Bibeltage 03.2026 Vortrag 2 Teil 1

0:01 Eine Einführung in Psalm 2, Vers 5 und das Große Gericht Lukas hat die Latte ziemlich hoch gelegt für uns beide, also für beide Seiten. Wenn jetzt doch einer einschläft, kann man sagen, da siehst du, diesmal hat das nicht geschafft, oder umgekehrt kann man auch sagen naja, also wenn sie bei mir einschlafen, da sind sie selber schuld, also. 0:20 Wir sind, wir stehen also gewissermaßen, weil auf dem Prüfstand. Mal sehen, ob das gut geht, was wir eben gesungen haben, das ist eigentlich auch eine sehr passende Überschrift für diese 3 Kapitel, die wir jetzt angehen. 0:38 Fühlst du den stärkeren Satan, du böser Jesus ist kommen, der starke Erlöser, damit ist eigentlich schon alles gesagt und. Unsere Überschrift lautet Einst wird er mit ihnen reden in seinem Zorn, das ist Psalm 2, Vers 5, und der Untertitel lautet das große Gericht ich werde gleich noch sagen, warum ich diesen Titel gewählt habe, ich möchte sie auch hinweisen auf das Handout, dort finden Sie unten auf der Vorderseite oder auf der ersten Seite, das ist die Seite 10. 1:13 Das Höllentor von Rodin als Metapher für das kommende Gericht Dieses sogenannte Höllentor von Oguste Rodin, wenn er hinschaut, dann sieht man diese 186 Figuren wie im Höllensturz angstverzerrte Gesichter, verkrümmte Leiber tanzen sie dem Tod entgegen, der Betrachter, wenn er sich das anschaut, steht irritiert davor oder betroffen vor diesem Inferno in Bronze. 4 mal etwa 6 Meter, 4 mal gut 6 Meter, 8 Tonnen schwer, 37 Jahre lang bis zu seinem Tod. 1917 hat August Rodin an diesem Werk gearbeitet. 1:55 Es ist nach seinem eigenen Verständnis niemals wirklich fertig geworden, er hat die Figuren immer wieder verändert, war inspiriert durch die sogenannte göttliche Komödie von von Dante, wenn man nicht genau hinschaut. 2:10 Dann könnte man einige Passagen unseres Textes heute Nachmittag ähnlich empfinden als Szenario einer rasenden Katastrophe. Stoff für Oguste Rodin und offensichtlich hat Rodin einen wunden Punkt getroffen, das zeigt die Resonanz, die sein Werk ausgelöst hat. 2:33 Also dieses in Bronzegießen geschah erst nach seinem Tod. 1917 der erste Standort wurde das musée musée Rodin in Paris, also ein Museum für ihn, aber inzwischen findet man weitere Güsse von diesem Kunstwerk, etwa am Kunsthaus Zürich, in Philadelphia, beim National Museum of Western Art in Tokio, in Mexiko statt im Art Center der Stanford University. 3:02 Und inzwischen sogar in Seoul. Er muss da etwas getroffen haben und mitten in über diesen beiden Türflügeln ist eine große Figur abgebildet, das ist die Schlüsselfigur, zentral positioniert, gebeugt, sitzend, das Kinn auf die rechte Hand stützend blickt diese Figur, ja, man weiß nicht genau, blickt sie trauernd, blickt sie apathisch. 3:30 Jedenfalls, sie blickt auf diese versinkenden Seelen herab, und es kann bis heute nicht mit hundertprozentiger Sicherheit geklärt werden, den Rodin mit dieser zentralen Figur, dem sogenannten Denker, wirklich gemeint hat. Meint er den Richter, meint er den Schöpfer, meint er Dante oder möglicherweise sogar sich selbst. 3:48 Auch in unserem Text heute Nachmittag, Offenbarung 14 bis 16, gibt es diese übergroße Schlüsselfigur. 3:57 Gottes Perspektive in Offenbarung 14 und die Einführung der 144.000 Aber diese Schlüsselfigur bleibt nicht rätselhaft. Sie bleibt nicht kryptisch, das kann ich versprechen, sondern sie kommt uns in diesem Text sehr, sehr nahe und gibt uns tiefe Einblicke über sich selbst. Und wir werden genau wissen, wer diese Figur ist und wie diese Figur zu uns steht. 4:19 Heute Vormittag haben wir das Kapitel davor. Studie Satan in der großen Trübsal die teuflische Dreieinigkeit mit dem Antichristen und dem falschen Propheten zusammen, wie er Israel bekämpft, der Satan, wie er versucht, die Geburt des Sohnes zu verhindern, wie er den Antichristen und den falschen Propheten etabliert. 4:46 Und jetzt kommen wir in eine völlig andere Welt. Kapitel 14 zeigt das Kontrastprogramm zu Kapitel 12 und Kapitel 13. Jetzt kommt Gottes Perspektive, jetzt kommen seine Protagonisten, das Lamm, die Engel, die Heiligen und wir werden sehen, dass viele Menschen in diesen extremen Notzeiten zum lebendigen Glauben kommen, das haben wir letztes Mal schon gesehen, etwa in Kapitel 7 ab vers 18. 5:13 Und wir werden hier in Kapitel 14 Vers 12 lesen von der Geduld der Heiligen. Hier ist die Geduld der Heiligen, hier sind die, da halten die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus Christus, hier sind Leute, die werden selig gesprochen und wir werden sehen, viele, wenn nicht die meisten, die während dieser Trübsalszeit zum Glauben kommen, sterben in der Verfolgung und kommen in den Himmel, Heiden und Juden. 5:41 Die Überlebenden werden dann, das kommt bei den nächsten Bibeltagen in das 1000 jährige Reich eingehen. Aber inmitten dieser Gruppe fällt eine eine Truppe noch einmal besonders auf. Diese Truppe wurde bereits eingeführt in Kapitel 7, Verse 1 bis 7. 5:58 Das haben wir letztes Mal schon angetippt und sie wird hier noch mal genauer vorgestellt und das sind die berühmten 144000 das. 6:11 Die Struktur der Offenbarung des Johannes: Siegel, Posaunen, Schalen An dieser Stelle möchte ich Sie bitten, sich einmal einen weiteren Zettel aus Ihrer Mappe vorzunehmen mit der Überschrift, Die Architektur der Offenbarung des Johannes. Das ist also einer der letzten Zettel dort. 6:27 Offenbarung Die Architektur der Offenbarung des Johannes, und da sehen Sie noch mal das gesamte Programm, das Johannes uns vorlegt, bis zu 5. Unseren Texten heute und morgen nach der Einleitung mit diesem Schlüsselvers schreibe auf, was du gesehen hast. 6:50 Das zentrale Thema der Offenbarung, Die Herrlichkeit Christi. Dann, was ist das? Waren die 7 Gemeinden Kapitel 2 bis 3 und schließlich, was nach diesem Geschehen wird und alles, was nach Kapitel 4 kommt, liegt auch für uns noch in der Zukunft. 