1. Avis akvāsas ka

Questa storia inizia con una strage. Nel 2011 un gruppo di archeologi dell'Università di Cracovia in Polonia stava portando avanti uno scavo nella piccola cittadina di Cosciuzze a un'ora di auto a este di Cracovia. Intorno al 3.000 avanti Cristo più di 2.000 anni prima della fondazione di Roma, la Polonia era all'estremità orientale dell'area della cosiddetta cultura delle anfore globulari. I archeologi si definiscono parte di una cultura gruppi di persone che usano oggetti molto simili. Le persone della cultura delle anfore globulari realizzavano e utilizzavano quasi molti particolari, sempre gli stessi, bassi e panciuti. Vivevano in una lingua di terra che andava dalla Polonia fino ai confini dello di Arnada di Marca. Queste persone usavano i loro basi panciuti nella vita di tutti i giorni e li seppelivano anche insieme ai propri morti. Se ne trovano ovunque nelle tombe della cultura delle anfore globulari, anche a Cosciuzze nella Tomba 523 gli archeologi dell'Università di Cracovia ne trovarono parecchi, qui però erano elemento meno interessante fra quelli che si trovarono di fronte. La Tomba 523 era lunga 250 cm e larga 120 con una profondità di 70 cm. Dentro c'erano 15 corpi, ammassati l'uno sull'altro, insieme a una serie di oggetti seppeliti con loro ciotole, punte di asce, zane di cingiale, ma anche monili di osso per linee di Ambra, qualche pezzo di carne di maiale. Nostante le molte persone seppelite assieme, la Tomba 523 non era una fossa comune, escavata per evitare che i corpi puzzassero e attirassero qualche animale selvatico. Con tutta probabilità fu realizzata da persone che volevano bene ai morti. I loro corpi venero sistemati nella fossa con lunghe tuniche, oggetti di valore e altri evidenti segni di cura. Uno stato del 2019 sul DNA dei 15 schéletri sembra confermare questa teoria. Tutte le persone seppelite erano imparentate fra loro, nella Tomba c'erano cugini, fratelli, madri, zie che appartenevano in tutto a 4 nuclei familiari. È praticamente certo che il sistema in quella buca l'iconoscesse bene. Le madri furono seppelite insieme i propri figli, una in particolare seppelita con un figlio piccolo sistemato in braccio. Fratelli sorelle furono messi vicini. Nella Tomba c'è un solo uomo adulto, lo scheletro numero 10, la sua compagna è quella con il figlio in braccio. La senza di altri uomini ci fa pensare che furono loro tutta probabilità a scavare la fossa per le propri compagne e per i propri figli. I rapporti di sangue non sono l'unica cosa che unisce le persone seppelite nella Tomba 523. Tutti gli schéletri hanno infatti il cranio sfondato da una ferita alla testa. Le 15 persone nella Tomba 523 insomma sono state uccise. Possiamo solo fare delle ipotesi su come sia successo. Uomini del gruppo forse serano all'ontananti dal villaggio, qualcuno è arrivato, accatturato, donne e ragazzi e poi gli uccisi uno a uno nello stesso modo con un colpo alla testa. Come mai non abbiamo idea? Chi è stato? Non lo sappiamo con certezza ma possiamo fare qualche ipotesi. Scrive l'archologo Annes Scheröder capofila dello sudo del 2019 sulla Tomba 523 di cosciuzze. Fa riflettere il fatto che il massacro si ha venuto circa 5.000 anni fa, nel periodo in cui il tardo neolitico stava lasciando spazio all'età del bronzo. In quell'epoca le popolazioni europea ero pesantemente trasformate da nuove popolazioni che arrivavano da Est, è facile immaginare che questi cambiamenti ne scarano violenti scontri territoriali. Le popolazioni di cui Parla Scheröder, quelle che arrivarono da Est, miseropiede nel Europa centrale più o meno nel 3.000 avanti Cristo. Quelli uomini e quelle donne non seranno mai state prima, ma erano destinate a rimanerci a lungo. Il loro patrimonio genetico era molto diverso dagli europei di allora, ma oggi, nel 2023, la loro eredità genetica è ancora tra le più disfuse nella popolazione europea ed è prevalente in diversi i paesi. Queste persone non si portarono dietro soltanto i propri geni, ma anche una lingua, da qui dicendono quelle che ancora parliamo oggi in Europa, italiano, inglese, spagnolo, francese, tedesco, russo, norvegese, bulgaro, lituano e risalendo più indietro anche latino, grequantico, gottico. Non c'è rimasta quasi nessuna traccia invece delle lingue che si parlavano prima del loro arrivo. Insieme a queste persone arrivarono anche proverbi, ma di dipensare una certa visione della società in cui la guerra e la violenza avevano un ruolo molto molto molto importanti e in quelli uomini erano saldamente alvertice, ma anche miti leggende e oggettico siamo tutti i giorni per citarre soltanto un paio, la ruota