A08 In 10 stappen systemisch coachen, deel 1

MUZIEK. Luisterhaast welkom bij een nieuwe aflevering van de Vierrater Podcast. De luisterd naar het eerste deel van de twee luik of een boek, wat we gezien hebben in 10 strappen, 'Systemisch Coatje'. Hallo luisterhaars. Mijn naam is Ivoonostans en tegenover mij zit Peter Dan najaar. Hallo, dat is het dat ik loopt. We zitten lekker in ons huis, we zijn elkeaars, collega's, we zijn met elkaar gehuurd. Go auto's. Go auto's, ze hebben samen een boekjes gecriven in 10 strappen. Coatreners. Systemisch Coatje. En zoals je hoort, hebben we nu wel leuk luisterhaars. We vinden het heel erg leuk om je mee te nemen in dit uur, want we gaan een uur lang in zoenen op een uitzema in een manier, maar dan laten we het hoe dat werkt in zo'n boek in 10 strappen 'Systemisch Coatje'. Ja, we hebben dit boek geschreven voor kootjes die zich afvragen, hoe ze systemische vormen kunnen toepassen in hun kootje. Ja. Van Ben jij nou ook, zoiets, iemand die zegt, ik doe al iets met 'Systemisch Werker', de hoort naam ik vaker. Ja. En dan bedoelen mensen 'Ik doe al iets met opstellen'. De metodiek van 'Het opstellen', die is heel bekend. Zou ik zet wat spullen er op tafel, ik bevragen mijn kootje, maar vraag je nou echt af. En dan, niet wel, dus ik heb het nou neergezet. En dan moet dan doen, weet je, daar gaat dit boek over. Van opstellen op zeggen ze een werkvorm is een toel. Ja, 'Systemisch Werker'. Ja, dat is de metodiek. Het is een hele mooie toel, maar je kunt ook geweldig goed zijn opstellen zonder uur behaupt ook 'Systemisch Werker'. Want 'Systemisch Werker'. Ja, ja, ja. Dat is een visie. Dat moet je nog eens zeggen, denk ik. Je kan geweldig goed zijn in opstellen zonder 'Systemisch Werker'. Dat klagt hoe opstellen er even zonder echt 'Systemisch Werker'. Opstellen is een werkvorm, een toel. Ja, werkt de helingen laud ons eigenlijk twee dingen naar. De teorie, de kennis, het 'Systemische' gedachte goed. Het 'Systemische' bebest zijn. En de vorm, die gaat over opstellen, dat wat je in de ruimte plaats, bijvoorbeeld mensen, representanten of dingen. Poppetjes, kopjes, stoelen, plaatsankers. En mensen hebben de neiging om niet te verwaren. Ja, stelden we dat we bijvoorbeeld zouden zeggen, we gaan voor huis in. En we gaan een optie een huis in de stad, een huis aan het water, een huis in de wijnlanden. Nou, laten we eens een drie verschillende stoelen in je zetten. Nou, wat geeft dit huis, wat geeft dat huis, of deze omgeving, dat is misschien een superende samendem opstellen, maar het is nog geen 'Systemisch Werker'. En daarbij wil ik vertellen dat wij 'Systemisch Coaches' zien. Ook binnen ons oplijningsinstituut Vindachtes hebben wij 'Systemisch Coaches' geplaatst onder coaching. Dus één op één in de coach praktijk. Met zoals en op P-coach, één op één werkt, met mensen geen representant gebruikt, werken wij, noemen wij 'Systemisch Coaches' ook het werken in de ene op één coach praktijk, zonder representanten. Dus op een coach in de manier werken met de systemische principes? Met de systemische principes. Als je één op één op één mensen werkt. Daarnaast deze opleiding 'Systemisch Coaches' waar dit boek over geschreven is, hebben we ook nog een ander opleidingen, zoals organisatie, opstellingen, zoals familie-opstellingen, zoals 'Systemisch'. Tiemiddig, dat zijn opleidingen die je gaan veel meer in op een specific stuk, maar nu gaan we het hebben over 'Systemisch Coaches'. Ja, dat één op één in de 'Systemisch Coaches' praktijk, waar ons boek je ook