الثلال أو طوطه دهت لي في فقدية تحته انك تعلم ما يجب ان يمبقه ان يحدث وخيف لهم يحسنش دي فقط معياء انه لما بقل أو طوطه بي بفي اي في المرى يلاحوي لو لنا خيف من نحصل يلاحوي لو لنا عايز ويحصل محصلش صاح دل آلأ بسعب في ان تحت الفقدية في اي ان عايرف الى لازم يحصل أنا عالم خيري وشغير أنا عاجف لهم ويجب لازم تمشي الزاي وحياتي لازم تمشي الزاي ويجب لازم يمشي الزاي ويجب لأنهم متوطهك لحصم ميمشيش زاي من عايز ولن مسيح بي ولن نعرف كأ ان تمتع لمش بس أباكم بيهانة داسم السكوتة جماء دي كدبل للحوة للحياة دي حكد بيعى لحوة تصيرن قل العاري فين عاري فين الخيجو حتى عرف ويجب لديه جزء من شفاء القلق وانه أقوله أنا معرف شحيتي لازم تمشي الزاي ومعرف شي كوند لازم يمشي الزاي أنا لما بمشحيتي بنفسي بعكى بس ان تعايقف ولان ان تعايقف يمفع انه هرد أنا اططم من ولا أحيات كياتي مكل أمم تول الواتف حالة الطواته استعمال لله عشان الكلو الشرب تولوات بيجو رسراب لكن أحيان متمئن ان يحشتغل واتعب وحنام ملعاينية لأن أبي الذي في السموات عتاني بيجا ويحتم بيجا موضوع الألقده محتاج وقتفح سمى مع النفس لتحديد إذا كان الأبي السمى ويجادي ربث قطن أمله هو استهل نثك فيه ولا لا ولو يستهل ويهافتو جسكت لازم نقوق وقمن إلا ش واللي حصل يحصل لأن أبونى الذي في السماء مصاعدك ويعلم ما نحتاج لي أحيانا بفكر أنه يدرقنا للخلق في هذه الحياة يدرقنا أن أعرفك حن عجفين حتى لو أنه استوع ميكون حايادي بجد مخيف وأنه مش حق مطمونة بك وحن أكتر أنه يعني الجيل بتاع نداة باللعدة فيه عاجف إنه ممكن فيهم وليل أي حاجة أصدق أي حاجة أصدقنا حناشنا في حاجة مكلناشنا تخيل فيهم إلا إيه منا نعيش سعبين من عملي إحن عجفين إن الحياة مخيفة إيه اللي بناء ملو لما نعرف إن الحياة مخيفة من حط اختط الدفاع لو الحياة عمل إتفين كذا معنف لوش شو دغل بن بخط الدفاع الأول معنف صبورات هنعرف نحاجك هنعرف نسافك ولو معنى نشكده عندينا عيلا كويز وعندينا على قط وعندينا بيت وعندينا حتى بيضا نقدر نوحن واضفيها ولو معصال شكد حط اختط الدفاع التالي عقفين أخي حدة من حطمين عشكار ولا جبا خلص دكده يه على اللوبة خلص دكده كل اختط الدفاع بقا دفق اكفيها كل اختط الدفاع بتعتو وقت ومفضل لوجغ من رغب بن صح بنول ملكوت أجوك سمعني في الحدت دي بنول ملكوت خط الدفاع هم الأول والأخياء أمام هذه الحياة ووضف قطه ملكاملا في صلى الله الله وصلطانوا كامل لو دم الشصح احنا المتمجع بمشنة توطتك ولو تصح نقدر ننم ونطعمل مش فلسنا مش نفوزنا مش ممتلكاتنا مش صلططنا هل أبون السموي صالح أملاة لو الإجابة آه شيء كل خط الدفاع لنتحاضطها وزيبه هو الوحده ده نوع الحياة التي يدعونه إليها الأب السموي في ملكوته واخيئني يقول لههم أتطبوا أولا ملكوت الله وبغو وهذه كلها تزاد لكم تخيل إنك تحغت حغت ألبك من كنوز الأرض إلي ممكن تعتيق قلبك لي إلي ممكن بلغت بولستوم فك وتم فق من أجلو إلي ممكن تأدم حياتك الذبيحة لأجلو ملكوت الله وملكوت السموات وطلبوا أولا ما يجب أن يطلب أولا وهذه كلها تزادوا لك ايه اعد بصعلة تزادوا لكم إنه هيديني قصر لحنا كنا نحكي عليها أولا المحادة لا مش لاز هيدك اللي التمحتاجو وهيش بعك وهيسد دحتياجاتك شخص لك محتاجك بس أطلب ملكوت الله وبقو إن ملكة إليزب في الأولى عشتني اللي سميت الأولى كذب تغسل بعثات من انجل ترس تكشفية عشان تحتل يعني أراضي وغاوبته وبعني انجابت بزنس من جديد للسفات حب بزنس ولتلو أنا عايزك تطلاف البعثات دي على شين أنا محتاجة خبغتك في هذه البعثات