e la lana. Due secoli fa qualcuno ha chiamato queste persone in europei, è un uomo in preciso e vedremo perché ma ormai è rimasto quello. Questo podcast racconta la loro storia, che in parte è anche la storia di chiunque ogni giorno parli italiano o altre cosiddette lingue in europee, cioè di almeno metà delle persone che vivono sulla terra e vive in una società in cui il mito è l'ecco di queste persone ha lasciato una traccia molto importante. Scopriremo perché romuleremo i mitici fondatori di Roma sono stati associati proprio alla lupa di tutti gli animali possibili, proveremo a risalire fino all'origine di tutta questa enorme vicenda umana che forse è iniziata grazie a un sole exemplare di cavallo maschio vissuto più di 5.000 anni fa. Un conteremo moltissime persone fra cui ozzi il popolo degli oiguri, gli autori dei testi sacri dell'induismo e ovviamente chi abitava le foreste e le pianure europee prima che arrivassero i protagonisti della nostra storia. E in tempi di enormi dibattiti sulla nostra identità ma anche sulla migrazione, sulla convivenza fraccunità diverse e su ruolo degli uomini e della violenza nelle società contemporane indagare un incontro fra gruppi umani che sta alla base della storia europea, ci permette di ripensare alla nostra lingua, alla nostra cultura, alla nostra società e anche molto altro. Proveremo a raccontare tutto questo atta verso la linguistica, l'archeologia e persino la genetica, una combinazione di discipline che soprattutto negli ultimi anni ha fatto fare passi avanti enormi ai nostri tentativi di illuminare un angolo della storia che fino a poco tempo fa era ancora oscuro. State ascoltando l'invasione, un podcast del post di Luke Amesculine e Riccardo Ginevra. Tutte iniziato con lo studio delle lingue, cioè il lasciato più rilevante delle persone che definiamo in europei e anche noi partiamo da qui. La premessa necessaria a qualunque discorso sull'inguaggio è che le lingue, come spesso l'entendiamo noi, non esistono davvero in natura, non esistono cioè lingue omogene e monolitiche nello spazio e nel tempo, come purtroppo le studiamo spesso sui libri di grammatica. Prendete l'italiano, non direste mai di parlare lo stesso italiano che parla vostra nonna e forse nemmeno quello di chi oggi fa la scuola media. Un veneto è un calabrese, pensateci ancora oggi parlano due varietà di italiano molto diverse fra loro. In realtà si può dire che ciò scumo di noi parla il proprio italiano fatto di espressioni o parole che usiamo più di frequente, di altre che non utilizziamo affatto, di modo di dire che abbiamo imparato dei nostri genitori, dei nostri amici, che magari a loro volta arrivano dai genitori, dei nostri genitori, dal cugino di una nostra mica e così via risalendo fino alla prima persona che ha usato una certa espressione con un certo significato, a volte anche secoli prima e a migliaia di chilometri di distanza. Il dato cruciale per capire il posto che occupa il linguaggio nella conizione umana è la sua diversità, scrivono i linguisti Nicolas Evans e Stephen Levinson in un articolo di qualche anno fa della rivista Behavioural and Brain Sciences pubblicata dall'Università di Cambridge. Per esempio, una lingua può avere meno di una decina di suoni distinti, oppure può avere diverse decine. La lingua dei segni poi non è nessuno. Una lingua può avere o non avere derivazioni morfologiche, cioè processi tramite qui da una parola, deriva un'altra parola, come per esempio in italiano da correre, deriva corridore. Le lingue possono avere o non avere un ordine fisso per le parole e anche questo può variare da lingua. Per esempio, in italiano il soggetto precede sempre il verbo, ma in arabo e il verbo a precedere il soggetto. Il punto è questo, noi siamo l'unica specie, il cui sistema di comunicazione varie in maniera fondamentale, e sia nella forma che nel contenuto per tutti gli individui da sempre. Se quindi teniamo presente che le forme dell'inguaggio possono essere letteralmente infinite, diventa invece impressionante osservare quanto si assomiglino fra loro certe lingue, soprattutto le microunità di linguaggio portatrici di un significato. Le parole in estremasi intesi. A volte alcune parole si assomigliano per caso. In inglese, per esempio, pen, che vuol dire penna, quella che usiamo per scrivere, e pensi il. cioè "matita", condividono i primi tre suoni e al nostro recchio ci appaiono come vicine. In realtà, in un'origine diversissima "pen" è un riflesso dell'attino "penna", cioè la "penna" di uccello che si intingeva nell'inchiostro, con cui si scriveva su papiri e pergamele, pensi l'invece dell'antico francese "pinsel", che a sua volta deriva dall'attino "penichillus", cioè "pennello". Questo perché la "matita" si è essenzialmente si lupata da un pennello in cui intorno al 1600 dopo Cristo, i peli sono stati sostituiti con un piccolo cindro di grafite. Il inglese però il nome è rimasto quello di un tempo e quindi "pencil". La parola latina "penichillus" a sua volta deriva da "penis", che in latino significa "coda", probabilmente perché i peli del pennello erano ricavate da "codedi animali", che capite però sono a sei diverse dalle "penne". A volte poi parole in lingue diverse che, di nuovo al nostro rechiusi a sua migliano, hanno i realtà origini molto lontane fra loro e ci sono esempi clamorosi che si spiegano molto banalmente come coincidenze. In una lingua origina parlata in una piccola regione australiana e Romaestinta "l'ambabaram", la parola "dog" significava "cane", e quindi quando vi deva esattamente gli stessi suoni della parola inglese per "cane", che è "dog" appunto. Ovviamente il "babaram" non è in alcun modo imparentato con l'inglese e parole simili per "cane" si trovano anche in altre lingue australiane a origine e non c'è motivo di pensare a un'influenza dell'inglese sull'ambabaram, si tratta di un puro caso. Eppure, in certi casi, fra parole di lingue che oggi ci appaino distantissime e si sono somiglianze così profonde che si possono spiegare soltanto con un antenato comune e oggi lo sappiamo per certo. Prendete la parola per padre, ci l'avete presente in italiano, ma la stessa parola esiste in forma simili in molte delle lingue straniere con cui abbiamo più familiarità. Father, in inglese, per, in francese, fatter, in tedesco, le consonanti sono un po' diverse, ma in movimenti della bocca con cui articolate queste parole sono simili. Fateci caso. Altre parole che veicula il significato di padre, le troviamo anche in lingue parlate in contestia noi un po' più distanti. Father, in Islandese. Father, in Holandese. Eppure, in una montagna di lingue morte, in latino Pater, in grecontico Pater, in san scritto che è l'antico indiano antenato dell'indipitar. In antico persiano l'antinato del persano moderno, Pita. E persino in tocario che è una lingua oggi defunta che si parlava nell'Ordovest della Cina contemporanea Pater. Le similitudini non si fermano qui. In molte di queste lingue la parola per padre si trova spessa associata quella per cielo a comporre una formula fissa, un modo di dire tra l'izionale che possiamo rendere in italiano come cielo padre o padre cielo. Per le persone che parlavano queste lingue infatti il cielo è identificato come una divinità maschile, non posiziona alla terra, ma qui invece è veniva assegnato un genere femminile vero similmente per la sua fertilità. Nelle preghe in san scritto per esempio si invoca "Diaus Pitar" o "Celopadre" e la stessa formula era presente anche in latino archaico "Yu Pater" o "Celopadre" che poi nel latino classico che si suddascola è diventato il nome "Yu Piter" del dioromano "Jove", il padre degli dei. Padre e cielo sono parole comunissime. Padre e cielo una formula che può apparire di quasi generica, ma le somiglianze fra le lingue che vi acitato sono estesissime e profonde. Lo spiega José Luis Garcia Ramon, che è esperto di linguistica e poetica in europea dell'Università di Colonia. Le parole si parlano, però le parole anche si versano, perché si parla fluentemente in anglese, le parole è un liquido che fluvede la nostra bocca, no? E d'altra parte questo liquido che fluvede la nostra bocca entra a una parte del nostro corpo che sono per leorequie. La frascelogia dell'anticonorreno dov'è si dice che il poveta versa il fluido delle parole è leorequie "bevo" no. E mi sono occupato dopo a vedere almeno in 5 lingue in latino sicuramente si dice "vibere "voques" e "bevere le parole, no? Si trova anche in tocario, si trova anche in armeno e si trova in anticonorreno. Però quando a cadente diverse gruppi si può dire "facile pensare" che almeno per una parte di europei esisteva la possibilità di comparare la parola con qualcosa che si versa e qualcosa che si bebe. Il organo per bevere le parole sono leorequie. La forma più bella e una forma del san scritto si rottra "pella" si rottra e leauditrici che sono leorequie. "pella" è quello che si chiama un gerundivo come in latino bibendus. Quando si dice che si è una cosa che è si rottra "pella" e traduttori dicono "digne di essere sentite". Però se si guarda l'etimologia, queste parole sono "digne di essere bibute per leorequie". Ci sono un sacco di parole come quelle dove si può dire "la coincidenza non può essere fortuita". E ancora molte delle