Alimentación Romana

. y el mil lugares para viajar con ángela con zálogo. A pesar de la distancia, Tarragón y Estambul comparten algunas similitudes. Ambas fueron ciudades romanas y las dos presentan recreaciones históricas de su pasado. La ciudad catalana celebra un festival romano en Mayo y la ciudad turca reconstruye el pasado de Constantinople. Y lo hacen en sus dos monumentos más emblemáticos, el amphiteatro romano y Santa Sofia. Tarragón viva recrea batallas de gladiadores en colaboración con expertos y grupos de recreación que documentan estas actividades que duran unas dos semanas. En el Museo de Historia y Experiencias de Haguía, Sofia, los visitantes pueden participar en exhibiciones interactivas, explorar antiguas reliquias y descubrir la maestría artística y arquitectónica que ha dado forma a esta estructura icónica. A través de narraciones guiadas y exposiciones digitales, los turistas obtienen información sobre las transiciones religiosas, culturales y históricas del edificio a lo largo del tiempo. En el programa de hoy vamos a conocer más en profundidad estos dos monumentos patrimonio de la humanidad. Más de 2000 kilómetros se paran Tarragón y Estambul, el Mediterráneo occidental y el estrecho del Bósforo. Sin embargo, cuando caminas por las calles de estas dos ciudades marítimas, con pruebas que tienen algo en común, dialogan con su pasado. La primera, con su nombre híbero de quiza, es tranquila y luminosa y conserva la escala humana de las ciudades Mediterráneas. La segunda, con su nombre original de Vicancio, es una gran metrópoli inmensa desbordante, abrumadora. Ambas fueron moldeadas por el poder de Roma y por el peso de la historia. Tarragón fue una de las ciudades más importantes de la ispanía romana. Aunque Tarragón nunca llegó a convertirse en capital imperial, se alcanzó un privilegio excepcional. Acojera hacia el año 27 antes de Cristo al primer emperador de Roma, Augusto. En ferno, tras las campañas cantabras, encontró un refugio de clima venigno, protegido por la brisa de su mareno astrum, y la convirtió por unos meses en una especie de cocapital del imperio. Vino a Tarragón a recuperarse, se quedó dos años. Si suena la historia de que Tarragón fue capital del imperio, pues viene de aquí. No lo fue, ¿eh? Entonces, actúa como cocapital. Digamos en los documentos nunca dijeron. Ya cambiamos la capital de tal de Roma a Tarragón, pero el emperador estuvo aquí. Aquella ispancia transformó la ciudad para siempre, comenzando con la construcción de un templo en su honor. A la muerte de Augusto, se ha divinizado este primer emperador. Tarragón será una de las primeras ciudades en periguito, perniso, atiderio, siguiente para construir el templo de Augusto. Empieza la reorganización de la parte alta. Va al vergar solo estructuras imperiales de poder. Encontaremos un templo dedicador a el emperador, el gran complejo del foro provincial y el circo para las carreras de garros de caballos. Junto con después el anquiteatro, para muchas declaradores espectáculos con animales, ejecucciones. Y en realidad el teatro, que es un poquito anterior, o sea, del que hoy no quedan casi nada. Desde las escaleras del pretorio, la estatua solemne de Augusto continuó dominando el horizonte. El simbolismo es evidente. Tarragón ha crecido al amparo del emperador. La Tarragón actual convive con ese legado, como nos explica la llavorja. No formó parte de los criterios para dar la declaración de Paco Maníbondial, pero sí se menciona la corresponsabilidad de los ciudadanos, porque mucha gente tiene decisiones robar en su casa. Además de puerto militar y comercial, era una guarnición de soldados que estaba situada en lo alto de la colina, lejos del poblado ibérico. En te ambas partes, se construyó una zona de viviendas unidas por un recinto amurallado. La muralla romana, con sus grandes piedras de más de 2000 años, sigue abrazando la parte alta de la ciudad. En el anquiteatro, suspendido frente a la azul intenso del Mediterráneo, todavía parecen escucharse los hecos de gladiadores y espectadores. Cuando cae la noche, los pasillos subterráneos del circo romano, iluminados tenuemente, convierten la ciudad en una máquina del tiempo. Pasear por el casco antiguo de esta ciudad catalana, es descubrir en cada rincón la estrecha relación que mantiene con su pasado romano. Y esta diferencia de nivel todavía está aguantada por muros romanos. O sea, que se ven, ahora os voy a enseñar un lugar lo tenía. La pared que está aguantando esta diferencia de tierra y es un muro romano. La calle mayor es lo que antes, pues, será la llamada Villasacra, que comunicaba el templo con la tribuna de las autoridades que había al final de la calle. Y que haya al final de la calle hoy, pues una pizzería que se llama Fulwinar, porque la pizzería está ocupando la esquina de la tribuna