#88 Debate Feminismo | Ramsey Ferrero VS Penny JayG

¿Qué es una mujer? La hembra adulta de la especie humana. ¡Woo! Si vamos a vener a este podcas, en el que se habla de terraplanismo y me vais a pedir que crea el amelito gracia. ¡Perdóname! ¡Perdóname! ¡Perdóname! ¡Perdóname! ¡Perdóname! La mujer súper operada, no sé qué. Sí, para una noche y poco más. Lo que más le gusta a un hombre es una mujer bonita natural. Si no, esto no ocurra. Si tú, yo está callada. Gracias. ¡Y qué cojonín me estás hablando, Sara! ¡Y fotitos y no sé qué! O sea, por favor, sacame argumentos. El feminismo más extremo está muy ligado a eso de. Pelvo azul pero sucio. O sea, con la sucio está aquí. Sucio, la clave sucio, la clave. Sí, tú caminas por aquí y te van acosando, te van gritándote, te agreden, te de. Sí, sí. Yo tengo que tener a mi vecino. Mi vecino le tengo amenazado. Prefiero, mil veces atender mi casa en mi tranquilidad, en mi paz. Sin jefes dictando, sin tener que estar corriendo porque llegó tarde. Acá de traer un grillo vivo. Al podcast, tú no tienes vergüenza. ¿Qué está pasando? Yo me voy de la vida, señores. Ahora te la. Bueno, señoritas, estamos grabando. Bienvenidas. Hoy estamos con Ramsey y Sara. Esta es nuestro segundo debate en este canal. Y en este caso va a ser temática, feminismo, igualdad y todo lo que esto engloba. Tema es paralelos. Entonces, un poco la estructura que me gustaría que. que siguiera el debate es una breve presentación de. Bueno, de cada una de ustedes. Que larga a ustedes mismo, por supuesto. Y luego me. ¿Por qué? ¿Para qué vas a trabajar tú? Yo vengo aquí de espectador. Yo vengo aquí de espectador, eso es. Y luego voy a pasar a sacar una serie de temas que creo que es interesante en nivel de estructura para que vaya atravesando sistemas del debate. Y pueden interrumpirse. O sea, mientras no se convierta esto en Salvame de Lux, o sea, no estamos en televisión española de que cada uno tiene un minuto y 30 segundos, sino que pueden ir exponiendo sus puntos de vista en cada tema, según consideran, así que quien quiere presentarse primero. ¿Pueden interrumpirse, pueden pegarse todo lo que a día vios, es bien venido. No, mientras no salten por encima de la mesa, y esto. Y nos cobramos. Bueno, no metemos. Aquí estoy yo en el centro. Vale, vale. A presentate. Bueno, pues yo soy Ramsey Ferreron. Soy Medirlandesa, mío española. Tengo 44 años. Estoy casada desde hace 22 años. Tengo dos hijos de 20 y 17 años. Soy artista musical retirada. Me retiré precisamente para dedicarme a mi familia. Y cuando ya mis hijos crecieron y no me necesitaban de la misma manera, volvía a reincorporarme a la vida laboral en otro campo. Y actualmente, pues ya mis hijos que son mayores, pues me dedico a soy líder de una empresa austriaca en España y México. Es una empresa austriaca de productos para el cuidado personal. Trabajo también como comercial de una asesoria, también me dedico a YouTube, porque llevo tiempo con las redes sociales, pues desde hace ya un año y todo así, pues estoy monetizando. Y también hago asesorías personales para hacer talleres, para aprender a vivir mejor, pues con fermentos, germinados, encortidos, etc. Muy bien. Voy a sacar la libretita para apuntar cosas. Es una fácil presión. Vas a tomar apuntes, ¿eh? Yo también tengo mis apuntes por aquí. A ver, mentira, no te has escrito ningún guion, si no sabes ni cómo me llamo en redes. Mira, mira. ¿Cómo me llamo en redes? ¿Me has invitado más dichos, Sara? ¿Qué es sin vergüenza? Yo me pierda, a mí me ponen señora croqueta. No sé qué. ¿Cómo que sí crea croqueta? No sé croqueta. No es todo dar las gordas, somos la misma persona, bícate. No, yo hay que me pierdo con estos nombres. A mí me han dicho que te llamas Sara, yo te llamo por tu nombre. Vale, vale, vale. ¿Qué crees que hago? No lo sé, por eso quiero que me lo explique. No, pero vamos a jugar. Pero aquí yo nunca me preparo nada. Yo vengo expectante. Yo vengo a aprender por eso. ¿Y yo también. Y yo también. ¿Qué tú me ves y qué hago? Podries hacer muchas cosas. Este chico no está entrando en el juego. No, creo que podries hacer muchas cosas. Dime algo. No sabría decirte. Dime algo. A ver, voy a ver si acumara a mi fuster. ¿Cómo quién? No, ahora a mi fuster lleva a muchos colores, ¿no? Ahora a mi fuster lleva a muchos colores. Es una gran amiga mia. Hola, ¿qué tal? ¿Qué tal? ¿Qué tal? ¿A quién te lo digo a ti? ¿Qué tal? ¿Qué tal? Por muchos cambios que hagas hormonales, cirugías, mutilaciones, solo que sea. O sea, una cosa es el respeto, la tolerancia, la aceptación, porque yo, además, siempre he dicho que estas las personas que no se identifican con sexo con el que nace sufren muchísimo. Y de hecho, los suicidios están ahí y lo demuestran. Tanto antes, como después de hacer el cambio. Y por lo tanto, una cosa no quita la otra. Una cosa es la empatía que podemos sentir hacia estas personas y el sufrimiento que tienen. Y otra cosa es lo que es, que tú puedes sentir de muchas maneras, pero no lo eres. Entonces, si eres feminista, ¿cómo puede ser trans, inclusive? O sea, ¿cómo puedes considerar que un hombre biológico te puede quitar a ti el puesto de lo que tú estás reivindicando y lo que tú estás luchando? Oh, wow, heavy. Tú, por ejemplo, las cuotas de género en las fuerzas y cuerpos de seguridad al estado. Y encima, ahora que ya no tienen que cambiar. Ya no tienen que cambiar en cuanto a operarse, hormonarse, decir, bueno, ya tenemos ahí la prueba, ¿no? Que lo hemos estado viendo estos días en televisión. Hombres, que vemos, son hombres, y dicen que se identifican como mujeres. Si tú te presentas a una prueba junto a esa mujer, tú tienes que daros sin supuesto. Gracias a tus cuotas de género. O sea, tus cuotas de género, lo que defiendes, entiendo como feminista. Son las 10 de la mañana, ¿eh? No, yo no he dormido en la bebé. No, no he dormido en la bebé. Dehame. Vamos a poner un pie a su costaje de salajo. Uuuu. ¿Quién es una huija? Tengo cosas. ¿Quién es que pongo unas velas? Si pones un inciso, me fumo un puro, ¿eh? Son las 10 de la mañana, con tanto humo yo. Bueno, hay que poner un incienso porque las energías están tensando cariánia. A ver, tenemos agua, no sé si deberías cambiar el contenido de el paso, porque se está caldeando un poco el ambiente. O igual es al revés, ¿habéis puesto algo en el paso? Que no era agua. No sé si es un incienso, toma. No, no, no, sí. No, no, no, que se van a salir los malos espíritus que los selló. No, no, no, no. ¿Quién es muy bueno? ¿Qué pasada? También tengo, porque se está caldeando mucho la cosa, traigo una vela blanca y una vela negra. No, esto es cosa de fantasía. Esto es cosa de fantasía, ¿eh? Digo. No sé si salen brujadas, yo lo sé, país. Sí, sí, sí, esto es. Vamos a hacer una cosa, mira. Vamos a absorber más malas energías para que nuestro debate sea pacífico y no se me está oliendo en el micro, ¿no? Vamos, vamos. Nosotros sí, las malas energías por mi parte está garantizada. Que el debate sea pacífico y no haya atención. Lo mismo pido para los comentarios. Por cierto, sé que en comentarios muchos vais a poner que soy gorda. Ya lo sé. Os propongo que hagamos un concurso. El mejor chiste de gorda se lleva un gofre de la pollería. ¿A qué sí? ¿Me parece bien? Qué bien. Ahora la la. Esperadía que lo enciendo y te contesto porque si me hace bola la verdad. A ver, bola, no. No, no, no. ¿Tú a qué has hecho hujas? ¿Eh? Sí. Sara. ¿Qué es eso? Mira, sí. Esto es entretenimiento. Por cierto, prefieres peníos, Sara. Mira, tú llámame cuando te apetezca un nombre y dile. Cuando te apetezca otro también. Tú lo que quieras llamarme todo el rato. Yo soy feminista trans, incluyente. Y esto me cuesta mucha mucha violencia, muchas veces en internet. Pero porque es una decisión que tome desde el principio. Sí que cuando empecé, como en el feminismo, llega mi vida y empieza a analizarlo. Muchas cosas te chocan en plan. Obar no puedo estar todo el rato diciendo que el sistema no me puede estar pidiendo que me meta dentro de una estética y ahora llega una persona y para reivindicar que es mujer entra dentro de esta estética. Entonces te crea muchas dichotomías. Pero la realidad es que analizando el feminismo y en el tiempo que llevo trabajando, creo que el feminismo tiene muchísimas ramas. Eso que significa que tiene muchas historias. Muchas historias que al final chocan entre sí, en intereses, en dolores, en vivencias. Y que por ello no hay un único feminismo, sino que el feminismo para mí es un debate constante. Es un debate que nos hace preguntas, que nos permite dialogar entre nosotros. Y encima, en la era la que vivimos actualmente, que es internet, nos permite dialogar muchísimo más. Antes, las mujeres se juntas en en espacios, eran lo primero que se cargaban. Los salones del té eran lo primero que se cargaban. Y ahora, de repente, las mujeres podemos hablar entre nosotros. Y públicamente, y podemos hacer nuestras historias que las conozcan otras y que se sientan relacionadas con ellas. Por lo tanto, yo como feminista soy una persona que busca que la mayor cantidad de historias de mujeres estén presentes. Y para mí, la historia de las mujeres trans tienen que estar presente. Los derechos de las mujeres trans tienen que estar presentes. Y puede que, a veces, en debates, en discusiones, no estemos de acuerdo con ciertas cosas. Pero la realidad de todo lo que has contado, de que, de repente, una persona trans me va a quitar el puesto, es muy, es muy mínimo que ocurra eso. O sea, cuantas personas trans tienen que haber para que quiten todos los puestos de trabajo. Esto es como cuando de repente dicen, no es que el hecho de que haya una desigualdad de exigencias que esto me la dice mucho sobre todos los sabales. Que cuando se quieren presentar a bomberos les molesta mucho que las mujeres tengan unas notas de corte más bajas que la de los hombres. A lo que le pregunté en una sala que había muchísimos y muchísimos niños en niñas, les pregunté buenos niños adolescentes. ¿Cuántas de aquí queréis presentar esa bombera? Y ninguna levantó la mano, que alguna brava. Pero en esa sala, en ese espacio que pudo estudiar, ninguna levantó la mano y dije, ¿cuántos os queréis presentar a bomberos? Y levantó la mano dos, digo, no tenéis competencia. Es decir, el hecho no creo que sea tan grave. Lo que es grave, para mí, en el movimiento trans, lo que es grave, son aquellas personas que buscando a ser daño por sus ideologías, al feminismo o a las personas trans. Entonces sí que hacen ese fraude de ley o le motivan a otros hombres a que hagan fraude de ley. Creo que es algo que es normal, que actualmente he hecho que, pero que si realmente, como feministas, queremos abolir el género, tenemos que permitir que el tiempo poco a poco diluye a esos roles. Y creo que también las personas trans, aunque muchas piensen que lo fomentan, hacen que se diluye. Entiendo que no piensas que hayan roles meninos y masculinos. No es necesario diferenciar ahí. Yo creo que hemos crecido una sociedad en la que hay roles masculinos y femininos. Pero debería ser así. Yo creo que llegar a un punto en el que no, pero actualmente sí está. Y actualmente sí hemos crecido. Pero crees que no debería ser así. Antes de que le responda, me gustaría a la pregunta inicial, ¿qué es una mujer que responderías? Creo que hay dos cuestiones en que es una mujer. Bueno, es que hay varias. Una mujer al uso es una persona que tú lees como femenina. Por así decirlo, como mujer porque tiene unos genitales que pertenecen. Es que esta pregunta se me está haciendo mucha bola y los estoy contestando muy mal. Bueno, si quieres contestar yo otras partes y le das una vuelta a los personas. Ven, me parece bien. Porque si no se me va a diluir todas las. Dale, dale. A ver, hablas de los derechos de los trans. ¿Qué derecho le falta a una persona trans? Puya única diferencia, es que nos identifica con el sexo o con el que nace. ¿Qué derecho le falta? No es que es diente de derechos. Es que tampoco yo soy una persona trans. ¿Qué tal está