lingue antiche che abbiamo citato usavano parole simili per riferirsi al cavallo, che è un animale che incontreremo spesso in questo podcast. Il latino Ecus, che ancora oggi rituriamo per esempio nella parola italiana "Equitazione". Il san scritto "Ashva", ma anche il greco "Hippos" e il persano antico "Hasa" hanno un antenato comune. Anche se magari in questo momento non vi sembra che possiamo ricostruire come "Equos". Il cavallo avrà un ruolo fondamentale nella nostra storia. È sul dorso di un cavallo con tutta probabilità che arrivarono le persone che parlavano la più antica lingua in europea. È sul dorso di un cavallo, forse che agredirono e uccisero gli antichi abitanti di "Cosciuzze". È della domesticazione del cavallo da cui forse è iniziata tutta questa vicenda. Ne parleremo meglio nelle prossime puntate. Torniamo alle lingue. Queste sumiglianze non sono casuali. Dal meno due secoli sono al centro di indagini dei linguisti di mezzo mondo. Oggi sappiamo che tutte le lingue che vi ho appena citato sono imparentate fra loro e fanno parte della famiglia delle cosiddette lingue in europea. Nesistono diverse centinaia, sono parlati da circa 3 miliardi di persone e sono di gran lunga le lingue più parlati in Europa per farvi capire oggi la lingua non in europea parlata dal maggior numero di persone all'interno dell'Union europea e lunghe rese. Anche per questo sono così strana a loro recchi di persone che parlano italiano, anche inglese e francise. La lingua più parlata il mondo, l'inglese appartiene alla famiglia in europea, così come l'italiano, il francise, il tedesco, il russo, e manca il fa, si, cioè il pressano moderno che si parla in Iran, il Bengali, la lingua oficciai del Bangladesh, il punjabi, che si parla in Pakistan e in India e molte, molte altre ancora. Di nuovo oggi queste lingue ci appaino distantissime fra loro e lo sono, nel senso che le lingue cambiano nel tempo, vivono divita propria seguendo gli spostamenti e le vicissitudes nelle comunità che le parlano, ma la quantità impressionante di corrispondenze fra queste lingue a tutti i livelli ci permette di ricondure tutte a un antenato ricostruito scientificamente dai linguisti e chiamato Proto-Indo-Europeo, tra poco torniamo su questo scientificamente. Sistima che le prime persone che parlavano Proto-Indo-Europeo, se non arrivati in Europa, intorno al 3000 avanti Cristo, a più ondate e infolti gruppi, i loro descendenti poi si sono sparpagliati nelle varie regioni europee, ma anche al trove, in Asia, in Medio-Riente, e hanno sviluppato lingue imparentate ma diverse. Già più di 2000 anni fa per farvi un esempio i romani che parlavano latino, che a una lingua della famiglia in europea, non si capivano per nulla, con le varie tribugali che con cui si scontrarono per il controllo dell'Italia del Nord, prima che Roma diventasse un impero, eppure il latino e il Gallico erano lingue per moltiversi molto più vicine fra loro, per esempio, dell'attino delle greco antiche, che spesso nella nostra testa vanno abbracciato perché alcuni di noi le studiano insieme. Ecco, figuriamoci quanto possono capirsi oggi una persona che parla solo islandese e una che parla soltanto punjabi. Eppure un filo esiste, ma come abbiamo scoperto tutto questo? Come siamo riusciti a intravedere questo filo? Il primo che lo scorse fu lo studioso britannico William Jones, alla fine del 700, anche se sull'ianze fra diverse lingue del mondo venivano osservati in Europa, anche nel medioevo, anciato punto, per esempio, nel parla anche Dante, nel suo devulgare eloquenzia. Jones era nato all'ondra nel 1746, suo padre, che si chiamava come lui, era stato un famosissimo matematico fu lui ad associare all'edra greca P, il pigreco, al numero dato da rapporto fraci conferenza di un cerchio e il suo diametro. William Jones figlio si appassionò finna bambino alle lingue e si stima che al momento da sua morte ne concessa almeno 28. con vari gradi di competenza. Già nel 1771, a meno di 30 anni, Jones mi sensiamo una grammatica della lingua persiana che sarebbe stata usata per decenni. Era insomma un genio della linguistica, ma per ragione economiche, i Jones non erano ricchi anzi, all'Università di Oxford su di oleggie e per anni a fiancola carera di linguista a quella di giurista. La svolta in entrambi le carriere arrivò nel 1783, quando l'impero Bertane colo mandò in India per lavorare come giudice della Corte Suprema Locale. Nesco e anni in India, Jones si appassano in particolare al San schito l'Antico Indiano, che è la lingua in cui sono schitti principali testi sacri della religione induista, ma anche molti testi giuridici, quindi