attivismo Intersezionale è una fiaba

I'm here on the job site with Dale, who's a framing contractor. Hey, good morning. Dale traded up to Geico Commercial Auto Insurance for all his business vehicles. We're here where he needs his most. Yep, they sure are. We make it easy for him to save all his insurance needs. All he want plays, with coverage that fits his business and bottom line. I shouldn't have looked down. It's all right. We're with so far up here. Look at me. Take a deep breath. Ah, I'm good. So good. Get a commercial auto insurance quote today at Geico.com and see how much you could save. It feels good to Geico. Your room. In my room. Welcome to my room. You're going to start with the second room. But if you haven't heard the first room yet, I invite you to listen to it. You can go to the next and new points in which we'll have many guests, artists, activists, but it's not a room because we don't want to auto-gate us in these platforms. And today, for us to start with the great Cémorena, which you'll never know about, especially the E.S.A. The most difficult. Morena, remember a great P6 to the people who listen to us? Hello everyone. I'm Morena. I have a little bit of a bad mood. I don't see it. I'm Morena, 25 years old. In my first live life, I'm a real Ferraro. And in the meantime, I work in some policies that the University of Bologna wants. And this is it. If you follow me, I already want to hear it. Ah, perfect. I remember. I recommend you follow the official website of the podcast which is called "Don't call us Zingere". I wanted to put more room, less room, but Instagram doesn't make me put more than half as nickname. So don't call us Zingere and the page. Then there's my page, Roma Denser. And then the Pagina of Morena, which is in Romanian. So follow us on social media. But let's come to us. The topic of today is the inter-sectional activism. It's a joke, but first of all, with this argument, I've seen that the year new and good year to all. We hope it has been a beautiful, well-designed year, that will be a beautiful year for everyone. Let's start with the beautiful news. What is the good news? Very good. Very, very, very relaxed. So, in Spain, the government decided to introduce the geography history of the public school. In the teaching of culture and Roma history, it's very impressive. This will make me a beautiful victory for our minority. We hope that other countries will take this example. Another one, I'll tell you a bit about who is the game. This idea is from the Romanian activist, Gita, from Spain, Beatrice. I don't tell you what it means, because it's a long story. In the discussion, we'll put the main information. He founded this association that makes it hot. And together with other women, Gita, and activists, they fought to get the conquest of today. Why do you want to say, "No, for our minority, it's a very important thing, and it's not for nothing to tell, because we are not the internal balance of the test. We are not. And this that is used to do, is a party for us. And then, it's used to do this small change that we hope for Italy and for other countries to come to us. Maybe one day in Italy, in the public schools, there will be the day when they say, "Can you do something?" Maybe only read a paragraph of the depth of what happened during the "Risamudari Pen", which would be a great place for us. No? Would be a great place. Anyway, I'll read you this sentence. And from the "Culess" that is a Spanish brand, Gita, which I also recommend, which makes fantastic things. This very good sentence was, "We are, we will be part of the story, we have passed, present and future, the voice of a people that cannot be put to death." So, thank you to Gita's fans of Spain, because this is a party for us, and they started it. Maybe this is the "V" and the "V" as it says, from the "partenza" for all of us in other countries, to have to reach that goal. Which would be a great place. But let's get to the beginning of the podcast, which is the intersectional activism. It's a flame, but first of all, what is the intersectional activism? I said in Spanish, "special" okay? It's simply when I am of a minority, but as an activist, I fight for other minorities, even if they are part of my "Belground" or my minority. But I fight. So, I want to say that I fight for a type of discrimination, or a person, or that it is. Okay. So, we are now putting this question of intersectional activism, if it is a flame or not. But why are we putting this question? And Morena, now "B" will say, "Why?" Anyway, we are putting this question in the end of the video, but in particular, in the last few weeks, I will say in the last few weeks, we are putting it more in the background, in the podcast we will talk more deeply. I want to look at what happened after a coincidence, because of this, it is a woman, Roma Greca, who was close to December 19, 2021, who, in fact, is playing if she is focused on the political port of a factory and is currently leaving the