defendiendo esto? ¿Sabes lo que te digo? No creo, pero esto es. Tienes que tener que ver que derecho civil le falta a una persona trans. Es que no es cuestión de derechos civil. Es que la sociedad está para regular las situaciones vitales de los individuos participantes en ella. Entonces, las personas trans tienen una serie de cosas que les ocurren. Al igual que nos ocurren a las mujeres, por las que nos ocurren las personas. Es que esto nos ocurre las mujeres. Lo que has dicho antes de hay distintos feminismos. Yo lo que veo es que al final no hay ninguno. Porque son distintas historias y, por lo tanto, distintas experiencias. Si realmente fuese como estáis diciendo, es decir, por el hecho de nacer mujer, tengo estos problemas. Todas las mujeres, al menos en el mismo país, con las mismas leyes, las mismas oportunidades, las mismas circunstancias, todas tendríamos los mismos problemas. No puedes decir, no es que si una mujer está en equicituación. Entonces, el problema no es ser mujer. Si son distintas situaciones, distintas circunstancias, distintos problemas, son problemas humanos. Y además, hablar constantemente de los problemas de las mujeres es ignorar los problemas que tienen los hombres. Parece que los hombres son unos privilegiados. Los hombres no tienen problemas. Yo lo único que veo, y perdóname, Sara. Pero las mujeres, actualmente, es un no parar de protestar, un no parar de, por ejemplo, decía el tema de, no sé qué has dicho al principio, de la imagen, el feminismo. ¿Qué tiene que ver con la imagen si tú tienes un peso y o tienes otro? ¿Dónde está la relación entre los derechos o una cosa es la educación, al igual que lo que he dicho de las trans o los trans? La empatía, el respeto, no hacerá los demás lo que no quieres que te hagan na ti. Es decir, no hacer bullying, no atacar, no tirar hate. Pero yo sé que estás muy relacionada con el tema de la gordofobia, porque yo si he mirado tu perfil y he estado mirando un poco qué es lo que haces, algo que te dedicas. Se nota. Entonces, sé que, por ejemplo, pues has trabajado con Teresa López-Cerdán y estás incluida en lo que es el activismo de la gordofobia. El problema de este activismo es que es como si vosotras fueseis las únicas que recibís ese odio, ese acoso, esos comentarios fuera del lugar. Cuando estar en red es expuesto, no creo que recibais más odio, más ataque del que recibo. Yo por dar mi mensaje, por opinar y alivinar qué es Sara. Es que el ataque me viene de otras mujeres y yo sé que a ti también te ha pasado. Claro, porque yo he escuchado tu historia y también he escuchado de cuando empezaste con el activismo del feminismo y era una mujer tu jefa. Y eran tus amigas las que te, en el vídeo lo dijiste, mi jefa cuando dices que estabas ultra explotada y era tu jefa, es decir, una mujer era tu superior y estabas ultra explotada por una mujer. Y eran tus amigas las que consideradas hermanas, las que te llevaron al extremo. Y yo he hablado bastante, además recientemente he hecho unos vídeos hablando sobre la mitad de entre mujeres. Y es importante reconocer cuáles son los problemas que nos impiden tener una relación armoniosa entre mujeres. En vez de estar constantemente echando balones fuera, buscando culpables a lo que quizás es un problema nuestro o un problema entre nosotros, hay que hacer introspección. Y también hay que buscar cuál es el motivo por el cual una mujer o varias, las mujeres no están en ex puestos de trabajo. Por ejemplo, en tu caso que hablas sobre las humoristas, que primero hay muchas humoristas, no ahora, tanto en España como fuera, que no hay tantas, ¿por qué no hay tantas? Es el patriarcado, es que los hombres no quieren, si no hay tantas mujeres, pues igual que no hay tantas mujeres ingenieras. Es decir, cuál es el motivo, el patriarcado, que se rechaza a una mujer y ya por último el tema de las cuotas de género. En esa clase dice, no había ninguna mujer que quisiera ser bombero. Y había dos niños que querían ser bombero. Seguien siendo números muy pequeños. Son pocas niñas o pocas mujeres las que quieren ser bombero. Pero si quieres ser bombero, hazlas mismas pruebas, porque si se piden unas pruebas, es porque hace falta para ese trabajo tener un nivel. No, escúchame, es que si haces tantos aspavientos. Es por mirando, está duro, está duro. No está duro, son opiniones distintas. Está duro, está duro, está duro el tema. No te juro que te estoy escuchando, estoy apuntando cada cosa para aponderte. Pero escúchame de forma activa, Sara. Es que al final estás haciendo aspavientos, estás haciendo caras. Escúchame. Escúchame, simplemente exponte un punto de vista. Y yo expongo el mío. Si para ser bombero necesitas X, nivel en lo que sea, al igual que para ser médico, imagínate que te vas a operar y resulta que tú sabes. Sara. Te estoy escuchando, te lo juro, te lo juro, te estoy escuchando. Imagínate que te vas a operar y tú sabes que te escucho, ¿de verdad? Pero no puedes mirarme mientras te estoy hablando. Es que, de verdad, tengo un déficit atención espectacular. Entonces, tengo que concentrarme en cosas. Te juro que te estoy escuchando, te lo prometo. Te lo prometo. Tú imagínate que te vas a operar y tú sabes que para ser cirujano si eres hombre tienes unas pruebas y si eres mujer tienes otro tipo de pruebas. Si a ti te dicen que viene una mujer a operarte, tú no vas a estar tranquila o que viene a operar a tu hijo. No vas a estar tranquila, ¿vale? Porque la persona que te va a operarte, te da igual que sea un hombre o una mujer porque sabes que ambos han pasado por lo mismo. Han pasado, han hecho las mismas pruebas. Si te entiendes la tu vida está en juego y es importante que la persona que te atienda sea la mejor y si tienen que ser todo hombres, que sean todo hombres, y si tienen que ser todo mujeres, que sean todo mujeres, es que vamos a ver, ¿tú quién quieres que te opere, Sara? La mejor persona, ¿no? Te importa que sea un hombre o mujer, tú vas a poner el feminismo por delante de la vida de tu madre, de tu hijo, de tu hermano. Claro que no, pues lo mismo a la hora de salvar una vida, que entre mujeres en las fuerzas y cuerpos de seguridad al Estado, pues muy bien, cumpliendo con las exigencias que se piden. Esto de la equidad ya, pero es que el hombre da el máximo de sus posibilidades y la mujer no puede llegar al nivel del hombre. Entonces tienes que ponerle otras pruebas porque es el máximo que puede dar una mujer. Eso es equidad. Bien, entonces estamos cumpliendo el deseo, la ilusión y la fantasía de la mujer para que se dedique a lo que a ella le apetece. Su sueño, mi sueño era ser bombero. Vale, pues que esté tu madre o tu hijo que manda según un edificio, vale, o tu padre de 80 kilos y que venga a una mujer que evidentemente no puede cargar con ella. Tú eres la primera que vas a querer que sea un hombre, el más fuerte, el más capaz. Y entre hombres y mujeres jamás en la vida, por los siglos de los siglos, a men, será una mujer. Por mucho que entrene, por muy fuerte que sea. Es que ya está hormonándose que no pueden, pero bajo ninguna circunstancia, una mujer puede llegar al nivel físico a esas capacidades que llega a un hombre. Porque además no estamos hablando de una mujer muy fuerte que entrena y un hombre que igual pues está muy finito y tal, aún así el hombre sigue siendo más fuerte. Pero que estamos hablando de personas que entrenan a la par, es decir, para ser bombero. Y es que la mujer no tiene nada que hacer frente a un hombre en un puesto como ese. Y que entre el mejor, una cuestión de mérito muy especialmente en trabajos, donde la vida de las personas está en juego. Vale, puedo? Le apunta a muchas cosas. Lo primero que me interesa es que actualmente no hay un feminismo a la ver diferentes feminismos. ¿Sabes cuando no hay un feminismo, cuando las mujeres no nos permiten hablar? Eso es cuando no hay un feminismo. Cuando de repente los discursos de las mujeres son negados, cuando el hecho que nos reuniamos entre nosotros estaba prohibido, porque es que, ¿pero que a día de hoy esto no ocurra? Gracias. Que a día de hoy esto no ocurra, no quiere decir que no vengamos de una herencia histórica en la que nuestras madres, nuestras abuelas, nuestras risabuelas han sido primidas. Y han sido primidas a nivel laboral y a nivel estructural a la hora de poderse desarrollar. Hasta hace dos días para que en España, para que una mujer se abres una cuenta bancaria, necesitaba que un marido le firmase. Eso ahora te hace gracia. Pero su serencia es histórica. Que siempre saleís con la misma serencia histórica. Esa serencia histórica. Todos los pasos que han dado nuestras madres y nuestras abuelas y nuestras visabuelas, es serencia histórica. Todo el trabajo gratuito. Que han realizado para mantener el sistema, nuestras antepasadas. Y que a día de hoy realizan también muchas mujeres. Es la forma la que se sostiene en sistema y también es una serencia histórica que llega a nosotros en diferentes formas. En diferentes formas a la hora de atrevernos a hacer cosas. A la hora de sentir lo que es digno o no es digno para nosotros. A la hora de pensar en cómo nos debemos comportar. Entonces, el feminismo comienza a aparecer en el momento en el que las voces de las mujeres tienen un espacio. Porque hasta hace dos días, o hasta al día de hoy, si tú observas. Por ejemplo, el cine mayoritariamente está dirigido por hombres. Por lo tanto, la historia narrativa que llega a la ciudadanía y que llega al mundo es la historia narrada por hombres. Por muy bien narrada que este es un punto de vista masculino bajo unas experiencias. ¿Qué? Hombre judíos. Bueno, dejo. Pues ya eso es tu movida. ¿Sabes? Ya hay no. Yo por ahí no. Pero me da igual. Siguien siendo hombres que cuentan su propia experiencia. Entonces, la historia de las mujeres, a lo largo de todo este tiempo, ha sido escondido. En cuanto a los feminismos, ha dicho el feminismo hace cuando la mujer empieza a dar. En el momento que la mujer tiene voz, hombres. Se lo dan hombres. Porque todo esto es una ingeniería social. Es una. Lo que se busca es. Me parece muy bien que me la den los hombres. Pero por lo menos que me la den. Porque hasta hace dos días la tenía callada. Es decir, pero no. No, no, no. Es este mollón de libros que están firmados con a no mínimo. Porque las mujeres no podían decir que los libros se dan suyos, pinturas, hay toda una historia, hay toda una historia de mujeres borrada. ¿Qué ha día de hoy? Gracias a los feminismos. Y los mujeres que han hecho un montón de cosas súper importantes, aparte de si tenemos que volver a. Esperate. Esperate. Dices que ha día de hoy hay un montón de mujeres que han hecho un montón de cosas súper importantes. Pero si un coges ha día de hoy, vale. Si tú coges los libros de historia de cualquier sistema educativo, voy a ponerle español, por favor, que a una estadística de cuántas mujeres salen. Cuando tú te pones a estudiar la generación del 27, ¿cuántas mujeres ponen en la generación del 27? ¿Cuándo se están empezando a recuperar la cantidad de mujeres que en esa época escribían? Era tan válida. Era tan válida. Era tan válida. Con su puesto. Y muchísimo más. Y, ¿sabes qué? Ya hay muchísimos hombres que a mi me han hecho estudiar que me parece una putísima mierda. Pues también quiero mujeres que sean una putísima mierda. Es que la validez, la meritocracia, hombre, si vamos a vener a este podcast, en el que se habla de terraplanismo y me vais a pedir que crea la meritocracia. Perdóname, perdóname, perdóname, perdóname. ¿Por qué hay la descompensación? ¿Te parece mal que debas acceder a algo por merito? La meritocracia no existe. Esto para empezar. Yo estoy preguntándote si te parece mal. No me parece mal, pero es que la meritocracia no existe. Creo que quieren decir con que no existe la meritocracia. La meritocracia es un cuento. Esto de que la gente, por ejemplo, el otro día me hizo muchísimas gracias porque vi un ril que salió de un chico que decía. A este amigo y a este amigo se juntaron, hicieron un Facebook. Este