servivano a Jones nel suo lavoro quotidiano. Ecco Jones si convinse che il San schito era in qualche modo imparentato con le due principale linguantiche che si studiavano allora, come oggi, in Europa, cioè l'attino e il greco antico, e che questa parentela potesse riguardare anche le lingue Celtiche. Il Gotico, cioè la più antica lingua germanica di cui ci sono arrivati manoscritti, è il persiano che Jones conosceva perfettamente. Jones morì nel 1794 per via di una misteriosa infemazione al fegato prima di poter sistematizzare le sue scoperte, ma un discorso tenuto 12 anni prima nel 1786 per l'aniversario di un club di linguisti da lui fondato a Calcutta, contiene una frase che ha espirato generazioni e generazioni di linguisti e tutt'ora è considerata l'atto di nascita nello studio comparativo delle lingue in europee. Nessun filòlogo può esaminare tutte tre le lingue, cioè l'attino, greco antico e sanoscritto, senza ritenere che siano state generate da un'entenato comune che forse non esiste più. La chiave in questa frase sta nelle spessione tutte e tre. Jones infatti fu il più oniere di quello che ancora oggi nello studio delle lingue viene chiamato metodo comparativo. In estema sintesi, cosa significa? Se in una lingua A, in una lingua B e in una lingua C, lontane, nello spazio nel tempo. Si osservano delle somiglianze più livelli, per esempio di l'essico, di sultura delle parole e delle frasi e di suoni. È possibile che A, B e C abbiano un antenato comune, cioè un unico lingua da cui dicendono tutte le tre. Lo pensavo Jones, lo pensiamo tutt'ora. Ovviamente queste corrispondenze devono essere parecchie e ci sono un sacco di ma da considerare, cioè di eccezioni, di variabili, di somiglianze casuali, di questioni ancora inspiegabili. Su un altro punto, poi Jones aveva ragione su tutta la linea. Di questo antenato comune non c'è arrivata nessuna testimonianza, nescritta neorale. Facciamo un esempio su tutti. Prendiamo il verbo che in latino In greco antico, in sanskito e in antico inglese significa portare. In latino è fero, qualcuno che la studiato si lo ricorderà, in greco è molto simile fero, originariamente pronunciato pero, cioè come una consonante aspirata all'inizio. In sanskito è barami. In antico inglese è Beran antenato, ovviamente, dell'inglese moderno Ber. A prima vista, anzi a un prima scolto, ci possono sembrare parole diverse e lo sono, ma la loro struttura è del tutto simile. Per esempio, tutte queste parole iniziano sempre con una così detta consonante labiale, che cioè si articola usando le labra come f, b, b, b e tutte le variazioni in mezzo. Poi abbiamo una vocale di solito e e poi abbiamo la consonante R e ancora tutto il resto. A partire da queste somiglianze si può andare in cerca dell'antenato comune, che dopo decenni di ricerche oggi possiamo ipotizzare che forse Ber in proto in europeo. Nel 800, i linguisti iniziano ad applicarsi alla comparazione linguistica un po' come dei piccoli chimici o dei genetisti. Tenete conto che gli studi di Charles Darwin e di Gregor Mendel si diffuserò più meno in quel periodo a Meta 800. Si cerco insomma di ricriare in un laboratorio settico l'antico antenato comune facendo ricorso soprattutto al sanskito. Fu la sua centralità nei tentativi di ricostruzione a spingere uno studiosi inglese del primo 800. Thomas Yang ha inventato il termine Indo-Europeo per tenere insieme in unica parola il sanskito e le lingue antiche che si parlavano in Europa. Queste scoperte è il crescente entusiasmo per lo sud delle lingue europee, non avvenero nel vuoto. Il 800 fu il secolo dell'nazionalismo della sovrapposizione sempre più indistinguibile e spesso del tutto arbitraria fa un popolo, un etenia, una cultura, quindi una lingua e un territorio. Lo studio delle lingue ricevette "slancio" ma in certi casi venne anche instrumentalizzato per legittimare questa visione del mondo. Alcuni linguisti si galvanizzarono all'idea che studiando a ritroso l'antenato comune delle lingue più diffusa al mondo si potesse trovare il popolo che lo parlava e che quest'ultimo fosse in un certo senso il capostipite dei popoli che parlavano le lingue decendenti. Uno sudoso tedesco di sanskito Max Müller chiamò le persone che parlavano questo leggendario antenato comune "ariani" a partire dalla parola "aria" che in sanskito significa nobili e mentre i linguisti usavano e usano tuttora il termine "ario" o "indoario" per riferissi al sanskito e alle lingue imparentate nei decenni successivi la parola "ariani" circolò molto fra alcuni intellettuale occidentali per identificare questo mitico popolo che parlava l'antenato di molte lingue