over gaat. En wat mensen misschien interessant vinden om te weten is, als je 'Systemisch Coaches' dan ben je van bewust, dat het individueet voor het 'System' tracht op te lossen. En je zoekt in de laag en je onderzoekt de laag waar dit allemaal begon. Dat noemen wij de referentie laag. Ik vind het mooi wat je zegt, wat ik zit met de luisteren. Ik zit gewoon in je hoort de luisteren, dat is wel een luisteren. En ik hoor, mooi, zou dat dan een keer willen we halen. Nou, in ons boek beschrijven we ook het coach op drie laag. Dus op moment dat je coach bent, bij je bekend met 'Coachie komt bij jou'. Numerij op een vlakte laag wordt ook wel bovenstrom genoemd. Dus je moet je coachie, die coachie heeft een vraag, die heeft er verlangen, die wil ergens naartoe, die wil ergens van af. De context van de vraag, als het ware wordt helden, waar wil je naartoe weer even af? En dat is altijd zeg jij de bovenstrom. En die maakt elke coach mee. Dus iemand komt met 'maakt niet uit wat voor vragen bij het recht'. En hoe je dan verder met die vraag omgaat, maakt jou een burn-out coach, een lifestyle coach, een MP coach. Een hoedingscoach. Of een systemisch coach. Hoedingscot. Maar dan ga je niet alleen blijven in je opvlakte laag. Nee, dat doet geen enkelige coach. geen enkelige coach blijft alleen mee in je opvlakte laag. Want je gaat na de diep te laag. En ik ken een opvlakte laag, zeg je net zo mooi aan de vraag van de coachie. Absoluut. Aan de context aan het gedrag aan z'n doel en in de diep te laag. Wat doe je daar dan? Ja, daar heeft de coachie te maken met zijn over te, dat kom je als coach, terecht bij de overtuigingen de waarde en de emoties van je coachie. Dus diep te laag moet je zien als je een eisberg voor je ziet. Dan is de diep te laag onder de zeespiegel. Ja. Eisberg stukje boven de zeespiegel en verbeeld creëren. En dan is de eerste laag onder de zeespiegel. Ketekend ook altijd fiches. Dat is ook vissen. En in die laag, daar is we maar ook, zeg maar, de emoties, de waarde. Wat is belangrijk voor coachie en z'n overtuigingen, zowel de blemeren als de bekrachtigende. Je zou kunnen zeggen bijvoorbeeld denk ik, dat die diep te laag, dat is het genen wat de opvrotel laag aand stuurt of een standhoud. En als coach ben je sowieso altijd ook met die diep te laag bezig. Dus de coachies die bij ons ook in de opleiding komen en de coachies die boeksystemisch coachen lezen, die zijn geïnteresseerd in. Wat zit daar dan nog onder? Dus je hebt die laag waar de fiches zwemmen in de zee en dan heb je de bodem van de zee. En de bodem van de zee, dat noemen wij ook wel referensilaag. Op een laag te laag diep te laag referensilaag, referensilaag waar die andere lager dus aangrefereren. En veel literatuur wat het ook wel onderstrom genoemd. De onderstrom waar dynamiek je zijn, waar je te maken hebt met de laag van de geschiedenis, de laag van ooit, de laag van het patronen, het zich erhalende patronen. Een hele systeem. De laag van het systeem, dat dat niet gezien is, niet je eert is, onder het tapijt is gefeegd wat niet is aangekeken, wat mensen niet hebben kunnen verwerken. Dat is de laag waar de systeem is werken, waar je als systeem is coach naar kijkt. Dat is je systeem, systeem is bril als het ware opzetten. En dan handteen nog een aantal belangrijke principus. Dus systeem is werken, heeft uitgangspunten, binnenwoningen en balans, en systeem is werken, heeft een grondhouding. Ik wil me even terug naar die onreslaar in het noemt, want het kan dus zijn dat je dan hebt over wat ze afspielt