town from the operating area, quite a few, there are some videos that show how the person was already 20 minutes ago, this mother was already 60 minutes from going to death. Obviously, this thing is serious to push in, not only for us, but for more than one, we have a different human opinion. And we communicate with each other, we were, as I said, first and foremost, another of the radio, for something of tremendous serious, serious. So, clearly, we can't go if the incident is also this time. And what have I decided to do? Have decided to organize together with the movement that this campaign has, which is called "Four-Aside It Continues", that is, for us it continues, and I understand that for us it has continued in the sense the focus of this company, social, and to talk to a photo, showing writing to a brother, or anyway, the photo that is written here, Z, which was the letter with which I have been sent to March at the interior of the concentration camp, Zeta D.T. Goiner. And the date of the death of Olga, as the number identificative, which is from the 12th of 2021. So, what is this to say? Because we are all questions. Because when we were in the U of this campaign, we thought that there was something so serious about the success that everyone was going through to do their own position of thinking, looking at the details, and thinking, where I will be when I will live it. And everyone is sure that everyone is sure that what we are going through and so on, but I think it's not a state. Not enough to say, there are many divisions, a little more than what I expected, but unfortunately, the collectives, we have collectives of organizations, that we have counted, were many. And personally, I, the other day, I made a point I contacted on the that it works, a few years of organization, the association, and in this way, they answered us, we said, "Kain, Z, and they have made the photo in 3-4." This is what I think is very important. Mom, my, there is, when we, we ask for help, that it is very simple, no, it is very simple, it is a photo, con questi hashtag e la gente non riesca a farlo quindi ti viene da pensare ma perché noi come minoranza e trinca non riusciamo a creare quella consapobrezza quella sensibilità da parte delle persone che c'è quale cambiamento dobbiamo fare noi all'interno per arrivare alle persone esterne che non fanno partendo a nostra comunità e viceversa la domanda che io mi pongo e le persone gajette, per dire non essere romano, non appartenando a nostra minoranza, mi chiedo c'è perché non partecipate per quale motivo no? non so da meno risposta c'è anche voi che ci state ascoltando, domandate velo perché? perché riuscite a partecipare al movimento black life smatter e alla comunitelle gb2+ e invece per noi no, io non sto criticando il fatto che non è giusto far quello quello, no bisogna, bisogna, infatti l'attivismo interessionale è combattere a fianco di ogni minoranza anche se non fa parte della tua e io e Morena siamo le prime che combattiamo quel movimento black life smatter e siamo e combattiamo e siamo accantro come te le gb2 ma noi combattiamo da attivista 360 gradi con i persone. Percierto perché il senso che i diritti umani sono i diritti umani in putte che viene vi è riuscita un diritto o non c'è un cetichetta che te li da. Ma perché quando si tratta di noi non usciamo da avere quel clamore mediatico o avere quel sostegno mediatico che molto sempre c'è foto, un serfico gliasta che bomb, invece altre minoranze che ho viocitato prima riescono. Quindi è tipo che cosa dobbiamo fare noi ma non è solo a noi anche voi. Gaggete cosa dovete fare? Senti. Sconvolti. Comunque sì diciamo che la risposta media che mi è arrivata quando io proponevo una campagna era che era un argomento controverso, oppure mi chiedevo noi, ma i diritti di dove erano, perché erano i diritti di te. E' tutto perché è il fatto che mi avvene a condivido che dovete fare il punto della cosa. Ma poi le persone che magari escoltano sono i podcast però seguite i nostri social, se mi è che quelli di Morena che della podcast, comunque per le persone che ci seguono alcune, sanno, abbiamo martellato, io e te, tantissimo, social, con diversi posti in cui parlavamo delle diverse vittime, quindi questa campagna si prendiamo la storia purtroppo di Olga, però il retrocena è un accumulo di diverse storie, diverse vittime, rom che ancora oggi molliono perché colpevolo di essere zingari. Come Stani Slav, 19 giugno, è repubblica c'èca, morirà soffocato da un ginocchio, sessadinamica come Georgia Floyd. Però ne. E' in quel caso. Anche in quel caso? Nessuno ha ripresorato notifle, anche solo condivido sui social, nessuno ha trovato quei due minuti, nessuno si è posto il problema, perché? Questa è la domanda che ripugiamo anche a voi, secondo voi perché? Infatti perché? Perché? Per quel motivo? C'è come se. Non lo so. Io, a mi rottanto, l'accumultare di i bittie, il movimento "breakless matter", perché riescono sullistare con saporezza al pubblico. All'epersone esterna che