7:05 Und dann entfaltet Johannes diese 3 großen Zyklen der Gerichtsreihen zunächst werden die 7 Siegel geöffnet, sie werden aktiviert durch Christus selbst, und das heißt, diese 7 Gerichte, diese 7 Siegel werden von ihm, von Christus dann in Gang gesetzt. 7:23 Als nächstes Folgen die 7 Posaunen, die 7 Posaunen werden geblasen von Engeln und lösen jeweils wieder diese 7 Gerichte aus, die dort beschrieben sind. Dann kommt der Einschub über die verschiedenen Machtfaktoren, die von diesen Vorgängen betroffen sind. Der Drache, der Antichrist, der falsche Prophet, dann unser Kapitel 14 und 15 mit dem Gegenkonzept und schließlich, und damit werden wir heute Nachmittag dann enden, der dritte Zyklus, und das ist dieses letzte große Gericht, dieses sogenannte Schalen. 7:56 Gericht die Siegel wurden geöffnet, die Posaunen wurden geblasen und die Schalen werden ausgegossen und ich habe sie deshalb das große Gericht genannt, weil es jetzt um die Vollendung der Gerichte Gottes geht, gewissermaßen um die um die Schlussetappe, und dann werden wir morgen sehen. 8:14 Kapitel 17 dieses spannende Kapitel über die Frage der Welteinheitsreligion, die sich während dieser Herrschaft des Antichristen etablieren kann. Und am Ende aber gegen den Antichristen kämpft und von ihm vernichtet wird. 8:30 Das werden wir morgen sehen. Aber wir sind jetzt zunächst quasi im Vorfeld des dritten Zyklus und wir haben jetzt im Grunde genommen heute Nachmittag diese Kapitel 14 bis 16 zu bearbeiten und ich unterteile die und jetzt können Sie wieder zurückkehren zu. 8:48 Wer sind die 144.000? Gottes Elitetruppe für das Finale Mit unserem Paper für diesen Vortrag in 2 große Abschnitte im Ersten geht es um die Overtüre zum großen Gericht und im Zweiten dann um die Vollendung des Großen Gerichts, wobei die meiste Kleinarbeit uns bei der Overtüre erwartet, weil hier schon die Linien gezogen werden, wenn man Kapitel 14 verstanden hat. 9:08 Kapitel 15 ist nur extrem kurz, dann erklärt sich eigentlich Kapitel 16 von selbst. Also erstens die Overtüre zum großen Gericht, das wird uns in. Zunächst beschäftigen und ich habe es deswegen Ouvertüre genannt, weil sie das bei einer Oper ja auch so haben, dass in der Ouvertüre in der Regel die ganzen musikalischen Themen anklingen Aufklingen. 9:31 Die dann im Verlauf dieser Oper ausführlich entfaltet, entwickelt und weiter bearbeitet werden. Und so haben wir hier in dieser Overtüre zum großen Gericht einige sehr grundsätzliche Linien gezogen, die uns dann helfen, das große Gericht besser und leichter zu verstehen und als erstes im Rahmen dieser dieser Overtüre sehen wir Verse 1 bis 5, Gottes Elitetruppe für das Finale, und das sind diese 144000 wer sind diese 104 und. 40000 auf alle Fälle ein großer Chor in Vers 3 heißt es, und sie sangen ein neues Lied, weil sie in diesem Zusammenhang auftauchen, und wir sagen all das, was hier 10:12 beschrieben wird, liegt in der Zukunft, können es schon mal nicht die Zeugen Jehovas sein, Eberhard Dahm uns auch schon informiert darüber, also das ist ja bei den Zeugen Jehovas eine ganz spezielle Geschichte, sie sagen 144000. 10:28 Seit Jesu Tod und Auferstehung insgesamt werden nur 144000 in den Himmel kommen. Dann würde ich an deren Stelle ja lieber nicht so viel missionieren und man vertritt die These, dass 1918 die Auferstehung dieser Klasse der bis dahin Gestorbenen stattgefunden habe. 10:45 Man weiß nicht, wie viele von den 144000 Plätzen damit schon besetzt sind und alle, die dazu kommen, die seit 1918 sterben, kommen dann direkt in den Himmel, aber irgendwann ist die Zahl der. Der 144000 ja voll, die anderen haben nur die Chance, später mal ewiges Leben auf der Erde zu erlangen, also nicht im Himmel. 11:06 Allerdings wird das nur klappen, wenn sie die Schlussprüfung am Ende des 1000 jährigen Reiches bestehen werden. Nun fragen Sie sich, wie viele Zeugen, wie viele Zeugen Jehovas gibt es zurzeit? Ich habe mich informiert, man schätzt so circa 9000000 stellen sie mal vor 9000000 zu 144000 und dann fragen wir uns natürlich weiter, wenn wenn es die so roundabout 150 Jahre gibt, wie viele Zeugen Jehovas gibt es im Rahmen dieser 150 jährigen Geschichte insgesamt, da schwanken die Zahlen, aber einige sagen bis zu 20000000 ich würde sagen schlechte Quote 144000 von 20000000, die sind es nicht, die 144000 sind auch nicht eine symbolische Darstellung der Gemeinde Jesu, das hatten wir letztes Mal 11:52 gezeigt, dass ausdrücklich gesagt wird, sie kommen aus den Stämmen Israels. Und außerdem, das hat Eberhard Dahm auch schon gesagt, befindet sich die Gemeinde Jesu zu dem Zeitpunkt, wo diese Schlussereignisse ablaufen werden, also diese große Zeit der Trübzeit, diese letzten 7 Jahre befinden sich, befindet sich die Gemeinde, zu dem Zeitpunkt nach unserer festen Überzeugung bereits im Himmel, damit sie diese Zuordnung noch mal haben, aber gucken sie sich das bitte nicht jetzt an während meiner Predigt, sonst schlafen Sie wirklich ein, haben wir noch eine zweite Skizze mit 12:24 in das Paket gepackt, nämlich Übersicht der Neuzeit. Zeitlichen Ereignisse und wir haben ja in einem früheren Vortrag, bei den Ich glaube vorletzten Bibeltagen schauen Sie das einfach bitte auf der Homepage nach, noch mal grundsätzlich erläutert, was die biblischen Erkenntnisse sind, die uns dazu geführt haben, diese Art der Erklärung zu vertreten. 