in de familie, wat er leeft aan verboren die numieke in de familie, in de systeem, maar kan ook zijn dat daarwaart over een vraag gaat van de organisatie, waar een team tegenaan loopt, dat we niet uitkomen bij wat er in het team speelt, maar wat er in de organisatie aan de hand is. Ja, wat uitzonder bedoel jij? Ja, wat door team als het ware wordt ge symboliseerd. Ja. En vooral me ik heb een vraag aan de meten voor, als ik ben organisatisch werk een volcan is, is ook de plek waar de lava naar buiten komt, omdat de aardkost daar dunst is. Dus een team is ook een plek waar een dynamiek in een organisatie tot uitkomt, zichbouw wordt. Ja. Wat draagt een team voor de hele organisatie dat het zelfde als. Wat draagt een individue? Wat draagt een individue voor de. Voor zijn hele systeem. Ja. Dus wat jij ze mooi zegt, door een stemische beel kijkt naar de vraag. En dan kom je op de referentie gelakrijk. Had we onze luisterus aftel dat jij meer thuis bent in organisaties en. en. en. en. en. Ja. Ik vind dat jij in heel veel. heel goed. en. en bent in het opstellen van. vraag van een individue. Dat kom je snel uit dat we namen familie opstellingen. Je bent heel erg thuis in. in dat vak. Ik noem familiesysteem ook wel organisiesysteemen. Die groeien van generatie-prineraad. En. bedachter systeemen. Een kunstmatige systeemen. De Basgebotclub. Heb je bedrijf? De vriendingroep? Dat is een systeem die gemaakt is, gebouwd is en zo'n systeem vind ik prachtig om daar systeem is. Ja, we hebben hier helemaal in het thuis. Ja. We namen ook wat groter organisatie, maar wat minder bij het boskbouwvereniging met je slechtjes. Ik ben er wel geweest om keer. Bij de lunchcamp in het was de tasje om daar te morgen weer. Maar dat is weer een heel ander verhaal. Dat is een heel ongeval. Ja, we hebben nu even een beheest. Maar daar hebben we in ieder geval al bij onze voorgkuur. Ja. En mijn bril, mijn compas is veel meer afgestemd op die praafend onderzoeken in het individue. Wat heeft de individue nodig? Ja. Hoe kan de opstelling, de systemische opstelling, de familie- opstelling, de tafelopstelling, een antwoordgever aan wat er zich in het individue aan het afspelen is? Ja. En jij doet dat veel meer in organisaties. Ja. En sowieso of in de organisatie werkt of met een individue, in plaats van interzoem op de tijd, zoom je uit op het geheel. Ja. Dus je coacht op drie laarje. Die kijk gewoon de steemische bril. Ja. En je zoemt uit en kijk naar het grote geheel. Ja. En de toepassen van die. die systemische principus en het idee van, ik ga die referensilagesonderzoeken wat is daar te doen aan dynamiken, aan ondersdroom, dat vraagt een fenomenologische grondhouding. Zo. Dat is uit. Ja. Zou het leuk om mensen te horen, vriendelijmetend wordt, fenomenologie. Fenomenologie. Ja. En ik vind het zo mooi word. En het helpt zo ook een fenomenologische grondhouding, helpt enorm in je werk als systemescoot, maar het helpt je ook gewoon in je hele leven van wat zijn nou de referensilagespreken? Welke men al. Welke betekent is kan ik daar erg geven? En het is er in het moment. Monat is er later verschijnslenspreken. Later verschijnslenspreken, de verschijnslenspreken. Dus de waarheid in het moment? Ja. Wat wordt hier geleefd? Wat wordt hier ervaren? En anders dan wetenschappelijk, wat is de waarheid en wat is juist? En mooie van deze houding is ook dat je vriend hier daardoor uitzoemd en kijkt naar het groter geheel, want dan ga je namelijk de verschijnslamelijk aan verband brengen. En zoals een jongen kruif