europee. Quest'idea fu drammaticamente strumentalizzata da ideologi del razzismo e del supermatismo bianco prima dalla Germania nazista poi per teorizzare in maniera pseudocentifica l'esistenza di una antica civiltà "ariana" superiore con danni incalcolabili che purtroppo conosciamo bene. Anche in Italia il fascismo adottò per anni la retorica della civiltà superiore che arrivata in Europa aveva dato origine a tutte le altre un'idea sbagliata, shock e approfondiremo perché e anche pericolosa. Questo per esempio è il testo di uno puscolo fascista pubblicato nel 1941. La storia documenta che in tutti i tempi i popoli di maggior civiltà sono stati quelli della nostra razza. La civiltà attuale in tutto ciocchia di solido e di elevato è opera di Stirpi Areane. Altre Stirpi hanno saputo raggiungere in vari tempi notevole livelli di progresso civile. È nota all'antichissima raffinata a civiltà vecinesi ma nell'epoca contemporanea i popoli di razzaggalla o mongoloidi che sono riusciti a conservarsi indipendenti e aggiungere alla potenza sono quelli che hanno adottato le forme i mezzi della civiltà europea che è esclusivamente Areana. Il bacino del Mediterraneo è stato rettuttora l'orizzonte dei massimi splendori di questa continuità del primato Areano con la Grecia, con Roma, con rinascimento e col fascismo. Ma torniamo a noi cioè a qualche decennio prima verso la metà dell'800 l'entusiasmo per lo studio comparato delle lingue in europee e per la ricostruzione del loro antenato comune, futale che l'indoropaistica è be una grande espansione con una serie di importanti scoperte che ancora oggi sono considerate tappe fondamentali per lo sviluppo di questi studi. A un certo punto nel 1868 il linguistate desco è grande teorico della ricostruzione in europea August Schleicher ritenne di avere ricostruito abbastanza parole di questa lingua antenata da poterle addirittura usare per comporre una storiella intitolata la pecora e i cavalli. Sono nava più o meno così e forse inizia a dirci anche qualcosa sul conto delle persone che parlavano questa lingua. Avis Aquasasca La pecora e i cavalli Avis, Yasmin Varnanaast Dadark Aquams Una pecora senza lana vede dei cavalli. Uno tirava un carro pesante. Uno portava un grosso carico. Uno portava velocemente un uomo. La pecora di sei i cavalli. Il mio cuore si addolora vedendo un uomo che guida i cavalli. Aquasasca va vacant. I cavalli risposerò. A scolta pecora. Il nostro cuore si addolora quando vediamo questo. Un uomo, il padrone, fa della lana della pecora, un indumento caldo per sé. Avis Bamsca Varnanaasti E la pecora non a lana. Avis Agram A Pugat La pecora fuggi nel campo. La voce che avete appena ascoltato non è quella di Agus Slice, purtroppo, ma la mia. Mi chiamo Riccardo Ginebra e sono ricercatore docente di grottologia linguistica all'università cattolica di Milano. Non che co-autore di questo podcast insieme a Luca Miscurin. Riccardo, poi spiegarci cosa sia cambiato nella ricostruzione indoropea dai tempi della favoletta su la pecora e i cavalli di Sliker a oggi. E perché abbiamo parlato di ricostruzione scientifica? È cambiato moltissimo per certi versi e pochissimi. per altri. Come in naturale dopo 150 anni la maggior parte delle ricostruzioni sono state aggiornate con il progresso della disciplina. Ad esempio se nel 1868 per il Proto-Induropéo Schleichia ricostruiva soltanto tre vocali, A-I-E-U, basandosi sul san scritto. Invece al giorno d'oggi è chiaro che le parole del Proto-Induropéo potevano avere una vocale E, come nel caso del verbo per portare, per, come abbiamo visto prima. Oppure è anche chiaro che altre parole avevano una vocale O, allo re interno. Come il termine per cavallo? Heckios. Eppure Schleichia ha avviato una pratica che gli indoropesti seguono tuttora. Quella di non limitarsi a notare le corrispondenze tra i suoni e le parole delle diverse lingue. Ma di ipotizzare delle vere propie forme Proto-Induropé, ricostruendole concretamente come il verbo per per portare o la parola Heckios per cavallo. Scrivendole sempre precedute da un asterisco, che significa "parola ricostruita". Ecco perché il processo di ricostruzione linguistica si può definire una vera e propria scienza. Perché ogni ricostruzione è una teoria basata su ipotesi che possono essere verificate dagli altri studiosi oppure aggiornate o confutate da nuovidati, qualora saltassero fuori, nuove lingue o nuovi testi o nuove parole, cosa che è accaduta più volta impassato è continuata a cadere ancora oggi. Con la progresiva specializzazione dei linguisti, nello studio dell'inguendo europee, oltre che, con la ricostruzione della lingua