Black Mango #89 – LA TERRIBLE PREHISTORIA | Así era vivir hace millones de años | Lidia Merenciano

Bienvenidos al PODCAS NUMERO 89. Bienvenidos a nuevo PODCAS de Blackmango. Hoy toca un tema que me hace muchísima ilusión, la prehistoria. Quiero saberlo todo. ¿Qué comían? ¿Qué hacían? ¿Cómo vivían? ¿Por qué es una época de la que no se habla mucho, pero yo siempre quise viajar ese momento histórico? Pues ahora que mencionas viajar, algo que no tenían en esa época y que para nosotros es fundamental en nuestros viajes es NorthVPN, ya que nos ayuda en todo. Cuando necesitamos conectarnos a Internet Público, NorthVPN nos protege de virus, de estafas, y nos mantiene seguros, ya que conectarse a redes públicas es súper arriesgado. Además, cuando tenemos que buscar información para un nuevo PODCAS, muchas veces los resultados cambian dependiendo del país en el que te encuentres, por lo que cambiamos la ubicación y listo. 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Estamos con Lídia Merenciano y para todo el mundo que viene a escucharnos, cuéntanos brevemente quién eres y a que te dedicas. Bueno, primero, muchísimas gracias por tres me aquí. La verdad es que me hace muchísima ilusión, además venir aquí a Realicia a grabar esto. Pues soy Lídia Merenciano, soy arqueóloga y antropologafísica. Y me especializo en un campo muy concreto que es la arqueología de la muerte y la evolución humana. Así que cuando me dijeron que se quería venir a hablar de este tema, evidentemente, yo tuve que decir que sí. Aparte de eso me dedico a la divulgación, tanto en redes sociales como también hago escribo artículos y vídeos para historias nacional y gráficas, la revista y también de vez en cuando, pues, hago otro tipo de vídeos como desmintiendo bulos arqueológicos con el diario.es. Me muevo por un montón de formatos distintos e incluso hago también novela histórica. Y bueno, aquí vamos a hablar sobre el pasado. Exacto, porque a mí me parece muy interesante. Y yo, ya que os tengo a vosotros tres aquí, que soy tipo inteligentes, os quiero hacer una pregunta antes de empezar. Y es, vosotros creéis que alguien como yo, alguien como nosotros, podría sobrevivir en esa época y estar bien feliz, ¿no? Porque muchas veces se dice, seguramente no teníamos complicaciones, éramos felices, entonces te pregunto a ti primero y luego que la esperta nos diga su opinión. Mira, yo es que creo que ni con un subfusil sobrevivirías en la prehistoria. Sí, de eso es sincero. ¿Por qué? Porque tú no sabes que he dicho ahí. Y cuando digo he dicho, es. Sí. Estir al cuello, porque en los vas a. Sí, sí, o sea, son bicharracos. Ahora voy a preguntarle a la esperta, que a lo mejor no ordice que sí. Yo, yo podría sobrevivir. Pues tu concreto no lo sabes, ¿dendría que ver las veces que ha sido el hospital desde que era pequeño? Nunca. Yo. Nunca. Bueno, después de los viajes sí. Sí, pero bueno, porque fue a culpa de la azufre, etcétera, etcétera. Nada, cosas muy largas, entonces. ¿Tú crees que podría sobrevivir o no? Eh, no. ¿Cómo que no? Ahora mismo, sí, no. Dame un motivo por el que no. ¿Qué me mata? Una cosa, aunque luego vamos a estar ahí. Solo una. Tu cuerpo no está adaptado para sobrevivir a todos los patógenos y todas las cosas que se exponían en el pasado. Ahora, vivimos. Mira, el neolítico nos ha traído muchos problemas. La mayoría de enfermedades que tenemos actualmente son por culpa del neolítico y por culpa de habernos establecido. Antes, la gente no moría por las cosas que mueren ahora. Antes no teníamos de mención, antes no teníamos cosas tan sencillas como. Pues eso, desarrollo cognitivo que vaya empeorando. Entonces, ese tipo de enfermedades, las enfermedades que conocemos con enfermedades de la población son. Acá os saben neolítico, entonces, tendrías que enfrentar que otro tipo de cosas que son mucho más difíciles. Ya lo veremos. (RÍE) Ya lo veremos. De momento no yo tu palabra contra la vida. Es tu palabra contra la vida, entonces. Vamos a meternos en este mundo porque queremos empezar por el principio. Y luego vamos, pues, viendo ciertas cosas. Entonces, Raúl, métenos ahí en ese momento histórico. Pues para poder empezar esta historia, nuestra historia, nos vamos a tener que poner en la piel de nuestros ancestros, los que son los primates. Vamos a intentar entender cómo hacía esta especie para sobrevivir en un mundo en el que estaba, pero repleto de peligros. Pero antes de irnos con los primates, yo quiero que conozcáis a los ancestros de nuestros ancestros. Coño, los monos de los monos o cómo? Por decirlo así, por decirlo así. Y para eso nos vamos a tener que ir a una era donde hostia. Los reyes de la tierra eran bichos de 30 metros, 40 metros. Y creo que sabéis de qué animales estoy hablando. Sí, de los dinosaurios. Exacto. Vamos a ir a la era del mes ozoico, a la era de los dinosaurios. Y es, voy a decir una cosa. Hasta que estos bichos no desaparezcan de la tierra, nosotros no vamos a poder existir. ¿Por qué? Porque fueron nuestro primer peligro. Pero no estábamos, ¿no? No, nosotros no estábamos. Estaban los ancestros de nuestros ancestros. Hay que dar gracias por nuestra ahí. Pero tú no crees que yo no puedo contra un dinosaurio. Més lo mismo. ¿Crees que puedes con un canguro? Sí. Los canguros están fuertes. O un canguro me lo bajo. Me encantaría verle. ¿Pileaste contra un canguro? Algun día, hago ese vídeo. Perfecto. Vale, para que entendáis a lo que me refiero, en esta época había dinosaurios que conocemos todo el mundo. Como, por ejemplo, es el Velocirraptor que se alimentaba de unos animalitos pequeñitos, peluditos. Esos animalitos pequeñitos van a ser los ancestros de nuestros ancestros. Y para sobrevivir a sus depredadores se tenían que esconder hoy en debajo de la tierra, de madrigueras, o incluso se escondían entre los árboles. O sea, que eran como una especie de monos. No son monos. Son incluso parecidos más a las ardillas o a las ratas. Son súper pequeños. Y son un básicamente un tempie para un Velocirraptor. Entonces, su lugar seguro o era, o ya debajo de la tierra o entre los árboles, y aprendieron a vivir así. Vale. A estos animales le vamos a llamar lo que son mamíferos. Son los mamíferos. El tema es que, bueno, va a ver un día en la vida de los dinosaurios donde la cosa se complica. ¿Por qué? ¿Por qué? Pues porque va a caer una roca del cielo. Chantantant. Un meteorito, ¿no? No lo sé. Un meteorito, al mejor, es algo peor que un meteorito. Es una roca que va a caer a 90.000 kilómetros por hora, y es una roca que mide unos 12 kilómetros de diámetro. Y es la que va extinguida los dinosaurios. Y no. No es un meteorito. Si fuese un meteorito, yo creo que los dinosaurios no se habrían extinguido. ¿Sabes cuál es la diferencia entre meteorito y asteroide? Me muero por saberlo. Bueno, pues un meteorito es un cachito de un asteroide. Por tanto, si lo cubiese caído fuese un meteorito, ahí yo puedo hacer una pregunta. No sé yo. Si los dinosaurios se habrían extinguido y no sé yo si a día de hoy nosotros estaríamos aquí. A lo mejor solo en una zona en la que caer el meteorito, ¿no? El problema no es que el meteorito extinga los dinosaurios, porque lo que extinga los dinosaurios es el planeta tierra. Porque la caída de un asteroide que a día de hoy mide lo mismo que mide el monte Everest no es que vaya a decir la tierra. Puedo con ello, no, no. Es que la tierra va a tener heridas por la caída de la asteroide durante años y años y años. Y eso es lo que va a extinguir a los dinosaurios. Porque que caiga un asteroide de 12 kilómetros en la zona de México, que es por donde cae, lo que va a provocar es una serie de terremotos, una serie de tsunami que van a desencadenar que muchos volcanes entren en erupción. Y toda la ceniza que están expulsando los volcanes se va a mezclar con el polvo que ha levantado el asteroide cuando cae. Por tanto todo el cielo se nubla, se nubla de nubes del color del cargón y van a estar las nubes nubladas durante años y durante años no va a entrar la luz del sol en el planeta tierra. Y eso lo que va a desencadenar es que por ejemplo todas las plantas se vayan a la mierda y si no hay plantas de que se alimentan los animales herbívoros del aire y se mueren. Eso es lo que le pasó a los dinosaurios más grandes a los herbívoros y cuando estos dinosaurios no se pueden reproducir, los carnívoros se los comen, no tienen más animales herbívoros que comer, se comen entre ellos. Entonces los dinosaurios carnívoros se empiezan a extinguir. Pero resulta que hay unos animales pequeñitos que seupieron sobrevivir escondidos entre los árboles, escondidos debajo de la tierra porque al ser más pequeñitos comen menos. Eso son los mamíferos. Coño mira tú, lo que se aprende. Entonces cuando desaparecen los dinosaurios, desaparecen nuestro primer peligro y esos pequeños animales mamíferos pueden salir afuera y cuando ya el planeta tierra se recupera de las hemidas de la esteroide, cuando ya esas nubes se abran, vuelvan a entrar la luz del sol, vuelvan a crecer las plantas, los mamíferos van a poder reproducirse y van a empezar a repobular la tierra y ahí van a empezar a evolucionar. En qué, en diferentes, fútbol. familias de mamíferos, como los cetacios, como los felinos, como los equinos, los roedores, o los primates. Que ahí son los nuestros, no? nuestros tíos, pero buf son muy pequeñitos todavía. Vale. El tema es que estos primates con el paso de los años van a estar como Dios, porque va a llegar un momento donde el planeta Dierras se viene un clima súper talido, entonces esto fomenta los bosques tropicales. Y claro, están en las cimas de los árboles, tranquilos viviendo su vida de monos, disfrutando hasta que ocurre lo peor. Y es que resulta que en el centro de África Oriental, el clima cambia. ¿Por qué? Por culpa de las placas tectónicas. Básicamente os lo resumo. Las placas tectónicas aumentan el tamaño de las montañas. Entonces, los nubes chocan con las montañas y en el interior de África Oriental no llegan las nubes. Y, pues, se convierte en un clima más seco. Por tanto, al convertirse en un clima más seco, ese mega bosque tropical se fragmenta. Ah, pero un momento, porque ahí había un bosque tropical. Sí. Bueno, cuando estuvimos, mira, cuando hablamos del Antiguo Egipto, yo os hablé del Sájar a Verde. Claro. Pero ahora estamos en… Claro, pero es que antes África era todo lleno. Era todo bosque. El desierto no existía. Después con el paso de los años, con el tema de la glaciación, el clima frío que viene, las placas tectónicas, pues eso se va desertizando, se va arizando. Y se convierten un desierto. Ahora, el problema es que las especies que vivían en esta zona, que esta zona ya es el mío ceno, malellas muchísimo más adelante, pues, tienen un problema. Porque si yo antes tengo un mega bosque, donde pueden encontrar comida a tu tiplén, pero ahora los bosques se van reduciendo y se van formando paisajes entre bosque y bosque, que van a ser los claros, van a ser las praderas, va a ser las sabán africanas. Claro, yo tengo un bosque más pequeño. Por tanto, la comida disminuye. Y a como momento donde digo, "Tía, no tengo comida para terminar el día. Necesito buscar otros árboles. Entonces, ¿qué tengo que hacer?" "Coño, bajar del árbol y andar, ¿no?" "Tengo que ir a buscar comida. Y si un mono de esos, baja de los árboles y un primate de estos, baja de los árboles, está desprotegido. Porque ahí vienen sus depredadores. Y hay uno muy cabrón que nos va a dar por culo un montón de años. Y es un gatete. "Un gato." "Es un gato que tiene unos dientes como sables." El diente desable. Y muchos de los felinos nos van a… "Niego de la era del hielo." "Es verdad. Diego." Exacto. Pues ese cabrón nos va a perseguir, pero vamos durante años. Y ya os digo que la mayoría de felinos lo van a hacer. Pero hay otro problema. Y es que estos primates van a tener que andar por la hierba alta. Y si es alta, es por algo. Ellos son bajos, no ven bien. Entonces ellos están acostumbrados a moverse a cuatro patas por decirlo así. No son capaces de orientarse. Yo desde el árbol, veo el árbol al que quiero ir. Pero en el momento en el que abajo veo hierba alta. Y la voy apartando y en una de estas me encontró Diego. Y vaya aliada. "Puto Diego." "Y ahí tenemos un problema porque estos bichos no saben correr." "Caro, y no teníamos nada." "No, no, no." "Eran los manos." "Teníamos para correr campo a través." "Papuñeta, lo sabe." Pues ese es el problema que nos va a empezar a cazar. Entonces la solución que encontraron estas especies que sobre todo es no nos van a sonar. Nos se llama el esajelantropus chadencis o le llaman tu may, que es como el nombre que le pusió, que le puso la tribo africada que lo encontró, que en su idioma significa esperanza de vida. Porque creen que a partir de él fue la evolución, luego está lo rorrín, pero hay uno que sí que es basonar. Y ese es la ustralopitecus. "Obre, es muy famoso, ¿no?" Pues ese lo podemos poner ahí también. Va a ser uno de los primeros, por decirlo así, que va a bajar de este árbol y va a empezar a recorrer nuevos paisajes para buscar comida. Y en el momento en el que se colocan, se llérguen, no sé que se colocan herguidos, ahí consiguen tener más altura, consiguen ver más allá de la hierba alta, son capaces de ver a sus depredadores, son capaces de orientarse y van a empezar a caminar. Y van a empezar a caminar a dos patas. "Caro, pero de una cosa, la otra pasará un montón de años, ¿no?" "Yo aquí estoy yendo a la velocidad de la luz." "Vale." Pero aquí hay un tema muy interesante porque en el momento en el que estos homínidos, voy a llamarlo a homínidos, se colocan de pie y dan el primer paso. "Yo aquí le voy a robar la frase a Nila Armstrong, porque esto, sí que es un pequeño paso para el hombre, pero un gran salto para la humanidad." "Oh, qué bonito, ¿verdad?" "Es muy épico." "Por qué?" "Qué significa esto, significa que cuando esos primates se pongan de pie y aprendan a ganar a dos patas, van a evolucionar de una manera diferente a los demás primates. Ya son distintos, ya pertenecen a otra familia. Y por tanto, a estos primates ya no los podemos llamar homínidos, los podemos llamar homininos, que no es lo mismo. "Y cuál es la diferencia?" "Pues te la voy a explicar." "Hostia, el profesor saca la pizarra." "Bueno, mira, lo vamos a hacer interactivo para que lo entendáis perfectamente." "Venga, Lydia es?" "No, no, no, no, atentos." "Fabian, ¿qué tal estás?" "Muy bien." "Muy bien." "Quiero que me digas un simio, el que se te venga la cabeza, pero que no tenga cola." "El borila." "Muy bien." "Pablo." "Coño." "Yora se me viene el orangutan, perfecto." "Es mi favorito." "Estoy pensando si los chimpancés tienen cola." "Correto, el chimpancés otro." "Y falto yo, el ser humano." "Somos primos." "Sí." "Somos homínidos, todos estos que acabamos de decir todos los simios que nacieron sin cola, se catalogan como homínidos. Pero va a haber uno de ellos que va a evolucionar todavía más allá, que es el ser humano. Por tanto, ese se crea una subfamilia dentro de los homínidos, que se llaman los homíninos. Y ahí solo vamos a poner al ser humano y a sus antepasados. ¿Quiénes son sus antepasados? Podemos poner a los tro. a los troopidecus, podemos poner a lomoabilis, a lomo erectus, a lomantecesor, a lomoje y delbergencis, a lomo sapiens, a lomo neander talis, ok? Y al ser humano también, por supuesto. Y sobre ellos es sobre lo que va a ir el Pozcas del día de hoy. Vamos a adentrarnos ya en el paleolítico, que es la primera parte de la edad de piedra. "Coño, pero sí que es cierto, no tienen cola." "No." "Claro." Yo pensaba que la perdieron en la evolución como tal, pero es como otra familia también. No, o sea, los simios, los monos que ya tienen cola se le llaman los monos del nuevo mundo. Porque ya se dicen como son los monos modernos, por decirlo. Y el mono capuchino es un mono del nuevo mundo. ¿Vale? Pero. Pero nosotros nos dicen que tenemos un pequeño rago. El hueso palomo, ¿no? El hueso palomo. Bueno, eso sí que la verdad no lo sé, no sé si nuestros antepasados entiendo que cuando nos vamos a los mamíferos, eso es a lo mejor sí que tuvieron cola. Cada rato tenía cola. Y si los había un tecesor. Que eres una rata. Yo digo que a lo mejor hubo un momento que perdimos eso, ¿no? Porque no nos servía para nada, porque para andar, estorba, ¿no? No te estorba la cola. ¿Sumor ya está? Sí, o está seguramente el lancestro que tuvimos en común con la línea que luego divergió entre nosotros y los simpances y el resto de monos, igual sí que tenía cola. Y por eso, eso nos ha quedado ese. Ese hueso que no vale para nada. ¿Qué sepamos, no? Vale. Entonces, pues ahora es cuando vamos a entrar en el paleolítico y vamos a empezar a entender cómo eres ese mundo que estaba lleno de animales que había de hoy hasta en extintos, como es el mamut, como es el león de las cavernas, como es el tigre de Tasmania, como es el dientes de sable. Vamos a entender cómo cazábamos estos animales, porque había alguno que hasta se atrevía a cazarlo. ¿Ok? Algo humano. Algo uno de los homos o minidos que vamos a hablar. Vamos a hablar de cómo cazaba, vamos a hablar de cómo vivían, de cómo vestían. Me gusta eso. Es su manera de pensar. Vamos a hablar del origen de la magia. Coño. También. Esto, ¿no? Esto que tenemos aquí es magia. Exactamente. Va muy relacionado por ahí. Luego, cuando saquemos ese tema, ver si os acordáis de la primera chispa de la magia. Vale. Ok. Vamos a hablar también de rituales. Vamos a hablar de ceremonias, de tradiciones. Vamos a hablar sobre todo de la forma de entender la muerte. Que por cierto eres experta en este asunto. ¿No? Así que va a ser tu fuerte hablar en orden de la muerte. Ya te digo que a la gente está el encanto a todo lo relacionado con la muerte. Así que… Pues a veces ya me ha dado la persona perfecta. Me encanta los muertos. Bueno, bueno. Perfecto. Entonces… Bueno, introducción para poder tu currículum. Sí, literalmente, esa miín y currículum es como… Lidia, arqueóloga de la muerte. Perfecto. Me gusta. Pues, ¿qué tal si a partir de ahora, hoy, febrero de 2026, retrocedemos dos millones 500.000 años, así, a ojo de buen puerto… ¡Soy dos años! Sí. Y nos vamos a ubicar en una pradera. Una bonita, pradera. Sí, una bonita pradera, una pradera con sus colinas verdosas. Que bien. Como estamos en África, pues la hierba no es tan verde es un poquito más amarillenta, pero sí, hay hierba alta, baja, con resamarillos, colores verdes. Los colinas tenemos ahí árboles, esparcidos, hay mucho arbusto. De hecho, hasta podemos ver que hay un río en el horizonte, que lo cruza de este, a oeste, pero hay algo que nunca va a cambiar. Hay algo que en el horizonte da igual hacia donde mireis, norte, subreste, oeste, siempre va a ser el mismo paisaje. Y son las montañas. Todo es una cadena montañosa. Y todos los días, cuando os desperdeis en esta pradera, os vais a hacer la puñetera pregunta. ¿Qué habrá en el otro lado? ¿No? ¿Qué vas a montaña en la cruzo? ¿Qué me voy a encontrar en el otro lado? Pues primero tienes que llegar y para eso tienes que moverte, porque la ley de vida de la prehistoria es caminar o morir. Porque ya pensaban estas cosas en moverse. Claro. No es instinto, es instinto de supervivencia. Yo me tengo como ver para la. conseguir comida. Vale. Esa era principalmente el motivo por el que se movían. A lo mejor aquí no había comida y me movía para buscarla. No que yo pensar. No va tan tan a ir la autoconciencia de por qué me muevo, no está instaurada por ahora el principio. Claro. Vale. No es rollo, ser o no ser. Pues casi es una pregunta más desestilo la verdad, la que acabas de hacer. Sí. Bueno, pues entonces vámonos ahí, no queremos movernos para que comida. Exacto. Exacto. Vais a ver que es de día hace un cielo completamente despejado el sol en mitad, calentándolo todo, yo que se treinta y cinco grados, o sea hace un calor de la hostia. Y vais a ver que sin