zegt als je het emotorep grijt zien, dan ga je het ook zien. En wat je gaat zien is het verbinden de patron. Zo. Welke patron verbinden kochi en zijn omgeving, welke patronen in de kochi verbinden nu met vroeger? Patronen kunnen zelfs generatie op generatie terugkeren. Ja. Het verbinden de patron. Dat ga je allemaal in ons, daar ga je stukjes van terugvinden in ons boek. En we hebben nu eigenlijk overhebben dat zijn een beetje zo de eerste vier stappen waar we nou wat spontaan we heen fietsen met de twee. Dat geeft ook eigenlijk aan de houding van de systemisch kochi. Dus een kochiing gaat heel vaak over tools, de techniekende met de diken. Maar systemisch kochi willen we eerst weer even terugbrengen bij de houding van een systemisch kochi, dus dat je naar het groter heel kijkt, dat je uitzoemt, wat je net zo mooi zijn woon, dat er sprake zijn van drie systemische wetmatigheide, in noemden dat heel snel, misschien goed om me even per te komen. Ja, er komt omdat ik naast fenomenologiese grondhouding wil de noemen weten er veld, lege meen. All right. En werken met het veld, dat is wat je gaat leren als een systemisch koot, dus een uitgangspunt. Als je uitzoemt, ga je bewust worden, dan dat je iets opstelt, dat dat wat je iets bekijkt, dat het veld is. En het is een systemisch veld. Het veld van relatie, het veld van ooit, wat hoort bij de kochi. En de begeleiding, de begeleider, de systemisch kochi heeft contact met wat we in ons vak noemen, het lege midden. Dus eigenlijk lege midden? En een midden van waar geen oorder is. Dus alles en iedereen hoort erbij, insluiten. En vanuit die manier van kijken, ben je ook niet bezig met, ik wil helpen. Je stapt daarin zonder doel en zonder vrees en zonder de bedoeling om te helpen. Hij is het een uitgangspunten van weg te heldinger. Een systemisch kochi neemt waar, een systemisch kochi, kijk naar het groter heel, zoemt uit. Het is geen meegewacht, het is geen brandtweer, het is niet de gering die. Heeft toch geen abistetje? Maar gaat uit van, er is een system, er is een veld. En ik ga schuiven met de elementen, waardoor er een andere, en dan komen we die drie woorden terug die net zijn mooi zijn. Waardoor ik de bindingherstel, de verbinding juist zet waarbij ik de ordening meer herstel, mensen op hun eigenplexen in het system en de balansersen geven nemen, de uitwisteling ook weer tot standring op een gezonde manier. Ja, maar als gezonde verhoudingen hermestaan, dat is wat er waar het om gaat. Als je als systemisch kochi ervan bewust bent dat het individueel iets voor het system tracht op te loksen. Ja, dat zijn mooie. En vanuit die grondhouding ga je die principe waar jij net over had. Bindingherstel, toepassen. Dat zijn uitgangspunt. Dus dat heeft allemaal nog te maken met de houding van de stemisch kochi? En binnenherstel, het is al wel de systemische bril opzetten. Dus dat heb je nodig. De weten van ik koos op drie lagen, ik ga naar de referensie lagen, ik kijk door een systemische bril met die principe vanuit winding, ordening, balans, slich, uitwisteling. En je neemt je fenomenologische grondhouding aan. Je werkt met weten de veld, je gaat uit van je lege midden. En daar in leerlueye systemische vragen stellen. Dat ding wel een mooie van het stemisch werk. Er zijn opvak te vragen, vaak ook analytische vragen. En er zijn systemische vragen die veel neer gaan naar bovenhalen, het ontwikkelen, het zichbaar en horeba maken van de systemische dynamikin die nou nog als bijna verboren blijven. Dat doen die stemische vragen. En dat