amigo y a este amigo se juntaron y hicieron WhatsApp. Y se lo mandó un colega, me contestó. Me gustaría ver cuántas minas de diamantes tienen esos amigos. Es decir, ¿no lo entendéis? Bueno, pues yo sí lo he pillado. El caso es que la meritocracia depende de tu capacidad económica. Depende. ¿Sabes la cantidad de gente rica que se ha gastado el dinero en drogas? Por ejemplo, en fiesta. Precisamente. Mira, en esta vida necesitado te ve a Sara. Y precisamente lo que llaman los de izquierdas, o es decir, los niños pijos, los niños de papá que lo tienen todo fácil, precisamente los que lo tienen más fácil, generalmente son los que más se duermen. Porque no tienen que luchar por nada. Y es que es así, y además nuestros abuelos, que quizás eran los que tenían más dinero y han podido dejar una herencia económica, no vienen de una situación de los que lucharon en la época de la posguerra. O sea, para ti, para ti, una persona que vive de las rentas, de tener unos ecuantísimos pisos en Madrid, lo tiene igual al mismo nivel de posibilidades que una persona que nunca ha podido tener una casa y que ahora se tiene que ver sometida a la suida de los alquileres constantes. Tienen las mismas oportunidades. No tienen las mismas oportunidades, pero el ser humano tiene una extraña forma de comportarse. Y ese que vive de las rentas, se lo va a fundir. O no? Sí, o no. O puede ser que resulta que esa persona se ponga a invertir. Puede ser. Pero tú sabes la cantidad de personas que vienen de hogares y penumildes. Bueno, en Estados Unidos, cuantos super ricos son inmigrantes o hijos o nietos de inmigrantes. Es decir, personas que llegaron sin absolutamente nada buscando el sueño americano y trabajaron desde abajo y han conseguido lo más grande. Entonces, Estados Unidos tiene una forma de fomentar el talento que no tenemos en España. Estados Unidos. Estados Unidos tiene una forma de fomentar. Ahora, pero la forma que han tenido en Estados Unidos de fomentar el talento en Estados Unidos no se pierde el talento. Y las personas más válidas son las que más llegan. Y aquí, una persona que tiene un talentazo, que tiene tres carreras, varios idiomas, master. ¿Qué estás haciendo? Esa persona puede estar cobrando lo mismo que alguien que se puso a trabajar a los 18 años de lo que sea. ¿Qué cojones estás? A ver, hablando de meritocracia. Sí, tú fuese a igual al FIFITER y tuvieses al STRIFITER. ¿Y tú hubieses que elegir un personaje de la ODA al Meida? ¿Qué elegirías? ¿De la qué? Albo al Meida. Está al revés. Perdón. Al Meida bailongo. ¿Esperanza a guirretarto de fresa o el rey emerite? ¿Qué está pasando? Ahora te lo digo en serio, Sara. ¿De qué cojones estás hablando? Pero el hija, no te ve muy campetana, rey no vas a coger. Vale, nos queda almeida o esperanza a guirretarto de fresa. A ver qué porte tiene almeida, ¿eh? ¿A qué sí? Es increíble. ¿Y qué aquí está como? ¿Cuál eliges? Para qué? Para el STRIFITER. Yo me quedo con el grillo. Es que, en serio, o sea. A ver, una cosa, porque yo me perdió. Me perdió esperanza a guirretarto de fresa. Es que en poco bailo ya te he visto. Yo me perdi mucho en lo de. Yo porque estoy diciendo que una persona lucha, que siente esa capacidad, es que al final es una mentalidad tan limitante, Sara. Es. ¡Nacés pobre, mueres pobre! Tienes hijos y también serán pobres y tus nietos y una gran herencia de pobres. ¿En serio? Yo puedo creer muchas cosas, porque de verdad yo creo que los aliens, yo creo que la brujería, yo creo en el tarot, pero jamás me pido, es que pido que crea la meritocracia. Por favor te lo pido porque. Mira, yo voy a contar un caso cercano. Vale, no voy a decir quién es, pero si es un caso muy cercano. Vale, una mujer en los años 70 que viene de una familia y per humilde. O sea, te estoy hablando del Pasé de Extremadura y una casa que era una caja de zapatos. Padre pescadero y madre que vendía riquezón y fresón en la calle. Vale, y se levantaba las cuatro de la mañana y las rodillas totalmente cuadradas de limpiar en los suelos, ¿vale? De rodillas. Esta mujer en los años 70 llegó a tener un gran puesto de trabajo en un banco español. Vale, viniendo de un hogar súper humilde. Esta mujer, trabajando y estudiando al mismo tiempo a distancia, consiguió abrir su propio negocio. Y esta mujer ha tenido muchísimo dinero viniendo de un hogar súper humilde. Una mujer en España que ahora tiene 70 tantos años. ¿Y qué cojonín me estás hablando, Sara y fotitos? Y no sé qué, o sea, por favor, sacame argumentos. Lo que no podemos es que cuando las cosas ya. Sí, claro, ¿estás esnifando el incienso o algo? Y no sabes lo que toma aguantes. ¿Te creo? ¿Te creo? Soy así. Es cierto, soy así. Mira, es que todo el discurso que me estás diciendo, yo ya lo he escuchado 80.000 veces. Y el luchado contra él 80.000 veces. Y tú puedes creer muchísimo en él y de corazón que te lo respeto. Pero yo bajo mi experiencia y bajo lo que he vivido y bajo lo que observo. Te puedes decir que un caso no es lo que va a dar. Pero ver el todo en el caso de las situaciones. Y de tal manera, ¿sabó cómo estás dejando hablar? Porque como antes me han dicho. Antes de irnos del punto, porque yo me quedo aquí muy atascado. O sea, ¿cómo pueden no existir la meritocracia? Esto es lo que no entiendo del todo. ¿Define meritocracia? La meritocracia es este cuento que se vende a super estadounidense. Que si tú tres fuerzas puedes conseguir a grandes sitios. A gente que si se esfuerza puede conseguir, puede llegar a grandes sitios. También depende el esfuerzo en la capacidad de esfuerzo de cada persona. Depende de sus circunstancias vitales, depende de sus circunstancias económicas. Las circunstancias económicas te van a proporcionar una serie de circunstancias vitales que si te vienen ciertos problemas las vas a poder afrontar de una manera o de otra. Y no podemos vivir todo el rato pensando que es que nosotros le debemos absolutamente todo el sistema y que si somos unos niños buenos para el sistema nos va a ir bien. No, pero no es el sistema. No es el sistema. O sea, crees que no hay correlación entre el esfuerzo y que te vayan bien las cosas? Creo que puede dar resultados. Creo que otras veces no dan resultados. Creo que el existe. Creo, abajo mis creancias, creo que existir no tiene que ser una carrera de fondo constante. Creo en el derecho a vivir, creo en el derecho a relacionarnos. Creo en el derecho a que cuando naces tus necesidades básicas, como bien pone la Constitución, una vivienda digna, por ejemplo, deberían ser reales. ¿En qué no trabajes por ello? Yo creo que una vivienda digna debería ser. O sea, de otra persona la va a construir por ti. Otra persona va a trabajar para que tú no trabajes. Vale, perfecto, pero hasta qué punto se puede especular con el precio de la agenda. Para mí, si no eres discapacitado y no quieres trabajar para construir tu casa o para comprar comida, te deberías morir de hambre. ¿Tú crees que yo ahora mismo si no me puedo pagar un piso en Madrid, que es la ciudad donde yo han sido, me puedo construir una? Buscar al terminar. Si quieres vivir en mala asaña en el centro, tenerlo todo facil y tal, eso tiene un precio. Es que tu circunstancia personal es, claro, es que el mérito es la constancia disciplina, trabajo, que es esfuerzo. Es decir, que hay que hacer distritos, según lo que tú, tu esfuerzo de tu dinero, hay que hacer distritos. En los que existen, el metro cuadrado no vale lo mismo en Serrano, que en Brunete. Entonces, en la subida del precio de la vivienda que ha habido en Madrid, parece totalmente razonable y la especulación con la vivienda. No, el problema es el desfase con los sueldos y la situación económica que tenemos. Entonces, que haya crecimiento económico, no me parece mal. Lo que está mal es que no puedes acceder a ello, porque los sueldos, y lo que he dicho antes, que aquí en España, tú puedes ser el supercirujano. Y cobras lo mismo que el chico que entró a los 18 años a aprender a ser mecánico o a trabajar en un supermercado y poco a poco ha ido subiendo depuesto y está ganando lo mismo que el que ha estudiado 10 años. ¿Cómo puede ser eso? Claro, tenemos una sociedad que te invita a no trabajar a no es forzarte y estos mensajes como el que. No es que, claro, es que si tú vienes de una familia a pobre, es que si estás deprimido, es que si tus circunstancias, como si todas las personas que hubiesen llegado lejos, lo tuviesen todo, un camino de rosas. Pero es que lo mejor el destino de la vida no es estar todo el mundo llegando lejos, a lo mejor. Claro, cada uno de sus circunstancias, pero nadie te obliga a querer llegar a lo super alto. Hay personas que dicen, pues, mira, sabes que yo me voy al campo, me pongo una plaquita solares, tengo mi huertecito, pero es que estamos en un sistema en el que es un estímulo constante, por cierto, sobre todo a las mujeres de compra, compra, compra, opérate, opérate, modificate la cara, ponte las zetas, ponte los morros y, por cierto, esto no es el patriarcado, porque a los hombres no les gusta. La mujer súper operada, no sé qué, sí, para una noche y poco más, lo que más le gusta a un hombre es una mujer bonita, natural. Y que no tenga todas estas operaciones que al final las mujeres se vuelven loca poniendo. Sabes lo que pasa, que como feminista me la suda lo que le importa los hombres, como feminista, lo único que quiero es que al nacer como persona. Pero ese tero es sexual. No, yo soy bisexual, pero en el igual. O sea que te gustan los hombres. Y por lo tanto te va a interesar, te va a importar lo que piense, algún hombre de ti, que no te importa, a mí no me importa ahora salir a la calle y que la gente piensa de mí "X" hoy, me da exactamente igual, no me afecta, pero me importa muchísimo, o en su momento me importaba muchísimo, lo que pensara de mí, el que ahora es mi marido, lógicamente, y ahora mismo quizás no te guste nadie, y puedas decir "me da igual lo que piensa en los hombres de mí". Pero en algún momento te va a gustar a alguien. ¿Vamos a hacer una mujer o una mujer? Esto que dijiste como feminista, pero como mujer, opinas lo mismo. Vamos a hacer una cosa, voy a hablar, y voy a poner un cronómetro. ¿Cuánto tiempo me dejáis hablar? No tuva, hable, hable. Sin interrompirme. Deja el cronómetro, hable, hable esto. Iniciar. Vamos a respirar, vamos a inspirar. Habido muchos cosas aquí, que se han puesto sobre la mesa, muchas opiniones diferentes, muchas divergencias, y voy a intentar recordar algunos puntos porque antes lo se iba apuntando. Por un lado, lo que te he dicho, me da exactamente igual lo que opinan los hombres, y esto, para mí ha sido un trabajo. Así un trabajo porque desde pequeña, le dan mucha importancia a lo que opinan la gente sobre ti y más si eres mujer. Si eres mujer, le dan mucha importancia por un lado. Por favor, se de esta manera, para que sea lo más aceptado posible, a la vez que te dicen, por favor, "se de esta otra para que no estés en peligro constantemente". Porque una de las cosas que vivimos las mujeres, ya sea mujeres biológicas, o mujeres trans, es el acoso, son espacios de intimidación sexuales, y es el tema de. Coso gallegero, mierdas que nos pueden pasar, incluso en espacios laborales y demás. Entonces, a medida que el feminismo llega a mi vida, empiezo a apropiarme de todos los conceptos simplemente hacia mí, es decir, lo que hago es más para mí que para los demás. Y esto es un trabajo no solamente feminista sino espiritual y emocional en el que llevo muchísimo tiempo implicada. Por eso hay gente que no está en ese punto, y hay gente que no está en ese punto, y por eso existen debates como el que tuviste el otro día diciendo, "Pues también no me gusta la gorda, pues a mí sí, pues si no vas con una gorda eres un cordófomo". Están súper ensarzados, y yo decía, "Oh wow, les entiendo, pero mi vida no está en ese punto". Yo ya llegado a un punto mental, gracias al feminismo y gracias a esos espacios de meditación y de respeto hacia mí misma, en el que si una persona le incomoda mi físico, quizá yo no tengo