12:50 Also all das, was hier steht, beginnt mit der Entrückung der Gemeinde, auf die die 7 Jahre folgen, über die wir jetzt die ganze Zeit reden. Und all das liegt noch in der Zukunft, und trotzdem werden sie sehen, es ist wichtig, dass wir das kennen und dass wir uns damit auseinandersetzen, aber demzufolge kann es auch nicht sich bei den 144000 um die Gemeinde Jesu handeln, weil die dann schon im Himmel sein wird und weil deutlich gesagt wird, es sind Menschen aus den verschiedenen Stämmen. 13:20 In Israels also müssen es Israeliten sein, Israeliten, die in dieser Trübsalszeit, über die wir reden, von Gott in besonderer Weise versiegelt, unter seinen Schutz gestellt, beauftragt und bevollmächtigt werden. Es sind nicht die Einzigen, die in dieser Zeit zum lebendigen Glauben kommen und Jesus nachfolgen, aber es ist eine ganz spezielle, herausgehobene Gruppe, und unser Text, diese 5 Verse, 14 1 bis 5, zeigt uns nun die Markenzeichen, die. 13:50 Dieser 144000 und in diesem Markzeichen der 144000 entdecken wir zugleich Merkmale, die Jesus auch in unserem Leben als Christen ausprägen will. Schauen wir die 5 Verse und ich sah und siehe das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm 144000, die hatten seinen Namen und den Namen seines Vaters geschrieben, auf ihrer Stirn und. 14:15 Und ich hörte eine Stimme vom Himmel wie die Stimme eines großen Wassers und die Stimme eines großen Donners. Und die Stimme, die ich hörte, war wie von Hafenspielern, die auf ihren Hafen spielen und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den 4 gestalten, das sind 4 besonders ehrwürdige Engel, 4 Kerubinen, die schon in Kapitel 4 auftauchen und den ältesten, die ältesten repräsentieren, wahrscheinlich die Gläubigen, die im Himmel bereits sind, als also sie stehen dort stellvertretend für die Gemeinde Jesu, einige andere sagen und auch für diejenigen, die aus der Zeit des Alten Testamentes als 14:52 Gläubige in den Himmel gekommen sind. Jedenfalls ist das quasi die Gemeinde, die dort im Himmel jetzt sich schon versammelt und. Und sie sang ein neues Lied, und niemand konnte das Lied lernen, außer den 144000, die erkauft sind von der Erde. Diese sind es, die sich nicht mit Frauen befleckt haben, denn sie sind jungfräulich, sie folgen dem Lamme nach, wohin es auch geht, diese sind erkauft aus den Menschen als Erstlinge für Gott und das Lammen und in ihrem Mund wurde kein falsch gefunden, sie sind untadelig. 15:21 Erstaunlich. 15:22 Die ersten Markenzeichen der 144.000: Unüberwindbarkeit und ihr Loblied Was also kennzeichnet diese 144000 ich nenne ihnen 7 Markenzeichen. Das erste Markenzeichen ist ihre Unüberwindbarkeit, ihre Unüberwindbarkeit. Das ist vers 1. Johannes zeigt sie, und das müssen Sie sich auch immer wieder klar machen, das ist kompliziert bei der Lektüre der Offenbarung. 15:44 Die Offenbarung entwickelt immer wieder, sie geht nicht so stringent vor, dass sie die Geschichte von Anfang bis Ende einmal erzählt, sondern sie führt immer wieder auf den Punkt der Wiederkunft Jesu hin, so in mehreren Zyklen, die immer wieder mit der Wiederkunft Jesu in. Nennen. Und hier sehen wir das Lamm auf dem Berg Zion. 16:03 Also Johannes sieht, dass eine Vision schon die Situation, wo Jesus wiederkommen wird, und wir wissen, er wird nach Israel wiederkommen und da stehen werden die 144000 bei ihm stehen, und das Macht schon deutlich, die werden lebendig durch die Trübsal hindurchkommen, denn sie werden noch leben, wenn Jesus wiederkommt und und von ihnen wird gesagt, sie sind gekennzeichnet mit dem Namen des Vaters und mit dem Namen des Lammes, also Jesus, der als Lamm am Kreuz für uns sich geopfert hat. 16:34 Sie sind versiegelt als sein Eigentum, sie sind besonders geschützt, und sie können so ihren ganz speziellen Missionsdienst ausüben, das erste Merkmal also, sie sind unüberwindbar, und sie werden diese Trübsalzeit überleben. 16:49 Das zweite Merkenzeichen ist ihr. Ihr Loblied, das sind die Verse 2 und 3. Ich hörte eine Stimme vom Himmel wie die Stimme eines großen Wassers, eines großen Donners. Die Stimme, die hört, war wie von Hafenspielern, die auf ihren Hafen spielten, und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den 4 Gestalten, und für den vor den ältesten Loblied ist das zweite Markenzeichen dieser Elitetruppe eine jubelnde Freude über die Bewahrung, die Gott ihnen durch diese Not hindurch geschenkt hat. 17:19 Und bei der Stelle müssen wir sagen, achten sie mal drauf. In der Offenbarung wird viel gesungen, das ging schon los in Kapitel 4 und 5, wo die Situation vor dem Thron Gottes geschildert wird, vor dem ersten, vor diesem ersten Gerichtszyklus, und da werden zur Ehre Gottes, des Vaters, zur Ehre des Sohnes. 