is praktijk werk. En daar schrijven we een aantal van in ons boekje. Wakken van het toezhouwielen gaan is naar de systemische werk worden. We komen aan de feite stop toe, alweer. Ja. Vanuit het gedacht goed van bergthellingen hebben wij 5 systemische werk worden gedestilleerd. Maar van de keutel leuk vond het om laatste te zien dat de andere ook al begonnen zijn daar mee te werken. En dat is niet. Ja. Oké. Mensen die wij daarin hebben opgeleid. Die nemen dat ook weer mee naar organisaties waar zij mee werken. Nou, het is dat ik in de opleiding die ik zelf deed. Ik heb twee stemse opleiding gedaan waarbij ik deze werk worden voor bijhoorde komen, zonder dat ze me elkaar in verbandwinnig gebracht. Wat ze noemen ze is. In de beweging tussen mensen onderling is er sprake van uitrijken. En mag je uit met wie je inrelatie bent, met je man, met je vrouw, met je kinderen, met je baas, met je collega, met je vrienden? Vanav de eerste. Met rond. Vanav de eerste moment dat wij geboren worden worden als uitgereikt. Dat is niet zo gebeuren. We zijn verledig afhankelijk van onze ouders, onze opvoeders. Als ze niet uitgereikt worden, dan zouden we niet zo verleveren. Dus de uitrijken is van levendze behoorring? En kinderen reiken zelf uit. Voor kinderen is er ook een natuurlijke beweging die zij maken aan hun ouders van ouders, van natuurlijke kinderen, behoefte aan hun ouders. Ik zou last nog een fotootje van een klein meitje in die van die ander zoek. Een schuinig bovensteek en oudereikt en aangenomen wil worden. Dat is de andere kant. De andere kant van oudreikers aannemen. Ja. En hoe fijn is het dat je oorrenomen wordt? Dat je wordt gezien dat jij met jouw ideeën wordt aangenomen. Dat is een beetje schuinig. Mensen bevraakbevoerde om gewoon te mogen zijn, die zijn daar in aangenomen te worden. Maar ben je goed in oudreik, maar ben je ook goed in aannemen? En dat bij aannemen ook belangrijk is dat ik om hier te noemen is dat aannemen wat is. Zoals je je geschiet in de zoon is dat er een beetje in de zoon is. De reuwe werkelijkheid aannemen is heelend, want het geeft grond voor iets nieuws. Voor mij was het best wel spannend om te horen van mijn moeder dat haar vader in de oorlog, aan het eind van de oorlog uit zelf behouwd, de kant voor even koozen van de duitsers. Dat is toch misschien een stuk aan te nemen. Ik moest aannemen dat mijn vader die het over had, want het horen vanuit de oorlog meegemaakt heeft, dat zijn schoonvader en mijn opa in de andere kant stond. Ik moest aannemen dat ik ging snappen dat dat mede de reden is geweest van een conflict in deze twee generaties, maar waarom gaan we niet vaak naar opa doen, laten we het bepaald dat die twee niet goed waren. Ik moet je echt iets aannemen van je en je schilenees. En dan moet je ook aannemen dat mijn moeder nogal wat moeite heeft gehad met zijn opvulling. Ja, maar aannemen wat is en ook als het jou is aangedaad, dus dit is in je familie lijn, maar als het je persoonlijk is overkomen, is het makkelijker aan te nemen dan de laatste plaats. En dan moet je ook de laatste zijn in de wedstrijd en dan je gaat naar z'n moet aannemen. En dat vind ik wel mooi van het werk van het systemisch werk, is insluiten, aannemen wat is, aannemen van de rauwe werkelijkheid, geeft grond voor een nieuw perspekt. Wat het mooie als je zegt uitdraaaken aannemen zijn in de S2 en dan heb je al als je aannemt wat is, dan ga je het ook dragen, dan ga je het zelf dragen, dat is voor een systemisch inkboord, dat je je eigen draag wordt, wat je vaak ze