embargo el reedor es o está lleno de vida. Vais a encontraros, por ejemplo, en uno de los árboles, pastando tranquilamente, no sé, parecen unos caballos. Sin embargo, cuando sacercais, es decir, hostia, pero estos caballos, cuanto miren, porque esto es una barbaridad de alto. Son muy grandes. Son muy grandes. Y es más, os vaya a mal atención que están llenos de rayas. Coño. Son cebras. Exacto. No son caballos. Son cebras. Pero cebras son las cebras primitivas de aquella época y no eran blancas y negras. Las había diferentes colores. Solían tener un o bien un color más grisacio y negro. A veces las rayas incluso eran grises o el pelágera más castaño más rojizo. Pero sí, al tener un montón de rayas eran las cebras, no eran los caballos. Caran los antepasados de lo que hoy son las cebras. Era una cebra shiny. Pues básicamente, aquí se quisele también. Pero, por ejemplo, algo que sí que vais a reconocer son los antílopes. Lo vais a ver corriendo por la colina toda hostia, dirección al río. Pero lo tienen claro, quieren ir al río por algo. Vale. Vale. Y en el río también vamos a colocar a una familia de elefantes. También gigantescos, el africano, que hoy en día, pero más grande. Y, en vez de tener los colmillos así, alargados, los tiene completamente rectos. Vale. Y también vamos a poner ahí un guapardo. No un guapardo, no un leopardo. Y ahí es con ellos en el arbusto. Vendan a entender que está persiguiendo los antílopes. Vale. Ahora vamos a esperar dos minutos. Solo dos minutos sin hacer nada en esta pradera. Y vamos a ver como en la misma colina donde estaban corriendo los antílopes. Ahora aparece un grupo de unos, o sea, 15, 20 primates. Y están así de pie andando tranquilamente. Vale. Y ahí los están. Parece que incluso llama la atención porque parece que están buscando algo. Vamos a poner que la mitad está mitando al suelo. Y es como que no sé, parece que se les ha caído algo porque es curioso que llevan palos y piedras en las manos. Hostia. Sí, sí. Vayan, llevan piedras y palos en las manos. Vale. Y la mitad de ellos siete están buscando algo en el suelo, quizá uno se la queda una piedra. Vete tú a saber. Pero raro porque la otra mitad están mirando para el cielo. Están como mirando al horizonte. Sí. Y dices tú, no sé, igual están buscando algún depredador o igual se están orientando, pues va a ser lo segundo. Porque cuando uno de ellos ve ese río que hay en el horizonte automáticamente va a hacer un sonido más agudo con la boca. Y ese sonido agudo va a llamar la atención del resto del grupo que va a dejar de hacer lo que estaba haciendo solamente para mirarlo a él. Y ahora que van a hacer, seguirlo. Porque se van a dirigir a la orilla de ese río. Y ahora los que estaban mirando para el suelo cuando llegan a la orilla del río y miren para el suelo van a decir, "ah puñeta". Aquí está lo que está buscando. Son huellas. Porque la orilla del río es más fango o solterreno. Coño, pensé que estaba buscando el agua. No. Están buscando las huellas que dejan marcadas en la orilla del río. Porque ahí quedan marcados, pues tanto las huellas del elefante, como del leopardo, como de los antílopes. Ellos no saben diferenciar las huellas, pero sí que saben que cuanto más grande sea la huella, más peligroso. Y cuanto más pequeña, mejor. Ah, para ellos. Dejor para ellos. De hecho, estos primates estaban buscando a los antílopes. Los antílopes estaban escapando de estos. No del leopardo. Leopardo el cabrón está escondido, porque también los está acechando. Y en el momento en el que encuentran las huellas de los antílopes, pues van a cruzar el río. Y en el momento en el que los encuentren, no los van a cazar. Coño, entonces para que los persiguen. Ah, porque estos no cazan. Esto es hacer otra cosa que se llama carroñar. Me cago en la vera. Esto es lo que hacen es esperar a que otro animal les dé caza para luego aprovecharse de los restos que deje ese animal. Sobre todo es el leopardo. En el momento en el que cace algún antílope, pues el resto, los huesos que deja ahí con la carne pudriéndose, luego van a llegar a ellos y se van a alimentar de eso. O sea, éramos como buitres. Es más o más sencillo. No, claro, es sencillo, pero tienes que andar buscando al que parbo y al no segué. Y además que depender de otras especies para poder alimentarte. Es el ciclo, en fin. Es el ciclo de la vida. Ahora, también nos podríamos en malentonar. Si vemos que somos capaces de ahuyentar a ese depredador, haciendo los gruñidos con la boca golpeando los palos en el suelo, triando en las piedras, lo vamos a hacer. Si nos vemos capaces de ahuyentar a ese leopardo, no de matarlo porque en la vida, pero sí de ahuyentarlo y que deje la presa completamente ahí perfecta en buen estado, pues eso es mejor para nosotros. Porque una de las ventajas que tiene esta especie, que ya os digo que se llama el "ombo-abiliz", el hombre-able, es que tiene unas piedras trucadas. Unas piedrecitas que les permiten, pues por ejemplo, abrir la piel de los animales y poder llegar al interior de ellos, porque muchas veces los jugos están lo más profundo de todo. Y eso es la médula. Estos animales se alimentan hasta de los huesos, los rompen y chupan el tuetano que hay dentro, porque eso es más nutritivo y cuanto más aumenta estudieta, mejor para esto. O sea, pero entonces ahí comían crudo todo. Sí, sí, ahí se le mentaban de carne, podrida y chuparon hasta los huesos. ¡Juño que raro! ¿Crees que aguantaría ese entonces un día allí? Sí, porque yo conozco el fuego. Pero sabrías hacer fuego, tú solo, es muy difícil. Yo creo que lo saco, o sea, solo tardamos. Estuvimos 24 horas, era un puto monte y la que tardábamos para hacer fuego. Claro, sí que es cierto que teníamos un "pedernal", ¿no? No teníamos lo que me echaron y nada. Claro, es lo que tendrías también. ¿Tendrías de buscarlo? Yo lo "pedernal" lo llavo en el bolsillo. Si lo llevo, yo me echaron ya que estás. Si lo llevo, sobrevivo. Porque yo me hago amigo de los monos, serían. Los monos te matarían el primero. Bueno, bueno, bueno. Vamos entonces. Bueno, no sé si lo movable es lo mataria, porque es un poco covar, es un poco mi edicas, ¿verdad? ¿Y pequeñitos? ¿O sea otra putada que tiene? Pero si eres más lento que ellos. Soy más rápido. Soy más rápido y yo llevo una estaca más larga y yo sé hacer una lanza. Bueno, sí. Se hacer fuego y sé muchas cosas. Entonces. Pero bueno, voy a ir pensando, si podría ir o no. De momento están estos comiendo. Bueno, carroña. Carroña. Básicamente, carroña. Y el estómago aguantaba. Sí, sí. Bueno, de hecho, ellos eran con níburo, realmente, no solo se alimentaban de carne. Y ellos eran tanto carroñeros como recolectores. Recolectaban, pues, fruta, verdura. Porque una de las ventajas que tenía el homoabliz, aquí llame adelante, pero bueno, yo os lo digo, es que las manos y las piernas todavía estaban adaptadas para trepar por los árboles. Entonces ellos eran capaces de subirse a los árboles y recoletar fruta para alimentarse de eso, de las raíces, tubérculos, frutos secos, vegetales, sí, sí, básicamente hacían eso. Ahora, si nos adentramos dentro de los homoablizantes, antes de nada voy a hablaros de las herramientas que tienen, que son las herramientas Old One. ¿Se les catalogan así? ¿Por qué? ¿Por qué? Sí, es el nombre que le pusimos, básicamente. Las herramientas que utiliza la homoabliz, las Old One. Ahí otros serán las hacherenses y luego ya vendrán, pues, las armas, llamas lanzas con puntas de piedra, pero bueno, eso ya es más adelante. Y eso ya es otra especie totalmente diferente. ¿Ok? Ahora, ¿cómo se usaban estas herramientas Old One? Consistían en básicamente piedras, porque esto es la edad de piedra. La idea es que el primate aprenda a dominar la piedra. ¿Cuánto más la domine más avanzado está? Estos están en el principio de todo. O sea, están empañales. Están empañales. A estar tan el punto de que ellos agarraban una piedra redonda, que tenían ahí en el río y le llamaban, pues, martillo. Porque esa era la piedra con la que yo voy a golpear. Voy a golpear tanto los huesos para romperlos y alimentarme de los nutrientes que hay dentro, o voy a golpear otras piedras. Porque ellos descubrieron que, por ejemplo, si yo agarro, otro determinado tipo de piedra y la golpeo por el extremo, eso ya no es redondo, eso ya tiene más bordes y esos bordes cortan la piel. Si cortan mi piel, pueden cortar la piel del animal. Llegan a esa conclusión, ¿vale? Una regla de tres. Para que te hagas una idea, los simios actuales que puedes esperar en el zó, también utilicen herramientas, pero sin retocar. Ninguno se puede utilizar palos, pueden utilizar rocas. Yo vi a orangutanes hacer paraahüas para la lluvia, porque odian la lluvia, entonces hacen con hojas como paraahüas y se cubren y también utilizar como herramientas para romper alguna fruta o eso. A mí me aparecen los orangutanes, los más inteligentes de todos. No sé si son. Eso es el chimpancés igual. El orangutan me parece más bonito y más inteligentes. ¿Y las peligroso también? Sí. Nosotros estuvimos con. Los simpacés tienen que hacer también. Es que a mí los simpacés me parecen cabrones. El orangutan me parece el sabio de la selva. Y yo me cruce con un macho de estos que son jefes de la tal y ese sí que acujó. Porque ese no sube a los árboles. Ese solo anda por la tierra y me vino un camino que no había salido, salidas y ahí sí que te hechas para atrás. Pero bueno, esto será más pequeñito. Sí, esto serán enanos. Yo igualmente no me enfrentaría a ningún mono. La verdad. -Pues de acaso. -Me robó uno de hecho. -Era verdad, pero bueno, a ti era uno pequeñito. -Obren, esos pequeñes más caberones, yo creo. -Volviendo al tema de las herramientas, ¿vale? Tenemos la piedra percutora al martillo, con el que yo voy a golpear. Luego tenemos estas piedras que ellos van a filar, pero solamente por una cara, porque descubren que es más. Bueno, al ser afilada, pues me permite cortar la piel de los animales, me permite cortar los tendones de los animales. Y a estas, en inglés le llaman choppers. Es un nombre que no me cuadra. En español llamamos Cantón de Piedra Tallada. Somos aquí, que vedo. -Muy bien, ¿vale? -Muy bien. Un nombre súper precioso, súper preciso. Pues si tenemos los chopper o Cantón de Piedra Tallada, pero luego, tu cuando golpeas esa piedra, se desprende en fragmentos de la piedra. Y esos fragmentos pequeñitos son las lascas. Las lascas de piedra. Y ellos aprendieron que esa lasca tiene la función de un cuchillo, sirve para cortar la carne. Y yo, al cortar la carne, pues es más fácil digerirla entre los citos más pequeños. Y aprendieron que con eso, pues pueden no sobrevivir, porque esos son lo que son herramientas, no son armas. De hecho, el problema que tiene en Lomo Abelis es que no tiene ningún arma para defenderse. Es por eso que Lomo Abelis diría que es el que tuvo la vida más jodida de todos los hominidos. Porque en cierta parte pensás que es un animal que mide, como dijiste, tú es muy bajito, mi de metro 20, como mucho. Y el cabrón tiene que sobrevivir en un mundo donde cualquier animal que te imaginas tiene su versión XXL. -Nostia, su mega evolución. -Exato, su mega. La llena allí tiene el tamaño de un león. Y un león tiene el tamaño de un puto osopolar. Vale, incluso hay un primate que se llama el gigantopitecus que el cabrón mide tres metros. Pero eso es una especie de mona. O sea, literalmente gigantopitecus significa mono muy grande. Para que te imagines ahí cada bicho allí. Por eso tú quieres ir a ese sitio. Sí, bueno, pero yo voy de chile. Es cierto que en la gente que le guste, por ejemplo, la fotografía naturalesa allí, sería su paisaje, su paraíso, porque allí vas a sacar cada fotaza. Ahora lo importante es volver. A ver, como va a despavolver y a atravesar esa puerta de Toraymon que te llevó a ese sitio. -Vale. -Vale, vale. El tema, volviendo al problema que tienen estos hominidos. El tema de que mide un metro 20, pesan 30 kilos, al mejor, por ahí. -Cosa pequeña. -Sí, sí, son muy pequeñitos. No pueden defenderse. Y de hecho, ellos tienen el problema de que estos felinos están constantemente detrás persiguiéndolos para cazarlos. Porque lo que tienen estos los homuables es que son nomadas. Es decir, ellos no tienen un punto donde volver al final de la noche para dormir todos los días. Ellos se van moviendo buscando comida. Pero entonces, donde duermen? En la copa de los árboles. -A todavía sí. -Claro, porque ellos no pueden defenderse de nada. Y se quedan en el suelo, se alimentan los depredadores. Entonces, se tienen que subir a la copa de los árboles. Y para eso, también tienen que buscar árboles. Y ya te habizo que uno de los problemas que tienen los homuables es que es una tribu muy grande. Se podía mover hasta en. -No sé, 70 individuos. -No lo ocurre. -Déu lo que ha sido. -Déu lo que era una locura. Pero eso no significa que si nosotros vayamos a esa cálina, cuando yo fui a esa colina, dije que se movían entre 15 o 20. No os dije 70. Porque, claro, si te mueves en 70, a ver con un cuantas comidas para todos en lo que dura el día. Se tienen que separar. Porque dividir vencerás, amigo mío. -Oh, yo. ¿Qué cosa? -Claro, gente. Ellos se tienen que separar en grupos para encontrar más comida, para encontrar incluso herramientas, piedras que guardan para después fabricarlas. Y así es más fácil que encuentras comida para todo el grupo. Y muchas veces hasta para comunicarse, utilizan esos sonidos un poquito más agudos. Pero el problema es que esos sonidos los cucha tanto el grupo vecino como el leopardo que te viene siguiendo detrás. Es verdad. Entonces, cuando es el fin, sabe que tú estás haciendo ese sonido, sabe que estás separado. ¿Y va a ir a por ti? No. Por el más pequeño. Va por el más pequeño siempre. Porque es el más fácil de matar de un golpe con un amor dida al cuello directa, y es por eso que siempre van a por los crios o los que son los adolescentes. Y luego marcha corriendo con el cuerpo. Y bueno, que puede dejarlo ahí, que los primates no le van a hacer nada. O sea, de hecho, lo más probable es que escapen corriendo. -Claro. -Porque. ¿Solo había no tiene el sentido de llevarlo, de enterrarlo ni nada de eso? No, no. Y para ellos, eso es un depredador. Tienes que escapar. Y yo os digo, los homoabiliz, corren que dan pena. Por decirlo así. No, si aprendieron a andar ayer, por decirlo así, correr, imagino. Sí, no. Ellos corren como pueden, y su idea para sobrevivir, subirse a la rama de un árbol, a un sitio alto, para que el felino no pueda alcanzarle. Vale. Pero, bueno, tienen más peligros. Por ejemplo, cuando cruzan un río, es muy fácil que lleguen con Codrilo y diga, "Hos tía un pastel". "Claro". Y me lo quedo. O que la corriente lo arrastre. Este no sabe nadar. Aunque aprendió a cruzar los ríos. Sí. Aprendió observando otros animales, y, "Hos tía, si este antilope cruza el río por ese sitio y no lo hace por aquí, es porque por aquí yo no debo cruzar. A lo mejor aquí la corriente es más fuerte o el nivel de agua es más alto. Pero si cruzo por donde cruza el antilope, tengo más probabilidades de llegar al otro lado". Entonces, ¿dónde cruzaron a? Pues voy a cruzar por donde cruzan esos bichos. Ya empezaban a pensar. Sí, ya, bueno, el instinto de supervivencia. Y bueno, luego podrían tener más problemas porque en aquella época, pues eso había un montón de enfermedades. Y el problema de los más pequeños es que su sistema inmunitario no era tan bueno como el de un adulto. Entonces basta que un pequeño corte que te haga ser la mano. Filando la piedra, luego diga "Hos tía carroña". ¡Pah! Es verdad, claro. Claro. Estás afilando la piedra. ¿Dazas un corte en la palma de la mano? Tú con esto comes. Desde esto se empieza a llenar de bacterias y te mueres. ¿Vale? Y no habíamos doctores. Y no crea hasta el siglo 19, prácticamente no se utilizaban guantes ni siquiera para manipular cada vez. Es imagínate hace dos millones de pico de años. O sea. Qué barbaridad, ¿eh? Sí, señor. Pues tenías los cortes, tenías las enfermedades, los depredadores, las caídas. ¿Qué esto podía hacer muy típico? ¿Por qué? Sí. Tú antes me preguntaste dónde dormían. Sí, los árboles. A que cuando fuimos ahí no sé si ha visto al pequeño, separarse de la madre y empezar a jugar a tear por ahí con las ramas. Sí, claro. Pues basta que uno de estos haga lo mismo, pero ese no mide lo mismo que mide ese hicho. Este mide más y pesa más. Por tanto basta que una rama se rompa. Ahí va. Ahí va lo muevelis al carayo. Claro, aunque no se muera, no se puede recuperar. Si se rompe un hueso, imagínate que se rompe las palas. Ley de vida. ¿Cuál es la ley de vida? ¿Qué queda ahí? Caminar o morir. Si no puedes caminarte mueres. Dentro de unos minutos en el podcast, quiero retomar este tema así que. Sí, pues más antes cuando vamos a acabar, pues volvemos aquí. No, luego más adelante. A ver, adelante. Dejabras. Cargas tú, no? Sí, sí, yo me cargó, no te voy a probar. Ley de vida, amigo, que mirano morir porque estos bichos no van a volver a por ti. Si te quedas atrás, te quedas atrás. Y de hecho no lo hacen a posta, lo hacen porque se olvidan de ti. Su capacidad de retener información es más corta. ¿Cómo anemo? ¿Cómo anemo? Sí, si llega un momento donde nosotros cuatro, estamos cruzando aquí la finca y yo me caigo y me quedas atrás, diréis, aquí había uno. Ya se me olvidaba. Sí, por mí, tío. Sí. Viviríamos mucho más felices. Bueno, si no te acuerdas de la insuencia. ¿Pues dicen que la ignorancia. Sí, esa cuanto más tanto, sea, yo creo que mucho más felices. ¡Más felices! Sí, 100%. Claro, me estás haciendo la vida imposible. ¿Tú vas a ver el feliz, Reu? No. Vale. Bueno, una amiga contaba en su libro que acaba de salir hace poco, que una vez uno de sus profesores le dijo en el instituto, que nunca llegaría a ser feliz porque era demasiado inteligente. Bueno, oye, pues, puede ser. Sí, puede ser que tenga sentido. O sea. Tú nunca vas a encontrar la felicidad. Como siga así, no. Muy bien. Vaya cumplido de doble cara, ¿eh? Sí. Quiero ir a pa ver si decía que sí, entonces ya tenía. Evo, céntrico. Sí. Otro problema por el que podía morir muy fácilmente, por las peleas. Entre ellos se peleaban. Sí. ¿Por qué? Para buscar un líder o algo. No. Para. Ah. Para la relación. Para la cópula. Exacto, para copular. No sabemos que tipo de apareamiento tenían los homoables, pero es muy probable que si lo comparas con los monos más cercanos hoy en día, digas, "vale, esto es poligamia". Es decir, tanto el macho como la dembra, pues, bueno, decide con quien, con quien no. Y en aquel momento es muy probable que el macho alfa tuviese varias sembras para eso. Entonces basta que dos machos quieran con la misma hembra y se forman una pelea. En una pelea, si tarjón peso un hueso, si quedas mal herido, pues allí no va a brinjar el 112. O sea, que peleabas por eso y por algo más, o solo es en el motivo principal. Podrían haber 1000 motivos porque se pueda juntar una pelea. Es cierto que se dice que lo homoable será muy sociable porque ellos te entendían que cuanto más juntos estuvías en cuanto a más cantidad fue sen, esos mejor para los depredadores. Pero eso le llaman sociables. O sea, no es que uno le vaya a dar la mano a otro y diga, mira qué sociables, no, es que andaban ahí en manada. Cártese. Pero a la hora de tener hijos, no hay amigos, no? No, sé, era más poligamia ya te digo. Entonces no se formaban lazos de parentesco, no existía eso todavía. Vale. Pero si seguimos avanzando, hay que pensar una cosa. Estos animales, estos primates, va a llegar a un momento donde la estación cambia, y sea una estación de lluvias, una estación de tormentas. Entonces ellos pues tengan que refugiarse los árboles y pasen noches, escuchando el sonido del cielo, no sosestruendos, ver cómo las nubes ilumina por el tema de los ralampagos. Y ahí es cuando van a ver el chispazo de la magia. Esto, esta magia. Exacto. De repente imaginaros que un día pues están