porque compartir tiempo con esa persona, a mí mi tiempo, mi tiempo es lo más valioso que tengo en este mundo, porque es lo único de lo que tengo conciencia. En el proceso, en el que acepto, que mi tiempo es lo más valioso que tengo en este mundo, y es de lo único que tengo conciencia hasta que me muera para mí bajo mi mentalidad, bajo mi espiritualidad, bajo mi forma de desarrollarme, el tiempo siempre digo que para mí es Dios, es decir, es lo único en lo que tengo conciencia, que tú tienes conciencia, y que compartes con mío. En ese proceso, en el que me apropio de mi propio tiempo, me doy cuenta de cómo en sistema en el que vivo constantemente me lo está pidiendo, me lo está demandando para sobrevivir, para poder pagar un alquiler. En el momento en el que bajo, como yo me he podido desarrollar, que yo salgo de mi casa con 25 años, huyendo, y llevo trabajando desde los 18, el lo que he pillado, me he dado cuenta en el momento que paraba en seco, por muy bien que hubiese hecho las cosas, pues a lo mejor no he sido tan lista, pues a lo mejor no he sido tan ábil con el dinero, pues a lo mejor no he sido la mejor para la meritografía, pero me he forzado, y aún así muchas veces me encuentro la situación de, no voy a quedar sin casa, no tengo dinero para lo que sea, y eso te angustia, te angustia, porque empiezas a preguntarte cosas de, de verdad merezco esto, de verdad, tengo que estar luchando constantemente, contra el sistema para unas necesidades básicas, igual que me ocurre a mí, le ocurra muchas personas, que de repente tienes un conflicto mental como es una depresión, y estás sola, y el sistema no te sostiene, pues no haber tenido una depresión, ¿y qué le haces? ¿Qué le haces? ¿no? Entonces eso, para mí el tiempo es muy, muy, muy importante, y la conexión entre nosotros es lo que hace que el tiempo o la experiencia vital sea más sencilla, o sea una lucha constante que produce constantemente en ciudad, por eso la meritografía para mí es una pesadilla, ¿sabes? Porque creo que se consiguen muchísimas más cosas, si las necesidades básicas están cubiertas, porque el ser humano no necesita tanto, no es tanto, y a partir de que se le cubre las necesidades básicas, brilla, brilla muchísimos aspectos, si no tiene que estar luchando como digo yo por estupidez, el ser humano, brilla, y podemos brillar, y podemos experimentar, y más, estando en el primer mundo, que es un privilegio de la hostia, privilegen, es una locura de privilegeos, experimentar la vida desde un punto de paz, de serenidad, y de amor, no solamente amor de parejas, sino amor hacia tus amigos, hacia tus hijos, hacia tus mascotas, hacia tus amigos, hacia tus hermanos, entonces por eso me aterra tanto en la meritografía, porque yo no quiero estar peleándome todo el rato por ser nada, yo quiero vivir, y yo quiero compartir las cosas con mi entorno, en ese proceso también entra al feminismo, ¿no? Porque en esa lucha, tú de repente te ves que estás luchando como mujer y estás consiguiendo unas cosas, y que hay otra persona a tu lado, que es un hombre que está haciendo exactamente la misma lucha, pero por lo que sea, las mismas ideas que tienes tú, si las pones en vocadel, se les pone otro valor, se les pone un valor mayor, la misma experiencia que tú estás realizando laboral, si se la pone, si la hace él, tiene otro valor mayor, y por lo tanto la forma de subir que tiene es más rápida, esto me dirás que no, que no, que esto no es posible, pero yo, por ejemplo, te quiero poner un ejemplo aquí, estamos los tres, y en el caso de aquí mi amigo Repti, te puedo llamar, que bien. -Sí, sí, me motiva. -Yo, mi amigo Repti, se hizo. -Me motiva, me motiva, ¿qué es eso? -Maljo, tú te hiciste y consigues tu unas cantidades grandes de dinero por medio de la pollería, y básicamente fue hacer un molde de tu rabo y ira choca y hacer gofres, pero tú eres el que hizo ese miyo, claro, entonces en el mismo espacio tiempo, ¿en qué año lo desarrollas esto? -2019. -2019, un avionario, es que la negocio en las feministas, una vez sale la pollería, en competencia sale la coñería, al lado. -No, la monté yo también. -También la montaste tu rabo. -Vale, vale, vale. Me lo pedían las feministas, y bueno, bueno, pues aquí hay demanda, pues yo soy mercenario, yo voy a por el billete. -Bueno, pues luego hablamos. Y el caso es que yo tengo una pregunta y que lo se dio, que le demata en comentarios y debatimos aquí ahora mismo. Si en vez de él haciendo un molde de su polla y haciendo gofres hubiese sido una mujer, la que hacía un molde de su coño, y lo vende. -Bueno, quiero pensar que no era la tuya propia, ¿no? -Sí, es la suya propia, sí. -Sí, es. -Sí, es la dicha hora de empezar. -Sí, es la marquettin. -Eso dice la maralémua. -Pero si una mujer saliese en el mismo año que el diciendo que ha hecho un molde, aparte que estaba el feminismo, bueno, que también sigue en abajo, pero en ese momento, como hubiese salido una mujer diciendo que ha hecho un molde de su coño y que monta una gofrería con su coño. -¿Tú crees que salió al final es el hombre el que lo hace? -Ya, pero ¿tú crees que es. ¿Y tú crees que se hubiese recibido en la misma forma? -A lo que voy es que al final siempre es el hombre el que tiene con las ideas del emprendedor, el que sale con estas cosas. Si hubiese sido una mujer perfectamente, esto es como las mujeres hemos hecho tanto y tal. Al final es que la cosa más importante las han hecho los hombres, hasta quitarnos el dolor pariendo, lo hizo un hombre español, por cierto. -Yo la llevan en el anonimato, yo no era. -No, porque quiero decir, al final, con todos los avances, con todas las. -¿Y de verdad no crees que los hombres se sienten más libres a la hora de desarrollarse? ¿Y por eso hacen más cosas? -No, no porque soy mujer. Y yo, mira, he sido libre toda mi vida, bueno, hasta el 2020, que nos cortaron las salas con aquello de "Es por tu bien". Pero hasta ese momento que tenía 40 años, 40 años siendo totalmente libre. Y ahora que tengo 44, quitando esa parte en la que nos cortan la libertad para el resto, no he tenido absolutamente nada. Es que yo empatizo con lo que has contado, va a salir de tu casa, huyendo, pues evidentemente tienes una situación de dolor, unas heridas que no se habrá. -Es la única. Pero mujeres y hombres, es que es un tema circunstancial de una persona, no de una mujer, donde sales de tu casa con un dolor, con unas heridas, tienes una depresión de encuentras sola. Tú quieres que el comunismo, pues que todos tengamos las necesidades básicas, es decir, todos tenemos casa, todos tenemos. Y a partir de ahí vamos a brillar. -No. -No, porque es que lo estamos viendo, lo estamos viendo con todas las paguitas y toda la facilidad, etc. Y muchísimas personas pues tienen las necesidades básicas gobiertas y lo un poquito por aquí en B. Pero sí, es el sistema no necesita poco. Mira, yo no creo, yo no creo en el sistema, yo no creo en el sistema, mí no me vengas con el sistema. -¿Y qué es lo que no crees del sistema? ¿Qué es lo malo del sistema? -El lo malo del sistema hay muchas cosas, ¿vale? -Porque en los 80 los 90's estábamos de PM. -El sistema estábamos de PM, es que es así, es que estábamos fenomenal. -El sistema va mucho más lento de las necesidades que va teniendo la ciudadanía. -¿Quién es así? ¿Cuáles son las nuevas necesidades? -El sistema no es el mismo, siempre. -La buro crecias muy lenta, esto es así. -¿Y en realidad paña los intereses de los modelos? -Los impuestos son otras movidas. -Entonces yo lo que viene a ser política no, ¿vale? -¿Vale? -¿Ok? -Para mí, feminismo es forma de vida. -Un tema social. -Para mí, feminismo es no solamente a nivel político. -¿Qué es el feminismo? -Para mí, el feminismo se define como un movimiento político que tiene como objetivo principal la mujer. -Para mí, el feminismo es mucho más, no solamente un movimiento político, sino que es un movimiento social, un movimiento cultural, -un movimiento incluso puede llegar a ser espiritual, -en el cual, de repente, las mujeres al Zanzuboth y empiezan a hacerse preguntas sobre cuáles son sus circunstancias, sobre cuáles han sido las circunstancias de las mujeres. -Pero que no vamos a hacer hoy en día, pero si yo cuando era un adolescente, el feminismo era parte de la historia. -Y a partir del 2010, más o menos empiezan otra vez con todas estas movidas, que dice "espero, pero ¿qué nos falta a las mujeres? ¿Qué es lo que nos falta?" -¿A parte de todo lo que has comentado? -Para mí, ¿qué dirías que es el feminismo? -Es un negocio, es ingeniería social, para llevarnos a esta situación de depresión, de soledad, de frustración, y de tener montones de necesidades que no tenemos, cuando efectivamente el ser humano tiene muy poquitas necesidades, y antiguamente se fomentaban las relaciones, el amor, la fidelidad, el tener una familia, los hijos. -Perdóname, pero tú has comentado que tu perro es tu hijo. ¿Por qué llamas a tu perro, hijo? -Bueno, es tu hijo, porque yo entiendo que adores a tu perro, que además es monísimo, y yo adoro a los perros, ¿vale? -No quieres más a tu perro de lo que yo he querido a los míos, pero ¿por qué le llamas, hijo? -Bueno, pues ahora mismo es como mi hija, es una cosa de mademontes. -Pero si no tienes hijos, ¿por qué dices cómo mi hija? Si no sabes lo que es tener un hijo, ¿por qué le llamas tu hijo? -Pero tú cuando me vas a hacer una pregunta, ¿me vas a dejar contestar o vas a hablar tú? -En anda, ¿qué te has tirado cinco minutos de monólogo? -Hombre y dos horas y media, ¿qué te pasa? -Venga, Sara, Joder, contesta. -Vamos a ver, que ha habido muchísimas cosas. Lo primero, quiero volver al feminismo. -El hijo, el hijo, ¿qué? ¿Te lo digo yo? -Al final, por mucho que las feministas digáis que estáis liberadas, llamar a tu perro, hijo, es por una carencia. Claro que te gustaría ser mamá. -Okay. -Bueno, tú estarías a ser un podca con el dandido Barcelona, porque está. -Totar alto. -Tienes un caldero y como luego te pongas a ser un. -Caldero. -¿Cómo hagas un conjuro, me trabo, eh? -Ya, ha salido una tortillita, va algo un tapper. -Al menos. -Esto para relajar. -Sí, por qué madre mía. -Vas a ser un conjuro. ¿Qué necesitas? ¿Qué ingredientes? -¿Tú quieres que ha un conjuro? -No. -Necesitas las grimas de "j", aquí me tiene. -De "j" bró. -No, de "j". -Sí, bró. -Ustedes, ya tuvieron las grimas de "j" bró. Ser increíble. -Vamos a empezar por el principio. -Para mí, el feminismo es el poder expresarse las mujeres. -Vale. -Si nos llamamos del presando. -No hablemos del pasado. -No hablemos del. -No puedo hablar del origen. -Puedes expresarnos. -¿Cómo no te voy a contestar, Sara? -Vaja, le va. -Si nos estamos expresando, nos hemos expresado toda nuestra vida. -Sí, es final. -Para mí. El feminismo. Son muchísimas historias que permiten hacernos preguntas a las mujeres. Y así poner sobre la mesa diferentes dolores y situaciones que hemos vivido para encontrar una solución. Porque la realidad es que hay una desigualdad social. -Son dolores individuales de cada persona. Si fuese por el hecho de ser mujer tú y yo tendríamos los mismos problemas. Cada una tiene su circunstancia, tiene su origen, vienes de tal sitio, vienes de tal familia. -Has tenido esto. -Por eso hay muchos feminismos. -Pero ¿por qué te quieres desmarcar de los hombres? Cada persona tiene su marcado de los hombres. -Claro que sí, el feminismo habla de las mujeres. -¿No me dejas? -Venga, habla, Sara, cojone. -Voy a intentarlo. -Voy a intentarlo. -Venga. -Voy a intentarlo. -Venga. -Voy a empezar de nuevo. Para mí, el feminismo es un movimiento social, político y cultural que alza la voz de las mujeres, la cual ha estado callada durante muchísimos años. En este movimiento entran diferentes historias. Diferentes historias según las circunstancias de vida de cada una. Aquí es donde de repente entra el feminismo interseccional porque no es lo mismo la experiencia de una mujer racializada a la experiencia de una mujer blanca, cis, normativa ni la experiencia de una mujer gorda ni tal. Entonces, de