mooi zeggen. Dragen. Het eigen draag geeft kracht. Wij mensen hebben of de ene of de andere neiging, zoveel, ik draag te veel of ik draag te weinig. Dus ik draag te veel van wat niet van mij is, dat komt heel vaak voor. En ik draag te veel wat niet van mij is en de berag te weinig van wat wel bij mij hoort. Daarin is vaak ook een verstrikking gehander. Daar hebben we ook over, dan komen we terecht in die referentie-lagje en die onstrong van waarmee ben je verstrikt geraakt, als je niet alleen het jouw er draagt, maar dat wat niet bij jou wordt. Als iemand is in een system, in een gezin, dat we in een zatie of een welk system, is niet opgepakt door de gene die dat wel zou hoort te doen, ga dan ander het over nemen. Dat is typisch iets uit het systemisch gedachtig goed. En daar ga je dragen wat eigenlijk niet veel is. En wat ik heel vaak zie is dat, nou, wat er laatst nog had in de opleiding, dat er een vrouw, een aantal opmerkingen maakt of van misschien bedoelt zij en dat had stofen andere in de keurde. Misschien bedoelt ze dat, of er was bijna 1 uur, zeg ze tegen mij voert mij een nood tijd om te gaan luntje. Of sluit dat dan even, het is voor jou ook op jaren. Ze zijn gewoon wat fijne zij zo wel helpen, maar wat maakt nou dat jij zo geleerd hebt om op te lossen, ook wel niet meer jouw, want je bent hier gewoon een keurzister. We hebben dat je het ook fijne met jezelf, dat je hier gewoon kunt zitten, zoals je hier bent. De geen doorvragen, we gaf ze aan, ja, ik ben de oude kind in de gezin waar twee grijmen ik heb, de kinderen zijn en ik zo overal voor. En dan zie je, hoe iemand geleerd heeft om meer te dragen dan van dit geval haar zelf is, dat wordt een beweging die zich voortzetten ook in andere contexten. En wat zal het moeilijk voor die vrouw zijn om te lenen? En dat is de andere kant, jij ook een staat om te lenen om gedragen te worden. Ja, uitademen. De lunde beweging. Ik moet eerlijk zeggen dat ik ook beter ben een dragen dan een luin hoor. Veel mensen, ja, veel mensen en zeker, veel mensen die in je koosprek tijken komen, zijn kampioen in dragen, vooral dat wat niet van hun is. En veel minder kampioen in lenen, zoals van een he he, want het vraag nog wat, lenen vraag namelijk dat de andere ervoor jou nog zijn, dat je erop vertrouwt dat de andere ervoor jou is, of dat de stoere houdt of dat de wereld niet vergaat als jij even niet een ving in de pap houdt. Dus ik stel me altijd voor bij lenen. Oh ja, dan zit ik zelfs zo. Ah, aan de kant van de berg ik bek. En dan gaat het bekje, gaat zo aan mij voorbij. Ik zie gewoon een lekker achterover gaan, lenen met een smile. En het bekje gaat aan mij voorbij. En ik hoef dus niks te doen. Dus dat waterstrongt zoals het waterstrongt, ik hoef niet om te leiden, ik hoef niet om te jas meer om te stroomen, stroomwater. Dat hoef niet, ik hoef niks te doen. De strong mee te hoedt de strongen. Precies. En voor mij is dat de kern van lenen. Ja. En veel mensen zijn er niet gewend. Die hebben een manier van opvoeden gekend, die waarin het niet veilig was om te lenen. Nee, snap ik. Lenen wordt er heel vaak gezien als zwakten, ze van op je eigen benen staan. Veel keuk kunnen dragen. Dat is goed. Zoals mijn vader zei, buik in, boord vooruit en doorgaan. En dan hebben we nog een twijfde werk. Laatste werkwoord. Buugun. Buugun. Ja. Buugun voor. Ja. Ja. Wat geen wat je niet kunt vraameren? Ja, wat buiten je invloesfeer ligt, ze kook wel vaak. Krachten. Er zijn in het leven altijd krachten aan het werk. Die buiten je invloesfeer liggen, waar