17:39 Loblieder gesungen und zum Beispiel auch dieses Lied des Lammes, Kapitel 5, Vers 9. Du bist würdig zu nehmen, das Buch und aufzutun seine Siegel, denn du bist geschlachtet und hast mit deinem Blut Menschen für Gott erkauft, aus allen Stämmen und Sprachen und hast sie unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht. 17:57 Und dann? Das Lamm ist würdig zu nehmen, Kraft und Reichtum, Weisheit, Stärke, Ehre, Preis und Lob. Im Himmel wird gesungen und später dann in Kapitel 7 werden wir sehen, wie die Märtyrer, die aus der Trübsalszeit kommen und dann in den Himmel hineingerettet werden, wie sie einstimmen in dieses Lied, Kapitel 79 bis 10 und hier beschreibt Johannes nun in unserem Text, wie dieses himmlische Lied gewissermaßen zur Erde rüber schwappt für Vers 2, und ich hörte eine Stimme vom Himmel wie die Stimme eines großen Wassers, und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron. 18:32 Dieser himmlische Chor und dieses Lied vor dem himmlischen Thron schwappt über auf die Erde und nimmt jetzt diese irdischen Zeugen mit hinein in dieses Loblied auf das Lamm und alles, was wir an Gesang haben als Christen. In der Gemeinde Jesu Christi ist sozusagen ein Miteinstimmen in dieses Loblied auf das Lamm, so wie wir das eben gesungen haben. 18:55 In Jesus ist kommen Grund ewiger Freude haben wir auch gesungen, Sünden der ganzen Welt, träget dies Lamm, Sündern, die ewige Erlösung zu finden, wir haben auch eben gerade mit eingestimmt in dieses Lied des Lammes, und ich darf das. Hier noch mal einfügen, weil Eberhard Dahm dieses Thema auch angetippt hat. 19:13 Sie erinnern sich wahrscheinlich noch daran, dass im Rahmen der Corona Maßnahmen den Gemeinden auf dem Verordnungswege zwischenzeitlich das Singen verboten werden sollte und nicht nur verboten werden sollte, sondern verboten wurde und an dieser Stelle haben wir gesagt, dieses können und werden wir nicht mitmachen, weil die heilige Schrift uns auffordert, zur Ehre Gottes zu singen, singt dem Herrn ein neues Lied, singt dem Herrn alle Welt Psalm 96 und viel öfter. 19:39 Gott sagt seiner Gemeinde, dass sie singen soll zu seiner Ehre, und kein Staat darf in diesen Gottesdienst eingreifen und kann uns das verbieten. Und deswegen sind wir bis vor das Bundesverfassungsgericht gezogen, um deutlich zu machen, Glaubensfreiheit bedeutet auch Freiheit zum Singen, weil unser Herr uns das aufgetragen hat und. 20:01 Und dieses Singen ist ein Singen mit Harfen, wie hier steht. Und Sie müssen wissen, die Harfen kommen oft vor in der Bibel, wenn es um Freude geht, um ein Lob der Freude. Dieser Gesang ist kein lahmer Gesang, ist kein trübsinniger Gesang, sondern ist ein freudenvoller Gesang, zum Beispiel 2 Samuel 6, Vers, 5 David und ganz Israel tanzten vor dem Herrn her mit aller Macht im Reigen, also das ist uns neue Testamentler nicht aufgetragen, im Reigen zu tanzen, bleiben Sie bitte auf ihren Plätzen sitzen in in Amerika stehen sie immerhin meistens beim Singen, aber nun kommt es mit Liedern mit Harfen und Psaltern und Pauken und Schellen und Zimbeln mit Harfen, die sind 20:42 mit dabei, und es ist oft so, wenn von der Freude des Singens für Gott gesprochen wird, dass dann die Harfen dabei sind, und so sind die Harfen auch hier erwähnt. Und sie singen ein neues Lied angesichts der neuen Gnade, die sie empfangen haben. Und wir müssen natürlich sofort an unsere Predigtreihe über das zweite Buch Mose denken, wo wir ja jetzt in Kapitel 14 gesehen haben, wie Gott sie durchs Rote Meer hindurch bewahrt, und wir werden dann bei der nächsten Predigt über zweite Mose sehen, wie in Kapitel 15 ein Loblied für diesen Durchzug Gott gebracht wird, dass er sie gerettet hat. 21:17 Sie sang ein neues Lied, und möglicherweise ist es auch ein. Ein Lied, wie es dann in Kapitel 15 hier Offenbarung 15 vers 3 genannt wird. Sie sangen das Lied des Mose und das Lied des Lammes und das Lied des Mose ist das Lied, das wir demnächst auslegen 2. 21:32 Mose vers 15, also Loblied, ein Markenzeichen, und man hat sich gefragt, warum können nur die 144000 dieses spezielle Lied lernen, das wird hier nicht erklärt, aber aber einige Ausleger vermuten, dass möglicherweise in diesem speziellen Lied, was sie noch lernen, ihre besondere Situation irgendwie noch mit eingewoben ist und zum Ausdruck kommt. 21:56 Das bleibt ein bisschen unerklärt, aber jedenfalls wird der Kreis auf Menschen aus allen Völkern ausgeweitet, wie wir dann in Kapitel 15 sehen, so das dritte Markenzeichen, also unüberwindbarkeit Loblied, das dritte Markenzeichen der 144000 ist Reinheit, das. 22:16 Reinheit und unbedingte Hingabe als Markenzeichen der 144.000 Vers 4. Diese sind es, die sich mit Frauen nicht befleckt haben, denn sie sind jungfräulich. Was ist damit gemeint? Nun müssen wir zunächst einmal sehen, dass der pervertierte Gottesdienst des Antichristen, auf den wir morgen noch einmal kommen werden, dass der es auch immer mit sexuellen Verirrungen zu tun hatte, in der gesamten Religionsgeschichte können sie das sehen, die Verdorbenheit dieser Babel Religion, die dann auf. 22:42 Oft kombiniert war mit Fruchtbarkeitskulten und Tempelprostitutionen und im Gegensatz dazu steht die Reinheit der Treuen, die Reinheit in Gedanken, Worten und Werken. Und jetzt kann man diesen einen speziellen Satz in zweifacher Weise verstehen, was beides einen einen Sinn ergibt. 