repente, se ponen muchas historias sobre la mesa. Muchísimas historias sobre la mesa. Cuando se pone estas historias sobre las mes, sobre la mesa, nos damos cuenta de diferentes injusticias o desigualdades que se han vivido a lo largo de la historia. Como, por ejemplo, el que se haya escondido a la voz de las mujeres, el que las mujeres hayan sido sustento económico, gratuito, para las familias, etc., etc., etc., etc., etc., etc., etc. Y aquí, en estos puntos de desigualdad, en el feminismo, se habla una cosa muy interesante, que es la cárcel de cristal y la cárcel de oro y la cárcel de plata o algo así, se me ha olvidado porque es un artículo que le hace mucho. Que es muy interesante. Habla de que nosotros, cuando nacemos, tenemos una serie de exigencias y una serie de cosas por las que nos estamos quejando. Además, esto no quiere decir que los hombres no tengan otras. Es decir, nosotros vivimos una cárcel y ellos también viven una cárcel. En la que tienen una serie de privilegios, pero también tienen una serie de exigencias. Entonces, el feminismo, al poner ese dolor sobre la mesa, va a tener varios puntos. El primero es, cuando rependen, empezamos a decir, esto es injusto. Esto es injusto. Esto es injusto. Cuando rependen, empezamos a hablar de violencia, de violencia doméstica. Se ha dado el caso, al ti que te gusta tanto hablar el caso. El caso más conocido de la mujer que, de repente, es orante, es juraría siempre se me olvidan el hombre. Pero, bueno, salen televisión diciendo, mi marido me maltrata. Por entonces, el maltrato era como ú, y solamente lo ocurra cuatro tal. Y a la semana esta mujer estaba asesinada. Cada día, cada día recibimos noticias de mujeres que son asesinadas a manos de sus parejas. No son casos excluyentes. Cuando te pones a analizar por medio del feminismo. Que no la habéis hecho nada por esas mujeres. Ya, Sara, es que no puede ser que es que acapar es totalmente y no pueda contestar a nada. Si además, Pedro la ha dicho. O sea, un debate es que estás hablando, hablando, hablando. Fálleme que a otra. ¿Qué se me oan? Cuando te pones. Cuando te pones. Y estar. Y dice que no te dejan hablar. Cuando el feminismo empieza a estudiar esto y empieza a ponerlo sobre la mesa, tiene diferentes etapas. Una etapa de la que creo que estamos ahora, que es el señalamiento. ¿De qué es la violencia? No tenemos ni idea que es la violencia. Tenemos tan integrada la violencia. En esta sociedad, que muchas veces ejercemos violencia sin saber que lo estamos haciendo. Muchas veces normalizamos la violencia. Venimos de una normalización. De la violencia, porque venimos de una historia muy violenta. Venimos de que nuestras antiguas generaciones vivan mucha violencia. Y cada generación va intentando librarse un poco de eso. En esa visibilización de la violencia es cuando se toman medidas tanto a la hora de expresarse públicamente. Como ya de repente sí que entra en las instituciones. De decir, cuando en una situación de violencia tiene que haber una separación. En este proceso es un proceso muy doloroso. Porque a nadie le gusta que le señalen como que está haciendo algo mal. Y muchas veces tenemos tan interiorizada la violencia que y el amor y todas estas movidas que no sabemos separarnos de ella. Entonces ahí el feminismo empieza a hacerse muchas preguntas. Las preguntas sobre las relaciones. Preguntas sobre por lo que se empieza a decir, que si la red flag que si no se quede. Entonces empieza un debate mucho más amplio que antes no había asistido. Porque antes era si tu marido te maltrata que has hecho. Si de repente hace. Bueno, simplemente. Pero sí es lo que decís al contrario. Si una mujer ha matado un hombre es que estuvo sufriendo mal trato durante no sé cuánto. Es que siempre es una justificación cuando la hace la mujer. Cuando una mujer mata a sus hijos que ocurre muchísimo más, que los padres, no es que la mujer tenía locura transitoria, un suicidio de. No me acorda ahora como lo llaman. Siempre hay un motivo. Siempre hay una explicación, siempre hay una historia. Cuando el hombre lo hace es malo y punto, porque el hombre es violento. El hombre es un peligro. Yo no te estoy hablando. En ningún momento, puede que haya dicho mi mujer, pero te estoy hablando de parejas. Te estoy hablando de violencia, de violencia en la sociedad. La rama que está estudiando la violencia. Y las personas que están hablando de violencia y que están señalando la violencia, somos las feministas. Y la violencia, como tuvían dices, no únicamente el ejército de los hombres. También el ejército de las mujeres. Te has parado alguna vez a pensar. Te has parado alguna vez a pensar, ¿por qué es el ejército de violencia? Te has parado alguna vez a pensar cuando un mal tratador, mal trat alguien, si realmente se acuerda de haberlo hecho, porque aquí entramos en los trastornos de disociación y los trastornos de disociación se producen por los altos niveles de estrés. Es decir, el debate es mucho más amplio. A mí me estás acusando de cosas. Las feministas. Las mujeres cuando amato a una mujer es porque está lo que nos es. Es que es verdad, pero es que tu ves las noticias y siempre hay una historia. No lo justifican, pero es que claro, su bueno se cuanto tiempo soportando. Lo que digo una compañera, las noticias. Pero las noticias, pero vamos a creer aquí en las noticias. Pero vamos a ver que es lo que nos dice públicamente. Y no creemos en las noticias. Efectivamente. Pero tenemos las noticias que tanto te gustan. ¿Qué te has hecho? Un café. Un cafécito. ¿Qué haces uno? Sí, hombre más. Yo también. Más energía. No, una tibita para estar a mí un café. Si tú miras las noticias, si tú observas las noticias, observarás. Bueno, muchas noticias que invito, de verdad, en comentarios. es la que de repente es, mujer muere, después de que presuntamente le peguen 7 puñaladas y tú. -No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no las leyes, Sara? No, estoy buscando noticias, ¿no? Pero ¿qué tienes que buscar? Es que esto es algo, bueno, en fin, yo lo que estoy diciendo es que vuestras leyes feministas y toda la supuesta protección al final lo único que hace o lo único que permite es que muchísimas mujeres se aprovechen del sistema y el otro hoy ha hizo un vídeo de una red que se ha destapado en lérida precisamente de denuncias falsas y ya van a hombres que estamos en una situación límite y les ofrecían ¿qué pasa? No, no, no, no, no. Y les ofrecían dinero o drogas, ¿vale? Y ponían denuncias falsas y hay vídeos de abogados donde te explican cuáles son las ayudas y son varias y las puedes complementar, puedes tenerlas todas a la vez. Estas ayudas no ayudan realmente, tú has conocido alguna persona en una relación tóxica o de maltrato, ya sea físico, psicológico, alguna amiga, familiar, alguien que has intentado sacar de una relación así, porque yo sí. ¿Has tenido alguien cerca, Sara? Mira, yo lo que he tenido a lo y en cerca es con respecto a esta noticia que decías porque aparte esta noticia decía que lo hacían para conseguir la nacionalidad, ¿no? Entre otras cosas. ¿En cosas? Sí, allí es económica. Sí, sí, sí. Yo tengo personas a mi alrededor que han sufrido violencia de género, que son migrantes, que llevan muchísimos años en España y que aún así, siendo víctimas de violencia de género, no tiene la nacionalidad. Hay que tener mucho cuidado. ¿Por qué existía la red? Es que vamos a ver, de verdad, vamos a creer. Pero yo te he preguntado, o sea, ¿tú has tenido alguien cerca? Es que quiero decirte una cosa y primero quiero saber si tú has tenido alguien cerca que has intentado sacar de una relación de maltrato. Por supuesto que he tenido alguien cerca que intenta sacar de una relación de maltrata y me intenta sacar yo y intentado sacar más de maltrato. ¿Y tú también asesos? ¿Qué es lo que te impide o qué es lo que le impedía? Porque entiendo que a esa persona tú le has apoyado, le has dado ayuda, quizás has ofrecido tu casa o ha ofrecido dinero o algo para que esa persona saliese de esa relación de maltrato. Porque te lo digo porque yo lo he vivido de tener persona cerca, uno es un hombre, ¿vale? Que el tema del dinero, que siempre decís, trabaja para ser independiente, este hombre no solamente es independiente, es que él mantiene económicamente a su mujer y él es un hombre maltrato que incluso ha estado en el calabozo, o sea, en un hombre totalmente inocente. Y ella es violenta, física y psicológicamente y luego también he tenido un caso de mujer, ¿vale? He tenido varias amigas en relaciones tóxicas y luego una amiga que estuvo una relación muy, muy tóxica, o sea, de maltrato. Y yo en ambos casos he ofrecido mi casa, facilidad es económica, es decir, no te quedes ahí. El maltrato es el sometimiento al maltratador, no es ni un tema económico ni que te ayude en 20 aquí, pone una denuncia, una orden de alejamiento y las pruebas están ahí que nos demuestran que esto no funciona. El orden de alejamiento no te protege de nada, el que te quiere matarte va a matar y poner una orden de alejamiento le cabré a más y le das más motivo para que se encienda y acabe concluida. Las ayuditas de 400 euros o poder dejar tu trabajo y aun así tener la cotización, todo esto que aquí en ayuda ayuda a las personas que dicen. Mira, ya está bien, ya está bien, ya está bien, ya está bien, ya está bien, ya está bien, no puedo más. Y hace pacóones cinco temas. Cinco temas. Cinco temas por cada discurso. Y desde el cinco temas yo te lo respeto mucho y te respeto tu historia y te respeto la forma que tienes de defender y simplemente te quiero pedir una cosa compañera y te lo quiero pedir desde el corazón. Entiendo todas las historias que me cuentas, entiendo todas las historias individuales, entiendo toda la mierda por la que has tenido que pasar, entiendo que has visto mujeres haciendo cosas horrorosas, lo entiendo, lo entiendo. Pero es que el feminismo, el feminismo, el hombre es también, pero por favor déjame terminar, el feminismo va de analizar, ¿por qué? ¿Por qué vivimos esa violencia? ¿Por qué nos comportamos así? ¿Y cómo susanamos eso? El feminismo no es simplemente buscar quién es el malo, el feminismo es ver donde hay una situación de injusticia y como es el problema en absoluto, no ha habido ningún discurso feminista, donde yo vea que realmente se está buscando la raíz del problema, si es que es todo una propaganda económica, es el feminismo da muchísimo dinero, es un grandísimo negocio. A ti no, pero a las instituciones, todos los chininguitos y todos los que tienen sus coltonas, absolutamente, ha habido muchísima violencia en el momento. Pero si es que hacen así, se frotan las manos cada vez que muere una mujer, si es que otra mujer, otra que justifica nuestros puestos y nuestra poltrona, pero si es que esta gente vive, eso horroroso sí, lo es, lo es Sara, lo es, es que esa gente que es gentuza y no me refiero ni a ti ni a compañeras tuyas que tienen un tartón, ¿qué has vivido? que ha vivido para pensar así, que has vivido, para pensar que los políticos tienen intereses económicos, que has vivido para pensar que todas las mujeres no he dicho eso, no le he dicho ningún vídeo, no le he dicho ningún momento porque ese es el argumento o me compadezco de ti porque ¿qué te ha pasado con las mujeres? ¿qué ha vivido? ¿por qué? ¿qué es una vida normal? una vida normal con mis altos, mis bajos, mis problemas y mis momentos maravillosos y motivas y que te motiva como mujer a que tu discurso, que no quiero diferencia Sara, que no quiero vivir en un país, que machaca a una parte de la población por putos intereses económicos. Nadie está machacando la población. ¿Cómo que no? ¿Estás señalando problemas? No son problemas. Es que violencia callejera. ¿Qué puta violencia? Pero si andamos por las calles de Madrid aquí en el centro, nos vamos tuyo al salir de aquí, nos vamos a dar una hueltecita, ya verás, como no nos dicen ni lo buenos días, ¿qué ni lo puto buenos días? ¿Es que es así? Eso es verdad. Eso es verdad. Caminas por las calles de cualquier ciudad