je. waar je met hand en ton tegen zou willen verzetten. Of misschien zelfs wel doet. Maar heeft wij nog effect? Dat bedoelt je geen goed. Ja, ben je ook in staat om te buigen bijvoorbeeld voor het ondermoor van je ouders. Heb je ook geen invloed opgaat? Ben je in staat om te buigen voor wat de natuur je wel of niet heeft gegeven? Je kwaliteit over het leven. Ja. Hoe het leven naar jou toesgekomen, hoe het leven zich voor jou ontvoud heeft. Prachtig. Dan hebben we het over de vijf systemisch werkwoorden, uitreikende aannemen, dragenleunen en buigen. En over buigen de sereniteit die in buigen zit. Ja, vind ik vaak ontroerend. En staat er in ook kunnen buigen voor jezelf, voor je eigen proces, voor je eigen onvermogens. Voor wie jij geworden bent, ondanks alles, dankzij alles. Dat de moeite die je hebt gedaan of het kind wat zo het zwaar heeft gehad, he, noem maar iets. Ja. Het is vaak ontroerend. Ja, dat klopt. Moe is het vaak door mensen zo hun best om het nog wel te halen, om het nog wel te fixen. De fixen. Om het nog wel iets van elkaar te geven. Hopelijk dat het dan niet wel goed is. En dan snapen van, het is niet aan mij, dus ik moet daarvoor buiten. En wij noemen dan ook als het waarin het middenkant staan van al deze vijf werkwoorden, dan kan je rusten bij jezelf. Ja, mooi zin. En op het moment dat jij de beschikking hebt over al die vijfbewegingen en hierin kan afwistelen naar gelang de context. Dus hoe meer bewegingen je tot je beschikkingen hebt, hoe vrij je, hoe flexibular je kan aansluiten bij de ander, hoe dynamische je leven wordt. Ja. Moe je nagen dat je één van deze bewegingen niet kan maken. Ja, nou, ik maak het wel mee bij leiders. Mensen die waar worden gekozen als leider, als manager, als hoofd, als aanwoorden, zijn wel vaak mensen ook die. een vaak gemakkelijk kunnen uitrijken en veel kunnen dragen. En bij jou ook het staat als leider als manager om je team of om je meninghielkers wat eigen ruimte te geven, wat zelf stuur hem op een bepaalde momenten te kunnen laten zijn. Dat jij veel meer wat we binnen een systemzerry noemen, de holdingsspace voor je rekening neemt, waarbij je ook kunt aanemen dat andere ook goede dingen hebben. Dat je ook kunt lune en andere mensen voorop laat laten gaan. Dat je ook achter je kan. over kunt hangen en dat je ook buiten voor die dedetje altijd dacht dat je alle cellen van eigen hand moet houden en altijd haar moet werken. En ik vind altijd heel mooi om lijn als deze systemische participaties te leren en hoe prachtig is het om in een coaching daar men ze vastlopen de vijf systemische werkenwoord te geven omdat elp probleem elke interactie tussen mensen die niet goed functioneert heeft een te veel of de weinig aan aannemen aan uitrijken aan dragen aan lullen of buigen en door daarheen te gaan ga je weg weg, bij de inhoud kom je uit bij de essentie bij een joken staat om aan te nemen dat het niet is gelukt of bij ook een stardem aan te nemen dat het anders is gelopen bij ook een stard om te buigen bij ook stardem om nieuw weer uit te rijken en dat vind ik mooi als mensen dat kunnen en daar ben je dan als systemische coach van een enorme meerwaarde in het bedrijden van mensen en hierbij zijn we het einde gekomen van de eerste aflevering de eerste deel van de twee luik in 10 strappen systemische coachen in de vone aflevering gaan we verder en we nog meer in op de diversen stappen van de boek in 10 strappen systemische coachen, maar dan voor de luisteren we licht tot de vone aflevering, bye bye (C) TV GELDERLAND 2020