buscando ese árbol por donde. Somos nosotros cuatro buscando un árbol. Estamos buscando un árbol para dormir. Y de repente. Está ahí. Ahí está. Ahí está el árbol para dormir. Y basta que haya una tormenta y de repente uno de los rayos caiga del cielo y justo impacte en el árbol. Y de repente de hostia. esto me da miedo, porque ese sonido en el cielo les da miedo, les genera incomodidad, inseguridad y de repente cuando te atrasa el árbol, diga, "Sostía pero es que ahora del árbol, está saliendo una especie de luz anaranjada que lo está destrozando, ya no es seguro estar aquí, es más, hasta esa luz anaranjada me da miedo, esa luz que nosotros conocemos como el fuego, vale, ellos no tenían ni idea de logera, pero era la solución a la mayoría de sus problemas". La solución explica me eso, porque. A ver, porque el fuego realmente lo va a saber en la siguiente especie. Vale, pues entonces. Pero ellos todavía no sabían, ellos lo veían como algo, algo a lo que te han hermiado, tú piensas que hasta los depredadores, yo dije, "Digáis, le tiene miedo al fuego, un lobo le tiene miedo al fuego". Por eso te digo que ellos cuando vieron esto, escaparon, escapaban, escaparon. Ellos no sabían lo que era eso, de hecho, el descubrimiento del fuego es el descubrimiento más importante en la historia de la humanidad, los decirlos sabías. Ahora ya lo sé. Sabía que era uno de los más importantes. Lo más importante de todos, es el número uno, es el más importante de la historia de la humanidad, porque es el que nos permitió evolucionar. Tu estar de acuerdo con lo que acaba de decir. Es algo muy importante, te he alibrado de comer carroña. Bueno, no de comer carroña, pero si de comer carroña no cocinada. Claro, eso sí puede ser. Y de hecho, el homoabiliz no va a ser el que aprenda a controlarlo, porque eso es lo más importante realmente, ya no es descubrirlo, sino aprender a controlarlo, dominar el fuego, y el homoabiliz no hace eso. ¿Quién va a hacer eso o quién va a empezar a hacer eso? Es la siguiente especie, que es el homo erectus, al que vamos a llamar el aprendiz del fuego. Vale, este sale del anterior. Bueno, pregunta. Claro, no te podría decir que sí o que no. Quizás sí, quizás no. Una especie siempre viene del anterior o no. No, no, no, no. Los caminos filogenéticos son caminos complicados, vamos a decir lo así. Vale. Hay una cosa importante que habría que decir antes de continuar, que me parece importante puntualizar, es que en antropología física, yo soy antropologa, no soy genetista. Y esto es algo muy importante, porque los antropólogos, lo que nombramos son morfoispecies, es decir, que las especies que de las que estén hablando y las que vamos a hablar, casi todas han sido nombradas morfológicamente, es decir, por la forma de sus huesos. Vale. Y esto es interesante, porque se pueden ver, hay muchas veces que también las morfoispecies coinciden también con las especies genéticas, que ya lo veremos más adelante como pasacolos nenertales, por ejemplo. Pero siempre que lo hacemos desde el punto de vista de la antropología, se nombran a través de los huesos. Vale, o sea, a través de los huesos le pones el nombre. Básicamente. Es como la manera más básica de explicar, pero estoy muy. Para que todo el mundo. La familia y frenle, o sea. Exacto. Estamos en la vierma página, ¿verdad? Pues entonces. Bueno, si os apetece, pues continuamos. Y es más, nos salimos de África. Nos vamos. ¿No, Ron? ¿A dónde quieres irte? A Europa. A, sí, vamos nos hacia. Venga. Vamos a. ¡Euracia! Como continente también, pero. Venga, va a ser Euracia. Va a ser Euracia, pero va a ser más la zona de Asia, si no es importable. Vale. Y vamos a conocer a la nueva especie. Y para eso ya nos ubicamos en un clima diferente, en un paisaje diferente. Esto ya no es una pradera. Ahora nos vamos a una zona más montañosa, por ejemplo. Nos vamos a un valle. La típica imagen del río atravesando dos montañas, las colinas tras montañas. Es bonito. Es bonito, pues si es bonito nos quedamos ahí, si parece bonito. Y ahí vamos a encontrar, como en la orilla del río, se encuentran caminando también una especie de primates diferente. Vamos a poner que son diez. Y son diferentes porque su forma de caminar ya es más humana. Ya están más seguidos. Son más saltos. Su aspecto ya no recuerda un poquito más al nuestro, porque por ejemplo ya llevan menos pelo. Son un poco más robustos, por decirlo así. Y esta especie, el homoelectro, es la especie humana más longeva del mundo. Es una barbaridad de lo que duraron en el tiempo. Se habla de cerca de dos millones de años. Ah, o sea, te refieres a que estuvieron aquí en la tierra. Sí, sí. No se extinguieron hasta pasados casi dos millones de años. Se hablan o en tres, seiscientos mil, el varemos muy grandes, seiscientos mil o un punto ocho. ¿Qué es que se puede pasar con esto? Claro, uno punto ocho. Cuando veas el tiempo que llevamos el homo sapiens, como especie en la tierra, vas a ver la burrada, que es el tiempo que acaba de decir. No, no, me parece burrada, porque dático entante es dijo que nos fuimos dos millones y medio de años para atrás. ¡Ala! Se acaba de fumar dos millones ya. Entonces. Lo que ha aguantado este cabrón, sí, lo muerectus. Y era aguanto tanto porque aprendió a adaptarse muy bien a los climas. Esta especie entendió, por ejemplo, que hostia, si yo me muevo siempre cerca de los ríos, cerca de las fuentes de agua, primero no voy a tener nunca problema para encontrar bebida. Y segundo, la comida va a venir a mí, porque ya tengo tanto comida dentro como la comida que venga a beber a las orillas del río. Porque se seguía moviendo. Sí, sí, todos van a ser nomadas prácticamente. Vale. O sea, el sedentarismo tiene que ir de fuera del paleolítico para encontrarlo. Pero hasta ahora, todos van a ser nomadas o bien van a perseguir a las presas, como hace lo muerectus, el persiga su presa, el otro no, el otro. El homo hábilis, por ejemplo, miraba a los pájaros y al ver los pájaros dice "¿Dónde ya?" Si hay pájaros, los pájaros me pueden llevar a la comida porque los pájaros tienen calimentar de algo. Entonces, sigo a los pájaros o busco las huellas, o encuentro una presa, voy a ver por dónde fue. Imagínate lo mucho que se movían, que salieron de África. Que estamos hablando que es una especie africana también. -Ai, es africana, sí, sí. -Se originó en África y salieron de África. Son los primeros que salen de África. Le gustaba pasear. Muy bien. Entonces, estamos allí, ¿no? Como sapiens, le va a encantar pasear. Ya te lo digo. Y hacer otras cosas también. -También. -También. Con más controvertivas. O muerectus. Nos vamos entonces hacia. Vale, esta especie ya es lo digo, ¿no? En plan aprende a que si se mueve siempre cerca del agua, pues van a encontrar comida más fácil. Y este da igual lo que sea. Yo que sea un cerdo o un elefante para ellos es comida. -Sí, todo. -Sí, sí. Porque esta especie aprende a cazar ya. Durat tantos años de en el tiempo, como para no aprender. -Ara. -Ara. Y ya os digo que este no lo estoreáis. Este no es lo movilizó. Este no lo va a satorear. Este tiene malgenio cuando quiere. -Sí. -Y es más grande. -Es más grande. -Sí. Y se mueve también en vanada. Por tanto, mejora las herramientas que tenía. Por ejemplo, las mejoras. Y las conviertas ya en las herramientas se llaman "achelenses". Yo, sobre todo, utilizaban una cosa que era el. Bueno, le llaman el hacha de piedra. El hacha de mano, perdón. El hacha de piedra. Allí todos de piedra. El hacha de mano. Pero no es que sea un hacha de mano como nosotros nos lo imaginamos. Allí todo eran piedras. El hacha de mano era una piedra un poco más grande. Y que os acordáis, yo os dije que el "omuabiliz" sólo afilo una cara de la piedra. De esta piedra que golpeaba con la piedra percutora. Pues esto lo va a hacer por los dos laos. Porque el hacerlo por dos laos se da cuenta de costa. La piedra ahora es más eficaz, es más eficiente, corta más. Por tanto, ya la puedo utilizar incluso como arma. Ya no la veo sólo como herramienta. La veo como arma. Y es más, si yo agarró este palo de aquí esta rama. Te lo iba a preguntar ahora. Y empieza a filar la punta. Veo que hostia. Esto también, esto corta lo mismo que la piedra. Por tanto, lo puedo utilizar a lo mejor como arma también. Y al ser una lanza me permite atacar desde más seguridad. Por tanto, me puedo ver más cómodo a la hora de atacar animales más grandes. Y va a empezar a atacar arrenocerones. Y bueno, también incluso van a cazar otros primates. Sí, si van a cazar hasta de ellos mismos. Sus primos. Sus primos muy lejanos igual. Los primates que había por allí. Y van a utilizar la lanza incluso también para cazar, incluso con esa h de mano. Pero ellos tienen estrategias. Sí, sí. Entre varios. Sí, por ejemplo, el tema de los elefantes aprendían con las emboscadas. Ellos lo que hacían eran esconderse en los arbustos, cerca de una fuente de agua. Y esperaban que el elefante pues fuese allí a beber. Y cuando se diese la vuelta y le diese la espalda, ellos acercaban en ese hilo y le atacaban sobre todo a las patas. Es muy importante atacar siempre a las patas, porque el homoelectus se basa mucho en la persistencia y en la persecución en desgastar al animal. Yo sé que su animal grande no lo voy a tirar de una, pero si le atacó a las patas, las patas es con lo que se mueve. Por tanto, lo estoy desangrando. Estoy provocando heridas. Va a llegar un momento donde se canse. Y cuando se caiga, ya es mío. Sí, pero entonces el elefante sufría. Ostia. Me caí con la leche. El diglo de la vida otra vez. Y a veces eran más cabrones. Cuando, por ejemplo, no tenían una fuente de agua, porque sabían que la fuente de agua era muy típico que llegas en animales. Otras veces, los conducían hasta desniveles. Porque allí el iba corriendo, pan, se caía, se pegaba la hostia de su vida y quedaba itirado. O hasta muchas veces hacían ellos el propio agujero. Con los abestruces pasaba, por ejemplo. Hababa un agujero, lo reconducían esa zona y cuando caía quedaba atrapado o quedaba atirado y un elefante que se levanta tarde a tiempo y más y tiene las patas heridas. Entonces ahí acababan con él. Otras veces, por ejemplo, en medio de zonas más áridas, en desiertos, persecución, persistencia. Voy a intentar alejar el animal de la fuente de agua para que no se recupere porque yo tengo una ventaja que ese animal no tiene y es que yo disipo mejor el calor. ¿Por qué? Porque tengo menos pelo. Por tanto, en lo muere, tu si sabe caminar el guido, sabe correr. Es un buen corredor. Tiene más resistencia y, a un por encima, el tener menos pelo, su cuerpo regula mejor el calor. Por tanto, es todavía más resistente. Tiene más cardio y puede correr durante. Vamos a poner durante horas, no, pero puede obligar a un animal a correr durante horas y que la cabeta ando un golpe de calor y se muera. Y ya está. Y ya no tiene el cliente. Porque se quede muy cansado, ¿no? Que se quede muy cansado y lo lance, ¿vale? Con las lanzas ahí, ¿vale? Que lo más. Esto es un tema interesante porque muchas veces la gente se queja de que hace mucho ejercicio pero que no llega a perder que lo calorías, pero es por esto, es evolutivo. Si nosotros como especie, por correr 10 minutos, perdí hacemos muchísimo peso, abriamos muerto todos antes de haber evolucionado. Es por eso, porque nuestro cuerpo está preparado para correr. Claro, pero para correr durante mucho tiempo, ¿no? Tercieles. De correr de manera eficiente, vamos a decirlo eso. Vale. Y ahora, aquí podemos, por ejemplo, hablar sobre la higiene. Porque aquí sí que te puedo decir, que el homorectus es posible que cuando terminas de una cacería, digo, "Ostia, me siento sucio, porque tengo las manos llenas de sangre, tengo el cuerpo lleno de barro, de haber perseguido un animal, y vea, por ejemplo, en el agua, que siempre se acerca al agua para caminar, vea el agua como una manera de refrescarse una manera de limpiarse. Entonces, es probable que después de cada cacería se acercase a las fuentes de agua para lavarse las manos y la cara". Ostia, era más limpios que los reyes en la edad medio, ¿ok? Hay muchos bulos al respecto de la higiene en la edad medio, ¿a qué decir? Sí, pero bueno, hay reyes que tienen fama de ser unos. Y gente en el metro de Madrid, ahora mismo también. Es verdad. Sí. Es verdad, pero bueno, estos entonces, tal vez se. Sí, es posible que sea se asemada, a la hora de hacer las necesidades, te podría decir, incluso que aprendieron a hacer las lejos de su campamento, porque las necesidades estas traen parásitos, que ellos no les interesan los parásitos. Entonces, para compararlos con los anteriores, como hacían los anteriores. Mira, los anteriores, te acuerdas cuando dije que llegó un momento donde ahí cruzaban un río y que les podía comer un cocodrilo que les podía llevar la corriente. Sí, ahí se bañaba. Ya está, ahí ya están bañados, meos y cabeos. Bueno, eso no es. O sea, hay que explicar una cosa y es que. Es normal que para. No sé si para todos los animales, pero para la mayoría de los animales, tenemos ese sentido que nos dice, "oyen, me siento limpio, me siento sucio". Los gatos son perfectos para esto. Salivamente, tu toca son gato y va a chupar, porque no. Claro. Pues esa sensación que obtienen los gatos, pues la pueden tener muchos otros animales y pueden buscar una manera de sentirse más limpios con determinadas acciones. Y el homoable no tendría por ejemplo, por qué ver que bañándome, me siento más limpio. Ellos es muy probable que se sintiesen limpios disparacitándose. -Como los monos. -Exacto. Quitándose los parásitos del cuerpo, lo ven como comida y al mismo tiempo estoy limpiando mi piel. Entonces es posible que eso fuese la higiene más parecida que tenían. A diferencia de esto es que dicen, "Vos, ya tengo las manos sucias". -Voy a lavarlas aquí. -Exacto. Antes de manejar la carne, antes de meterla en el fuego, porque eso es otra cosa que aprendió el homoérectus, aprendió no a crear el fuego, eso no lo aprendió a hacer, pero sí que aprendió a encontrarlo y a controlarlo. Chortudo incluso a mantenerlo en el tiempo. Ellos se entendieron que así yo encuentro el fuego, o sea, es complicado explicar el origen del fuego. ¿Cómo fue el descubrimiento del fuego? Se habla de ese fenómeno del rayo que cae en el árbol o de la erupción de un volcán y aparece al fuego por ahí. Incluso también podrías poner que yo recuerdo cuando se trataba la prehistoria en el colegio, hablaban del choque de las piedras, las chispas que saltaban y caían o bien en Jessica o bien en hojas secas y se producía la llama. Realmente no sabemos cómo fue. Lo más probable es que fuese por el rayo por el volcán. Pero estos cabrones aprendieron a controlarlo. Despareció interesante, la curiosidad seguramente del ser humano. Y ya lo que fue interesante, ¿no? Y llegó un momento donde entendieron que ese elemento no era tan peligroso como ellos creían si lo mantenían controlado. Y vieron que, por ejemplo, si le echaban Jessica, si le echaban ojas secas, si le echaban madera, pues mantenía más, se mantenía más en el tiempo, no se apagaba. Y de hecho, cuando utilizaron la madera, se dieron cuenta de que andan a la madera también me sirve para transportarlo. Y piensa que son nómadas. O sea, pensaba que son nómadas. Allá donde vayan, les interesa tener el fuego siempre encendido. Eso es lo que van a hacer. Siempre van a tener a uno que va a ser el guarrián del fuego. Y el cabrón, cómo se te apaga el fuego la hostia que te meto. O sea, porque para encontrarlos un Cristo. Ya me imagino. Claro, porque no saben crearlo. Entonces eso es importante que ese aprendá a controlarlo y a mantenerlos siempre encendido. ¿Por qué? Porque se dieron cuenta de que hostia, si yo caliento la comida en el fuego, se vuelve más nutritiva. Soy capaz de absorber más nutrientes de ella, por tanto, más nutrientes mejor para el cerebro. Aprenderon que, por ejemplo, se vuelve más fácil de digerir. Entonces sus muelas, ya dejan de perder un poco esa eficacia de muelas duras a la hora de romper huesos y cosas así, descubieron que hostia se está haciendo de noche. Hasta hace nada, se hacía de noche y olvídate. No vas a ver nada, pero con el fuego tienes un poco de visión. Entonces, al tener un poco de luz, las horas de urna se pueden alargar. Claro. Porque ya os habéis hecho que estos tenían tareas. -Ah, sí. -Sí, sí. Pero antes de que las cuentas, entonces, comer carne cruda no es bueno. O sea, a mí me vas a preguntar. Claro. Te pregunto a ti, por ejemplo, ¿tú crees que la alimentación, si ahora comemos carne cruda, porque muchas veces se dice que eso es bueno? Yo no soy nutricionista, pero yo soy muy fan del fuego, y muy fan de cofinar la comida. O sea, que no tiene nada positivo comer la cola. La carne cruda, de hecho, tiene muchos más inconvenientes, que, o sea, te digo, desde un punto de vista nutricional no tengo ni idea porque no es una cosa que hay a estudiado, pero desde un punto de vista de la salud es mucho más sencillo. Intoxicarte con cosas. O sea, yo soy muy fan del sushi, me encanta el sushi. Jamás, comería salmón que no hubiese estado previamente congelado. -Por ejemplo. -Vale. Y con el pescado es un poco igual más sencillo, que, por ejemplo, el pollo. El pollo todo el mundo está super. Los huevos, los huevos sin hacer. También es muy peligroso. No lo tengo muy clave, es un punto de vista nutricional, pero desde un punto de vista de tu salud, yo creo que es un poco complejo. O sea, que, por cofinarlo, no lo perdemos, no perdemos nada de valor nutricional. Yo diría que ganas mucho más de lo que pierdes al respecto. Si es turman, es hace 2 millones de años, lo hacían y les fue bien, pero. Volucionamos, amigo mío. Ya, pero. Y nosotros no tenemos los genes que tenían ellos. Vale, pero si ya ellos cocinaban. Sí, claro. Entonces, es bueno, que cofinemos, ¿no? Sí, de hecho, hasta te podría decir que lo muere actos fue el primer chef. Sí, sí. Hola, ¿la? Porque dijo hostia, si yo tiro la carne al fuego, voy a tirar la fruta de esta. Voy a tirar, si sabe mejor con el fuego, voy a echar aquí el insectoeste, la rana de esta, el sapoeste, y empezaron a ir a probar echar comida de todo tipo, entonces, llegaron hostias. Se han convertido en los primeros chefs por decirlo así. Vale, pero ellos, por ejemplo, antes de que pases con las tareas, que creo que es lo que pasa. Vamos a hablar un poco también de los beneficios que tenía el fuego, más allá de la comida. Vale, se repartían. Sí, se repartían tareas. Luego os lo hablo, porque ya tenían campamentos. Esto ya tenían campamentos refugios temporales, y ahí había tareas. Claro. El podemos hablar, incluso hasta la imagen de la mujer cazadora que podemos entrar ahí. Pero hay que hablar de los beneficios que tenía el fuego, que no solamente era cocinar la comida. Era el hecho de que cuando se haga de noche, hostia, el fuego me permite ver, me permite observar lo que hay a mí alrededor. Me permite, por ejemplo, en los días fríos, si yo me acercó al fuego, me siento más cómodo. Es como ese calor que desprende, pues me hace sentir mejor, más agusto, me siento más seguro, duermo más tranquilo, porque aparte, el fuego, ahuyentaba a los depredadores. Entonces, era como su zona de confort, ese fuego. Ahora, volviendo a lo que tú me decía, "El tema de las tareas, sí". Obviamente, lo muerectus es nómada. Pero sí que es cierto que aprendió a crear campamentos temporales, muy sencillos, con ramas. Hacían campamentos muy básicos con ramas que encontraban por ahí tiradas. Como nosotros en el medio del mundo. Tal cual. Igual hasta la ley ciero mejor que nosotros. Yo confiaría más de los erectus los cinco. ¡Oh, niño, ninja! ¡Vega a la rech, yo! Pero quedó muy bonita. Eso es el verdad. Sí, confentos. Sí, confentos, fue el hecho. En hechos. Pues eso aprendía a hacer, pues, pequeñas tiendas de campaña, donde ponían las hojas, donde ponían las pieles de los animales, porque ellos le