antenata, preso ropiede anche alcuni tentativi di sistematizzare le conoscenze che sarevano allora. A fino a 800, sì diffuse una classificazione dell'inguendo europee in base alla parola per il numero 100, come molto popolare e ancora oggi in realtà si insegna sui libri di testo. Alcuni linguisti avevano notato che nelle lingue europee che si parlavano impassato e che si parlano ancora oggi, in Europa, all'inizio della parola 100 si trova spesso il suono "c", che in italiano chiamiamo la "ci dura", quella con cui inizia la parola "casa" per capirci. In fact, in latino 100 si diceva "cantum", ingrecontico e "caton", da cui peraltro venire la parola "hetto", cioè 100 grammi, in Bretone una lingua Celtica, 100 ancora oggi si dice "cant". Anche la spirazione dell'inglese moderno "handred" si è sviluppato da un suono "c", del genere anche se non sembra ma lo garantisce riccardo. Al contempo, i linguisti notarano anche che nelle lingue europee che si parlavano più a est, la parola 100 iniziava con una cosiddetta consonante "sibilante", come i suoni "s" e "s" in italiano. 100 per esempio si diceva "satem" in avestico, che era l'antica lingue eranica del profeta zoroastro, ancora oggi in persano moderno si dice "sad" e 100 si diceva "shatam" in "sanskito", cioè l'antico indiano. Tutte le parole che vi ho appena l'encato hanno la stessa origine. L'antenata comune è stata ricostruita in una parola "chiantum", che iniziava con una cosiddetta consonante "palato velare" che un suono simile a quello che troviamo all'inizio di chiesa. Quindi in alcune lingue il primo suono del protendoropeo "chiantum" 100 diventò una semplice "c", come quella di casa, e ancora oggi chiamiamo queste lingue "lingue "chiantum" dalla parola latina per cento "chiantum" in altre invece questo suono diventò una "s" o una "sh", sono i suoni per esempio di salto e scelta, queste lingue invece le chiamiamo "lingue "satem" dalla parola avestica per cento. Per qualche decennio gli studiosi di lingue europei parlarono specificamente della linea di divisione "chiantum" "satem" perché sembrava divideressatamente in due aree geografici molto distinte le lingue della famiglia europea "a est" le cosiddette "lingue "satem" "a ovvest" le cosiddette "lingue "chiantum" già nei primi anni del novecento questa distinzione geografica era destinata a sgretolarsi. Verso la fine dell'800 l'archiologia, vi sia uno dei suoi periodi d'oro, si insoscavare un po' vunque in molti casi per la prima volta con metodi scientifici anche al di fuori dell'Europa. Nella cina nord occidentale nel bacino idrografico del tarim venono trovati dei testi scritti in un antico sistema di scrittura "il brami". Questi testi furono decifrati per la prima volta nel 1908 e rivelarono chiaramente due lingue imparentate che appartenevano alla famiglia europea e pure nonostante ancora oggi siano le tracce linguisti che in europee "più a est" mai ritrovate erano lingue "chiantum" in cui cioè la prola cento iniziava con un sono "c" esattamente come il latino e come imbretone. Queste lingue venono chiamate "lingue tocaria" perché associate un popolo i "tocari" che, secondo alcuni storici igreci, viveva da quelle parti. L'identificazione è probabilmente sbagliata, ma il nome è rimasto. Ancora oggi non sappiamo esattamente chi fossero e che storia avessero le persone che parlavano queste lingue tocarie, anche perché i documenti che ci sono animati sono relativamente pochi. Sono per lo più frammenti di testi buddisti, documenti amministrativi dei monasteri, bollettini delle merci che transitavano sulle carovane. Non ci sono dubbi però sul fatto che queste persone parlassero una lingua della famiglia in europea. La parola per cuore, per esempio, il lingue tocaria era "curia", che è nostro orecchio di persone che parla in italiano, sono appersino più vicina rispetto all'inglese Hart. Anche se tutte tre hanno la stessa origine, lo stesso antenato comune. Le lingue tocarie si estinsero intorno all'anno mille quando fuono soppiantate dall'uiguro, che è una lingua imparentata con il turco parlata soprattutto dal popolo degli uiguri. È probabile che questa nome vi dica qualcosa. Ancora oggi i uiguri vivono da quelle parti nel bacino del tarim, in quella regione che oggi si chiama Xinjiang e ci abitano un'ustante le politiche molto discriminatorie portate avanti contro di loro negli ultimi anni da parte del governo cinese, ma di nuovo torniamo alla nostra storia. Arrivate a questo punto, vi chiederete se oggi esista modo sensato per classificare le lingue europee dopo tutte queste scoperte per rispondere lascio di nuovo la parola a Riccardo Ginevere. Proprio