23:00 Sie sind, Sie haben sich nicht mit Frauen befleckt, denn sie sind jungfräulich, also damit. Kann nicht die Sexualität per se gemeint sein, weil ja die in der Ehe in der Schöpfungsordnung Gottes gelebte Sexualität nichts ist, womit man sich befleckt? Es ist ja ein dankbares annehmen der Schöpfungsgabe Gottes, also was kann damit gemeint sein? 23:20 Es kann einmal damit gemeint sein, sie sind ihre Reinheit, das heißt, sie sind rein von sexueller Sünde, sie sind treu in ihren Ehen und. Oder Enthaltsam, wenn sie noch nicht verheiratet sind. 23:38 Es kann aber auch gemeint sein, diese spezielle Truppe von 144000, diese besondere Eliteeinheit hat sich wirklich zur Enthaltsamkeit verpflichtet, weil sie sagen, wir können uns in diesem geistlichen Kampf, in diesem missionarischen Auftrag, der uns gegeben ist, noch. 23:55 Uneingeschränkter Hineinstürzen, wenn wir nicht auch noch für eine Frau oder eine Familie zu Sorgen haben. Das heißt, Sie haben freiwillig auf die Ehe verzichtet und damit auch auf das Ausleben ihrer gottgegebenen Sexualität und mit ungeteilter Aufmerksamkeit ihrem Dienst nachzukommen, so wie das Paulus ja auch in ersten Gründer 7 schreibt, dass einige von Gott diese besondere Gabe haben, um des Reiches Gottes Willen auf die Ehe zu verzichten, wie gesagt, es kann beides sein. 24:21 Man kann das nicht mit letzter Gewissheit entscheiden. Also entweder das Zölibat, das Freiwillige oder aber die Reinheit im Umgang mit der Sexualität. Aber ich denke, dass ersteres das wahrscheinlichere ist. Denn hier steht ja ausdrücklich, sie haben sich nicht befleckt mit Jungfrauen, und damit wird wohl eher sexuelle Sünde ausgeschlossen als ein grundsätzlicher Verzicht auf die Ehe und das. 24:48 Dann könnte sozusagen ihre sexuelle Reinheit damit bildlich beschrieben sein, dass Johannes dann noch hinzufügt, sie sind jungfräulich, jungfräulich in dem Sinne, dass sie sich im Gehorsam Gott gegenüber auch in diesem Bereich verhalten und bewährt haben. 25:07 Also wir können das nicht zuletzt entscheiden, aber was wir auf alle Fälle sehen, ist die Reinheit als ein Kennzeichen dieser. Männer ein viertes Markenzeichen ist die Unbedingtheit ihrer Hingabe. Am Ende von Vers 4. Da steht, sie folgen dem Lammen nach, wohin es geht im Englischen, würde man wahrscheinlich sagen, Sie sind Unwavering ohne Vorbehalte, sie sind wie Partisanen, die mit völliger Loyalität und darum auch großer Risikobereitschaft alles tun, was im Dienst ihres Herrn erwartet wird und segensreich sein kann, so wie wir das von der Königin Esther auch. 25:45 Lesen im Alten Testament die in einer bedrohten Situation, sagt Ich, muss das jetzt tun, komme ich um. 25:50 Die letzten Markenzeichen: Erkauft, Wahrhaftigkeit und Kompromisslosigkeit So komme ich um, das muss ich notfalls riskieren, Unbedingtheit in der Hingabe, sie folgen dem Lamm nach, also Jesus nach, wohin es auch geht, fünftes Markenzeichen, und das ist jetzt das entscheidende, sie sind erkaufte, schauen Sie, das steht am Ende von Vers 3, sie sind erkauft von der Erde und. 26:13 Und es steht in Vers 4 noch einmal. Diese sind erkauft aus den Menschen als Erstlinge für Gott, und das ist das große Vorrecht aller Christen. Wir sind erkauft, Gott hat uns erkauft, er. 26:29 Er hat den Höchstpreis für uns bezahlt, um uns heraus zu retten aus der Sklaverei unseres alten Lebens, ohne Gott und in der Schuld. Und hier steht zweimal ein ein Wort in Vers 3 und in Vers 4, das sind 2 verschiedene grammatikalische Formen, aber es ist dasselbe Grundwort, und da steckt das Wort Agorazzo drin, und im Agorazzo steckt das Wort für Agora, und Agora ist im griechischen der Markt. 26:58 Und in dem Fall ist das der Sklavenmarkt. Wir sind gekauft worden, die wir als Sklaven auf dem Sklavenmarkt herumstanden und dann kam einer und hat den Preis für uns bezahlt und uns die Freiheit geschenkt und das ist Jesus, das Lamm, das ist das Lamm, das mit seinem Opfertod am Kreuz den Preis bezahlt hat, um unsere Schuld zu sühnen und. 27:22 Um uns rauszukaufen, um uns den Himmel zu schenken. Und das ist auch das Markenzeichen dieser 144000 und dieses erkauft ist so wichtig, dass es hier zweimal genannt wird. In Vers 3 heißt es, Sie sind erkauft, wovon von der Erde, also von der Gefangenschaft in dieser vergänglichen Welt mit der Letztlichen Destination Hölle und Verdammnis, von der Erde und. 27:49 Und sie sind erkauft. Wofür sie sind erkauft für Gott. Gott hat uns für sich selbst erkauft, er hat uns rausgeholt, er hat uns frei gemacht und dann ein sechstes Markenzeichen unüberwindbarkeit Loblied, Reinheit, Unbedingtheit, erkaufte und das sechste Markenzeichen ist Wahrhaftigkeit, das ist Vers 5. 28:17 In ihrem Mund wurde kein falsch gefunden. Und überlegen Sie mal, wie Eberhard Dahm uns das gezeigt hat heute Vormittag um sie herum eine Welt der Lüge, eine Welt der Propaganda, eine Welt der Täuschung, und von ihnen heißt es jetzt in ihrem Mund, wurde kein falsch gefunden, ja, in einer Zeit. 28:36 Wie der unseren, wo eine falsche Religion den Zeitgeist bestimmt, den Mainstream bestimmt und damit auch die Kultur prägt, das hat auch immer, wir werden das Morgen noch sehen, viel mit der Kultur zu tun, die davon dann infiziert ist in einer Zeit, in der wie nach dem Drehbuch von George Orwell die Menschen dazu erzogen werden sollen, passen sie auf Folgendes für normal zu halten erzogen werden sollen, für normal zu halten, dass wir etwas sagen und. 29:05 Und als wahr akzeptieren, obwohl es dem ins Gesicht schlägt, was wir mit unseren eigenen Augen sehen. Achten Sie drauf, wir sollen etwas sagen und vorher sogar als wahr akzeptieren, obwohl es dem ins Gesicht schlägt, was wir mit eigenen Augen sehen. 29:20 Das Wahrheitsministerium will uns zur Lüge zwingen Lüge heißt jetzt eben Neusprech bei Orwell und dann seine 3 klassischen Parolen Krieg ist Frieden, Freiheit ist Sklaverei. Unwissenheit ist Stärke, ja, nach diesem Prinzip baut man das Schulsystem um, also diese 3 Parolen, und wir könnten jetzt zum Beispiel eine vierte hinzufügen. 