فوالا أنا لس بدي سمول بزنس ولا أنا مشيط البزنس في عايزها ينهو هاق أريد له كل ما حلت له كل ما شاكل أريد له يوتك كيرف ماي بزنس أنا أريد له كيرف your بزنس إحتم بشوغ لي سمي أنا أحتم بشوغلك ونظغا كتبأ الأمجم لدي بس كل ما بقبق كل ما بعرف الله كل ما بشوف نيس عمل يتكد في حياتها حش له ولا يكون أمينا على ما أعتينوا من حياتنا بلسئلة إني عالي من ببقى من أمن تواموق أنه قادر أن يحفظ ودياتي السحنة متغبسين على حيات نحطين إدن عليها أوي وخيفين نفتح إدينة ونسبهاله شعب فينها عام الفيايه سنفسي نتركك على فكرة إن نحنة حملنا فيها قد كتيرا ويصابة ونهوة محدش الدالو حياته إلا وغاءها حياته التطغير وتتحول بشكل لا يمكن أن يتخياله نفسي نسادياً وملكوط الله صعب قائل الأباد و هذه كلها تزول كل الأوهم كل الصراوب كل الجغي وغيح للعالم بحاولي سحبك لي لما تجي تحطراصك الحطة الأخيرة حتى كتاش فينه صراوب عشت من أجل صراوب بسبول السعوب حطراصل الحطة الأخيرة كم متاح وكم طمن وهاي حبني إكليل البغ أنا خلصت رساله وحاجف أن هذه رسالة ستبقى إلى الأباد ولسحنا الحد النهوة قد ابناء كل من خير بولس ونكون من خير كل حد عاطة حياته للمسيح ويختم هذه العظوي أول فلا تحتموا للغد لأن الغد يحتم بما لنفسيه يكفي اليوم شغو فغير بقدود تعليم عبقى يعني مداج السلع لعلاق النفسي لعلاق الألاء والطوات ومداج السلع في من اليدمان كلهم توصلوا لأن ندأحساً حل مع اليدمان ومع الغواندين خلق في دلواتي فقكك في دلواتي هنا والان مش كده سعفين حياناً لما بقى أو بس مع الناس يشكلهم بيقول بيقولوا كده لي لأنه معقفين إنه بقى مخيف وعقفين إنه بقى مش مضمن وعقفين إنه التفكيق في بقى مش بيغير حاجة فبيقولوا سيبك من بقى لأنه بقى أوتف كنترول ومحاتش عجف إلهها يحصل وخليك في دلواتي يسعم بقول لنشكد يسعم بيقول أي ين كان ما سيحد الغدن أبوك السماوه هايبا موجود عشان كده تقدرك تفكر في دلواتي بس تقدرك تعيش لدلواتي بس مش سيبكرة وبقى يبقى ربنا حله مش سيبكرة وتفقل ونصر وبسل نصق بال مليان يسعم مش ابتميستيك مش متفقل يسعم وقعي بيقول لك أي ين كان ما سيحمله الغد سيكون لك أبوك في السماوات يعتك نعمة على أدل لنتم احتاجه ربنا بسغفش نعمة مؤدداً بيديك النعمة في كل يوم في كل صباح مرحم ولا تزول وعشان كده تقدرك تقول "وكي ألده" حسيب بكرة لإله بكرة هتمي بالشغل والدام النهارضة وبتحديات اللوح الطافة حيات النهارضة ولم ميجي بكرة هو هايب هايام لي والله على حاجة كمان أخيغة متحملش نصخي تكي الاتية سوجي متحملش نصخي تكي الحيالية ملن تقدر على حتماله إلا نصخي تكي الاتية بمعنى إنه غاقة الشغل فيك لو انت ايبن للملكوت وعجف كايس أو بيسمح بي إنت لأنه شخصية في أي مرحلة من تطور غاقة كده اسمعا دوش هو أنه قصغنة لكنا عنده هو أنه يشكلنا وبالتال هايسمح بقلم يوعا تاخد التصوغ الساذج للوقع ان الحياة عددي نزح على شطة البحكة اكيد هايح صلالة الحياة في هذا العالم السوقت مؤلمة لكن ملن يسمح بشغر بالأذة هايعا كايس أوي يخبك في واستهدي الألم وإن أخيط قبضة كواصل لم تنفسك لي سيستمع منك شيئا نعظيما يملك معه إلى الأباد أنا خلصت السعيزة صللي معك وهذه الصلاة للأبهنة بالنوان ممكن تدينفسك ديئتيين كده تقر الصلاة دي عزيز اللوه أشعر بالخوف الشديد من فتح قبضة يدى المغلق من سأكون عندما لا يكون لدي شيء أخرج للتمسك به من سأكون عندما أقف أمامك بيادين فارغةين رجاءا ساعدني في فتح يديت تريجيا وكتشاف أنني لست ما أملك بالمات ويدي أنته أنت جعلني خلونا نخذ ديئتيين صللي