AAINE KE TUKDE EPISODE 02 (वो रात) सच्ची घटना पे आधारित ( HORROR PODAST )

बाहने कि तुकर दे को ये के से ने किरे ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने ने Kairaaz mein ghair Moojko naab ye dekhle Aayi ne ke tukkude Dekhko ye kye se bekhle Kairaaz mein ghair Moojko naab ye dekhle Moojko naab ye dekhle Namaskar atab sattriya khal Aap sun raiya aayi ne ke tukkude Aap sun raiya aayi ne ke tukkude کیلے مجبور کیا, جیسی تیحاست کے جانگی بعد ہمیں پہدا چلا کہ وہ خدا نے آج بھی ہے. ان خندروں میں ان کلوں میں جو کبھی شانو شاکھت کے بہت بڑے مرکس بانے جاتے تھے. جیہا وہ خدا نے جو ہمیں شاہ مہل کے پاس کے مندر میں دفنائے جاتے تھے. ان خداوں کے تیخانوں کے نیچے سے وہ راستے وہ صرنگے بنائے جاتی تھے. جن کے ذریعے ہاپات کار کیستیتی میں یا اکرمن کے وقت راجہ اور راجہ کے کری بھی لوگوں کو وہاں سے نکل بھاگنی کا موکہ ملتا تھا. وہ خدا نے ہمیں شاہ بات کار اور یود کیستیتی میں جنتا کی سیبا کی کامایا کرتے تھے. ان خداوں تک پہوشنے کے دکومنٹ کو کہتے ہیں بیجاک. جیہا بیجاکہ لبز ہے جس کے ذریعے خدا نے تک پہوشنے کا راستہ اور خدا نے کس ماترہ میں کون ساہ بھوشن ہے. اس کی جانکاری پرہ بھوتی تھے. بیجاک کئی پرکار کی ہوتے تھے. کافی بیجاک یعنی پورٹری. پورٹری کے ذریعے بھی یہ پتائے لگایا جا سکتا تھا کہ کون سا خدا نہ کہا اور کس ماترہ میں دفن ہے. اسی سلسلے میں چترکاری کے ذریعے, مورٹکاری کے ذریعے بھی پتائے لگایا جا سکتا تھا کہ خدا نہ کہاں دفن ہے. آپ نے پر آچین مندیروں کیوں پر کئی جانوروں کی مورٹیوں کو دیکھا ہوگا. نکاشکاروں نے کئی جانوروں کی مورٹیوں کو اس طریقے سے دیواروں پر بھارہ ہے. کیا آپ نے دیکھ کے منطرموں کی ہو جاتے ہیں کہ وہا کیا کام تھا. پر وہ مورتیا وہ چتر. سبی اشارا کرتے تھے خزانے کیا اور خزانا کہاں ہے اور کس ماترہ میں. دکشنیم کی دشام میں تفنیا و خزانا ہمے شا پریتو کی رکشامے ہوتا تھا. اس خزانے پر پریت چاکی لگا دی جاتی تھی اور اس خزانے کو دفنڈ نہ کھاپنی موت کو داوہ دینے کے براپر تھا اور اسی کے بپریت اتر پور کی دشام میں تفنیا وہ خزانا جس کی رکشہ خود دیوات مائی کرتی تھی. دیو لوگ کے وہ محان دیوی راجہ جو دھرتی پاکے اس خزانے کی رکشا کر رہے ہیں جس خزانے کے پیشے کئی لوگوں نے اپنی جان کو گوادیا. حچراج مدالتی ہے یہ بات چاہی بات مد ہے شدینت ہے یا ہوا میں اولادی نیوالی کوئی ایسی ہی بات جس آپ روز مرہ میں اولادی تھی ہے یا اس کے پیچے کوئی ست چاہی ہے کیاہ یہ شدینت رہا ہمیں اس بات سے رکتا ہے کہ ہم ان خزانوں کوئی ان اتحاس کے پنوں کو ہاس سے چھونے سے تریں یا اس کے پیچے کوئی اور بات ہے پریت ہے یا آدمی کا رچایا ہوا کوئی کئی لے یا آپ دیکھری آئی سنتے ہیں آئی نے کے بلکتے بٹوکلے کی آواز نہ جانے کون سیگانی لے کیا ہے؟ آج کی دانی, وہ رہت یہ گہانی تقریبن سات سال پرانی ہے پریتبا شادی ہو کہ دیب بھومیوت رکھان کے گاؤں میں جاتی ہے اور اپنے پتیشپ چرن کے ساتھ جیبن بھر ساتھ رہنے کے ساتھ اپنے سنے جیبن میں سکس مردی اور کئی منو کامناو کے ساتھ تز گھر میں پر بیش کر دی ہے جا اس کا سواجات مباب کے ساتھ دیور بنٹی بھی کرتا ہے ہر گاؤں میں ایک گاؤشالہ ہوتی ہے جو گاؤں والوں کے گھر سے تھوڑی سی دور ہوتی ہے پری گاؤشالہ بہتور جنگلوں کے بیچ ہوتی ہے مگر سے تین دور ہوتی ہے کہ اگر بہت سوبا جائے جائے جو شاملوٹ نہ بہت مشکل ہے مگر اپشالہ وہ جنگل کے ندر ہوتی ہے جہا پر خوف ناک جان بر اور شام کے بگت کچھ ایسی اجیپ ریتات میں نکلتی ہے جنگہ سام نہ کرنے انتان کے بس کی بات نہیں پتی کا ساتھ نبہوں گی ایساشا کے ساتھ پتیبہ شپ چرن پتی اور بنٹی