29:45 Mann ist Frau, wir sollen jemanden, von dem wir genau wissen, dass er ein Mann ist, trotzdem als Frau bezeichnen bewusst lügen und diese Lüge letztlich für die höhere Wahrheit halten in der Welt des Antichristen erstickt in Lüge aber. 30:03 Aber die Geburten Gottes bekennen die Wahrheit, wohin es auch geht. Und immer wieder werden wir in der heiligen Schrift dazu aufgefordert, wenn sie etwa am Paulus in der Fässer 4, Vers 15 denken, wo er sagt, lasst uns aber wahrhaftig sein Vers 25 darum legt die Lüge ab und redet die Wahrheit, Kennzeichen, Wahrhaftigkeit, sie sind nicht vollkommen diese 144000, sie wissen um ihre eigene Fehlbarkeit, aber sie ringen darum, sich nicht zu faulen Kompromissen, weil verführen zu lassen, und das führt zum siebten und letzten Markenzeichen und ich würde das nennen, 30:39 Kompromisslosigkeit, da steht, sie sind Untadelig, nicht vollkommen, aber untadelig kompromisslos heißt nicht sündlos als Christen wissen wir, dass wir auch noch die Vergebung unserer Sünden immer wieder von unserem Herrn brauchen, aber wir sehnen uns nach Kompromisslosigkeit. 30:57 Wir suchen Gottes Leitung und wir haben den Herzenswunsch, dass der Herr unser Leben heiligt, dass er es reinigt, dass er es verändert und dass er uns auch diese Wahrhaftigkeit und diese Kompromisslosigkeit schenken möge. Und mit diesen 144000 wird der Herr dann mitten in den Wirren der Trübsalszeit eine besondere Geschichte schreiben und offensichtlich werden durch sie viele zum rettenden Glauben an das Lammen geführt. 31:26 Aber lassen sie auch uns, den Herren um diese 4, um diese 7 Markenzeichen beten. Ich sage es Ihnen noch einmal. Unüberwindbarkeit Loblied, Reinheit, Unbedingtheit, erkaufte sind sie geprägt von Wahrhaftigkeit und Kompromisslosigkeit. 31:43 Das ist das zweite, was wir in dieser Ouvertüre sehen, ein helles, strahlendes Licht beziehungsweise der erste größere Block, und jetzt kommt das zweite, nämlich ja, das ist sehr spannend. 31:56 Gottes Umkehrruf: Die Botschaft des Evangelistischen Engels Gottes Umkehrruf aus berufenem Munde. Wir sind immer noch in der Ouvertüre und Gott lässt 3 Engel, hier noch einmal 3 Wahrheiten ausbuchstabieren, die man im Blick auf das kommende Gericht im Blick haben muss. 32:15 Das liest sich, wieso ein letztes Briefing, und dazu lässt Gott in 3 Visionen 3 verschiedene Engel auftreten und. Und aufgrund ihrer Botschaft nenne ich sie den Evangelistischen Engel, den prophetischen Engel und den apokalyptischen Engel. 32:32 Der Evangelistische. Engel bringt das Evangelium der prophetische Engel warnt vor dem Gericht und der apokalyptische Engel spricht von der Konsequenz des Gerichts, wenn wir darin nicht gerettet werden, nämlich von der ewigen Verdammnis, lassen sie uns kurz diese 3 engelbotschaften verstehen, denn sie sind auch ein ganz wichtiger Teil dieser Vorbereitung. 32:54 Zunächst der Evangelistische Engel Versex und ich sah einen anderen Engel fliegen, mitten durch den Himmel. Eigentlich Fliegen an den an den Zenit des Himmels, also so, dass er wirklich gut gesehen werden kann, immer bedenken, ist es eine Vision, der hatte, ein ewiges Evangelium zu verkünden, denen, die auf Erden wohnen, allen Nationen und stemmen und Sprachen und Völkern und. 33:18 Und er sprach mit Großer, also mit lauter Stimme, fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre. Denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen und betet an den, der gemacht hat, Himmel und Erde und Meer und die Wasserquellen. 33:34 Dieses ewige Evangelium ist nicht ein spezielles Evangelium für diese besondere Phase, sondern es ist das eine Evangelium, es ist ewig insofern, als es ewig wahr ist. Jesus Christus gestern, heute und derselben alle Ewigkeit Hebräer 13 die Bibel kann dieses eine Evangelium immer wieder neu benennen. 33:53 Sie kann sagen, es ist das Evangelium Gottes, Markus 1, vers 14, weil Gott das Evangelium gewissermaßen erfunden hat, es ist das Evangelium Jesu Christi, Markus 1, vers 1, weil Jesus das Evangelium verwirklicht und ermöglicht, es ist das Evangelium des Reiches Matthäus 423 weil. 34:13 Weil es uns zeigt, wie wir in das Reich Gottes kommen. Und es ist das ewige Evangelium, es ist unveränderlich, es sagt uns, wie wir das ewige Leben bekommen können, Evangelium Gottes, Markus 1, 14 evangelium christi, markus 11 Evangelium des Reiches, Matthäus 423 und jetzt hier das ewige Evangelium und die Mitte des Evangeliums ist immer. 34:36 Die Rettungstat des Lammes, das sich am Kreuz für uns geopfert hat. Und deswegen ist es so großartig. In der Offenbarung ist dieses Lamm immer präsent, deswegen ist die Offenbarung auch in sich so evangelistisch, weil wir immer wieder dem Lamm begegnen und von diesem Evangelium sind alle gesucht und angesprochen am Ende von Vers 6 zu verkünden, denen, die auf Erden, wo in allen Nationen und stemmen und Sprachen und Völkern keine Einschränkung es. 35:04 Es gilt auch den Moslems gut, die gab es zu dem Zeitpunkt noch nicht. Es gibt auch den Buddhisten, es gilt den Atheisten, es gilt den Agnostikern, es gilt den Juden, es gilt den Heiden, es gilt allen und nun zeigt uns vers 7 etwas Interessantes über die Botschaft des Evangeliums, schauen sie hin, fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre, das heißt, Gott gebührt alle Ehre, Gott gebührt alle Anbetung, das gehört auch zum Evangelium und und Gott. 35:34 Diese Ehre und Anbetung zu verweigern, ist was Schuld und darum, und das ist das zweite, was wir hier sehen und fürchtet Gott, Gott ist unbedingt zu fürchten, wenn wir vor ihm schuldig sind, weil Gott heilig ist, weil sich jeder vor ihm verantworten muss und keiner vor ihm verantworten kann, gebt Gott die Ehre, fürchtet ihn und deshalb, auch das gehört zum Evangelium, das ist das Dritte, müssen wir uns darauf einrichten, dass die Stunde des Gerichts kommt. 