arrancaban la piel a los animales. Allá la susaba. Con las lascas se puede quitar muy bien. ¿Sabéis lo que corta el silex? No tengo el placer. Es una locura. Yo antes trabajaba en un yacimiento en el que teníamos muchísimos silex. Y cuando teníamos que estar clasificándolo, la mayor parte de las veces, incluso para la varavia que ponésse guantes, porque el silex corta, aunque no esté afilado para cortar, es simplemente una lasca y corta muchísimo. Así que. Pues te imagínate, si nos cortamos nosotros, que somos más listos en principio, que no teníamos de ellos. En principio. Bueno, yo vez de tengo genes, de un muereito que me sale, pero bueno, son sensaciones que tengo. Volviendo al tema, vale. Hemos hablado del fuego de los beneficios que tiene, vale, estamos con el tema de los campamentos, no? Ellos forman estos campamentos y en los campamentos temporales, hay tareas. Hay tareas, porque por ejemplo, la mañana está preparada para hacerlo más importante de todo, que es cazar. -Eso era primera hora. -Sí, prácticamente por las mañana, se aprovechar la primera hora de luz. Claro, yo aquí os podría decir que en las primeras horas de luz, los machos salían a cazar, y las hebras se quedaban recolectando, se quedaban cuidando los más pequeños, pero se ve que no es así. -No es así. -No, se ve que había, pues, bulos. No es así. Entonces, como era. Esto es un tema muy interesante, que se estudió bastante. Y es que la imagen que tenemos siempre cuando estamos en el colegio, en el instituto, pero desde siempre creo que está en todo nuestro imaginario colectivo, es que, pues eso, los hombres salían a cazar mientras las mujeres se quedaban en la cueva o en el campamento donde fuese a cuidar de los niños y a estar ahí sin más. Hay que. vamos a ser realistas por un momento, imaginaros que somos un grupo de 20 personas. ¿Vosotros permitirías que la mitad de ese grupo se quedase sin hacer nada? O se quedase simplemente resagado en la parte de atrás? -Hombre, yo creo que no, no. -Claro que no. Te daría exactamente igual si se trataste de un hombre, de una mujer. Es que es algo que, simplemente, nosotros podemos pensar así. Y es, lo que han pensado muchos arqueólogos a lo largo de la historia, porque la imagen que se ha generado durante todas las décadas y prácticamente siglos en los que está disipilmente se ha desarrollado, es que es eso que los hombres hacía una cosa que las mujeres otra. ¿A qué hay un tema muy interesante? Porque lo podemos ver mucho peor en lo que es en el registro fósil de o muerectus, por ejemplo, porque el registro está muy sesgado, lo que quiere decir que no tenemos tantas muestras de hueso, como para determinar ni siquiera para estudiar el desgasteoso, que esto se puede ver muy bien en los huesos, los deportistas delite, por ejemplo, yo podría saber qué deporte hacen si me diécen sus huesos, porque se nota. Los huesos se pueden leer. Es una historia, literalmente, es una historia a través de los huesos. Entonces, aquí tenemos el problema de que el registro está sesgado en ese sentido. Pero si nos vamos un poco más adelante y me voy a adelantar, aunque no vamos a hablar mucho más de lo que nos vamos a meter. Si hablamos ya de lo mosa pienes, tenemos una cosa muy interesante, porque esto se sigue pensando. Ya se pensaba con el erectus, se pensaba con el hábili, se pensara con los nendertalisis, se va a seguir pensando, incluso a día de hoy, y mucha gente lo cree. Cuando. Además, otra cosa que no podemos ver con erectus es que ellos no enterraban a sus muertos. Eso también es una cosa que voy a adelantar. Ellos no enterraban, entonces pues tampoco tenemos ajoares. La gente nos enterraba con cosas. Se considera que cuando una persona se sentiera con algo es porque le parece importante para la próxima vida. Pero ellos no enterraban, entonces no podemos saberlo. Y durante mucho tiempo, cuando se han encontrado enterramientos, tumbas, de personas con armas o con posesión elementos para la caza, incluso con animales cazados, se ha pensado que era automáticamente un hombre. Cuando antropologicamente, si vemos esos huesos igual no es cierto. Pero porque se pensaba que era un hombre porque sí. Sí, es una visión simple y muy simplista. La realidad es que nunca se había pensado nada más. Si la asociación que hacemos, de la hombre a la caza igual es eso. Pero eso fue porque nos dio la gana. Básicamente, sí. Ni siquiera mirando las pruebas arqueológicas que me parece lo interesante, que ya no es un punto de vista de tratar, de imponer pensamientos, sino de ver el registro y de terminar, que es lo que hay. Bueno, pues esto se ha pensado durante muchísimo tiempo. Caza, hombre, ya está. Y si hay una mujer que podemos ver tanto, genéticamente como morfologicamente, que se trata de una mujer, pues será una entre un millón. Y esto es lo que les pasó en el yacimiento en América, hace unos años. Estaban en Latinoamérica, no recuerdo exactamente dónde, pero cuando estaban haciendo una investigación y se encontraron con que había una mujer con armas de caza y dijeron, "Uy, que raro". ¿Seguro que era un hombre? Pues básicamente, quiero que en un principio, la dijeron que se te debía de tratar de un hombre cuando hubieron que se trataba de una mujer, dijeron, "Oye, y si nos hemos perdido, más información al respecto", bueno, pues hicieron un barrido de todos los yacimientos que había, tanto en otros países como alrededor, de las cosas que se habían encontrado y lo que se había determinado es que para la época en la que, en la que esto estaba sucediendo, encontramos entre, que de las personas cazadoras, desde que de las personas que se habían enterrado con un ajoar de cazador, tenemos entre un 30 y un 50% de mujeres. -Coño. -No, logura. -Eso no, logura. -Eso no, logura. -Entonces, que prácticamente la mitad pone que sea un poquito menos, porque. -Sí, porque las mujeres se quedan embarazadas, eso es una realidad diológica al final y al final las crías también necesitan tener a sus madres cerca, porque un bebé. los bebes humanos, general son los bebes más inúdiles que existen y al final, pues necesitan estar a cargo, sobre todo durante los primeros meses. -Es lo cierto, tengo para hacer otros animales, nosotros somos ínbú. -Totalmente. La imagen de Bambia, aprendiendo a caminar, esto no pasaría hasta un año o dos años después de nuestro. Pues imaginados, un 30% lo mínimo y un máximo 50. Es cierto que, por ejemplo, al menos en los yacimientos que yo se estudieron en América para este momento, esto pasaba en los contextos mucho más recientes a nuestro tiempo, ¿vale? O sea, de los más tardios. Si no embargo, cuanto más se iba hacia atrás, ese porcentaje se iba acabando. Pero también tenemos que tener en cuenta que solamente habían determinado las personas que se habían enterrado con ese tipo de útiles, que eso no significa ni quiere decir que no hubiese otras personas que también cazaban y que no se habían enterrado con esto. Pero me parece un caso muy interesante y que también os puede ayudar a pensar en la manera en la que vemos la prehistoria y que si realmente tenemos la razón. Porque volvaba a preguntar ¿os otros creéis que sería lógico dejar que la mitad de la población no hiciese nada? No, porque todos aportan. Claro, efectivamente. Y aunque no caces hay otras muchas tareas que son igual de importantes, que no simplemente la caza, porque como hemos dicho antes, la caza no lo sería todo, muchas veces también carroñarían. De hecho hay un montón de estudios también que dicen la importancia del carroño en el homo sapiens, incluso no se la implementen en antepasados anteriores. Así que yo creo que esto es muy interesante. No, sigue muy interesante. Entonces, o sea, para resumir lo que has dicho, es eso que dije hace un minuto, que encontraron a una mujer que podía ser cazadora, esteron hombre. Lo que pasa es que parece mujer. Es curioso. No entenderé porque a fin eso, porque se suponen que son personas estudiadas. No sé, porque asocias directamente a que, "Está enterrado con armas o está enterrado con herramientas". Es más probable que sea este tipo de cosa. Sí, es un prejuicio más bien. Sí, es un prejuicio. Pero si investigas te das cuenta de que sí, puede ser que un porcentaje mayor fuera de hombres, pero claro, es lo que dices tú. La mujer a lo mejor, pues estaba embarazada, o estaba haciendo otras tareas igual de importantes, pero también había cazadora. Sí, sí, tal cual. Y habíamos tareas, que es lo que dijo ella. No solamente ir a cazar. O sea, cazar es lo más importante porque es lo que te da comida, pero recolectar también te da comida. Y se puede vivir perfectamente de frutos y de durante un tiempo al menos. Claro, eso depende de qué le preguntes. Yo creo que tuviesen pastillas para el cumpleo de lógico. Eso es así. Entonces es cierto que, bueno, si recolectar te permite, por ejemplo, que hay temporadas más difíciles, pues cazas menos y recolectas más. Eso es, por ejemplo, otra tarea, dando cazar como recolectar. Pero durante la mañana se solían centrar en la caza y la recolecta. Y cuando volvían de cazar, que a veces podía enterar, días en plan, oye, algún campamento aquí, este es el campamento base, pero yo me tengo que ir a cazar y hasta que no encuentre el animal, no puedo volver. No tengo comida. Entonces, oye, pues tengo que acampar en este sitio. Entonces hacían mini campamentos. Y cuando volvían, ya vamos a asociar la tarde, pues ahí se empiezan las tareas. Por ejemplo, hay una persona que tiene que almacenar toda la comida que se ha encontrado por la mañana. Hay una zona del campamento que está preparada para hacer el almacen. ¿Dónde yo meto la carne? ¿Dónde meto, por ejemplo, las frutas, los vegetales, las raizas, las hortalizas, insectos, incluso, y eso va a ser nuestro almacen? Por ejemplo, hay otra tarea que es despejejar los animales para quedarme con la piel y la piel la tengo que desparasitar. Eso es otra tarea. Ellos quitaban los parásitos de la piel. ¿Vale? Porque los parásitos no interesa tenerlos. No, no, no. Entonces, otra cosa, por ejemplo, la carne se pudre. Ellos aprendieron a reducir esa pudre dumbre, no? Amblan retrasarla en el tiempo, incluso eliminarla. Lo utilizaban, por ejemplo, con el humo del fuego. Aprendieron a humar la comida. Con lo amo, amo, amo. Con lo amo. Y luego aprendieron a secarla al sol. Con eso también puedes hacer momías, tanto goja humadas como secadas al sol. Sí. Sí. Fue que era muy bien. Pero ahora hay otra pregunta. ¿Qué pasa si no hace sol? ¿Qué pasa si llueve o está enughado como almacenas esa comida? La carne para que se pude. Yo te voy a decir algo, pero claro, no creo que en la época los supieran. Consal. No, no, no, consal. No, obviamente no lo sabían, pero encontraron otra manera y es muy curiosa. Ellos agarraban la piel de los animales y colocaban la carne dentro. La cerraban con la piel y la metían dentro del agua. Si van al río y lo colocaban una piedra y enterraban esa carne ahí en lo profundo del río. Porque parece ser queso, digamos que lo fermentaba. Entonces tardaba al fermentarlo tarde a empodrirse. Y, digamos, si estás una manera de poder almacenar la comida que nos sobra. Porque a veces cazaban y cazaban y tenían ahí comida almacenada y el campamento temporal va a ser temporal, pero yo voy a dormir aquí hasta que se acabe la comida. Cuando se acabe la comida, deshago el campamento y me muevo. Ok. Entonces esa era otra manera, por ejemplo, de retrasar la esperanza de vida de la carne. La fecha de conducir a ese acto. ¿Cómo aprenderían todas estas cosas con errores? Claro. Como todo, ¿verdad? Sí, con el tiempo vas aprendiendo. Lo mismo, lo mismo, lo mismo, lo mismo se va a base de la experiencia, su aprendidad principal. Y ahora se te pasa el joguul un día y ya. Bueno, creo que justamente los jogures, la gente sigue comiendo joguores caducados. Bueno, hay que. Te estoy en problemo. Pero antes podíamos hacerlos sin problema, porque nuestro estómago aguantaba mucho más. Y había otras tareas, por ejemplo, como era reparar las herramientas o reparar las armas, o incluso crear las, había una zona preparada para eso. Deciró, pues, la lanza se me arrotocazando. Pues, ahora vamos a fabricar o trao, vamos a reparar la herramienta que ya tiene, solo la arma que ya tienes. Entonces tenías esas tareas, la tarea de almacenar la comida, desecar la carne, de desparacitar la piel y de arrancar la piel, desojarla la tarea del control del fuego. Por ejemplo, imagínate que el campamento se viene abajo, tiene que haber una persona que tenga la tarea de reparar el campamento. Porque ellos, por ejemplo, la putada que tenía es que si yo quiero controlar el fuego, como venga la racha de viento más pequeña, me lo apaga. Y eso es una aliada. Entonces aprendieron a hacer como pequeños murillos de piedra para proteger, sobre todo, la hoguera. Aunque muchas veces la hoguera la hacían dentro de la cabaña. Porque aquí, claro, ellos, cuando comían, ya se ponían alrededor de la hoguera para comer. Y es cierto que bueno, no sabemos si el lomo erectus ya tenía alguna especie de dialecto, pero es mi probable que fuese más avanzado que lo moábilis. Entonces, quizás su manera de comunicarse sentados en la hoguera, pues, acabase evolucionando lo que conocemos como día de hoy, el tomar esas nubes en la hoguera contándonos historias. -Ahí pues sí. -De hecho, se habla mucho, a mí me gusta mucho esto, cuando va evolucionando la industria lítica, ya hay cosas que, si ahora nos ponemos a tallar, si yo se enseño a tallar una piedra, sin decir absolutamente nada, hasta que punto o hasta que modo lítico que es como se llaman, podíamos llegar, porque es bastante complicado. -Tá, yo hace una seguridad. -No, ni siquiera una figura, si no imagínate, vamos a tallar un bifaz. Vosaltres creis que sí. Tu quieses un "Vifad"? Un "Vifad" és l'aça de mano del que està parlant d'esvala. Sí, molt millor, perquè no és el que s'acaba. Doncs imagina't és literalment una piedra amb una forma de gotita que té que està tallada per les dos l'ADOS. Vifad té dos cares tallades. Molt bé. Doncs bueno, imagina't. Vosaltres creis que podria a imitar-me. Jo. Jo. Jo no veig bastant complicat. Jo t'imito. M'hi sembla que ho veig. Tu, que ja té, no, vale. O sigui, lo que se. Però imagina't que estigués ensenyant d'un nen. O sigui, si tu m'ensenyar. Si tu no s'ensenyar. Si tu no sabes hacerlo, es congelat el nens. Claro. Hay una cosa que se habla que me parece superguai, es que la primera palabra que necesitarian para cualquier idioma, para cualquier método de comunicación sería el "no". En plan, ¿déis que. No. No. Claro. Està molt bé, igual. I, realmente, és molt interessant, perquè, doncs, parlamos ya. no solamente del desarrollo de la lítica, del desarrollo de la comunicación, no es un desarrollo cognitivo. Tu necessitas mucha información, y necesitas mucho desarrollo del cerebro para poder darte esa información y recibirla y acordarte. Porque no es simplemente hacer un bifaz, esa acordarte de cómo lo has hecho, para que todos los bifaces estén, porque lo que nos distingue del resto de monos, el resto de animales, de utilizan herramientas, es que está estandarizada. Es decir, que todas las piezas eran iguales. Coño, claro. Y el tema a mí, lo que sí que me parece difícil es explicarle a alguien sin utilizar palabras. Eso mismo. Eso sí que es cónia. Esa era mi punto. Si yo sin hablar y decir nada, ¿tú sabrías imitarme? Claro, es que eso es el tema. Que hay que ponerse en ese momento. Ahora es muy fácil, porque si tú me dices "vale, no voy a hablar y tú me imitas". Ya, pero ya me has dicho eso. Claro. Ya entiendo es que es lo que quiero que. Exacto. Entonces, es muy mucha parte. Un lenguaje de señas sigue siendo lenguaje. Claro. Pero en esa época es. ¿Cómo le digo yo este mono que tengo aquí a hablar? ¿Eh? Y mi táme. Pero claro, no te puedo decir que me imites. Entonces, ¿cómo este cabrón va a entender eso? Es imposible. Entonces, o muy difícil, ¿no? Entonces, claro. ¿Cómo yo le digo eso? No lo sé. Le diría. Esta reflexión es muy buena para cosas que vamos a hablar después, sobre todo, con ni Andertal, así que vete dando vueltas a este. Voy dando vueltas. De hecho, queda poco para llegar a los ni Andertal, porque. Lo que es puede decir un poco más sobre el tema de lo homo erectus es que, bueno, ellos aprendieron a transportar el fuego, por ejemplo, en piedras. Aprendieron a hacer cuencos de piedra y a meter ahí, pues, hojas secas y mantener una pequeña llámita encendida para llegar al siguiente campamento temporal y ya tener ese combustible para hacer una hogar más grande. Y, por ejemplo, tema de apareamiento. Es probable que lo muerectus al durar 2 millones de años en el tiempo, me cagun dios. Tu viste que aprender a ser monógamo. Es probable que ya empezás a hacer la monogamia, es decir, que viésen ya a una pareja con la que empezar a tener la misma relación. Y si esto es cierto, se reducen las peleas. Ya no hay tanta competitividad. Ah, no sé, que el mono da la o te quiera tu mujer, ¿no? Es. Si les damos ya los celos, ¿sona explicados de una revolutiva? Que seguro que algo pasó, pero bueno. Seguramente, sí que se reducen. Si nos peleamos a día de hoy por cualquier tontería. Claro, pero ese cambio de la poligamia, la monogamia, porque surgió, por este motivo. Realmente no te lo puedo decir, no sé, porque de repente empezaron a ver en un. un igual, algo más, ¿no? Es decir, ¿Has ya no eres. Tú para mí eres más importante que ese, ¿no? Es que es muy complejo, por ejemplo, los bonobos. Los bonobos tienen una relación. Tien relaciones abiertas. Ellos disfrutan del sexo, como si fuese en seres humanos. Otros monos. A unos monos, muy bien. A unos monos actuales. Ah, y disfrutan. Sí, o sea, tienen unas relaciones bastante abiertas. Vamos a decirlo, en ese sentido. Saber que puede ser simplemente porque sea propio de la especie y ya está. Claro, de hecho hay especios que sí que son. como tienen una pareja y ya. Sí, por ejemplo. O sea, aquí puede ser si. Sí, se piensa que ellos ya podían empezar a presentar la monogamia y a la vermonogamia también se forma el lazo parental, porque eso significa que tú eres mi cría. Antes es como, bueno, un cual de estas. "Cipismo, no, de dos". ¿Cuáles de todas estas son mis hijos? Vamos a ver, porque lo mejor son todos, pero mades tienen cientos de ellas. Porque esto se parece al vecino. Pues, claro, a la vermonogamia, ya empiezan a ver más lazos palentales y ya se forma y una especie de relación más cercana. Yo creo que también tiene que ver con el hecho de darse cuenta de que se necesitan dos personas para tener una cría y que se necesita para tener una cría, porque yo creo que si te das cuenta de que eso tiene que ser mío, igual solamente quieres que sean túyos y por eso quieres establecer también familias. Creo que puede ser interesante. Bueno, sí, también, ya incluso se deco centrismo, también un poco. Sí, ya empezamos directamente con el capitalismo, y la práctica de la propiedad privada. Empieza con el neolítico. Es culpa del neolítico, todo ya veréis. No pagaba ni el peor. Y te daron eso. Pues, otra de las cosas que tenían que yo los comentar al principio es claro, durante dos mileros de años, bueno, se cree, vale, no es fijo. Eso es que aprendieron a sobrevivir muy bien los diferentes paisajes, tanto de sérticos como más nevados, porque en las zonas nevadas hay entran ya el tema de las cavernas. Por ejemplo, las cavernas que te permiten refugiar de tanto del viento, por tanto, mantienes mejor el fuego como de la lluvia. Pero si hablamos de cavernas, hay uno que tiene la fama. -Cavernicola, ¿no? -El cavernicola. Y para hablar de esta especie, ya nos tenemos que ir a otro sitio. ¿Qué tienes un vallalau, por cierto, eh? O a lo mejor es falso. A lo mejor es la imagen del cavernicola no están así. No empecemos, ¿eh? -Yo. -Sí, vamos a empezar. -Yo elijo creer. -Yo elijo creer. -¿Qué este es un cavernic? -Yo soy uno. -Same con el