دیور کے ساتھ چلی گئی ایک ایسی ہی گاؤشالہ میں جو تھی جنگلوں کے بیچ جہ پہنچی تو شام ہو چکی تھی شیف شرن نکا مومنا دوسرگا ہو چونہ دو گنٹی میں نہ آ جنگے دو خیال لکھنا پر اور گر میرے نہ وہ بار نہیں جنگا پہنچی رکھ دی میں نہیں درے اس کوزل آ لینہ حکی اور ہاں کی رہلوہ بن آ لینہ تھوں موما ہوں دو گنٹے میں بنٹی کے ساتھ جاؤں نہ گاؤں میں آہوں درام لہیں حکی خیال ہے کلہ پلہ جبات کہ کہ شیف شرن بنٹی کے ساتھ چلے گئی دوسرگا ہوں جہاں بھارت ملاکہ سندہ دریشہ ہونے والا تھا ساتھ بچھ چکے تھے آندی رہو آیا تھا بس اسی کے ساتھ پتی بھا کہ اجوال جیوان کا ایک ایسا آندھی رہ سامنے آنے والا تھا جو امر بھار پتی بھاکھ ہو ساتھ آنے والا تھا پتی بہ مگنیا حلوہ بنا رہی تھی بڑتنوں کو دھو کے اس نے حلوہ کی سامگری کوئی کتھا کرہ اور چلے پر رکتے ہوئے لکڑیا لگا رہی تھی پر لکڑیا کم تھی اور آگ پریر آج جلنے والی تھی بھاکی تو آپ سامس دار ہے دور سے کا واز آنے لگی لکڑی کے گیسٹنے کی پائلوں کی اور موتے کنگانوں کے کھنکنے کی جیسے کوئی وری دہوستہ میں گہسید گہسید کر چل رہا اور کر رہ رہا تھا یہ واز پریتبا کی کانوں میں گئی پریتبا مگنتی کھنہ بنانی مچاناک سے اٹھ کے کھڑی ہو گئی اور سوشنی نگی اس گھنگور جنگل میں سندھہری کے فاک کون کر رہا ہے آدمی ہے آرت ہے شید آرت ہوگی یہ خیال اس کے دماغ میں چل رہے تھے وہ کیا جانتی تھی کہ نے آدمی ہے نہ یہ آرت یہ تو کچھ اور ہے آرئے کوئی اس بھوری کو کچھ کلا دو بہی بڑھ دن ہوئے کچھ موتھا نہیں گھیا یہ باز پریتبا کی کانوں میں گئی پریتبا کہنے لگی کون ہے کون ہے کون ہے آرئے سامنے آو آرئے کون ہے سامنے کیوں نہیں آتا پھئی رہا آزائی یہ بھوری کو کوئی کچھ کلا دو بہی یہ بڑھ دن سے کچھ موتھا نہیں گھیا پریتبا کہتی ہے اچھا ٹھیک ہے تم سامنے تو آو سامنے کیوں نہیں آتے وہ آواز شک لکتی آر کر چکی تھی وہ ایک بڑیا کی آواز تھے وہ بڑیا گی سٹھے گی سٹھے پریتبا کی چاکھٹ پہاکے بیٹ گئی وہ گا اوشالہ کا چاکھٹ جاہ سے وندھا نہیں جا پائے جو کی اندراغ جل رہیتی اور کہتے ہیں یہ پریتات مائاک سے رہتی ہے جب پریتبا کے زور دینے پر پریتبا کے زور دینے پر پریتبا کے زور دینے پر پریتبا کے زور دینے پر پریتبا کے زور دینے پر پریتبا کے زور پریتبا کے زور پریتبا کے زور پریتبا کے زور نرسی دیف کومان نے والی پریتباہ اپنی آکے بن کری اور آپ نے ساری شکتی کو کا گرد کرنے کی کوشش کی وین نرسی دیف کا نام لہی رہی تھی اور اسی سب بہتوں کی بیت اسی سب کمسان کی بیچ پریتات ماؤ نے اپنی پریششتی لگا دی اس ایک اگری لر کی کو حرانے کی حلو آجا چھو آجا کی رجا چھکی تھی اور اس کی سوگت پوری جنگن نے بھی چھو پریتبا اپنی آکے بن کری اپنی موحان بیا اور پریتوں نے پورا پر چند دیگا دیا پوری بخمس سے وہ سپر حملہ رہے تھے اور ان سبی کے بیچ کا پرتبان نین نچری گئی خو پرتباہ وہ بھی پتاہلے چلا سبہ ہونے پر شیف چرن اور بنتی جواپ اس گفشالہ لوتے تو دیکھتے ہیں کی ساری گفشالہ است بیوست ہے جانور بہار گوم رہی ہے ساری لکھنی آجل چکی ہیں کوئیل راق میں بطل گیا اور پتباہ ایک گھاس کے بیستر پر سکڑی ہوئی لیٹی ہوئی ہے جب بنتی پانی لے کیا اور شیف چرن نے پانی مار کے پتباہ کو جگیا تو بھی سمینٹ تک تو پتباہ کو یہ سمجھ نہیں آ رہا تھا کہ بے زندہ ہے یہ مار چکی ہے جب حوش میں آئی تو سارہ وریتان تو اس نے اپنے پتی سے کہا اپنے پتی پر میشور کو اس نے آیا اور بطایا کی اہسا ہی سا ہی سا ہوا تھا تو اب شیف چرن نے بطایا یہ تو وہی ہمہ ہے جو ٹھیک دل دن پہلے ایسی جنگل میں ماری جا چکی ہے وہ کو انسان نہیں تھا ہوتو ایک پریدہ اتماتی جو انسان کی شکر میں آئیتی کیا پرید بھی ہمہ ایترا وہ بھی ہوتے ہیں سوچی گازرور سوچی گازرور