como Madrid o Barcelona o Barcelona. Bueno, Barcelona ahora como está, ahora en ciertas zonas sí es también en mi cantrancita. Según me he mudado, según me mudé a Barcelona, no aquí en Madrid, aquí a dos calles, a dos calles. Ah, y luego te quejas de la alquileres, claro, es que tal venido a la super zona chique. Bueno. Claro, es una tierso circunstancia. Claro, o sea, tú puedes tener una vivienda dina y no tiene que ser de saber lo que pago de alquiler. Tampoco saber por el aviso. Tampoco saber. Ni cómo mi aviso en lo que pago de alquiler. Pero si podría hacerte una zona donde es más barato y tener igual en el jardín. Y me vale lo mismo. Y me vale. Exacto. Pero tú elijas las cosas, las cosas por las que yo me he ido aquí. Pero bueno, me da exactamente igual. No, si yo la estoy jugando. Me vas a dejar hablar. Y pero que estamos interactuando. No, no, no, no, eso es interactando tú. Vale. Eso lo primero. No puedes negar la violencia callejera. No puedes negarla. Y si la niega es porque apenas estás por las calles. Porque yo misma, según me mudé a mi casa. Es verdad. Yo misma, según me mudé a mi casa. Pero si yo he vivido los 90 en la adolescencia. Y yo era de irme todos los domingos al rastro y de irme al centro. Yo quiero saber lo que pasa que. Tú caminas por la calle en serio, tú caminas por aquí y te van acosando, te van gritándote, te agreden, te dé. Sí, sí, yo tengo que tener a mi vecino. Porque el primer día que me mudé ya estaba soltándome cerradas, que a veces pasaba por la puerta. Ya a mí no me daba la gana. Que a veces que entrasse por la puerta de mi casa, tuviese que aguantar a ningún baboso. Ni tuviese yo que ser perdido. Tengo otro vecino que está con un hombre raro que a veces que subo las escaleras me grababa el culo. ¿Dónde me dieron de la zona chic? ¿Dónde me iba a vivir? La cosa es. Tu vecino. La licencia, la licencia que se toman los hombres. Por sobre el cuerpo de las mujeres es real. No todos los hombres, pero en el lenguaje. Pero sí todas las mujeres, ¿no? Ni todos los hombres, ni todas las mujeres, pero en el discurso público que existe tanto por medio del entretenimiento, como por medio del tú a tú, en cómo se les educa los hombres, se les educa como que nosotros somos una posesión. Mira, ¿de dónde te sacas esto? Es súper loco lo que estás diciendo, porque tu vecino es un pirado y el otro te graba el culo. Porque no has llamado a la policía, porque tu vecino cada vez que sale esa la calle te dice eso y es tu vecino. O sea, tu vives en el mismo bloque, o sea, no es un tío rando mai en la calle. ¿Qué haces? Ya me voy a la policía y que. Hombre, la policía, oye, mira, que es que yo cada vez que salgo a la calle, le grabas. Nunca te he pasado que un pavo sea una paja delante tuya, no te he pasado. No, afortunada. Yo sé que esto pasa, vale, yo tengo una amiga que le he pasado dos veces en la playa, pero a mí no me ha pasado. No digo. Me he pasado el otro día en el parque de lo este, ¿eh? Es que el parque de lo este, es que. Era la tarde y lo único que hice fue mirar al pavo, como diciendo, bueno, pues acabate la cuando quieras, cariño. Le mire a los ojos fijamente, porque yo estaba super deprimida. Y dije, yo estoy deprimida, más lo va a soltar que ya son ganas. Ya se quedó con el rabo así, agarrado. Pero esto ahora me pondrán. Inventing, inventing, venting, vent. Pero si. Pero escuchan a cosas. Las mujeres empiezan. Pero no te daba miedo, porque igual que dices una cosa, yo me encuentro con esa situación, o sea, me falta tiempo, o sea, sería como el corre caminos. Sabé de. con las piernas y salgo corriendo, porque un tío que hace algo así, a plena luz del día, tú te quedas mirando, no sé, yo. A mí no me da miedo, ya nada. A mí no me da miedo, ya nada, porque lo me hablas de cosa calle, quiero que esto te pasa, tú tendrás que sentir miedo. Pero eso sí que es una situación más peligrosa. Ya sentía miedo, pero a día de hoy, lo que tú, lo cayó, ¿sabes? O sea, no me vas a intimidar, no vas a invadir mi espacio. Es mi forma de. Si te intenta intimidar, o solo es un cerdo, pero. Vale, lo que está haciendo ese hombre, eso no lo hacen los hombres, chicos, vosotros lo habéis hecho una vez, evidentemente no. Yo no he visto eso en mi vida, no. No, pero me refiero. No lo sé. Hay que ser reptiliano para no hacerlo. No lo hacen todos los hombres, pero hay una cultura que fomente. No lo hacen todos los hombres. Yo soy hombre y dice que hay una cultura que a mí me fomenta que la juzce como un objeto. Bien, yo lo veo bastante al revés. O sea, últimamente creo que el feminismo se asocia a que yo hago lo que quiera con mi cuerpo. Yo puedo hacerme only fans. Yo puedo acostarme con mil tíos. Tener 25 aparatos de plástico con pilas. Claro. Si sale el hombre con una moña cachachona, es un guarro, un vicioso. Digo, yo te parecería, por ejemplo, que tengo un enfoque machista. Si digo que si tienes only fans o has tenido nunca tendrías ni un cero como una de posibilidades conmigo, si has estado con muchos chicos tampoco, si. si viste de una forma que no me agrada tampoco, si chicas que van enseñando todo y demás no me gustan, me siento atraído. Eso es machista. Es que creo que machista eres tú y yo. Creo que machistas somos todos. ¿Qué es machismo? Creo que machismo es la cultura que nos han inculcado en la cual hay una diferenciación entre los géneros a la hora de visibilizarlos, a la hora de entenderlos, a la hora de tener una primera idea sobre la persona que tienes delante, a la hora de las expectativas sobre esas personas. Entonces, no pasa nada. Tú tienes ese pensamiento y, para mí, ese pensamiento es un pensamiento que yo no quiero mi vida. Es al punto al que he llegado. No tengo por qué luchar contigo. Simplemente es algo con lo que yo no quiero aportar mi Dios, mi tiempo, porque quiero algo más libre y quiero una sociedad y un entorno. Por lo menos un entorno que no me jude con quien me haya costado porque han sido mis procesos y han sido mis decisiones. Quiero un entorno que si me he visto en la situación de tenerme que ha abrió "Lifan's", que en mi caso no ha sido, pero en el caso de muchas chicas a lo mejor sí que es, y muchas de esas chicas habrán caído en abrizo "Lifan's" sinceramente por la presión del sistema que lo están viendo. Y el privilegio de ser mujer. ¿Qué presión del sistema das a ser tonlifan's? Creo que lo están vendiendo como algo divertido. Yo estoy totalmente en contra porque creo que hay un sistema de captación de menores para pornografía, prácticamente gratuita y de un coste mínimo, que puede que en un futuro a muchas chicas les afecte emocionalmente y que vas en un trabajo muy duro del futuro que se van a encargar ellas. Entonces yo no soy una persona que esté a favor de que se fomente el que las niñas tengan "Lifan's" de hecho me parece una trampa, pero sí que nunca las juzgaría a ellas, porque yo soy una persona que entiende que cada uno bajo las circunstancias baja la presión de cada momento y las necesidades que tengas que cubrir, pues tiras a lo más fácil. Antes yo por ejemplo hablaba de los pisos del killer y de coger los pisos y la especulación con el precio de la vivienda. Cuando en una charla con adolescentes salió el tema, porque salió lo de de gref, se dividió la clase entre no, si hay que especular con la vivienda y otro diciendo los ocupas son el problema. En este caso el chaval que decía que los ocupas son el problema sabía visto en la situación en que su tía, que era de clase media baja, sí que le había ocupado una vivienda, entonces le parecía algo horrible. En el caso del otro chaval sí que tenía la esperanza de algún día por medio de ser youtuber, hacerse absolutamente millonario y entonces comprarse un edificio y tal. Entonces ¿cuál es el punto medio? ¿Cómo juzgaría, por ejemplo, esta situación? Para mí especular con la vivienda es algo horrible. Para mí es especular con la vivienda es algo horrible, porque para mí es una necesidad básica. Pero es un activo. ¿Qué? Es un activo. Aunque es un activo es una necesidad básica. Para mí la comida también es que para mí la empresa quiere ganar dinero pues tu razón de ser y buscas margen de beneficio y volumen. Si, si te entiendo todo esto, pero yo soy una gran defensora de que las necesidades básicas no se deberían tocar. Y la especulación con la comida está haciendo que la sociedad cada vez esté más enferma, pues cada uno con su huerto y ya está ahí, ya no hay hojasas y no hay dinero. Me encantaría, te juro que me encantaría, pero el caso de esto es. Pero ¿por qué no las es y te encantaría? Pues porque necesito un dinero, necesito un proceso, necesito reacer mi vida, pero claro que me encantaría tener un huerto. Pero con lo que pasa, te perió cuántos años tienes ahora. Yo tengo 33, 33. Pero desde cuando tienes ese sueño de "yo quiero vivir una casa con huerto". Esto ha entrado hace un año, en mi cabeza. El idea de tener un huerto, el irme a un pueblo, realmente la espiritualidad es así que es algo que me tomo muy en serio lo que pasa aquí, lo he puesto más de cachondeo, esto no está en de cachondeo. Pero me la tomo muy en serio, es algo que a mí me ha sanado muchísimo. Pero volviendo al anterior, es como… En esta espiritualidad, supongo que hay meditación. Y hay una responsabilidad de tus actos, es decir, darte cuenta, mirar atrás y darte cuenta de que lo que te he pasado a ti son circunstancias que algunas, evidentemente de dónde viene, de tus padres, de tu familia, lo que te haya pasado de niña, no es responsabilidad a tuya, pero eso es algo que tienes que aceptar y entender muchos procesos que has vivido por esa parte que no has podido controlar y dejar de echar esos balones fuera del machismo, el patriarcado, los hombres, el privilegio, este problema, lo otro, al final y hoy mis circunstancias. Bueno, no puedo terminar lo que quería decir sobre los pisos y ya prácticamente se me ha olvidado, pero sí que te puedo hablar sobre la espiritualidad porque me interesa una barbaridad, la espiritualidad me ha permitido saber cuáles son mis actos, pero también de dónde viene mis actos, de dónde viene mis aprendizaje, si cual ha sido los esfuerzos que ha hecho mi familia por mí. Y eso ha sido, wow, eso ha sido una aprendizaje de la, wow, se ha reconciliarte, reconciliarte y sobre todo eso me ha permitido reconciliarme con las mujeres de mi familia, porque creo que muchas mujeres estamos peleadas con las mujeres de nuestra familia, creo que hay mucha mala relación entre madres y hijas, que también la hay entre madres y hijas, pero especialmente entre madres totalmente de las fuerzas, por la esencia suele ser un bombazo y es que se repite ese patro. Es un bombazo porque ellas por un lado te indendan proteger, pero por otro quieren que sea algo que tú, a lo mejor en ese momento, no estás queriendo ser, por otro lado, tienen muchísimo miedo de que te ocurra algo, entonces, o te sobreprotegen o te hay otra parte, hay una parte, hay una parte, lo que dices es decir, la sobreprotección de la madre y la chica que quiere empezar a ser independiente y hay un choque, pero y eso es mucho de hoy en día, que antes no se daba, es el deseo de querer ser algo, no esa frustración de yo no he conseguido ser lo que sea y estar viviendo a través de la hija o incluso entrar en una rivalidad. Lo de las madres que salen de copas con sus hijas y la madre cada vez parece más joven y parecéis ser manas, entonces la madre, oh, súper contenta y se hacen fotos. Claro sí, pero con ganas. Yo me he puesto como analizar todo y sobre todo, me puse analizar el dolor, el dolor por el que han pasado, mi sabuela, mi madre, pero, pero, pero, el do todas han pasado por un dolor, todas las mujeres han pasado por una serie de dolores y han hecho una serie de esfuerzos, pero por su vida, por su vida y por su carancia de adelante, pero que le lleva unos estados mentales en los que hay miedo, en los que hay disociación, en los que hay a veces ir a, porque no puedes más poder estar desviando del tema, no, pero me refiero. Para mí el feminismo me ha