pasapro. -Es uno tengo duda. Más Neanderthal parece estú, porque tienes la barba pel roja. Sí, sí. Los ojos claros. Sí, bueno, ya está, existe el craque. (RÍE) -Nada, es imposible. -Sí, que sí, este. -¿En dónde vamos ahora? -Bueno, ahora nos vamos a dónde quiere decir. Ahora sí dilo. -Auna caverna. -No, diga, diga el continente. -Coño, Europa. -Ahora sí, nos vamos a Europa. Porque normalmente el Neanderthal, que es de la especie que vamos a hablar ahora, se le ubica más en climes fríos. Y resulta que hubo una época en el planeta Tierra, donde todo el norte de Europa y de Asia quedó completamente bañado en nieve en un clima glacial. Y a esto se le llama la edad de hielo. -Coño. -Y seguro que os suena. -Hay seis. -Exacto, la puñedera ardilla con la vellota, que no para de buscarlo. -Ada, ahí, pues. -Que penita. -Es que está inspirado en este momento. Y en este momento, claro, al ver un clima completamente diferente, donde las temperaturas son más bajas, pues las especies, los animales tienen que adaptarse. Y se adaptaron tanto que al rinoceronte le creció pelo. Por ejemplo. -No, juegas. -Al rinoceronte. -Al rinoceronte le creció pelo, y es el rinoceronte la nudo. -Vale. -Y al elefante también. -Caró, ahí sale el mamut. -Exacto, ahí tienes el famoso mamut. Pero pa famosos están los Neanderthales, que es ese cabernicula, ese hombre de las cabernas, ese hombre de cromanión, que tanto asociamos a la vida en la caberna, y que ya os digo que la imagen es muy falsa. Porque yo, si os digo que, "menga, tú". Tanto te gusta el Neanderthal, el cabernicula, describeme. ¿Cómo es para ti el cabernicula en la larga? -Es este tipo. -Tiro su comportamiento, dime más. Es un poco tarado, un poco mono. Si es cierto que, por lo que estamos diciendo, vamos a ser inteligentes, no. Es una evolución del anterior. Por lo tanto, o creemos que es más avanzado que el anterior. -Vale. -Entonces tiene que ser más listo. No puede ser más tonto. Vale. Entonces, no le voy a llamar. No voy a querer en tus redes. Yo ya sé por donde vas. No voy a caer ahí. Mira, por más listo. Por lo general, la imagen del cabernicula, lasociamos con ese hombre, salbaje, tosco, que tengo aquí un garotid de los tampon la cabeza al primero que vea, vale? Pues no es así. Es muy inteligente. Y ya para empezar este cabrón aprendió a crear el fuego. -A él sí que lo creamos. -Sí, lo creo. El otro dos mil años, pero es. -Este aprendió a crear el fuego. -No, dos mil años. -No, dos mil años. -Dos mil años. Eso. Y este aprendió a crear el fuego. ¿Sabes por qué los nendertales se les considera tontos? ¿De dónde viene esa imagen? Yo creo que de los dibujos animados y de los infantiles. Viene mucho antes. La propaganda contra los nendertales viene del siglo XIX. La primera vez que se descubrió un nendertal que se le llamó nendertal, fue en el año 1856. Vale. Y se encontró en el valle de Neander, en Alemania, que por eso se llama nendertal. Pero ya se han encontrado restos de nendertal antes muy cerca de aquí en Gibraltar. Pero no se habían nombrado como tal. ¿Qué pasa? Estamos hablando de mediados del siglo XIX. El origen de las especies no se publicaría hasta el año 1859. Si no me equivoco, no sé si es 5859, creo que 59. Estamos hablando de que todavía no se hablaba de la. O sí que se hablaba de la evolución, pero no de la misma manera que la conocemos ahora. Entonces, estamos en un momento peligroso. ¿Qué pasa? Que el mundo de la ciencia está muy ligado al mundo de la religión. ¿Ahora? Y para el momento en el que el nendertal se descubrió, cuando ya más o menos aceptaron que podía existir, se creía que lo que sería era un ancestro de los sapiens. Ahora sabemos que no, me adelanto, no lo es. Pero según la religión, Dios nos ha creado a su imagen y se mejanza, no podía existir una especie también creada a su imagen y se mejanza. Por lo que tenía que ser tonto. Ah. Así que se le empezó a hablar sobre que era. Además, es que era una época. La religión otra vez me diendo el soco donde no lo llaman. Me caúlí todo, es increíble. Estamos hablando de más que también es una época en la que se hacía una cosa muy divertida, la frenología. Es decir, el estudio de cráneos para demostrar que unas razas, que las razas no existen antropológicamente, pero para que nos entendamos todos las razas para decir que una razera superior a otra. -Això és l'amor de la gent que va dir que no era el que va dir. con los clones de Neanderthal, dijeron "no, este tenía que ser tonto porque sí". Y esta imagen nos ha llegado ahora, y es culpa de cuando se descubrió del siglo XIX. En esa época ya se decía que una rácera superior a otra. Es el momento en el que, de hecho, ya había problemas de racismo antes. -Lombre las clavitudes. -Claro. Pero el siglo XIX, cuando se estaban haciendo estudios científicos, tratando de respaldarlo. Claro, eso voy. Una cosa es que, pues, una gente sin estudios y tal, pues, piense una cosa y otra cosa muy diferente, es que personas estudiadas científicas, digan, no, no, no. Este es un poco más oscuro, este es inferior. Ahí me parece mucho más grave. A ver, es cierto. Hay una cosa que es cierto, es que el Neanderthal es más fuerte que nosotros. Es mucho más robusto. Esa es más gnatea un jugador de rugby, yendo contra ti. El Neanderthal te levanta 200 en presbanka, creo yo. Sí, sí, sí, sí. Sí, sí, yo creo que tan tranquilamente te lo levantas. Esto es una conversación que yo he tenido más veces. Sí, sí, sí. Y los levanta. Vamos, seguro. Claro. De hecho, un Neanderthal son bastante altos también. Sí, metros, 60, metros, 70. Sí, sí. Pero que tenían los brazos muy grandes, estilos bóritas. Es espalta. Sí, era más robusto, porque tú piensa que en esa época, claro, tienen que adaptarse al clima y tienen que adaptarse a las especies que hay ahí. Si ahí ya no hay conejos y lo único que hay son mamuts, pues, ahora, tu cuerpo tiene que adaptarse a cazar mamuts, y tienes que tener una fuerza explosiva para clavar la lance y atravesar la violena mamut. Y eso es lo que los fue curtiendo por decirlo así. Y tuvieron ese aspecto más torso, más, como hiciste uno, jugador de Rubik. Y tampoco es un armario potrao el Neanderthal. No, pero aparte lo que hablamos hace un rato, que tú imagínate, el más fuerte es seguramente el que tenía más descendencia. Y entonces, claro, era así, porque al final es una evolución constante. Entonces, cada vez sería más fuertes. No. No lo sé, porque es que el Neanderthal es cierto que desapareció muy rápido. Hay muchas teorías al respecto. Ah, sí. Yo te puedo contar algunas luego. Luego vamos a ver la función de los Neanderthales. Pero lo que también es cierto es que si me equivoco, mejor yo espero que nosotros tenemos genes de Neanderthales. Efectivamente, eso es un tema muy interesante. Pues sí, si nosotros tenemos genes de Neanderthales. Algunos más que otra. Justamente, yo diría vosotros, ois del norte, todos tenéis los ojos claros. Bueno, claramente estás. Queda. Yo los tengo más oscuros que yo. Pues sí. ¿Cuál es el Neanderthal? El de los ojos claros oscuros. Pues teniendo en cuenta de que el homo sapiens nació en África, estamos hablando que tendría la piel muy oscura. De hecho, durante el neolítico, incluso todas las personas que vivían tenía la piel mucho más oscura que ahora. Pero los Neanderthales para la adaptación a los climas fríos, como son los noruegos. Vale. O sea, el robo. Ojo, ojo. Es un puto Neanderthal. Sí, aterdaste. Sí, sí. Lo te lo quería decir, pero sí. Tiene todas las papeles aterter, ¿no? Bueno, si queréis, hablamos de los genes de Neanderthales. Ahora, los veamos más tarde. ¿Portala delante? Pues os voy a explicar una cosa muy interesante, que es el hecho de que tenemos geneticanian de artal en nuestro ADN. Y esto va muy ligado al tema de porque ahora creemos menos que los Neanderthales son tontos. Porque vamos a pensar una cosa. Si tenemos geneticanian de artal en nuestro ADN, significa que nos hemos reproducido con ellos. Y brilación. Y brilación. Muy bien. Es el término científico para ello. ¿Qué le es, tono? Perdona, esa vía. Pues ahora, imagínaros un momento. Pues otros creéis que, o sea, como sentarias, si nosotros como especio hubiesemos tenido relaciones sexuales con criaturas tontas, que no pudiesen hablar. Sería raro. Pero bueno, hay por ahí alguno que hace cosas que no hay. No, no hay por ahí. Sí, sí, sí. Y no hacen lo correcto y no haciendo lo correcto. Imagínate toda esta gente que sabe que está haciendo daño a personas y todo eso. Y estamos hoy en día, tu imagínate hace miles de años lo que no haría. Pero yo creo que, a ver, no sé, estoy a meterte en un mar original. Yo creo que estamos yendo peor. Creo que la es. Lo que dice, lo que dijo, que lo dijo Einstein, que hay algo, dos cosas que son infinitas del espacio y las tu pide del ser humano. Yo creo que estamos evolucionando y las cosas están yendo mal. O sea, en vez de subir estamos bajando. En comparación a la de media somos más listos, pero creo que estamos perdiendo inteligencia. Yo creo que está equivocado en este sentido. Sí. Yo creo que la de media fue más tontos que ahora. Ah, o sea, ¿no estás comparado con el guardo, ¿quién? Esto, o sea, cuando continuamos con la parte de los muertos, ahí os voy a hacer una reflexión al respecto de eso también. La hibernación. La hibernación. La hibernación. Vale. Durante muchos años se ha, bueno, primero como se ha dicho antes, se pensó en un primer momento que el Omanía Andertalenses, los Andertales, pues serían nuestros ancestros. Ahora sabemos que no. Sabemos que tuvimos una especie común, una ancestro común. Y que al final lo sacamos separando en dos ramas distintas. Entonces, somos dos especies diferentes, que no los Andertales, o sea, nosotros no venimos de los Andertales, ni los Andertales venen de nosotros. Para nada. Eso es un curioso acaso también de Morfo Specia, que también se equivale de manera genítica, que muchas veces seguramente habéis escuchado que dos especies no pueden tener descendencia fértil. Esto no es cierto. Pasas en pocas ocasiones, pero por ejemplo, con las plantas, pasa muchísimo. Hay hiberidaciones de plantas. Muchísimas veces, mucho más que de animales normales, pero esto pasa. Me puede pasar y pasa con los Andertales y con los homosapiens. Por cierto, homosapiens, si alguna vez escuches lo de homosapiensapiens es algo que es bastante más antiguo, porque antes era homosapiens de Andertalenses, entonces también era para distinguirlos entre ellos. Pero hubo un grupo de personas que decidió pensar. Oye, y si hubiesen podido tener descendencia, mucha gente creía que no. Hasta que llegó un equipo de personas, en concreto también, el que una de las personas que estaba la cabeza, que se llama Esvante Pavo, que igual suena, porque fue premio Nobel de Medicina del año 2022, porque descubrió, al menos, pudo secuenciar el genoma de Andertal. Y está entre nosotros. Está entre nosotros, está vivo. Maja. Es algo más. Es algo más vivo. Sí, está bastante vivo. El empezo estudiando momias y estrayendo a de any antiguo de momias y decidió que por que no podía hacerlo con Andertales, ahí acabó. Y ahora mismo se están descubriendo cosas muy interesantes sobre los Andertales. Y sobre nuestra genética, porque todos los seres humanos actuales, no sopsajarianos, es decir, los que vivimos por encima del sájara, tenemos entre un 2 y un 4% de genética Andertal en nuestro ADN. Y esos los supsajarianos tienen menos o tienen. Tienen nada. No tienen nada, porque, como bien, muy bien te ha dicho, el Andertal es una especie europea. De Europa. Y tiene beneficios, tener estos genes, ¿no? Tiene beneficios y también tienen inconvenientes. Es que he hecho algo de la depresión y la ansiedad no se se va por ahí. Efectivamente. Esos son estudios que se están haciendo, pero hay uno que me hace mucha gracia. ¿Alguno fumaís? No, lo de la adicción. Me alegro un montón, entonces. ¿Tú fumaís? No, no. Yo no fumo. Y jamás, de hecho, me da. No hay que fumo a niños. Me da mucho ascoelte a Baco, pero es muy interesante, porque ahí estudios que, por ejemplo, estaban viendo si uno de los genes o que te hace más predispuesto a ser adicto a la nicotina, es un gen que viene directamente de los niandertales, lo cual no significa que mucha gente, cuando explicó esto, siempre me dijeron, pero si los niandertales no tenían Tabaco, porque el Tabaco viene, nadie ha dicho eso, significa que tu gente se puede ser más propensa a eso, porque ahora que sí que tenemos nicotina, pues haya hecho reacción al respecto, no significa que los niandertales fuese en fumetas, que podrían fumar otras cosas distintas. O sea, es posible que si yo ahora, por ejemplo, agarrase un figarro y lo metrías en la boca, se despertase ese gen de andertal que diga Ústia. Esto me gusta, esto me genera adicción. Puede ser muy propensó las adicciones, hay gente que no pueden hacer nada porque es muy adicto, en plan tiene una personalidad adictiva, esto ya casi es dentro ya más de los psicológicos y luego ya es logonético, pero. Coño, está muy interesante, ¿eh? Está muy interesante, les acabas de llamar a los niandertales, pero bueno, obvimos eso, ¿no? Hay una enfermedad que es la enfermedad de DuPuitren, que es una enfermedad que se llama la enfermedad de los vikingos, porque pasa en hombres que viven en los países que se consideran escandinavia, y que básicamente lo que haces es paralizarte una parte de la mano y no puedes hacer nada. O sea, duele muchísimo, o sea, de igual que te hagas operaciones, es horrible, o sea, te deja la mano paralizada como así, ¿vale? Pues eso se ha visto, no es exactamente que número, pero entre los 5 más frecuentes, algo así como 3 eran de origen de andertal. ¿Sabes? Vale, pero está claro. Pero, ¿por qué estás diciendo cosas negativas? Porque me gusta las cosas negativas. Vale, pero dime una positiva, porque claro, esta toda gente mira el 90% de gente que nos ve perne andertal, claro. Sí, sí, sí, sí. Entonces, diles una positiva a cualquiera, diles, pues tener los ojos muy bonitos. Bueno, también, eso es horrible. Pero por ejemplo, el poder sobrevivir a las bajas de temperatura es una adaptación propiedad. Sí, mejor o no, es resistente a mi mundo lógico. Obviamente hay muchas enfermedades que, gracias a los andertales, no padecemos. Bueno. Se suele hablar de las negativas, porque es más interesante verlas a nivel médico, porque simplemente decimos las cosas buenas pues. Sí, pues por eso yo me he dicho una hue a frí en la soporto, ¿es? Bueno, sí. ¿Y igual eso es porque eres gallego, ¿no? No, no, sí, enfermo. Fue muy muy allá, enfermo. O sea, hay… Pero el gente andertal me salvo de morir. Sí. Sí. No, que no fue llegar aquí y irte a la farmacia a tomar cosas. ¿Ves a que nos gusta mucho las farmacias? Sí, bueno, a mí no me gustan las farmacias. Yo prefiero verles de lejo, pero voy cuando me mandas solo. Pero entonces, vale, nos mezclamos entonces con el ejército. Sí, y hubo hiberidación entre homo sapi y ensignado. i entre altres. I altres espècies, com els de Nistobanos, per exemple. -Tot, vale. -Entens? -Què? Desapareten? -El que s'estin en escuriós, perquè, bueno, ja ho parlarem més de l'anà. És cert que quan estiguin quan el veig en l'anà, poc temps després, l'anà, el d'anà, va ser pong. I desapareix, i desosteix. A més, nosaltres et dubbem la culpa, però ja ho parlarem més de l'anà. El tema és que, per exemple, jo, d'acord, és que això és el que vaig aprenir a crear el feu. Este despertòs el seu lado creatiu. Perquè, per exemple, les pintures a les caverns, les pintures rupestres, també se les associen a les nendertals. Ells tenien un sentit per la decoració. El tema de, per exemple, col·locar-se collars amb huesos, col·lucionava huesos de d'altres espècies d'altres animals, que és curioso, tema de les pintures, no? És el lado creatiu, per exemple, descobriu que, o sigui, jo utilitzo un hueso i lo tiro a la hogera, desprende més luz. Portant, potser, jo també hi ha més allà. Vieron que els huesos desprendeixen, mejora la calidad de la hogera. Sí, i sol ho descobriu. L'ho descobriu a ells. Ja sé crec que, per exemple, em empezaron a. Eston no sé si és cert, o no, però si associen que, per exemple, ja crearon les primeres. Els primeres alfileres, les primeres agujes per aconseguir la piel i vestir-se amb la piel, perquè, obviamente, sí, jo soc un armari, em podràvem regomillar, però frío tengo i em tomo capigar. Va, li. Llavors, la piel de los animals lo utilizaban i, quizás esas agujas, servían. Joder, sé crec que hasta bailaban i tenien su propia música, porque se encontraron flautas de hueso, o restos de flautas de hueso en allàfgos de Neanderthal. Entonces, eso, todo es el lado creativo. A ver si todo es el lado bien de esta gente toda. Yo te digo una cosa, la creatividad, creo. No, hasta lo digo con seguridad, es la que nos dio la vida. La creatividad es la que nos permitió sobrevivir a lomos apiens. -Como. -Como. -Porque, bueno. -Bale, pero. a anterequituidad lo interesante, como dicen los esámenes, no, e ajustificando respuestas. Yo creo que la creatividad es la que te permite ser más resolutivo y el ser curioso. Yo creo que el ser curioso, tanto te puede llevar por lo malo, como por lo bueno, porque muchas veces a base de la rora se aprende. Pero eso ya es el tema de los "omos apiens", ¿vale? Esto ya, cuando llegamos a los "omos apiens", hablaremos de eso. El tema del Neanderthal, porque es cierto que. Vale, y con esto te doy paso a ti. Todo esto que yo dije que es decorativo igual no tiene tanto significado decorativo, porque ellos, por ejemplo, agarraban buitres y se quedaban con las plumas simplemente porque eran de color negro. Y las utilizaban como elemento decorativo o, a lo mejor no. A lo mejor esos callares significan algo más. No es algo decorativo, a lo mejor es para decir que, "Oh, yo soy el jefe o a lo mejor es como un amuleto". Igual tiene un significado más espiritual. Quizás esas pinturas rupestres también tengan un significado espiritual. Porque hay una cosa que está clara y es que para el Neanderthal la muerte tiene algún significado. Y el fuego también tiene algún significado. Y vete tú a saber si a lo mejor, porque la inteligencia del Neanderthal se comparó con la nuestra. Tenían el mismo tamaño de cerebro, incluso un poquito más. Sí, vienen cabezas más grandes. Sí, entonces al tener cerebro más grande, pues puede que ese lado creativo que los plot hacen, les llevas a dar paso a la religión, al mundo espiritual. Y quizás todo esto estaba más ligado a los rituales. O vete tú a saber si empezaron a hacerse preguntas para entender el mundo de que son las estrellas que es la luna. Entonces fueron ellos los que la liaron, no? Ellos empezaron a pensar cosas que no le interesaba a nadie y la liaron. Y también me gusta la filosofía, ¿vale? Ya, yo les deja los estar. Pero sí, hay una cosa que está clara y es que ellos se enterraban a sus muertos. Entonces algún significado tiene que tener. Me le yo ahora quiero soltar una pregunta antes de continuar, porque me parece un buen momento para volaros un poco la cabeza. Vale, tú me la respondí de un poco, pero ahora reflexiona otra vez cuando haga la pregunta de examen. De una vuelta. De una reflexión. A nuestros Neanderthales, vosotros que creéis que es lo que nos hace humanos, que nos diferencia a nosotros. La impatilla. Vale, muy bien. Responde tú, que respondiste antes. No sé cómo se llama, lo que es la conciencia del uno mismo. El saber que yo soy yo y que mis acciones tienen una consecuencia, el ser consciente de lo que hago y de lo de mí. Eso, tío. Vale, bueno, la patía es el ponerte, no es del otro. No, no, no, no, no. La patía es ponerse en el lugar y saber que eso puede afectar a la otra persona, o otros consecuenos. Todos los poses pueden estar bien simultaneamente, y mal también simultaneamente. Claro, pero lo que quiero dejar claro es que lo que dir. No es lo que soy. Es lo que nos decéntas. Que puede estar bien la tuyola