insomma non sono all'interno, non ho di questo movimento, di queste minoranze. E a lo stesso tempo, una capacità di creare quella sensibilità mediatica e politica, che noi non abbiamo, e che però ritornano al fatto che noi chi stiamo provando, noi. Però è l'esterno che non ci ascolta, non ci vede, e con no so come se le mette sevrente dei paraocchi nei nostri confronti. Cioè finché siamo gli zingari che robano, va bene, è normale, e travigolette è normalità. Se invece siamo le vittime che subiscono, sembra anormale il fatto che venga condivisa la notizia, no, che ci riguarda. Non so se tu hai avuto una percezione. In fatto che non si scatena questo intimento di indinezione come se fosse una vera vita umana, e come se fosse un surrogato. E questo la mia risposta che io mi do è riguarda proprio la deumanizzazione operata nei confronti delle nostre minoranze, la livello mediatico, la livello soltimale e di raffismo, perché noi sappiamo che è molto comodo avere il caprescitorio che questo caso sono romantini, principalmente quelli che stanno nei campi, avere il campo, non prenderse con qualcuno immediatamente vicino quando le realtà i problemi sono bene oltre. Perciò anche il semplice, quello che dicevamo prima, è il fatto che non si insegni storia a Roma nelle scuole, che nessuno stà stia, che non stene parri sui giornali, a meno che non stia, ero in questione che fa un crimine, quindi la sua tenende di mente colettiva non è più solo su una fatta, perché la Roma non perché era un criminare lui. Per questo è come se non si ci si rende secondo che le vite Roma sono vite allo stesso modo, non vengono considerati i tani, questa è la verità dei fatti, e purtroppo proprio per questo mergamento che magari non interessa nemmeno, se non viene condiviso per questo, è soprattutto un argomento molto scomolo, perché diciamo che secondo me noi Roma mettiamo d'accordo di essere silistra nel tiendaccordo tutte le parti, perché l'antidiganismo è veramente forte da tutte le parti. Ma noi siamo perfetto capo e spiatorio, però ogni movimento politico, soprattutto nei periodi di campagna elettorale, siamo perfetto capo e spiatorio, siamo al male comune per tutti. Certo, fa comodo che come dicevo prima in particolari Roma sono necampi, continuo a vivere in certe condizioni dei humanizzanti perché è fomodo. No, adesso come va? No, e noi comunque siamo cambiati, ne intendo della nostra minoranza, stiamo parlando, ci siamo raccontando, quindi invitiamo il pubblico a essere dei moltiplicatori, cioè parlate con i vostri amici, con i vostri parenti, correggeteli, sulle parole, corrette da usare, o sull'informarli che siamo noi come minoranza etnica, che non siamo il losterotipo dello zingaro, noi non siamo questo. Questo è lo stigma che la società ci ha dato, ma non fa parte di noi come minoranza etnici, che siamo ben altro, soprattutto per chi segue il podcast e mette, penso che nel tempo abbia imparato che il mondo rom, un mondo bellissimo, complicato, complesso, però non può essere semplificato in noma di e ladri, non è? Solutamente no. Però secondo me è importante per far capire al pubblico perché noi siamo così un po' incazzate, un po' chettino, sul fatto di essere ignorate un po' di raccontare le persone che in questi due anni hanno perso la vita perché colpevoli di essere zingari. Perché sì, ragazzi, è il 2022, però vi assicuro che noi ancora oggi moriamo perché zingari. Per te amo dalla Spagna, della El Azhar Garcia, che è un cittadino spagnolo di Pina Rome, un titano di 33 anni, con tra l'altro un deficit mentale abbastanza grave, quindi comunque una persona, diciamo, più arrischio, ecco di subire violente di discriminazioni, El Azhar e allo stadio con il padre a vedere una partita di calcio, se non tan ad allo stadio viene bloccato da leguardi e poste su mazza. Intorno allo stadio e dopo poco la famiglia riceve un'attriffonata che dirice che era da remorso. E questo sono il primo di uno dei tanti casi, nel dicembre 2020, a secondigliano in Italia, nel campo rompe di secondigliano vicino a Napoli, una rompida di centratri anni a anni, muore il seguito alle complicazioni dell'ultimo parto, che vassi figli tra altro, lasciato si figli di con l'ultima appena nata. E perché morta? Perché il militare può steguare del campo per una settimana non stanterei a l'istubisogno di urgenti cuore mediche, ranno impedito di raggiungere lo spedale e di uscire dal campo, che la cosa che va oltre l'umano interletto per il mio è che mentre moriva la dirirevano. E questo è molto difficile anche da raccontare. Poi andiamo il Repubblicaseca, Stanisla Thomas, è come diceva Ivana, un cittadino Roma di Teppliccia di questa città in Repubblicaseca, che viene fermato per un crimine che è realtà divene attribuito solo sulla base della sua etnia, perché viene riconosciuto suito come Roma, un po' il 48 punto preme, il progino che è suo suo collo per 6 minuti, c'è anche un video di questa cosa, Stanisla da Potomore e nessuno tra l'altro, anche in questo caso ripreso la notizia nonostante coste morta