36:04 Für jeden von uns persönlich, aber auch für Völker und hier wie wir sehen, für den Antichristen und seine Gefolgschaft und seine Herrschaft. Also Gott gebührt alle Ehre, Gott ist zu fürchten, es kommt die Stunde des Gerichts und das letzte, was wir in diesem Vers finden, es betet an den, der gemacht hat, Himmel und Erde und Meer und die Wasserquellen, der Hinweis auf den Schöpfer, der apologetische Hinweis auf den Schöpfer, wie Paulus ihn in Römer 1 Vers 20 bringen, wo er sagt, es hat kein Mensch die Entschuldigung zu sagen. 36:33 Sagen, Ach, ich wusste nicht, dass es einen allmächtigen Gott gibt, vor dem ich mich verantworten müsste, denn Paulus sagt, wenn du deinen Verstand nicht an der Garderobe abgibst, dann kannst, dann musst du an der Komplexität der Schöpfung erkennen, dass sie sich einem Schöpfer verdankt. 36:48 Das gehört alles zum Evangelium, das sind klassische Inhalte des Evangeliums, das Evangelium sagt nicht, ach, du bist so ein trauriger Mensch, aber es gibt Jesus, und der will dich fröhlich machen und nun komm mal zu ihm und und wir sehen hier noch etwas. 37:04 Wir sehen der Richter und der Schöpfer sind ein und derselbe und jeder von uns ist in einer lebensbedrohlichen Situation und braucht deshalb einen Retter und ohne die Darstellung dieser ernsten Rahmenbedingungen gibt es kein Evangelium und wenn wir diese Entdeckung machen, wenn wir das verstehen, was hier steht, dann treibt es uns, wohin es treibt uns zum Lamm. 37:31 Von dem wir schon Offenbarung 5, vers 9 lesen. Du bist geschlachtet worden und hast uns erkauft, das ist das ewige Evangelium. Und schauen Sie, jetzt gibt uns dieser Text eine alarmierende Erkenntnis, denn trotz der unmittelbaren Bedrohungserfahrung und obwohl die Leute gewissermaßen vor Augen gestellt bekommen, dass Gott zu fürchten ist, dass er ernst macht. 38:01 Verweigern die meisten Menschen die Umkehr? Das ist so erschütternd, das stand schon in Kapitel 9, vers 20 und 21, und dem begegnen wir auch hier in unserem Text wieder, wir werden das in Kapitel 16 vers 11 lesen, Sie lästerten Gott im Himmel und bekehrten sich nicht, und wir werden das am Ende von Vers von Kapitel 16 noch mal lesen. 38:24 Der letzte Vers, die Menschen lästerten Gott, das heißt. Man kann diesem Evangelium widerstehen, Sie bekehren sich nicht, und deswegen müssen Sie dringend diese zweite Botschaft hören. 38:37 Die Warnungen des prophetischen und apokalyptischen Engels vor dem Gericht In Vers 8 der prophetische Engel, der ihnen nun sagt, was geschieht, wenn die Botschaft des Evangeliums ignoriert wird, dann gibt es eine. Eine unwiderrufliche Verurteilung und diese Unwiderruflichkeit wird dadurch unterstrichen, dass das zweimal wiederholt wird, also ein zweiter Engel folgte, der Sprachversacht sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die große Stadt, sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die große Stadt Babylon, meint hier das gesamte Herrschaftssystem, das mit diesem Namen Babel Verbundes, wir werden das morgen sehr genau sehen, die. 39:16 Dieses Machtsystem Babylon ist eng verflochten mit der Hure Babylon, die für das Welteinheitssystem der Religion steht, also Babylon, ein Machtsystem, religiös, politisch, ökonomisch, unter der totalitären Führung des Antichristen. 39:34 Und obwohl das alles noch in der Zukunft liegt, verkündet der Engel, als sei es bereits geschehen, sie ist gefallen, sie ist gefallen, Babylon, die große, das heißt, es wird so sicher kommen, dass. Dass er schon in der Vergangenheit darüber reden kann, weil es mit Sicherheit kommen wird. 39:51 Das Urteil steht fest. Und sie, die, die den Völkern einen Weinkelch mit vergifteter Religion gegeben hat, sie wird selbst von Gott einen Weinkelch trinken müssen, den Gott ihr reicht, und das ist eine Metapher für Gottes Gericht. 40:10 Und dann der dritte Engel, der erste Engel, Das ewige Evangelium, der zweite Engel, der. Das Gewisskommende Gericht und der dritte Engel. Ich habe ihn jetzt einfach mal den apokalyptischen Engel genannt, weil er diese große Aussicht dann beschreibt. Die Folge dieses Gerichts ist die ewige Verdammnis, und das sind die Verse 9 bis 11 und auch das bereitet vor, was dann in den Schalengerichten und. 40:35 Umgesetzt wird und ein dritter Engel, vers 9, Kapitel 14, Vers 9, folgt ihnen und sprach mit großer Stimme, wenn jemand das Tier anbetet und sein Bild und nimmt das Zeichen an seiner Stirn oder an seine Hand. Wir haben heute Vormittag gehört, was das bedeutet, der wird von dem Wein des Zornes Gottes trinken, also der Kelch mit dem Wein des Zornes Gottes ein Bild für das Gericht der. 40:57 Der Unvermischt eingeschenkt ist in den Kelch seines Zorns, und der wird gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und vor dem Lamm, und der Rauch von ihrer Qual wird aufsteigen, von Ewigkeit zu Ewigkeit, und sie haben keine Ruhe, Tag und Nacht, die das Tier anbeten und sein Bild, und wer das Zeichen seines Namens annimmt, und wir sehen hier die Folge des Gerichts, aus dem einen keiner mehr rettet, ist Verdammnis und der Engel verkündet dieses Gericht nicht verschämt oder 41:35 verstohlen, sondern hier steht mit lauter Stimme der Antichrist hat Unterwerfung gefordert und Anbetung, wie es auch von den römischen Kaisern ja zum Teil schon gemacht wurde, das finden wir widergespiegelt in den Sendschreiben, aber