permitido estudiar eso y qué me ocurría a mí y creo que nos ocurra muchas mujeres, que besa tu madre, besa tu abuela o besa una compañera y tú ya das por hecho, como es lo que tiene que ser o tienes unas expectativas sobre ellos, es como, oh, ser mujer tiene que ser eso o ser madre tiene que ser eso y entonces cuando llega el feminismo y empiezan madres a hablar de lo complicada que es la maternidad, empiezan a abuelas a, por ejemplo, en el caso de la haya maricarme en que viene a contarme lo complicada que fue su vida al quedarse embarazada y no tener pareja y tener que irse a otra ciudad a vivir y que entonces otra mujer la ayudó diciendo que que ya era viuda y entonces se pude desarrollar y esto de cuando es esto la haya maricarme pues ahora es mayor, claro, la sororidad que antes había, que era real, las mujeres realmente se apoyaban entre ellas y ahora es como una enemistad desde el primer minuto, o sea, son dagas constantes entre las mujeres. Creo que la enemistad desde el primer minuto existe porque nos enseñan también a tener esa enemistad entre nosotros, desde pequeñas unos dicen las mujeres no pueden ser amigas y para mí es solo un dolor muy grande porque yo veía que creciamos, creciamos y estábamos solas, son dichos que te puedes escuchar en cualquier momento, pero si es que lo ves es como lo de los, y aparte, aparte, para que sea más sororas, para mí es un trabajo, la sororidad, para mí es un trabajo de esta época, es un trabajo y es algo por lo que yo lo uso. Es decir que estamos peor que antes, con un movimiento feminista, y estamos peor nunca. Cuando la situación es extrema sí que puedes salir la sororidad, pero la sororidad sale cuando la situación no está en extrema, ahí que lo otro día. Cuando es un problema, te salen como setas, las amigas, te llamas la de cuarto de primaria que se ha enterado, de que te hace parado, te ha muerto en perro. Pero da igual, cuando vas bien, cuando vas bien está la sororidad, no está la competencia. Esa muchas veces, esto yo lo he visto, y esto yo lo he diciendo, y lo vemos todas, entonces mi punto como feminista es no voy a estar hablando, que a veces lo hablo, de que malas somos sino de que hermanas que cuando nos juntamos hacemos cosas grandes, que si conseguimos quitar esas barreras de juicio entre nosotros, conseguimos cosas grandes, porque por la mierda que has pasado tú, seguramente la he pasado yo o la voy a pasar, entonces me vas a poder ayudar. Y no solo eso, sino que hay una parte de mí que es cuando, sobre todo, cuando he visto a las mujeres juntas, hay que lloró. En el escenario la río, ¿cómo me di decir? Por fin, por fin. Aunque cada una tenga su discurso, aunque muchas veces no se llen bien entre ellas. Es como, por fin. Me gustaría ver a una de vosotras que de repente recibe una ovación por parte del público del mundo de pie y otras reciben una plausa un poco más flojo. Me gustaría ver cómo es la relación y cómo es la sororidad en ese momento. Sí, de siendo muy buena. Me encantaría que tarte una sonrisa, así como. Me encantaría que iba a ser río, te comedia en Madrid para que le entendías. No, sí, estoy segura que es fantástico y todo fenomenal. Pero hay una armonía entre todas, es decir, aplausos para una, aplausos para todos, es decir, todas igual. Pero si una, por el motivo que sea, porque se ha lucido, porque ha hecho un discurso, ha hecho reír o lo que sea, recibe una ovación y es distinta al resto. Pero si eso se prolonga en el tiempo, eso también lo hablamos en el feminismo, que es la competencia entre nosotros y la necesidad de nosotros. Vale, pero es que para mí el feminismo es hablarlo, es que este presente, es que lo dialoguemos, es que lo poja más escuchado a mujeres feministas hablar de, esto es un problema mío y yo tengo que hacerme responsable y nosotros no llamamos, no, siempre, claro, es que si no hubiese hombres, no tendríamos rivalidad entre nosotros y el físico, y si nos ponemos así, nos ponemos asao, o el cuerpo normativo, ¿te fac? La rivalidad entre nosotros es real y la rivalidad entre nosotros está formatada muchas veces, porque sólo pueda alguna. Es algo biológico, si es que es biológico, es un instinto, si es que aunque tú no quieras robarle el novio a tu amiga, que habrá algunas que sí, con tal de quedar por encima, pero es una rivalidad, tú nos viste estos vídeos que se han viralizado mucho en TikTok, de la chica que dice, le digo a mi amiga, por ahí viene mi novio y de repente como que se atusa, así se coloca el pelo, ¿no? Vale. Y es como la amiga le mira como diciendo que haces arreglándote, o poniéndote así como más mona para que venga mi chico, es que es una rivalidad instinctiva entre animales. ¿Eres heredada? ¿Te dejo a que no duras? Es una rivalidad heredada, heredada, porque nos la han enseñado, porque viene de nuestras abuelas, ¿y porque viene de nuestras abuelas? Sí, nuestra abuela no rivalizaba, porque te casabas y elige bien la guchara porque con esta comeras el resto de tu vida, para vino para mal, para él o para ella, entonces había una rivalidad antes, porque la guchara que cogieses, el hombre que cogieses iba a marcar y la mujer que cogieses, ¿se? Porque esto era tanto, monta, monta, tanto, sino, pero sobre todo el hombre, sobre todo el hombre que cogieses iba a medir con mi vas a seguir. Y el hombre que cogieses iba a trabajar con ocho y para ti, y para tus churumbeles, y todo esto del hombre, y trabajo gratis, porque trabajo gratis, te ponían casa, comida, todo, protección, justamente todo, ese es un proyecto en común. El hombre que toligieses, en el caso vamos a nosot patras, ¿no? Y vamos a esa época, en la que de repente nuestras abuelas tienen 20, 18 años y tienen que conseguir un hombre con urgencia, porque si no lo consiguen, muchas cosas en las que van a querer desarrollarse, no van a poder, ¿sabes? Porque el que sea en ese momento, una mujer independiente que consigue de casa de caño, que más o menos, o sea década. Estoy hablando dos generaciones para atrás. En los 70, un poco más, un poco ochenta, para atrás, o para la en 50, por ahí. Lo es 50. En España, 50 a 60. Es normal que esas personas tengan una rivalidad a la hora de conseguir un hombre, porque les va a marcar su destino de vida, se la va a marcar. Eso, ese pensamiento, cuando esas mujeres tienen hijas, tienen miedo a que esas hijas elijan un mal hombre que les haga pasar una mala vida, un hombre violento del que no se van a poder divorciar, porque está super mal visto el divorcio. Tú no sabes cómo se hacían las parejas antes. Los hombres tenían que presentarse ante el padre, para pedir permiso y para decir, esto es lo que yo lo ofrezco a tu hija. Esta idea está leyendo urbana de que todos los hombres eran maltratadores, como si no hubiesen padres, las chicas, pero si es que había tanto control el padre maltratasen, ¿qué? Como si los padres no maltratasen. Padres y madres también, pero lo estamos poniendo como si fuese algo de, es que antiguamente la mujer era lo que aguantaban, como si hoy envía no burbuces de personas sufrientes y hablando de la herencia, de la herencia en el pensamiento. Sí, pero si, pero si, a veces pasa, todos los hombres se querían casar, esto era así, mujer y hombre, hijo, prontito, jovencitos, es decir, un hombre con 21 años, estaba casado y esperando su primer hijo, seguramente con 25, ya tenía varios hijos, tenían su casa, el coche, el tal, estaba todo estructurado y por lo tanto no había tanta rivalidad como ahora. Sí, cancel la cama. Algo el haz, dijo hasta luego. Hoy en día hay más rivalidad que nunca, porque hay muchos menos hombres que quieren comprometerse. Sí, muchas más las vialas. Eso es otra historia. Pero antiguamente, había, o sea, había match, es decir, había hombres y había mujeres. Hay muchas más lesbianas y hay muchas más posibilidades de que tú puedes hacer más lesbianas. ¿Por qué hay más lesbianas? Realmente son lesbianas. Bueno, sí, claro. ¿Seguro? Sí. De repente hay tantas. No suena. Sí, mujer que estamos las lesbianas, bueno, las bisexuales existimos. Sí, bueno, a ver, yo, al final, no, que hay tantos. Tamos, o sea, no soy, o sea, no soy del, sí soy lesbianas. O sea, cinco, no eres la movilante. No, no, no tengo tanto conocimiento de la historia de las lesbianas. Yo te invito que, a que invites a, va que ya terci, son increíbles. ¿Quién? De maldito voy a ir drama. ¿Quién? ¿Quién? Yo no han querido venir. Sí. Para que las quisiste invitar? Bien, he escrito como cinco lesbianas. Claro, es que dañan los llamamientos. Y yo también te digo que da miedo porque yo venido como yo estaba una semana. Yo no he salido. Depende lo que yo viva, eh. Esto, vamos a hacer el inciso de depender lo que yo viva. En el que vas una guitarrita por ahí y hacemos un do. Lo quiero nunca le le. No tienes algo por ahí. Para mí. No, pero el maldito. El caldero, este no. La maldita es de machín. Pero bueno, pero bien es con cositas tú, es. La cosa es, es como el bueno, es como el bot. Pero no, sí, tú no vas a traer aquí como carnaza para los señores. No, no, no. Yo eso lo pienso lo que piensa es lo que pesa la mochila esa. Aquí cada uno puede, puedes poner sus puntos de vista. Mira, hay un tema que quiero. Esto es para inoptir y notizarnos, no? Mira, el tema que me gusta ir a tratar. Mira, la se recuerda. El cuidado, cuidado. Es si, si quedarse al cargo de la familia van contra del feminismo o o no. No. Y quiénes son las que atacan a las mujeres que deciden quedarse con sus hijos? Las mujeres. ¿Tú qué opinas de una mujer que o bien deja de ver hoy en día, pues todas van a dejar un trabajo o una carrera, no? Antiguamente, pues entrabas directamente, ¿no? Como esta es la idea. Tengo que buscar un marido, matrimonio y ésta es mi función. Pero hoy en día, pues todas las chicas o trabajan, no tiene una carrera universitarita. ¿Tú qué opinas de que una mujer haga lo que hice yo? Es decir, mi carrera profesional no era compatible con una vida familiar, al menos desde mi punto de vista y lo que son mis valores, ¿no? Yo siento que los hombres seguimos estando contentos con la función de proteger y proveer, pero que la parte de las mujeres por el movimiento feminista, pues hay como un desbalance ahora como que que son, no gusta, digamos, ¿no? Entonces, el problema está en pensar que el movimiento feminista sal es algo dogmático. El movimiento feminista son muchas voces. Muchísimas voces. Muchísimas realidades. Muchísimas. Entonces, cada una tiene su opinión y cada una tiene su proceso y su avance a la hora de ver las cosas. Pero tu opinación año, igual yo hace un año o hace un año, ¿no? Pero igual yo conventió un año en esa necesidad de sentirme una mujer libre y empoderada, como me ha dicho en sistema, lo hubiese juzgado, pero a día de hoy una vez ha analizado todo el trabajo que es llevar a un hogar, porque es un trabajo hacer un hogar. Depende de cómo lo lleves un trabajo. Tampoco nos pongamos en nuestras abuelas con la piedra, lavando, o sea, tenemos lavadora, secadora, lavabajillas y depende cómo sea tu casa. Pero me refiero. Es un trabajo. Pero no es tú. Tampoco magníficemos que es mucho más trabajo en un supermercado de a tendiendo la gente, o sea, prefiero mil veces atender mi casa en mi tranquilidad, en mi paz, sin jefes gritando, sin tener que estar corriendo porque llegó tarde o lo que sea, prefiero mil veces. O sea, llevando 100% de la casa, es decir, la limpieza, la compra, la comida, los niños y tal, o sea, tampoco magníficemos que parece que estamos picando minas en las casas. Si tienes una casa, vamos a suponer, 80 metros de casa. Ok, va. [Música] Que auténtica pasada, ¿eh? [Música] Oye, había temazos, ¿eh? -Dale, dale. -En los 80. -Cántamela. -Cántamela. [Música] -Esto no lo esperaba, ¿eh? -Sí. -Dale, dale, dale, disfruta de efectamente arriba y arriba. -Espera que besaco la letra, besaco. -Vaya, sata, cántela la letra. -Vale. [RÍE] -Aquí vas a hacer las cosas. [RÍE] -Aquí salimos ahí, si vamos a salir. -Retti, reetti. -Retti, re, re. -Esto es el señor. [Música] -Ale, dale, ahí la más mala