de los dos, pero no digas sí lo que yo dije en patía, no. Pero sí. Vale, entonces, como era. La conciencia del ano mismo, el racionamiento, el raciocínio, eso creo que es lo que nos hace. No, no, por eso quiero escucharlo bien para decir otra cosa. Es lo que me hace diferente de un animal, por ejemplo. Vale. Es que solo se me ocurre esto porque lo dijo Alejandro Cáudé Benós, el amor. Bueno, a veros, además también se enten amor. Bueno, pero hasta un cierto punto, ¿no? No está en esa grado como el nuestro creo, nosotros creo que nos hundimos en un grado de arena como el amor. Pero bueno, sí. Claro, lo digo no porque lo crea, pero es lo que se me viene ahora a la cabeza, porque dijeron dos cosas que más o menos pueden tener sentido. Ahora mismo tu dirás otra cosa diferente y digo yo, vale, que digo distinto de esto. El amor, claro. Vale, yo os voy a contar la respuesta, porque esta es una de las grandes preguntas que se hace los antropólogos desde el inicio de la disciplina, que es lo que nos hace humanos, que nos diferencia de los animales, que nos diferencia incluso de la interior otras especies, de homininos. Es muy complicado, es muy complejo. Hay una antropóloga, Margarit Mith, que cuando le hicieron esta pregunta de qué creguía ella, que nos hacía humanos, ella dijo, "Y esto es retomo con un tema que ya hemos hablado hace hora y media", que es un femur que se rompió y luego se curo. ¿Por qué? Porque esto nos habla de la empatía, porque como muy bien dices, es muy fácil dejar a la gente que se cae, se destróza la pierna para siempre, es mucho más fácil dejarla que se la coman la llenas, que cuidarle un femur durante el paleolítico de una persona que le han cuidado, le han dado de comida, le han intentado hacer un cabestrillo incluso, le han dado el tiempo suficiente para que ese hueso se llegue a curar de alguna manera, porque los huesos no segueron automáticamente, podemos ver el paso del tiempo en ellos. Eso es el momento en el que podemos decir que comenzamos a ser humanos y que nació la empatía. ¿En dónde es la empatía? Es no ninguna respuesta al respecto de esto, pero me ha gustado mucho porque ha ido todo muy el amor, es parte de la empatía, al final si quieres a alguien, vas a tener, pero también me gusta mucho lo de la constancia, porque nos lleva al otro punto al tema de la muerte. ¿Por qué nos diferencia? ¿Qué hace interesante? Y una de las razones, porque a mí me interesa el mundo funerario y no me interesa, pues, yo que sé cualquier otra cosa, la cerámica. Yo que sé. Por la empatía, por la empatía que tienes con los muertos. Creo. no. (RÍE) Porque tengo empatía con los vivos, porque creo que la muerte nos habla de los vivos, porque no solamente podemos evidentemente con los restos que tengamos dentro de las tumbas, vemos la vida del fallecido, pero vemos a través de todo lo que pasa encima de él, que es lo que. cuáles son las creencias de la gente que ve sorrededor. Y aquí, mi pregunta es, hay una cosa, un concepto que voy a explicaros muy rápido, la diferente de mortuario y funerario. ¿Vale? Mortuario es, por ejemplo, lo que hacen los elefantes. Se ha visto que los elefantes interactúan mucho con los cráneos de su propia especie, sobre todo con los cuernos y con la zona del cráneo. Con el resto del cuerpo, pero con eso sí, los famosos de los elefantes, eso es un comportamiento mortuario. Porque siempre los tocan y ya está y no pienza en ellos, pueden ir a visitarlo, pero no pienza en ello. Con los chimpancés pasa lo mismo. Por ejemplo, durante al menos se ve que cuidan y que juegan con los cuerpos de los fallecidos, sobre todo si son cercanos a ellos o hijos o padres, hasta que dejan de sentirse como iba a decir humanos, pero hasta que dejan de sentirse calentitos, en el momento en el que ya como pasan a ser muy inertes, se olvidan de ellos, ya no vuelven a hacer nada más. Eso es comportamiento mortuario, es comportamiento hacia la muerte, pero no simbólico ni nada más allá. Entonces, ¿qué es el comportamiento funerario? Podemos considerar que los nian dertales tienen comportamiento funerario, como muy bien has dicho, sí que lo pueden tener. Pero yo estoy a contar ahora una historia, porque también aquí estoy. Por si no se encanta las historias. Muy bien, muy bien. Ponganse en cómodos. Porque vamos a hablar, porque a mi han dicho que os gusta mucho el "Tru crime" y mi. -Ajade. -Ajade. -Ajade. -A los comprastes. Sí, vamos a hablar sobre el primer asesinato de la historia. ¿Qué además si muchos de vosotros sois de España igual o son al "Sweet" el sitio? ¿Por qué? O el "Vean" de rola otra vez? Vamos a irnos hasta Tapuerca. ¿En qué ciudad se está tapuerca, chicos? -Burgos. -Muy bien. Pues sí, vamos a irnos hasta. hasta la Sierra de Atapuerca, en Burgos. Hace unos 430.000 años. -Vale. -Coño. -Vale. -Hace 430.000 años. No existía l'Homo Sapiens. Ya veremos, pero todavía no existía l'Homo Sapiens. No existía dos neander tales, pero sí que existía un predecesor suyo, el que anteriormente se conocía como homogíde del Bergencis, que ahora simplemente nos vamos a referir a él como "preneander tales". -Vale. -Vale. Sí. Que esto es una cosa que pasa mucho en el mundo de la antropología, que las cosas cambian de terminología está. "Preneander tales". Bueno, un diacimento concreto dentro de la Sierra de Atapuerca, porque no solamente un diacimiento son muchísimos, es lo que hace interesante Atapuerca, que es la mayor concentración de vida fósil de homididos que hay en la tierra prácticamente, se puede comparar casi con la cuna de la humanidad en Sudáfrica, es que es bastante interesante. -Ara, cojones. -Y está en Burgos, y hay mucha gente que. -Ara, todo el casado. -Sí, sí. -Y nunca fuimos hoy. -Vais a tener que ir. -Vamos a ir. -Vamos a ir. -Ara, todo el público y todo. -Sí, sí. Perfectamente, puedes ir a visitarlo. Y seguro que es contándame en esta historia, porque yo es voy a contar la historia concreta de un cráneo, que se llama el cráneo 17. Nos vamos concretamente a la cima de los huesos. Se encontraron un cráneo de un preneandertal. En una acumulación de huesos, es una cima. La cima de los huesos es decir, es un agujero enorme en el que había una concentración de 10 de intindividos. Vamos a decir, ¿vale? Todos tirados ahí se había dejado la idea de que se habían caído o les habían arrastrado los animales o cualquier cosa, pero no que fuese una acumulación consciente de intindividos, porque esto significaría que estamos hablando de comportamiento funerario. No morturio, y estamos hablando de preneandertales. Hasta hacer relativamente poco ni siquiera se consideraba que los niendertales pudiesen enterrar a sus muertos. Era un comportamiento solamente humano, pero humano de homo sapiens ni siquiera de humano de concepto evolutivo. Entonces, ¿qué pasa? Tenemos un cráneo, el cráneo 17, como se dice, que tiene dos golpes. Dos golpes. Y cuando se empezaron a investigar esto, vieron que en dos gol, imagina su investigación, "Forence", ¿vale? Volvemos al trucre. Una investigación "Forence". Dos golpes a los que se le das a hacer el molde y son exactamente iguales. -Malas con el mismo objeto o no. -Claro. Ahí está. El ser humano es el único animal que ha tropizado dos veces con la misma piedra, ¿no? -O tres. -O todas las que sean. Imaginaos eso, cagiendo por un estima. ¿Crees que es capaz de haceros con la misma inquinación y el mismo? Es imposible. Entonces, estamos ante un caso de violencia. Un caso de violencia que si enguje de esa persona, lo interesante de esto es que literalmente podemos hacer una análisis "Forence". Hay una cosa que se llama en el mundo médico y "Forence" "Perimortem", "Antemortem" y "Posmortem". Que son básicamente "Antemortem" antes de morir, "Perimorten" alrededor del momento de la muerte y "Posmortem" pues. Porque los huesos no son inertes, como ya os he dicho, pero además es que los huesos se quedan secos una vez que tú ya has muerto, está. Ya está. Pero hay un periodo antes de que te mueres y después de que te mueres que los huesos tienen la misma. Contextura, vamos a decirles, prácticamente iguales. No podemos determinar si ha sido antes o después esto pasa mucho en los casos "Forences" normales de a día de hoy. Entonces no podemos saber si esta persona realmente murió por esto porque lo he dicho es bastante complejo, pero sabemos que ha sido "Posmortem". Entonces estamos hablando de un caso de violencia, pues imaginaros más aún si estamos atacando un cadaver es un acto violento. No solamente se considera lo que es el primer asesinato de la historia, sino la evidencia más antigua o una de las más antiguas al menos hasta el momento que se tiene de comportamiento funerario. Porque todos esos huesos que están acumulados ahí han tenido que llegar ahí de alguna manera. No hay espacio para que entren animales solamente se pueden tirar desde arriba. Y eso lo ha tenido que hacer. un homínido. O sea, es la primera ocultación de cuerpos que. Claro, es que esa es la única explicación que se me ocurre o que lo matara y luego se sintiera triste y dijera. Voy a ponerlo aquí a mi pan, que acabo de matar. Todo esto es igualmente comportamiento funerario. De hecho, en el interno de las semanas de las huesos igual suena "excalibur". Sí. Claro, no la. No la espada del rey Arturo, sino es un bifad gigante que se encontró en el interno. Por el vaso, no. Es tras una bala espada. Tienes que tener que tirar el museo de evolución humana de burgos que es muy interesante, pero bueno, que se cree que muy probablemente haya comportamiento funerario. Pero porque esto está controversial, porque es algo que es difícil de creer. Estamos hablando de 430.000 años. Vale, un montón. Sabéis, cuando es el momento más. Al menos hasta ahora, hasta el momento, como os dijo, la arqueología ya verá, pero hasta el momento, ¿cuál es de Lomo Sapiens, la tumba más antigua? De Lomo Sapiens. Segundo se originaron, pero la tumba más antigua se hace 78.000 años. Coño. O sea, sólo 78.000 años, que es mucho pero 430.000 años. Claro, es una diferencia enorme, brutal. Que locura, ¿no? Yo solo quiero saber por qué lo mataron al pan. Esto es una cosa que nos encantaría saber a todos. Ahí, llamar a Paco echebarría. Pues seguro que está en esto y a la lagoesta. Pero es muy interesante esto, porque casi todas las tumbas que nos encontramos al principio de las primeras de Lomo Sapiens tienen una cosa en común. ¿Y sabes el que? Las primeras tumbas. Las primeras tumbas. Yo que están enterrados con algún ador, ¿no? Algo así. No, alguna así, pero no. Y en un golpe en la cabeza. Y en una forma inespecial. Estón todas de niños. De niños. Prácticamente todas de niños. ¿Qué turo yo? Y eso que significa. Pues que querían muchos o sí, hijos. Claro, claro. Salamor. Ve, al final tenía yo razón. Y yo razón. Pues, sí. Y yo, por lo que sé, no, yo razón. (RÍE) La tumba de la que estoy hablando, a la de 78 mil años, es de un niño llamado "En Toto", que significa "El niño en Sohili". Y es un niño que fue enterrado en posición fatal, tendría una especie de almohada. Incluso, es un acto muy bonito. Es un enteramiento que se quiso hacer. No era simplemente por. Y ahí es cuando consideramos que Lomo Sapiens comenzan a enterar. Seguro que acabamos encontrando, porque luego ya nos contarras cuando sale Lomo Sapiens. Eso es muy interesante. Y ya podemos hablar de un mundo donde cosas a los nendertales tampoco se les ha dejado tener arte durante mucho tiempo. De hecho, la mayor parte de las pinturas de nendertales se consideran que no las han hecho ellos. No. El grabado es mucho más fácil que se les atribuían a ellos. Pinturas todavía hay mucha controversia. Por eso, porque hasta hacer relativamente poco, nos ha podido desarrollar esta imagen positiva respecto de los nendertales. O sea, tú dices que los nendertales no eran los que dejaban los llevados. Yo creo que sí. Pero en el nombre de la fiancia. Y la dice que no. Porque no. Porque no. Pero es porque es complejo, es complejo porque hablar de arte es algo que es muy humano. Porque el arte, la creatividad, el pensamiento más allá de. Literalmente todo lo que habéis dicho vosotros me ha parecido perfecto porque encaja perfectamente en esta historia. Coño, pero tú lo miras este man y no lo ves humano. A mí me parece humano. Coño, sí, es un poco. He lleva muy calladito durante todo el programa. Está aprendiendo. Pero tú, espera. ¿Qué está hablando? Pues estúlmos hablando de todo el tema de rituales funerarios, pero si nos enteramos un poco más en cómo es la vida del nendertal, ya hemos descrito un poco como es, ¿no? Esta especie de metro 60 más tosco capaz de luchar contra incluso sus propios depredadores. Y las mujeres también eran así toscas. Pero un poquito más bajas. Sí, pero también tenían fuerzas. O sea, si te digo que es el, por ejemplo, el hombre, metro 60, metro 70, la mujer metro 50, metro 60 más o menos. Pero lo que mire yo. Pero fuerte. Pero fuerte es un punto. Pues ellos incluso se podían enfrentar a sus depredadores cuando encontraban una caverna, una cueva donde montar su campamento temporal. Porque eso no significa que los nendertales sólo vivan en las cuevas y ellos también hacen campamentos a la aire libre. No, de hecho, es más común que la gente viva fuera y en las cuevas que haya enterramientos o haya rituales. Convertenos más como santuarios por decirlo así. Vale. Pues ellos se enfrentaban incluso a sus a los depredadores que habían la cueva. Si tú me dices, "Oye, que no podemos entrar en la cueva porque hay un oso". No, no, no, que ven a los dos. Que los hago por la oreja. O sea, tú y yo y junto a este podríamos ir con un palo y más arrastras. Sí. El oso es un poco más tema derigado porque los oso de las cavernas es un depredador muy chungo, pero un león de las cavernas si se enfrentaban a él. ¿Tú te unirías a nosotros? No. Coño de Dios. Maia por Dios. Nada, probamos nosotros tres. Pero lo de los oso es interesante porque he estado buscando que le tenían o se cree que había un culto hacia los oso, en los niandertales. A mí me gustó mucho los oso. Pues quizás sí. Tienes esa gente Andertales. Claro. No dijo que tenemos todos un pequeño gen. Pues igual es por eso. De hecho, leí que las personas que tienen pecas es muy probable que esas pecas venan heredadas genéticamente por lo niandertales. ¿Cómo se dice de los peles rojos también? También los peles rojos. Sí. Sí, claro. ¿Qué es eso? Peles rojos pueden ser más niandertales. No tiene porque, simplemente, significa que tus genes niandertales se han manifestado de una manera distinta. Yo puedo tener a lo mismo un 5% de la de la de la de la niandertal, pero como soy muy Mediterránea que no se me inote. Claro, claro. ¿Vale? Y entonces, pues eso, el culto de los oso sos viene porque yo encontré que se encontraron en yacimientos niandertales de cráneos de oso alrededor de círculos de piedra. Entonces, esos círculos de piedra se pueden asociar más al lado espiritual con el tema de los simbolismos, de las pinturas rupestres y se piensa que, a lo mejor, al oso, lo vean como algo más. ¿Porque lo hablaremos un poquito? ¿Qué significa algo más mitológico? Ah, vale, vale. No, no, no. No, por favor. ¿Y a veces, ¿está pensando en las cabras? Claro, es que dice algo más y yo que significa eso. Vale. Se piensa que incluso podía tener algún significado más mitológico, más allá, de la mejor el oso verlo como una divinidad que si yo le rindo culto él, pues ganó algún cierto beneficio. Vale, pero se ha quedado ahí. Vale. Yo he querido investigar más sobre la mitología prehistórica, pero es imposible. Sin embargo, solo he encontrado un par de cosas que sí que son interesantes, que llama del anto, las iba a hablar en los lomos apiens, pero hay una cosa que no sé si o sonar a que es la venus paleolítica. Sí, es como una figura, así, recordeta, ¿no? Sí, la venus paleolítica le llama la diosa madre. Y si hablamos de dioses, ya se activa a mi carta trampa. Está hablando de diosamadres. ¿Casi? Y si tenían una diosa madre, es decir, si veían, por ejemplo, en esa venus paleolítica, una figura que le daba, pues ayuda a la hora de la fertilidad, en la abundancia, eso ya es más terrenomitológico, ya crece en algo. Porque nosotros cuando hablamos de esa chispa de la magia os expliqué un montón de veces que cuando nosotros antiguamente no le dábamos explicación a algo, no podíamos entender como funcionaba algo, lo divinizábamos. Lo convertíamos en un dios. Ellos hacían eso ya. Se cree que podrían hacer eso. De hecho, se puede llegar a relacionar que su lado mitológico estaba muy ligado a los animales. Que ellos vienen los animales como dioses, por decirlo así, o como una manera de poder llegar a él. de decir, "Oye, si yo utilizo el cráneo de este toro o el cuerno de este toro, pues puedo obtener este beneficio. Daí que, por ejemplo, coleccione en determinados tipos de huesos y el cráneo de losso quizás esté ligado a eso". ¿Vale? Entonces, se piensa sobre ese tema, que es el tema de la magia. Pero, bueno, si volvemos ya al mundo ni antertal, pues podemos hablar, por ejemplo, de eso, hablamos del tema de que cuando encontraban depredadores en las cavernas, los cazaban. Podemos hablar de la importancia que se cree que tienen las pinturas rupestres. Esas pinturas que, claro, tú comentas, que puede que sean de los nendertales, puede que no, pero están ahí. Y algún significado tienen, esas manos que quedan reflejadas, esos símbolos geométricos, esas figuras que aparecen de animales, que se hacen bien contrazados de dedos, con pigmentos, con pigmentación de carbon vegetal. Se cree que también pudieron utilizar un mineral que se llama de matita, que suminara que tiene oxido férrico, básicamente tú seguro que algún día cogiste una piedra a la trazaste y quedó un rastro. La matita tiene eso. Lo que no se sabe es el porqué, ¿no? Hay muchas versiones. Se puede decir que, por ejemplo, fue una manera de intentar comunicarme contigo, porque el nendertal está más avanzado, sabemos que tiene este hueso que le podría permitir hablar, pero no sabemos cuántas palabras tenían su diccionario. Entonces, es posible que, a lo mejor, el intente comunicar algo, pero yo no tengo palabras en mi diccionario para que tú entiendas lo que yo quiero decirte. Entonces, quizás, el reflejarlo en las paredes es una manera de intentar hacer que tú entiendas lo que yo quiero acerte ver. Bueno, por ejemplo, o quizás no, quizás tiene un significado más de, como de pizarra, ¿no? La pizarra que yo traía el otro día, pues, de, "oye, vamos a elaborar un estilo de caza", pues, para enseñarla los más pequeños a cómo cazar o el estilo de caza, o el mejor de un significado más territorial, de, por ejemplo, hoy las manos, el plan yo dejo mi mano aquí marcada para indicar que este fue mi territorio. Yo he estado aquí, ¿vale? Dejo mi marca. Pero son hipotes. Son hipotes, sí, en el lado espiritual, igual, esos, esas marcas pueden estar relacionadas con los ritos, con los rituales funderarios, de si no agostas marcas, no voy a recibir ahora, por ejemplo, ayuda a la hora de cazar, porque quizás eso es una manera de efecto placebo, no es decir, yo hago estas marcas, yo dibujo esta bestia y a lo mejor eso me ayuda a la hora de cazar después o me siento más confiado, o quizás no tiene nada que ver y es el arte por el arte, en plan, "oye, tengo sueños, porque si yo estuvieron que tener sueños, las alucinaciones que comentamos una vez el tema de las drogas, en el andar seguramente tuviese algún sueño y, digamos, ¿tía que es eso?" y lo deje reflejado en las pinturas, pero claro, ¿cuál es el motivo? No tenemos ni idea. No, nunca se sabrá porque. Eso no fossiliza. Pero la única forma de saberlo sería preguntándole ellos. Y está complicado. Está jodido, ¿no? Está complicado. Entonces, siempre quedará esa duda y sin resolver. Ahora, métodos de caza, se habla que, por ejemplo, en el andar tal, no el del norte de Europa, sino el que, por ejemplo, ya está un poco más