auch Gott. 41:55 Lässt nur ein entweder oder gelten. Du kannst nur Gott gehören oder dem Teufel, das hat Martin Luther sehr deutlich erkannt und dann in dieses berühmte Bild Hineingestaltet von den Menschen, der ein Reittier ist und entweder von Gott oder vom Teufel geritten wird, keine dritte Chance, keine dritte Möglichkeit, und dann sagt Vers 10, dass das etwas mit Feuer und Schwefel zu tun hat, er wird gequält werden mit Feuer und Schwefel vor den heiligen Engeln und und vor dem Lamm. 42:25 Das ist ein Bild für Gottes Gericht und Strafe, das finden wir auch etwa in Lukas 17 vers 29 und dann diese drastische Beschreibung in Vers 11 der Hölle in Ihrer nicht enden Qual. Das hat Jesus ganz ähnlich gelehrt in Markus 9 Vers 48 etwa, das ist nicht nur in. 42:48 In der Offenbarung beschrieben, sondern die Offenbarung nimmt nur auf, was in anderen biblischen Zusammenhängen auch schon gesagt wird, wo Jesus sagt, es ist besser für dich, dass du Einäugig in das Reich Gottes gehst, als dass du 2 Augen hast und wirst in die Hölle geworfen. 43:04 Und jetzt wird die Hölle beschrieben von Jesus mit den Worten, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht verlöscht. Das sagt Jesus, dass Hölle eine ewige Qual bedeutet. Eine ewige Strafe von Gott, der man nicht entkommen kann. 43:24 Und ja, es ist bedrückend, mit dieser Realität der Hölle konfrontiert zu werden, und wir können nicht leichthin einfach darüber reden, aber wir müssen uns immer eines klar machen, auch, dass wir hier, was wir in der Offenbarung lesen, ist nicht eine Rache, Fantasie des Johannes, sondern. 43:41 Sondern es ist, was hier steht, eine heilige Mitteilung des Herrn Jesus an seine Gemeinde. Darüber können wir nicht diskutieren, und wir müssen zugleich aber auch sehen, in welchem Zusammenhang uns Jesus diese Informationen gibt. 43:58 Was hat er denn Vorausgestellt, was ist die erste Engelsbotschaft, die werbende, leidenschaftliche Aufforderung des Evangeliums an alle steht doch hier in Vers 6. All denen, die auf Erden, wo in allen Nationen und Stämmen und Sprachen und Völkern ein werden, ein Rufen, ein Einladen, und das dürfen wir nie vergessen, nie vergessen, wenn wir die ernste und ausführlich im Neuen Testament entfaltete Leere von der Hölle uns vor Augen führen und möglicherweise anderen Menschen auch sagen, diese. 44:40 Botschaft über die Hölle erfolgt immer in einem Zusammenhang, wo auch das Evangelium aufklingt und jeder ist gerufen, sich vom Evangelium retten zu lassen und einer, der das sehr liebevoll und auch sehr erschütternd herausgearbeitet hat, war Pfarrer Paul Humburg im. 45:04 Der diese Situation des Gerichts beschrieben hat. In seinen unveröffentlichten Erläuterungen zum Heidelberger Katechismus. Und da stellt er sich folgende Situation vor, dieses Gericht, und er sagt, Jesus rief den zu seiner Rechten, kommt her er gesegneten, und sie traten zu ihm und gingen ein in ihr himmlisches Erbe, und dann wandte er sich majestätisch um, hob die andere Hand auf und sagte den zur Linken geht hin, ihr verfluchten und das. 45:33 Da flohen die Verdammten von seinem Richterwort getroffen, in die äußerste Finsternis. Aber 3 von ihnen blieben noch einen Augenblick gebannt vor Entsetzen stehen, und ehe sie verzweifelt dahin fuhren, hörte ich sie sagen, jeder zu dem anderen hast du die Hand gesehen, auch die linke Hand, die uns in die Verdammnis wies, auch die linke Hand ist durchbohrt und. 46:01 Und Homburg fügt hinzu, Welch eine Wahrheit auch die Hand, mit der Jesus die Verfluchten von sich weist, trägt das Zeichen unserer Erlösung. Und das wird einmal die furchtbare Tragik des Jüngsten Gerichts sein, dass eine versöhnte Welt an ihrem Unglauben verloren geht, und das wird einmal die Hölle in der Hölle sein, dass Menschen zu ihrem ewigen Schrecken erkennen müssen, ich habe alles gewusst, aber ich habe nicht gewollt. 46:31 Und genau diesen Zusammenhang zeichnet uns Offenbarung 14 vor Augen, den Tiefen Ernst, der mit diesen Gerichten Gottes verbunden ist. 46:43 Die Geduld der Heiligen und ein Ausblick auf die kommenden Ereignisse Und jetzt nähern wir uns schon der Pause. Ich möchte nur ganz kurz noch den über den Übergang machen, damit wir dann umso leichter wieder hineinkommen. Und nach dieser letzten Engelbotschaft also wir haben den evangelistischen Engel, der das Evangelium bringt, den prophetischen Engeln, der das Gericht verkündet und den apokalyptischen Engel, der die Konsequenz der Verdammnis beschreibt, kommt dann der nächste Abschnitt in dieser Ouvertüre. 47:09 Nur 2 Verse, und das ist wie ein Aufatmen, das ist wie ein Aufatmen. Wenn Johannes dann in Vers 12 plötzlich ausruft, hier ist Geduld der Heiligen, den Satz hatten wir auch in Kapitel 12 hier ist Geduld der Heiligen, hier sind die, da halten die Gebote Gottes und den Glauben an Jesus, und ich höre deine Stimme vom Himmel zu mir sagen, schreibe selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von nun an. 47:36 Von nun an ja spricht der Geist. Sie sollen ruhen von ihrer Mühsal, denn ihre Werke folgen ihnen nach, und das heißt hier, das steht auch im Griechischen wirklich hier hier, mitten in diesen Abgründen, sind auch noch andere da, die Heiligen, nicht nur die 144000, sondern auch die anderen, die zum Glauben, zum lebendigen Glauben kamen und die noch nicht durch den Tod Heimgegangen sind, auch sie sind noch da, die. 48:06 An Jesus glauben und ihm gehorsam sein wollen. Und an dieser Stelle machen wir dann weiter, wenn wir in den letzten Teil gehen.