come faremo con una famiglia di persone, quando vogliamo descrivere una famiglia linguistica, il modo migliore per rappresentarla e disegnare un albero genealogico. Si fa così. Partiamo da due o più lingue che mostrano una serie di corrispondenze non casuali e non dovute all'influenza di una lingua sull'altra. Per esempio prendiamo tre delle cosiddette lingue italiche. Il latino dei romani, lo scodei saniti e il sicuro parlato in Sicilia prima della colonizzazione greca. Per rappresentare il loro antenato comune tracciamo tre linee verticali che uniscono ciascuna di queste tre lingue al cosiddetto proto italico, cioè l'antenato comune da cui dicendono. Possiamo fare la stessa operazione con ciascuna delle altre lingue europee, le lingue iraniche come persiano, curdo e avestico, hanno molte cose in comune tra di loro e si riconducono quindi, ha un antenato comune ricostruito, detto proto iranico. Le lingue slave come polacco, servo e russo si riconducono al cosiddetto protoslavo. Le lingue celtiche come Gallico, Breton e Irlandese si riconducono al protoceltico. Le lingue germaniche come inglese, tedesco e lingue scandinave al protogermanico, è così via. Queste di ramazioni rappresentano le sottofamiglie fondamentali della grande famiglia delle lingue europee. L'ingue italiche, lingue indoarie come il Sanskrito, lingue iraniche, lingue slave, lingue baltiche come il lituano, lingue celtiche, lingue germaniche, lingue tocarie, lingue anatoliche come littito e i dialetti del greco, dell'Albanese e dell'Armeno. A questo punto noteremo però che alcuni di questi grandi rami hanno così tante correspondenze tra loro che si possono rappresentare anche essi a loro volta, come sottorami che si biforcano da un antenato comune. Ad esempio le lingue slave, come polacco, serbo o russo, che sono così simili a quelle baltiche come il lituano e lettone che molti linguistili riconducono tutte ad un antenato superiore, detto proto, basto slave. Altri aggrupamenti superiori sono più discussi, c'è ad esempio chi ritiene che le lingue italiche come latino e siculo abbiano così tante correspondenze con le lingue celtiche come Gallico e Irlandese, da permettere di riconduurle tutte ad un antenato comune, il proto italogeltico. Gli studiosi i linguistiche in europea sono tutti d'accordo. Tutti questi grandi rami della famiglia linguistica condividono tra loro tantissime caratteristiche sia a livello di l'essico, cioè di parole del proprio vocabolario, che sul piano delle regole grammaticali, una quantità così impressionante che possiamo rappresentare ciascuna di queste sottofamiglie come diremazioni da un unico antenato, il cosiddetto proto in due europeo, appunto. Lo studio delle lingue in europea, così detta in europeistica, è un campo estremamente vivace ancora oggi, anche se non proprio visibile sui giornali e le riviste che la maggior parte di noi frequenta. Nuove lingue e quindi nuove unità di persone che le parlavano vengono scoperte ancora oggi, soltanto nel 2023, per esempio ben due nuove lingue in europea sono state individuate, a marzo un gruppo di giovanissimi ricercatori dell'Università di Colonia ha dimostrato che delle iscrizioni fino ad allora in decifrate contengono una lingua ironica, cioè imparentata col persiano, di cui serano perse tutte le altre tracce, più tardi nello stesso anno a settembre alcuni studiosi dell'unistato. di Würzburg in Germania, hanno annunciato di avere scoperto una nuova lingua in europea derramo anatolico, lo stesso dell'ittita, dentro ad alcune tavolette rinvenute a Hattusa, che era la capitale derregnuaittita. E con nell'ultima parte di queste prime episodi, anche poco fan abbiamo sfirato più volte questo tema, a ogni lingua corrisponde una comunità di persone che la usa, la consolida, la innova, la trasmette, la fa diventare qualcos'altro. Ma chierano, esattamente, le persone che portarono le lingue in europea in Europa. Cosa successe quando entrarono in contatto con chi abitava già in Europa? Ne parliamo nella prossima puntata. Hai ascoltato la prima puntata dell'invasione. Un podcast del post scritto è narrato da Luca Miskulin e Ricardo Ginebra. Trovi le altre puntate dell'invasione sull'app del posto e sulle principali piattaforme di podcast. Anche questo podcast che racconta una storia molto, molto antica, come gli altri podcast del poste che si occupano di scienza, di esteri o di Franca Nera, esistono e sono gratuiti. Grazie alle persone che si abbonano al post e permettono di informarsi bene a chiunque voglia farlo e chi vuole contribuire, partecipare a questo progetto, può farlo abbonandosi al post su abbonati.ilpost.it.