en el sur, pues aprendió a nadar, aprendió a cazar en el agua y a sumergirse incluso. O sea, a pescar también. Sí, a pescar, porque la manera de conseguir el pescado y el marisco, pues se tenían que meter dentro del agua. Y eso se basa porque, parece ser que se encontraron en unas cosas de Italia, conchas, conchas marítimas, conchas afiladas, pero esas conchas son bastante gruesas. No son conchas que encuentres en la orilla del mar. Tienes que adentrarte dentro y agarrarlo tu manualmente, bajadas profundidades. No estoy hablando aquí de 40 metros, pero 5 metros. Vale. Entonces, se piensa que ellos pudían agarrar con sus propias manos esas conchas, al mismo tiempo que agarraba en tanto pescado como marisco para comerlo. Y claro, también está el tema del oído del nadador, porque se encontraron como crecimiento socios en la zona de los huesos, que están relacionados con esta enfermedad, cuando te queda agua en los oídos. Vale. Básicamente, y digeró más y apósé es posible que si este tipo de conchas están aquí, tenemos estos crecimientos socios, aprendiesen a cazar en el agua y luego están en lados curos del canibalismo. ¿Cuál es ese lado oscuro? O sea, hablar de que el andar tal podría haber practicado el canibalismo. De hecho, hasta casi 100% seguro lo hizo. Sí. Porque en hubo un sitio en Bélgica, donde se encontraron seis huesos, bueno, no seis huesos, sino huesos de seis individuos que fueron víctimas del canibalismo. El tema es que esos huesos lo turbio es que pertenecían todos a mujeres y niños. O sea, que sólo atacaba a mujeres y niños. Realmente no lo sabemos. O sea, lo que sí se sabe es que esos huesos eran de neander tales extranjeros. No pertenecían a la zona donde la tribune ander tal que los atacó era diferente. Entonces, nos sabemos por qué los canibalizaron. Si los vieron como una amenaza, porque a lo mejor al ser extranjero te veo como un forasteiro y para mí al ser forasteiro o eres presa o eres depredador. Los chimpancés a fin eso. Eso sí que lo sea. Pero no sé hasta que punto podrían haber hecho eso. Yo creo que no. O sea, esa es como la explicación que le dan de al ser forasteiros los vieron como rivales y los atacaron. Por ejemplo, el anteceso, porque es una de las especies que apareces solamente en Atapuerca. Tenemos evidencias de canibalismo y es una de las cosas por las que también es muy famosa Atapuerca. Porque la violencia no solamente estaba en la historia que se acabó de contar. También tenía pruebas de canibalismo. El anteceso era hace unos 800 mil años. Pues sí, y yo os digo que si es cierto el canibalismo, o sea, hicieron un festín de sangre, porque se alimentaron hasta la médula de esas especies. Se arrancaron la médula, abrieron los huesos y se alimentaron de lo que había dentro. O sea, entonces ya éramos animales completos. Sí, pero quizás ahí tenga algo que ver más con la venganza. Igual es el lado vengativo, igual es esa especie que vino, dijo "Ostia, yo vengo aquí y compito contigo para conseguir suministros". Y eso lo vieron como un algo malo y lo quitaron de medio y yo que se igual el canibalismo para ellos no están graves como los para nosotros a día de hoy. Vale, el canibalismo sí, pero lo que es la venganza y eso todo somos igual. Sí, la venganza no se cuando se originó, pero seguro que si hay… Que pues igual que con la violencia, yo creo que… Es algo muy humano, yo. Pues ese, por ejemplo, otro tema, el tema de la práctica del canibalismo, que no sabe muy bien porque surgió quizás por alguna rivalidad, ¿ok? Pero si continuamos en la vida del Nlandertal, por ejemplo, tenemos la higiene. No se sabe mucho sobre la higiene, sí que tenían, tenía una preocupación por el cuidado personal y os puedo decir que por ahora lo que se encontraron fue en los típicos palillos de enjuague bucal, de limpió… El huay, no, o sea. El empiata bucal. Sí, rascan un poco y ya está. Sí, para limpiarse lo restos de comida, aunque se cree que lo hacían solamente cuando le dolian las encias. O sea, a solo cuando me duele lo hago, antes no, ¿vale? Vale. Y luego hay otra cosa que se encontró en una cueva de Barcelona que se llama Bricro Romani, que es como una… Es una pista de algo que podrían haber hecho que son los baños de aguas calientes. Ellos, pues, encontró allí un sitio de un agujero, acabado en la tierra, que se piensa que lo utilizaron para rellenar de agua y luego calentaban piedras y rocas que las echaban al agua para calentarla y o igual bañarse o lavarse la cara o lavarse las manos, pero no tenemos… No, no sé yo ese método cuanto tardaba, ¿eh? Pero bueno, a ver, si tú piensas que estás en la edad de Lelo, a ver cómo calientas el agua la de Lelo, porque cubos no hay. Claro, pero por eso mismo que… Es su calentar piedras y tirarlas, no sé, ¿qué tanto caliente el agua? Bueno, o con tal de que la pongo un poco templada, ya… Sí, bueno, yo sí, pero es el único remedio que tenía porque el fuego está complicado. O sea, aquí giene muy poca. Quizás había más, pero ahora no nos puedo encontrar mucho, no os puedo contar mucho más. Sobre lo que es que podemos hablar sobre el afecto, porque aquí sí que tenían afecto, lo que tú comentaste desde aquí, si uno cae en batalla, no lo dejó tirado, lo rescato, ¿vale? Y incluso trato de curarlo, porque ellos tenían remedios curativos. Tenían remedios curativos. Hay gesecos, sí. Y nos vas a decir alguno. Sí, la manzanilla, la camomila, las plantas, pero la manzanilla que cara yo hace. Te relaja. Ah, bueno, acabo de partir una pierna. Tú estar muy acostumbr… no ahí, no, pero el dolor de cabeza, el dolor toma acá al… Pues, oye, es lo único que hay, ¿vale? Entonces ellos tenían esos remedios con plantas medicinales. ¿Qué pasa? Que tenían que diferenciar una planta medicinal de una venenosa. Y cómo lo diferencio. Probando, ¿no? Probando y resulta que ellos tenían un gen que les permitía detectar el sabor amargo. Entonces, ese sabor amargo era como… como si ese gen le estuviese diciendo, "Oye, te he cuidado, porque igual esa flor que te has metido en la boca con un sabor amargo igual es venenosa, igual no deberías tomarla, o igual deberías tomarle en menos candidat, porque a veces el venenosa está en la dosis". Efectivamente, tú puedes probar de todo poquito. De todo. De todo. La manzanilla, por ejemplo, tenía un sabor amargo, pero descubrieron que era una planta medicinal. Sobramente descubrieron que si me coma un montón de ellas, pues, tiene efectos negativos. Pero si la se racionar, pues, tiene efectos positivos en el cuerpo. ¿Vale? Quizás está aprendiendo a hacer un huentos. Por ejemplo, eso nos fijo, pero a la hora de machagar las plantas y colocarlas en las heridas, pues… Ya eran chamanes. Pues, bueno, chamanes había. El nombre del chaman en la prehistoria estaba. Y luego está también el tema de que todo esto se supo gracias a una pequeña historia que se encontró en una cueva ni era que se llama "shanida". Y la vamos a saber. Perfecto. No, es una historia cortita, pero bueno, es una historia que nos dice que resulta que hubo un de Andertal, es de Andertal llamado Andy, que parece ser que en algún momento de su adolescencia, cerca de… Vamos a poner 14, 15 años, sufrió una accidente, una accidente muy grave en la cabeza. Su parte izquierda de la cabeza recibió un golpe casi mortal, pero no lo mató. Sin embargo, sí que lo dejó ciego de un ojo. Un ojo completamente ciego, pero es que ese golpe fue a más. Porque afectó también en el lado derecho de la cabeza. No sabemos cómo si hizo ese golpe, quizás fue por una caída, por un derrumbamiento, por cacería, por una pelea, pero es un golpe, ¿vale? "Colpe que te deja ciego, tu lado derecho del cerebro también acaba afectado y eso implico que por ejemplo su brazo derecho quedase para pléxico, se atrofiase, porque no lo utilizaba, pero es que un borenciema estuvo cojo, cojo del pie derecho por el mismo golpe. Pero pobre man, ¿no? Medio ciego, sin un brazo, cojo y sordo, ¿por qué? Porque tenía una enfermedad degenerativa que la afectaba a los oídos, entonces uno de sus oídos quedó completamente sordo, inutilizable y el otro ya presentaba indicios de lo mismo. Entonces, ¿de reis hostia? Una persona sí, en un mundo como este, no está preparada para sobrevivir. "Se va a morir". Bueno, pues duró 40 años. "40 años". Es una locura. "40 años era ya ser viejo, viejo, viejo, ¿eh?" Sí, sí. La esperanza de vida, los nanderdales era larga, la de. "Momorectú, será larga, la de lo muevelis no". "Momorectú, es a los 12 años estaba muerto". Sí, sí. No porque a los 12 años ya fue semállor, sino porque a los 12 años estaba en la edad perfecta para que un. un tigre, un tigre todo, un vengasi y te comía ese. "Pero estar tan mal y durar 40 años es una proeza, ¿no?" Sí, y se recuperó, porque lo curaron, es lo que decías tú, de que lo rescataron, le dieron un alimento, trataron de curarlo y se recuperó, porque sus huesos muestran indicios de que se ha recuperado. Y durante ese tiempo, seguramente se le encontrase un papel para que fuese importante en la hora de realizar tareas. Quizás Nandi era el papel de ese viejo profesor, ese viejo profesor al que educaba los niños. Igual contaba historias. Sí, igual contaba historias. Igual tiene ese papel más de maestro. Hostia, no, no puedo contar historias, está sordo. Medios sordo. A medios sordo. Medios sordo. Vale. Ok, igual cuando murió, estaba sordo del todo. Pero bueno, el tema es que sí, se le vio que tenía todos estos problemas, pero que aún así duró 40 años y que su clan lo mantuvo cerca de él y lo llevó hacia donde iban hasta que un día, pues acabó encontrando esta cueva, la de Shannida, en Irak. Y ahí, pues, Game Over. Se acabó el juego. Se morió ahí. Sí, no sabemos cómo. Quizás fue de viejo, quizás fue por una enfermedad, o quizás fue por un derrumbamiento, que acabó enterrando sus huesos y cientos de miles de años después, pues aparecimos nosotros, que rescatamos su historia y la contamos al mundo. Que bonita, ¿no? Y ahora, si avanzamos, podemos hablar de otros tipos de especies, porque hay, por ejemplo, otros homínidos que se encontraron en las islas de flores, y que es muy curioso porque los podemos relacionar con alguna que otra película de sagas que nosotros nos gustan, como es el señor de los anillos. Los Hobbits. Podemos hablar de ellos, porque quizás existió una especie parecida a los Hobbits. En serio. Pues sí, porque hay leyendas que parecen reales y esta es una de ellas. Así que nos vamos a la isla de flores año 1990, y tengo que presentaros a un joven de siete años llamado Guayan. Guayan estaba en la casa con sus padres comiendo algo, y el tema es que él no quería comer nada más. Y su padre le decía, "Guayan, tienes que comer los últimos bocados". Que no, papá, no quiero. Que sí, Guayan, que te lo digo yo, que soy tu padre. Hazme caso, por favor. Papá, yo ya soy mayor, tengo siete años, así que me voy de casa. ¿O si? ¿Qué es ese? Claro, estamos en los años la 20, Indonesia, claro. Guayan sale de casa, empieza a correr dirección la selva y su padre. Guayan, Guayan, vuelve a casa. Pero Guayan le da absolutamente igual. Entra en la selva, voy a partar esta plantita por aquí para hacer mi casita, esta por acá, y claro, ¿qué puedo comer? Ah, si viene mi padre, puedo casarlo. Y así lo como sin problemas. Sí. Y claro, cuando él estaba pensando eso, de repente una mano se le pone sobre el hombro, era su padre, claro. Se da la vuelta. Ah, papá. Pero ¿qué haces? No, no te dije que yo me iba fuera de casa para vivir aquí en la selva. Guayan, en la selva hay muchos peligros, no solamente hay monos, jabalis, dragones de comodo, sino que también existe el lebo go go. ¿Qué cojones es eso? Le llendo, claro, así. Claro. El lebo que que, papá? El lebo go go, así que te voy a llevar a donde la cabaña del anciano boli para que te cuente la historia. Vente para acá, lo agarras de un brazo, lo llevados de boli, que era un anciano super. Bueno, ¿qué tenía historias que contar? Mucha vida. Vivía. Era como Raúl, ¿no? Pero el marvia con 70 años. Vale, vale. ¿Tá es cual? ¿Dónde voy a estar? ¿Dónde voy a 70 años en Indones y medio del bosque? Contando de historia, sonpe. Entonces, llegan a la cabaña de boli y le dice, "Mira, tienes que contarle esa historia de la criatura que viste para que él no se vuelva a escapar a la selva. Es que no sabe comportarse este chaval. Muy bien." Muy bien. "Vayan, mira, te la voy a contar. Yo cuando era joven, tenía unos 15 años, tenía un amigo que estaba loquísimo. Siempre se metí en los piores lugares posibles y me dijo de entrar en la selva." Pero, claro, yo le dije, "No, no puede ser la ca. En la selva es que, si nos aparece un dragón de cómodo, cómo vamos a hacer boli, por favor, no pasa nada. Mira lo que tengo aquí. Te repente saco machete, si nos aparece un dragón de cómodo, le haría así. Ya, ya, ya, y lo podremos comer. No te preocupes." Y yo le dije, "Bueno, venga, vale. Vamos a investigar, a ver qué hay en la selva. Empezamos a caminar y luego de varias horas acabamos encontrando una cueva. Pero lo más llamativo es que, delante de la cueva, había tres dragones de cómodo y un javalí. Entonces, yo le digo a la ca. "Oye, la ca. Tú estás viendo lo mismo que estoy viendo yo." Sí, lío. Y la ca dice, "El que boli, el que hay tres dragones de cómodo, no puede ser." Y un javalí. Y un javalí. La ca, por favor, que lo ordorgón de cómodo están muertos. Alguien lo se ha abierto en canal. Y el javalí también. Ah, vale. Lo he hecho yo hace unos días. Claro, la ca era un chaval que era echado para adelante para dar un cagado, en verdad. ¿Sabes? Si a Judicó la muerte de los dragones de cómodo. Ah, y ahí va, y define, "retrasado o algo." Es un cagado. En realidad. Por eso, cuando vio al ordorgón de cómodo, estaba muertos, pero él ni los vio muertos y dijo, "Ahh, ordorgón de cómodo." Sí. Tal. Entonces, le dice, "Volia la ca". No podemos ir a por el javalí, porque si vamos, al igual hay una criatura súper fuerte que ha matado al ordorgón de cómodo. Y dice, "No pasa nada, saco el machete y los matamos y ya está". Entonces, nos acercamos a donde está el javalí. Empezamos a sacarle una costilla por aquí, otra por allá. Y, claro, cuando me doy la vuelta, veo dentro de la cueva como seis ojos. Es decir, dos ojos aquí, dos ojos allá y otros aquí. Y me quedo. La ca, por favor. Date la vuelta. Dime que no estás viendo lo mismo que estoy viendo yo. Ehh. Son unos enanos. ¿Qué son esos? De repente, aparecen tres criaturas que medían sobre un metro, l'ordiente super amarillo, con algo de pelo, los pies gigantes como de los hobbits. Ah, coño, vale. De hecho, la que le dice a "Voli". Porque tienen los pies como unos putos hobbits. (RÍE) Putos hobbits. Sí, sí, porque los hobbits son la anterior, es todavía. Y le dice, "¿Pero por qué parece que se han comido un balón de fútbol?" Porque tenían la barrio superinflada. Y por qué caminan sobre los brazos. "Oye, vosotros, ¿quiénes sois? ¿Qué hacéis aquí?" Y, claro, uno de las criaturas se hace un poquito más. Y le dice, "Oye, vosotros, ¿quiénes sois? ¿Qué hacéis aquí?" Es el cincuente en tu. (RÍE) Y dice, "Voli". "Oye, pero tú estás viendo que nos están preguntando ¿qué quiénes somos?" Sí, voy. Yo tengo algo de miedo. Voy a decirle que cogimos la carne, que se like de volver. "Oye, tenéis hambre. Tenemos carne. Tomás, Tomás, Tomás". Y de repente se vuelve a escuchar. "Oye, vosotros, tenéis hambre. Me acabo en la puta que nos están. Nos están repitiendo, nos están haciendo burlas, estos. En "Anor de mí" a los chios. Y dice, "Voli". No, no, no, no. Es que estas criaturas se llaman el ebugo go. No pensé que existían, pero son criaturas que son capaces de matar, al ordenar de cómodo con sus propias manos. Y además, son capaces de repetir lo que nosotros decimos. Y son caníbales. Hay que largarse de aquí. ¡Vámonos laca! ¡Vamos! De repente empezamos a correr, salimos de la jungla. Y. ¿Qué te pareció guayan la historia? ¿Qué parece suficiente para no querer volver a entrar? En la jungla. Bueno, no me la creo, pero tampoco quiero comprobarlo. ¿Mual un tipo listo? Muy bien. Guayan, no hay que ser curiosos. Entonces, antes estábamos en el 1990, y ahora llegamos al año 2003. Guayan, yo tiene 20 años, es un nombre ya he hecho y derecho, y un grupo de arqueólogos va a la isla de flores. Claro, van a examinar algunos minerales que hay por la zona y guayan los ve. que mirad es que cuando era pequeño me contaron una historia y además hay personas que desaparecieron dentro de la jungla al lado de una cueva, tenéis que ir a mirar a ver si existe eso que llaman el ebogo go, el ebogo que bueno si tenemos tiempo le echaremos un vistazo dicen los arquiólogos entonces pasan unos nordillas y como iban sobrador de tiempo entraron en la jungla, claro se ponen a escavar cerca de la cueva por aquí por allá y de repente sacan unos huesos superraros y dicen ¡Hostio! ¿Qué es esto? Son los huesos de personas de 30-40 años pero sin embargo miden un metro o ver si va a ser verdad eso lo de los ebogo, ostras pero tienen unos pies gigantes como si uno de los personas actuales calzaron 50, si a ver de un metro 70, si tú tienes bien grande, que raro, será que si existe el ebogo go, claro luego se pusieron a investigar y dijeron no no estas criaturas son de hace 50 mil años pero claro, ¿quién es lo que vieron los hombres de flores? Ah Hobbits podría ser pero es que los investigadores siempre dijeron aquí no existe ningún ebogo go, aquí lo que hay es lo llamado es el llamado hombre de flores el homo floresciensis, es decir descartaron totalmente la la idea de que el ebogo go existía pero un así lo curioso es que estar leyenda es anterior al descubrimiento del hombre de flores sin embargo coinciden todo entonces entonces puede hay varias teorías aquí entonces puede ser que en alguna parte de la selva de indonesia existe algún hombre de flores que solamente unos pocos haya visto puede ser tu que grés te haya no le pregunté yo tengo mi clara de teoría que le hemos hablado en el coach pero hay más teorías hay más teorías y hay otra teoría que dice que a lo mejor estos pensamientos esta memoria antigua fue pasando otra vez de generaciones hasta el día de hoy que coincide con con esto pero vamos que es de hace 70 mil años o algo así pero encontrar encontraron es encontrar encontraron y coincidió prácticamente en todo vale entonces la pregunta cuál es existían claro pero es el famoso ebogo lo mismo que ellos dicen y exista día de hoy yo digo yo creo que no yo creo que las o sea una leyenda es algo que está inspirado en el correo al pero está muy sobre exagerado pero entonces si podía ser que la inspiración saliera de sorprendernos con pies grandes y no dinos tú yo por mi lo justamente lo que le contado a él en China vendían lo que se suponía que eran huesos de dragones porque daban pues no tenían un montón de propiedad escurativas entre otras cosas esos huesos de dragones eran en realidad huesos de dinosaurio pero esto era antes de que se supese que existían los dinosaurios pero eso no significa que los fósiles no estuviesen ahí porque nosotros hayamos empezado ahora a ver esas especies no significa que antes no existiesen pues lo mismo podría pasar con los nefles alguien meía un crone de nefles y gigantes porque tenían unos cronismos muy grandes pues eso es lo que yo creo que puede igual pasó sin encontrar un montón de restos pequeñitos bueno está toda la historia de los nefling bueno pues ya es metes la biblia medio otra vez porque ya los neflinges como una especie de híbrido entre ángeles humanos una cosa morrara pero está inventado por lo que sea sí tú crees en la biblia es una obra de ficción bastante chula vale bueno bueno la respuesta ya tengo la esposa y una hipopeia vale ya tengo la respuesta entonces ha dejado claro vale entonces nos quedó claro esto sí y entonces a dónde vamos con esto yo digo estoy un poco de acuerdo con con ella que sí que existían pero están adornadas todas estas historias ¿no? sí sí a ver yo