de las autoridades romana. Incluso sus dos fiestas grandes, San Magí y Santa Tecla coinciden con el día de la muerte y del nacimiento del emperador a gusto. La relación entre los tarraconenses y sus primeros años de historia es ahora más sentimental, pero siempre ha sido una relación interesada. Para construir sus viviendas aprovechaban todos los restos que encontraban inecetable. El local histórico tiene todos los vuestras de lo que sería la ciudad en el siglo XVI, porque entonces pillaban piedras romanas y las ponían como para ser bonito. Y ya me hay saquea la esquina que también son pedestales. Suelen ser las basas de las estatuas. Tenemos suelo romano, es que no hay que rascar mucho. Hasta que a midadios del siglo XX, el Estado Unidense William Bryan, mostrán interes por la arqueología de la ciudad y se ofreció a financiar las excavaciones, decisión clave para acelerar el estudio y la recuperación del Anfiteatro. Su mecénadgo ayudó a proteger el sitio de la especulación urbanística y comenzó un proceso de investigación arqueológica continuada en el tiempo. El Anfiteatro, que fue iglesia romana y bisigoda y más tarde una cárcel, se realizan la mayoría de las actividades de divulgación de Tarraco Viva, con visitas teatralizadas, talleres, rutas guiadas y varias representaciones históricas como las luchas de gladiadores o explicaciones sobre la dieta de los legionarios. Aquí veíamos la llunaria que se dan fent la pertal día. Básicamente la dieta de los legionarios consistía mortalises y aguoms tiene una importancia espiritual para la ciudad. Fue el lugar de martirio de lo vispos sanfluctuoso y se considera el punto de partida del cristianismo en la Península Ibérica. En estámbol sin embargo la dimensión histórica adquiere otra escala. La antigua bizancio rebatizada como Constantinopla en el año 330 por Constantino el grande si llegó a convertirse en capital imperial. Primero del Imperio Romano, más tarde del bizanito y finalmente del otomano. Desde julio de 2023 una exposición inmersiva en el histori en Experience Museum permite descubrir la historia de Santa Sofia o Hagia Sofia desde una perspectiva distinta. Amplía la visita al monumento sin sustituirla. Uur nos explica que. Entrar en la muestra y iniciar un viaje hacia el siglo VI cuando el emperador bizanitino Justiniano I decidió construir un edificio que parecía imposible. El santuario más grande jamás levantado hasta entonces quería algo más que una iglesia, un símbolo eterno del poder de Roma. La exposición conduce al visitante a los días en que Constantinopla era el centro del mundo conocido en Occidente. Antiguo bizancio transformada en nueva Roma por Constantino I, una capital destinada a gobernar Oriente y Occidente desde las orillas del Bósforo. Allí nació la primera Santa Sofia con una vida nada fácil y nada de desastres, incendios, rebeliones, terremotos y reconstrucciones. Ahora esta intensa hidramática historia se puede vivir en una experiencia inmersiva de unos 40 minutos. La historia en Experience Museum está a unos pasos del monumento en el que durante siglos, mosaicos cristianos y elementos islámicos con vivieron dentro del mismo espacio sagrado. Los mosaicos dorados de la Virgen y el niño contemplan todavía las inmensas placas circulares con caliografía islámica añadidas siglos después durante la gran restauración automana del siglo XIX. Y ese diálogo entre civilizaciones constituye uno de los aspectos más emocionantes de la visita al templo ahora en reconstrucción. El emplazamiento de Istanbul, ecuérate la capital de la Irrearcia, en la capital de la Virgen y en la gran restauración automana del siglo XIX. explica buena parte de su destino. Situada entre el mar de Marmara y el cuerno de oro, controlando el paso entre Europa y Asia, fue durante siglos un cruce estratégico de rutas comerciales, militares y culturales. Si Tarraco era una gran ciudad provincial del Mediterráneo occidental, Constantinopla representaba directamente el corazón político del mundo oriental. Las diferencias aparecen enseguida en el paisaje urbano, Tarragona se recorre de espacio, entre plazas tranquilas, callejones estrechos y restos arqueológicos integrados en la vida cotidiana. Está en Búlencambio, impresiona por su magnitud y por la superposición de civilizaciones. Allí conviven mezquitas otomanas, ilesias bizantinas, palacios imperiales y bazares interminables. Tarragona se duce desde la serenidad. Su patrimonio romano permanece sin estidencias integrado naturalmente en la vida cotidiana. Estambul por el contrario, abruma y fastina, convertida en una ciudad que nunca parece detenerse. Contempladas desde la historia, Tarragona y Estambul son las dos orillas de un mismo mar que un día compartieron una experiencia común bajo el imperio romano. Angela Gonzalo del Moral, Radio 5, todo noticias.