nella stessa identica moda in cui morto Giorgio Floyd. Poi andiamo un po' avanti nel tempo a dicembre in Grecia di Stanfani, se ragazzi di 23 anni sta guidando un auto in un distretto tenesa che quello di Parama, in cui vive una comunità Roma molto numerosa, anche di viene identificato suito come Roma e li viene attribuito il furto di questa macchina che lui stava guidando che tra l'altro è nemmeno è stato verificato tuttora non si stà fiel, e era polizia di spara, lui era disarmato e avevo 23 anni. Arriviamo quindi a dolga, il dolga era una bambina di 8 anni di che era in Grecia, in 17 novembre stava giocando nei presti appunto di questa fabbrica giocando rimane incastrato in questo cancero elettrico che tra l'altro viene riapperto per prendo i volte, gli operai passano, ma non si degna non è meno dispostarla, probabilmente se l'avez' rospostata subito sarebbe ancora qui, sarebbe ancora viva, invece non è stato fatto. Dopo 20 minuti circa in cui chiede aiuto per decono scenze dopo 60 minuti di agognia amore, ma seguito delle complicate. Ehi, Morena. E non è semplice parlare di queste cose. E non siamo rena, tatina, seccomossa. Il nara ci direi di fermarci qua, però per dirvi che ci sono state una serie purtroppo di vittime, a livello non sono in Italia ma a livello internazionale. E il problema che noi abbiamo ancora tutto ora oggi è il feto che purtroppo se sei, se è il rom, tu rischie la vita, non siamo esagerando nel parlarvi di questo. No in primi se lo viviamo sui nostra pelle, no in primi, se ogni giorno dobbiamo lattare e ogni giorno capire se possiamo dirlo a determinate persone o no, perché a volte può rischiare veramente, può rischiare di perdere la casa popolare, può rischiare per delle lavoro, può rischiare come successo per queste persone e di morire per strada, solo perché sei zingaro, solo per questo. Quindi non date per scontato quello che vi diciamo, quello che vi raccontiamo. E decco perché il podcast ci poniamo la domanda dell'attivismo introdusionale è una fiaba che cos'è l'attivismo intersozionale, veramente una favola che ci raccontiamo tra i attivisti, è una pacca che ci diamo, però quando si tratta di raccontare noi rom, no, no, perché non sentete con noi in piazza quando facciamo le manifestazioni, perché nella semplicità di una foto, di un selfie, con YASTAC, non lo condividete, perché fate fatica devere l'empatia nel nostro confronto, perché fate fatica semplicemente a condividere un posto in cui noi vi raccontiamo a nostra storia. Parano al progetegno a dire che questa foto non è fatta nemmeno di trombi gruppi di cui poi chiedevo non il mio attivismo, in cui io facevo attivismo, capito, se non c'è stato neanche il tempo, comunque tagliare la parte dove ho piangato, ci dò stile. No, è bello questo podcast è che è naturale, è una cacchierata, è anche emozionale, c'è l'emozione che noi abbiamo e arriva molto di più rispetto secondo me a qualcosa che è struttorato, no, qua c'è l'essenza l'anima, il cuore nostro che ci mettiamo, quindi come uoversi c'è parte dell'essere umano che, in senso io adesso mi sono trattendo, però nel senso Morena non c'è niente di male, penso che anche le persone che ci ascoltano non vedranno niente di male in questo, anzi, forse con un volittato mi amici. Non ti mi ho fichi a. Si, diciamo che quello che io non riesco a concepire come essere umano e come ti ti ha ho tutta guardare morire una bambina di attuami, questo è la cosa che non sono in grado di capire. Ma tutte le vittime che abbiamo avuto non concepiamo come. come. come. siano state ignorate, ok? L'attivismo intersezionale non è una favola, esiste. Allora, la nostra aspettativa è che tutti i attivisti lottano con noi e fanno parte a nostra lotta, no? Se non è una favola. Ma essendo una favola, ho forse meglio dire un'ottopia, l'attivismo intersezionale. S'altro io voglio ricordare che comunque la campagna è un forenato, quindi voi belle persone cosa dovete fare, prendere un canarello, farvi questa scritta, aggiungere la stagga e la descrizione, perché lo scopre proprio quello di farstiche questa storia venga conosciuta tramite sosa, e un ricorda di due a staggle. Concludiamo, concludiamo il podcast, ricordando il fatto di questo che potete aiutarci, facendo semplicemente questa cosa. La foto con il hashtag che sono. Allora, alla mia pronta inglese, la fa un post-chipo, quindi vero dico così come è scritta o quei vi appunto lo scrivete così, forad il continuo per noi continua, e l'altro ha scelto che è "desa di sattie 11 2021". Perfetto. Comunque ho ritrovato sui nostri post-chiposci, sono tranquillamente. Sì, potete aiutarci semplicemente così nella semplicità, una foto con la scritta z 17 11 2021. La scritta sul braccio o su un pezzo di carta, e i due a staggle che Morena ha detto. Quindi niente. Periamo che l'attivismo intersezzionale non sia una fiabma, ma che esista veramente. Lo speriamo. Niente. Grazie, Morena. Grazie alle persone che ci hanno ascoltato fino qua, ci vediamo una prossima punta del "Turum e Mero Rumi". Ciao! Ciao!