creo que en realidad Televugo no es no existe a día de hoy porque sería super complicado y aquí lo curioso también es saber cómo se pudieron extinguir porque hay alguna teoría que dice que por ejemplo los homo sapiens es decir nosotros llevamos a la isla de flores y empezamos como una guerra con traeos pero claro éramos mucho más fuertes que ellos nos acabamos matando a todos y se acabaron extinguiendo sí puede ser pero sí sea como sea está muerto sí sí sí seguramente entonces eso mismo podría repetir con los neandertales porque el tema de la extinción de los neandertales es que llegó un momento donde claro esta nueva especie el homo sapiens acaba saliendo de África y acaba explorando todo el mundo y se va a encontrar con los neandertales y de hecho sabemos que joder si hacen alas estigamos hablando de que nosotros tenemos genes neandertales y bridación claro la pregunta es cuando el homo sapiens y el neandertales se encuentran ese encuentro es hostil o es agradable hostil yo creo que fueron las dos yo creo que también yo creo que fueron las dos porque es muy posible que o sea hostil puede ser hay una versión que te dice que en realidad nosotros empezamos a competir con ellos para obtener los suministros y los acabamos extinguiendo o puede ser que no que en realidad no los extinguíes hemos y los absorbiésemos a nuestra especie porque pero entonces no tendríamos más porcentaje el problema es que los neandertales estaban muy repartidos por el mundo no solo estaban en el norte de Europa y Asia también los estaban por la zona del sur y como estaban tan esparcidos es muy difícil que lean de tal se encuentre entonces es probable que el homo sapiens encontras un porcentaje de esos neandertales y el otro porcentaje o bien se extinguíese porque puede ser incluso que practicas en la monogamia al estar tan esparcidos claro empezan a tener hijos entre ellos eso viene a enfermedades eso viene a baja fertilidad te acabas extinguiendo vale y hicimos lo mismo con los denisobanos por ejemplo con eso también tuvimos hibridación entonces es probable que nosotros acabá se hemos extinguiendo al neandertal no como matándolo con nuestras propias manos y no absorbiéndolo en nuestra cultura y llegó un momento donde sus hijos los homos sapiens neandertalenses o como sea pues pasaron a ser como sapiens más o sea hay muchísimas teorías de hecho la última que has dicho que querías decir en do gamia y has dicho monogamia a en do gamia es muy similar justamente es yo es la que creo que es bastante más acertada en ese sentido a la última persona que se les ha escuchado decir esa bermude de Castro que antes era director de tapurca y habla bastante de eso de que muy probablemente las poblaciones de neandertales fue sentan reducidas que al final hubiese tenido problemas y al final al juntarse con los homos sapiens simplemente acabas en deteriorándose porque su genética era peor a final si tú te acabas reproduciendo solamente con tus tíos tus primos y tus hermanos pues como creéis que va a acabar eso paso en Egipto no y con los borgones pero bueno es pero que todavía no sabemos porque se nesta en híbrilos neandertales es una pregunta que está ahí pero ahora acabamos de introducir una nueva ispacia estamos hablando de los homos apiens y esos somos nosotros tú lo has dicho muy bien pero cuando digo somos nosotros es que somos nosotros lo hemos apiéndose literalmente nosotros ya tiene que ir a preguntar una pregunta porque el ser hecho antes cuál es la fecha que crees que de la primera aparición de neandertales o sea perdón de homo sapiens vamos a ver si somos nosotros entonces tiene que ser 150 mil años suba para arriba más más 300 mil justo madre ya precisamente es que vamos a pensar que hay contra yo soy doctor de esto no vale la que hace 300 mil años en el interior de África pues van a hacer una nueva especie pero esta nueva especie nace con trampas porque es una especie que ya nace aprendiendo a cómo desenvolverse en ese entorno gracias al conocimiento de sus antepasados y nace con las cualidades físicas para poder desevolverse en ese entorno gracias a la evolución de sus antepasados este es el homo sapiens vale y es cierto que lo mosa piens si hace 300 mil años apareció en África pero tarde on salir estuvo 200 mil años ahí que te citó África explorando cada rincón así si yo estoy ahí farmando experiencia estuvo entendiendo cómo era todo África y al principio vivían prácticamente igual que lo muerectus moverme cerca de fuentes de agua campamentos temporales cazar de la misma manera bueno entender el fuego pero lo mosa piens de una ventaja que no tienen sus antepasados y es que se llama sapiens porque piensa vale y su cerebro es mucho más inteligente y él aprende a evolucionar más rápido que los anteriores porque su aprendizaje está basado en la experiencia en aprender de los errores el cometer un error y luego reducir la probabilidad de que lo vuelva a cometer hasta que ya es nula hasta que ya y como ya no vuelvo a cometer el error y aprendido bueno dicen que el ser humano es el único que tropieza dos veces con la misma piada copiándome la misma palabra y pues el homo sapiens se basaba mucho en el tema de la experiencia de aprender a base de no cometer errores el hecho de cirostria yo tengo una lanza de madera y la estoy atravesando lo que intento pinchar a la la lanza de madera y no atraviesa la piel los de la pues voy a filar más la lanza de madera es decir ya está intentándose resolutivo y al final entender a que la única manera de poder atravesar la piel de la la piaza se agarrando una piedra corteza o sea la resina de un árbol calentarla en el fuego funciona como pegamento y tengo una lanza con punta de piedra porque la piedra sí que corta la piel entonces si pongo la piedra la lanza voy a conseguir atravesar la piel del elfante eso es resolutivo y al ser resolutivo su creatividad también va más allá y aprenden a mejorar las herramientas que ya tenían y a crear nuevas herramientas como los anzuelos como nuevas armas como es el arco y la flecha luego viene todo el tema de las figuritas que aprendieron lo que hablamos de la vez de la vez. que nos paleolítica aprendieron a hacer figuritas con marcil, con piedra, con huesos. Eso ya va al lado mitológico que ya comentamos. Pero claro, el tema importante de Lomo Sapiens de ¿por qué evolucionó y por qué fue el único que quedó en la especie, es por lo que yo os comenté antes, que esa creatividad es lo más importante. La creatividad es lo que les permitió avanzar y ser curioso si entender más su entorno y al entender se manejarlo. Nos lo mismo saber algo que entender algo. Lo he dicho un montón de veces. Cuando lo entiendo puedo mejorarlo, cuando lo sé es porque me lo han dicho. Vale, cuando lo entiendes es porque lo viven. Exacto. Lomo Sapiens no quería saber las cosas que quería entenderlas. Entonces, llega un momento donde su cabeza evoluciona tal punto de que desbloquea la conciencia del uno mismo. El reconocerme, el saber que esa persona que se ve en un espejo soy yo, el saber que tengo pensamientos, el saber que mis actos tienen consecuencias a saber diferenciar los tiempos de pasado, presente y futuro. Lomo Sapiens aprendió a hacer todo eso y aprendió que la clave del éxito está atentos. No hace falta comprar ningún curso en la cooperación. Es lo más importante de todo. Si cooperas y tienes comportamiento cooperativo, te comes el mundo. Somos seres sociales. Por eso digo que hay que juntarse en vez de separarse. ¿Ves? Si al final pienso con esta barba pienso. Exacto, porque gracias a la cooperación, cuando pasaron esos 200 mil años y empezaron a explorar el mundo, ya aprendieron a saber moverse, aprendieron a decir, "Ostia, este desierto, yo no lo puedo cruzar ahora, pero puedo esperar a que venga la estación de lluvias, venga la lluvia alimento a los pocos, pues las pocas plantaciones que haya y se formen un corredor verde, un corredor por donde yo sí que puedo moverme y cruzar el desierto". He aprendido que, por ejemplo, cuando estoy en un clima más frío, la piel me abriga, pero es que incluso ha ido más allá y ha aprendido a convivir con los animales que hay en este sitio. Los lobos. ¿Haprendido? Nosotros aprendimos a convivir con los lobos en su momento. Formamos un pacto, no es domésticar, es convivir, los lo mismo. Ellos, cuando se desplazaban por el norte de Europa, la edad de hielo, cuando estaba todavía en los climas fríos, ellos vieron que los lobos los perseguían constantemente, pero no los perseguían para cazarlos, los perseguían porque tienen comida, porque se deshacen de los restos de los huesos de los animales que cazan. Y muchas veces, el homo sapiens cazaba de más. Entonces esa comida almacenaba y el lobo venía a intentar robarla. Pero luego se formó un pacto donde dijeron hostia. Yo, si le doy los huesos al lobo, el lobo después me puede ayudar a mí. ¿Cómo? Si ruiéndome como derradar, avisándome de cuando se viene algún peligro, sobre todo por la noche. Entendieron que los lobos, con el olfato, pueden detectar el peligro. Cuando viene otra mano de lobos corriendo por el bosque, cuando viene algo más peligroso como es un hoso, y ellos le avisaban. Entonces tenían esa convivencia de "Yo te doy mi comida" o "Yo te doy parte de mi comida" a cambio de que tú me hagas derradar. Y luego eso evoluciona y se viene la imagen del lobo como ayudante de cazador. El cuando yo voy a cazar, el lobo me ayuda a detectar la presa y me guía hasta ella y yo a cambio le doy más comida. Y esto, que era la convivencia, fue evolucionando hasta tal punto de que los lobos aprendieron a leer las señales del cuerpo humano. Y sus descendientes serán los que empiecen a convivir con nosotros y nosotros los domestiquemos, que son los perros. Eso más o menos cuántos años hace. ¿Qué empezaron? No te sé decir, pero no hace mucho. Porque realmente lomos a pie, es tu pón, hace 300 mil años, no sé hasta qué punto te puedo decir. Ni siquiera si se sabe, en qué momento aprendimos a convivir con los lobos. Pero sí que hace muchos años, ¿no? 100 mil, aunque solo fueran hace 100 mil años, ya es que llevan los perros con nosotros. Así eso sí, eso es cierto. Imagínate, o sea, más o menos llegaríamos lomos a pensar a la península ibérica hace unos 50 mil años o algo así. Sí, ¿sabes cuál es el problema? Que si tú debas a las civilizaciones, nosotros no tratamos la mesopotamiga, pero tratamos la gípsia, pero es que las gípsias solo son 5.000 años de aquí atrás. Y eso es vale, había perros en la gípsia, ya pero es que son 5.000 años. Hemos hablado de 300 mil años. Entonces en qué momento aprendimos a convivir con los lobos? Pu, puede que fue ese o 10.000 o 100.000, no lo sé. ¿Sabes? ¿Sabéis cómo podemos saber, en ver si lo es de donde es la pregunta, cuando comenzamos a llevar ropa? Pues no lo sé, ropa como protección o. Como ropa. A bu. Sabéis, o sea, pero porque hay un animal que nos dice. El mamut. No. No. Hay una criatura, más que animal, una criatura. Una criatura que nos lo dice. No tengo ni idea, ¿cuáles? Los piojos. Los piojos. Los piojos. Ahora mismo tenemos tres tipos de piojo, ¿vale? Los del pelo, los normales, los de la ropa. ¿Y la es la dillas? ¿Vale? Son tres tipos de piojos distintos. Tendemos que el momento, y además arqueológicamente, eso se ha podido ver. El momento en el que se divergen la especie de. Antes había solamente un piojo. El momento en el que esté diverge a piojo de cabeza y piojo de ropa. Ropa. Es el momento en el que empezamos a llevar ropa. Porque ya no tenían. Tanto porque ya no perdimos el pelaje. Los piojos han evolucionado con los homínidos. Como ya no tenemos pelaje, pues han tenido que adaptar a ser piojos de ropa o piojos de pelo. O piojos de cierta otra parte del cuerpo. Pero las pruebas arqueológicas coinciden con el momento genético de esto. ¿Y cuando fue hace cuántos miles de años? Ahora mismo no te sabría decir. Piojosamente no me acuerdo, pero imagínate. Pero no te parece interesante que están los piojos, lo que no fue a la tierra. De todos los animales no caes en ese lado. Justamente muy cabrones, pero. Y hablando de convivencia. Ya que hemos hablado de la convivencia de los lobos, luego viene la posible convivencia con los neander tales. Y la posible convivencia con los denisobanos. Y va a llegar un momento donde Lomo sapiens ha puesto un pie en cada punta del mundo. En Islandia todavía no, pero llegaran. ¿Vale? ¿Es que pasa? Que llegó un momento donde, claro, la edad de Lelo desaparece. Y Lomo sapiens está tan esparcido por todo el mundo que, hoy, el volcán toba puede explotar todas las veces que le de la gana que no nos va a extinguir. Porque eso es otro tema. La explosión del supervolcán toba, aquí hubo nindonesia, hace tantos años, que se dice que. Creo genizo. Bueno, que provocó una agregación, eso es todo. Pupupupupu, el leyenda. ¿Vale? Es muy probable que fuese menos grave de lo que se pensó. Porque sí, es un supervolcán que explota un montón de ceniza. Y es un poco lo que os comenté a principios. De toda esa ceniza que nubla con las nubes y bloquea la entrada del uso del sol. Sí, posiblemente pasó eso, sobre todo por la zona que fue contaminada más por la zona de África, por la zona de in donesia, de Asia. Pero es que aún así, los propios. Bueno, tanto mosaapiens, como Floresian, Floresianci, como lo decía tú, pues seguramente aprendiesen a vivir en ese entorno. Por tanto. ¿Con qué se los cargase? ¿Cómo lo mosaapiens está tan repartido por todo el mundo no lo vas a extinguir? ¿Vale? Porque hay tantos individuos repartidos que va a llegar un momento donde vamos a cambiar de era, vamos a cambiar del paleolítico al neolítico, porque esa evolución va a seguir aumentando, la evolución del cerebro va a llegar un momento donde descubran que. Hostia, estos granos que yo me estoy comiendo han caído al suelo y ahora de repente ha salido una planta. Y esta planta me da comida, es la agricultura. Y empiezan a interesarse por la agricultura. Y se dan cuenta de que hostia yo, porque me tengo que mover de este sitio, si hace un sol de la hostia, si estoy tan cómodo y con la agricultura puedo quedarme aquí, puedo quedarme a vivir y empiezan los primeros asentamientos. Y ya dejamos de ser nomadas, hacer sedentarios. Y la evolución irá más allá hasta que aparezca la ganadería. Con la agricultura de ganadería, tenemos comida para quedarnos aquí. Entonces, ya empiezan a surgir los primeros pueblos que se acabaran convertiendo en civilizaciones. Y ahí, ya empezará a surgir, por ejemplo, el detalle más importante que cambió la prehistoria, la Escritura. En las civilizaciones mesopotámicas, sumería, en el momento en el que inventaron la manera de que a día de hoy nosotros podamos saber cómo vivían, pues ahí es cuando comienza nuestra historia. Y ya no hablamos de la prehistoria, hablamos de la historia como tal, porque la diferencia entre la prehistoria y historia es que la historia está documentada. La prehistoria no, la prehistoria hay que leer los huesos para poder entenderla. Pero si nosotros conseguimos averiguar el lenguaje que tenían, las civilizaciones sumerías, mesopotámicas, egipcias, chinas, indús, griegas, romanas, pues podemos entender su historia y poder contarla, como es lo que hemos hecho aquí. Pero ya que estoy hablando de tanta historia, eso es otra historia. Me gustó, me gustó. La verdad es como un repaso increíble, y si es una pena no tener esto documentado con Escritura, pero malamente podían hablar los cabrones, van a escribir, ¿no? Exacto. Y ahora, antes de irnos, solo quedan dos cosas pendientes. La primera es que nuestra compañera, por el día de hoy, que ha surcado esta época tan fantástica, pues, nos dé la despedida. Puedes decir lo que tú quieras, unas palabras, esta buena gente que es buena gente. O sea, se hace querer, sobre todo, pues, con la gente nueva. Con nosotros a veces, pues, tenemos nuestras peleas, pero es buena gente, así que dile lo que quieras, y ahora seguimos con la despedida. Pues, primero, gracias a vosotros por traerme. Me lo he pasado muy bien. Y espero que a todo vuestro público también le haya gustado y también sean buenos conmigo. Si quieres escuchar más historias sobre arqueologías, siempre podéis agregarme también por redes sociales, incluso leerme en la web de Israel Nacional Geography, que donde también escribo artículos. Y si os interesa el tema más literario, tengo una novela publicada que parte de una base arqueológica, se llama Penelope, Penelope del Lídia General, que a partir de más bien, O sea, de una evidencia historiográfica más que arqueológica, reescribol. final de la audicea. Que creo que es yo que peñé el OPE iba a parar. Y pues, nos empezamos a preguntar que porque hay un pequeño escrito de pausanias que es una historia, su historiador, geógrafo, bueno, hizo de todo, que habla sobre que la suma de penélope se supone que está en mantienea, en una ciudad del pelo, por eso que está muy lejos de Itaka. Entonces, yo a partir de este libro, yo me pregunto cómo acabó penélope allí, enterrada tan lejos de lo que era la patria de su marido y la patria que ella aceptó. Pero, sí, sí, opende el OPE. No, pero es las personas que vivían en mantienea, ellos creían que eso había sucedido así, porque ellos pensaban que, bueno, que cuando al volver de todo este viaje, o diseño, también conocido como Ulises, pues lo que había decidido era echar la culpa de que todos los pretendían que se estuvieran en su casa y la he hecho. Eso es contrario al final de la audicea, pero ellos creían que eso es lo que había sucedido, entonces cogiendo eso, que es una parte que ocurrió, vamos, que Pausani es lo escribió siglos después de que se escribí a este lado y sea. Pero me pareció tan interesante que dije, "oye, pues voy a contar esta historia y tiene parte de esa base que es historiográfica, pero luego yo para basarme en esto en la época de carga de griega, lo que hago es recolectar, pues cuando aparecen los dioses, porque mi historia también es una hipopéia de griega, pues si apareció un diosa, parecía ahí porque tenemos pruebas arqueológicas de que había un templo o que había un culto destinado a ese dios en ese lugar. Siempre quiero que la arqueología sea un gran parte de lo que hago, entonces me parecía muy interesante meterlo también una novela histórica, esto de ficción, pero bueno, ahí está, así que si quieres leerme más y os he caído medianamente bien, pues aisléerme también ahí. Yo creo que sí que le caí, a menes, la verdad, es que fue un lujo tenerla aquí, porque es siempre, bueno, compartir estos conocimientos, no? Nosotros que estudiábamos el tema y todo y una persona que se dedica a esto, nosotros compraremos ese libro, lo leiremos y en un futuro porque tiene que esperar, diremos la reseña, si es bueno, si es bueno, hermada, pues sí que, dicho esto, solo dos cosillas, una, que las tazas ya están disponibles, por fin, después de… Y ya no los dan, sí, sí. Esto es cuestión de visto y no visto, así que los que las quieran, que vayan y vamos a sortear una entre todos los buenos comentarios que van a dejar porque la gente te va a dar mucho respeto y amor, no quiero una de las tres cosas que están. Eficiadamente, encientía, amor y conciencia. Exacto, así que, entre todos esos comentarios, sortearemos una taza y una última cosa. Y es, el siguiente podcast, Raúl, deslúmbrenos, por favor, qué va a ser? A ver, el siguiente podcast de nuevo, volvemos a un tema que lo hemos dejado un poco apartado, es el tema de "crimenes", pero no van a ser "crimenes sin resolver", vamos a tratar de entender los errores que cometieron los asesinos otra vez y cómo se les acabó desvelando con los "crimenes imperfectos". Exactamente que todo el mundo está pidiendo esa sección de nuevo, aquí está, pero nos gusta traerla, de vez en cuando, porque hay muchos temas interesantes como el de hoy, que a mí me encantó. Así que nos vemos en el siguiente podcast y señores, señoras, un aplauso. [Música]