media, venga. [Música] -Ya no sé cómo sigue. -Vaya, vaya, no, ya. -Vaya, vaya. [RÍE] -Vaya, vaya. -¿Y una canción feminista pero mole? -Era. -Totros tenemos preparados ahora unos mariachis que pase, por favor. [RÍE] -Esto ya no tiene ningún sentido. -Está en la de la llorona. -Canta la tuvenga, ya que estamos y total. -Los que quedan aquí, que llevaremos casi a la letra de la llorona. -Después de una hora y cuarenta los que quedan aquí son los guerreros, los que van a la guerra con un cuchillo en la boca. -No, no, es que postcal va a ser el caos. Es que me encanta que haya sido tan divertido en realidad. -Sí, de mi divertido. -A ver, la. -Y veo que tienes la virgen María en tus calcetines. -Era es creyente. -Ade Guadalupe. -Ade Guadalupe. -Ade Guadalupe. -Ade Guadalupe. -Y un marciano. -Era creyente. -De la virgen. -Sí. -Sí, yo soy un poco creyente, la verdad, pero me ha entrado ahora. Me ha entrado hace poco. De verdad que estoy espiritualmente bastante loca. -Ehhh. -Fíjese, fíjese, fíjese. -Almente. -Sabe lo que dijeron realmente. -Saleas de un templo un día de llorona. -No, no sé cantar. Ya está me reclamando. -El caso. -¿Qué es el caso? -¿Qué es el caso? -¿Qué es el caso? -Que sí, si creo, pero estoy haciendo un viaje espiritual que estoy como poniendo muchas pruebas. Porque me gusta mucho la espiritualidad, la espiritualidad centró a mí, pues en ese proceso de intento. A ver, entro antes, pues que te enseñan a meditar o te dicen para conseguir que es cosa a poner una bela y cuando pucha una bela en una casa en la latina, empezaron a ocurrir cosas rarísimas. Lo curioso es que. -No, aquí pusiste la bela y desde luego, esto ha sido espectacular. -No ocurrí cosas raras como que se abría las puertas, como que se movía las luces, como que tenía un montón de paralisis del sueño y en las párese de sueño veía gente. La historia es mucho más larga, tengo un podcast por ahí que la contantera, lo curioso es que cuando yo hablé de esa casa y que me ocurría eso, Bryce F, en otro podcast contó que había estado la misma habitación que también había sufrido paralisis del sueño. Entonces luego empecé a investigar, empecé a investigar sobre el tarot, el tarot me pareció algo que, aunque no creas en ello, cuando lo sabes manejar o cuando empiezas a jugar con él, es una herramienta muy fuerte para poder comunicarte con tus amigos, porque apones sobre la mesa preguntas que a lo mejor en una conversación normal se hubiese quedado en algo banal, cuando tú tienes unas cartas del tarot de la gente quieres saber cosas. Entonces de repente todo se abre y tú, por medio de tu conexión o de tu interpretación, tienes que tener un diálogo, por eso, los salones del té, cuando los empezó a nacerrar era porque las mujeres entre ellas se echaban las cartas y también intentaron desprestigiar muchísimo el tarot, porque empiezan más razon. ¿Por qué gusta tanto a las mujeres y a los hombres no? ¿Todo el tema, a los hombres? A los hombres a mí les gusta mucho el tema eso. El mínimo, o sea, todo el tema horoscopos, astrología, tal esto es un tema de mujeres que por cien, o sea, los hombres pasan olímpicamente, saben el horoscopo que se lo dice enital, pero las mujeres olas de la revista, la de lee, la de tal. Y ya porque nos han educado en la sensibilidad constantemente desde que somos pequeñas nos ponen un bebé rebor en los brazos, también nos exigen, yo creo, en la educación en la que, por lo ejemplo, nos ponen o los cogemos. Primero te lo ponen y luego ya lo empiezas a coger porque tu amiga lo tiene, ¿sabes? Tú has visto grupos de niños pequeñitos, muy pequeñitos, o sea, de menos de cinco años. Hay muchos, hay hombres que también coger los muñecos, yo sí que he visto de gente que tiene, un hijo y una hija de sonjémelos y que el hijo gémelo vaya a coger la muñeca a decir, tú no, ¿sabes? A ver, yo creo que eso ya no existe, que lo habrá, pero es un amino, ya sea. Es que ya me he perdido, a través de lo que iba a decir, básicamente me has preguntado por las sensibilidades, entonces, paró titan. Y yo creo que nos van educando en que tengamos una mayor empatía en plan, no te quejes entiendes, ¿sabes? Es una condición de mujer, quiero decir que somos mucho más de escuchar, o sea, los hombres aquí lo pueden confirmar los chicos, ¿no? Me cuenta un problema y, oh, tío, palmaita en la palda y tal, pero como que habláis de otras cosas, bueno, ya verás, saldrás, pero por las mujeres son los capaces de escuchar horas. Y en la vida, en la vida en pareja, hay un choque muy importante que he sentido y yo siempre que los hombres somos problem solver, en decir, tú me cuentas un problema y yo, en seguida, voy a buscar la forma de solucionártelo y tú no quieres que te lo solucione, quieres contarme el problema durante horas y darle vuelta y enredarlo. Es hora. La mujer es, somos el hombro, donde lloras y tu amiga y las conchas, una y otra vez. Y antes de irnos, el tema de los niños y los juguetes, ya tuviste que sacarlos niños rectos. No digo, digo, por ejemplo, o sea, porque digo, si mi hijo, Varón me pidiera una Barbie, yo no se la compro, sinceramente. No te lo va a pedir. No te lo va a pedir. Ya, ya lo sé. Ni de coña me la va a pedir. Es una súper excepción que te lo pida. No, no me la pedí. Yo he hecho mi estudio sociológico, ¿eh? Tengo un montón de primos y los primos me ven. Pedrito, pelea, pelea. Vamos a jugar a futbol y siento que eso es así, ¿no? No, si me lo pidiera y le digo, no. No te gusta más el balón, ¿eh? No hace falta decir. ¡No! ¡No! ¿Por qué eso? ¿Tú eres un macho? No hace falta decirse lo así. Bueno, nos paga de madera. (RÍE) Bueno. Eso está mal. Es que lo que está mal es lo que está bien del relativo, según la espiritualidad. Simplemente. Simplemente tuelige es una forma que a lo mejor tras personas no vamos a elegir, donde tuelige es… Pero por protegerlo, lo otro le va a traer problemas. ¿De qué? Pues de la actitud, con la que creo que tiene que afrontar la vida para que sea más fácil para él. Claro, de una sociedad totalmente dividida, protegerlo de una sociedad que nos divide, de una sociedad binaria. No, yo creo que hay tres tipos de personas, están las hovejas, los lobos y los perros pastores. Entonces, yo siempre voy a educar a mis hijos para que sean perros pastores y hay personas que van a ser ovejas, porque… Es decir, la lobos me han decepcionado muchísimo. ¿No? Los perros pastores son igual o más fuertes que los lobos, son lo que son más inteligentes y van a proteger. O sea, si yo tuviera un hijo, tu y jovino sería el responsable de que en tu clase nunca haya bullying y vas a saber artes marciales desde que aprendas a caminar y vas a hacer el responsable de que en tu clase nunca haya bullying, no hayan faltas de respeto, que cuides a tus amigos, que respete a los demás, que se haja el primero, o sea, tiene un setifier tatuado. No, es un ventalín, pero… Ah, es un aerosol, los tiemputa. Vale. Pero si te ha hecho el ocio… Vale, vale. Y lo otro pa' el muñeco, mirá, hace así, se lo toma, porque tengo asma, y también tengo tatuada, lisa, sin son. Y también todo tatuada… Somos las brujas que que más te hicimos vuelto. Ostia. Y también tengo tatuada las mujeres ya no llorar. La verdad que lo de brujas te lo tomaste en serio. No. Sí. Es que las mujeres… La frase de Shakira, las mujeres ya no lloran, las mujeres facturan, pero es una cuestión personal por lo que el me lo tatué, la verdad. Muy bien. Bueno, y los niños. ¿Qué? ¿Dónde están grupos de… Yo tienes que comer. (RÍE) Mi pregunta era, ¿qué seas visto a niños pequeñitos grupos de niños? No, no te pasa que cuando quiero desarrollar algo, me metes otra pregunta y me pierdo. Entonces no sé que es exactamente qué es de lo que quería hablar, quería hablar de las sensibilidades de las mujeres. Creo que se nos introduce una insensibilidad de unas sensibilidades de pequeños y a ellos se les introduce en una insensibilidad, en un… no llores, que llorar es de niña, o sea, en un… tienes que ser fuerte, en un… tienes que conseguir ciertas cosas, lo que hace que haya un distanciamiento a la hora de poder expresar nuestros sentimientos. También vivimos una sociedad en la que expresar nuestros sentimientos se ve como una debilidad. ¿Y por qué las niñas se matan entre ellas y tantas sensibilidades nos inculcan? Porque es que son las propias profesoras las que te lo dicen, la diferencia entre niños, varones y las niñas. Una trifulca entre niñas puede ser la enemistad para el resto de su vida escolar. Los niños se pueden pegar puñetazos y acabar siendo mejores amigos. Esto es así, entonces ¿dónde está esa sensibilidad y esa empatía? No nos inculcan de esa manera, y a los niños les enseñamos, pues yo tengo hijos varones que sean protectores, venía… ¿Qué… no sé qué niña, me ha pegado, me ha tirado, nunca jamás se pega una niña ya, pero es que me ha pegado, ¿no? Y desde siempre le hemos dicho, nosotros y toda la sociedad siempre se ha enseñado a los niños que aunque te pegue, y por eso, y eso está cambiando y esto es peligroso, que las mujeres han abusado mucho de eso, que se la han enseñado a los varones, a las niñas no se les toca, a las niñas son princesas, a las niñas se les cuida. Pero es que me ha pegado, pues coges de la mano, hablas con ella o hablas con la profe. Pero nunca, si te pega un niño le pegas más fuerte para que no siga, pero si te pega una niña nunca se la devuelves. Y esto, muchas mujeres han abusado de esto, y acaban pegando a los hombres que estamos viendo constantemente en redes sociales. Como hombres están devolvándole a las mujeres el tortazo, el puñetazo, claro, el hombre, la mujer pega y el hombre le lanza contra la pared. Tentiéndote, entiéndote, entiéndote, entiéndote, entiéndote, entiéndote. Vale, entonces esa es el. No, dámelo, dámelo, dámelo regalas. Dámelo, dámelo. Dámelo, estoy activando mis instintos de defensa personal. No, no, no, no. Me lo voy a quedar, lo voy a olvidar. Tentiendo, entiendo todo lo que quieres decir, pero creo que estamos en puntos de pensamiento muy diferentes. Es decir, claro, tú en un punto más terrenal en el ley, los niños hacen esto y las niñas hacen esto. Y en tres que somos diferentes, por por qué esos lálos? Y yo de verdad que creo que no somos diferentes, que veremos de una sociedad que nos inculca unos valores a cada uno de los pequeños. Ponle una muñeca una niña de tres años. No me vas a dejar hablar, no me vas a dejar hablar, me mato aquí, me mato aquí si no me te vas a hablar. Dame cuchillito, venga, dame. Me mato que me gusta, me gusta. Pero tú dices que somos iguales, tú ponle un muñeco a un niño de. A un niño de tres años, y a una niña de tres años, un ribón de estos, y verás cómo lo tratan diferentes. Y evidentemente, un niño de tres años no tiene la influencia de la televisión o no está escuchando su padre. Los niños, los bebés se tienen que romper. No, el niño va a jugar de muchas maneras, pero la niña lo va a kunar y le va a cariciar. Y hoy que tiene frío y le va a poner la toquillita y le va a cantar una nana. Una niña de tres, cuatro, cinco años. Las niñas salvo excepciones, se sientan en corro y pintan o peinan a la muñeca, hablan, son mucho más tranquilas. Luego tienes alguna niña que quizás, por lo que sea o porque tenga hermanos varones, pero los niños tienen el instinto de aventura, de escalar, de tripar, de hablar. Dame cuchillito. ¿Qué vas a hacer? Porque estoy distraído. Dame el cuchillo. Que tengo el instinto activado. Un dame. Les quinto al rectiliano. Un dame el cuchillo. Tentiendo, pero el quinto del rato es discurso, va por lo mismo. Y yo lo quiero llevar a otro punto, a otro punto, otro punto, mira. Si somos distintos, fisciramente, ¿por qué vamos a hacer distintos? Mira, yo tengo un amigo que su bebé ha estado sin cagar una semana. O sea. Una semana que no cagaba el bebé. No cagaba. El niño se asustó, porque lo lleva al médico, le dijo, no te preocupes. Hasta que no se ponga rojo, no le traigas. Claro. ¿Cuánto rojo se tiene que poner el bebé por no cagar una semana para que le lleve? Esto me lo estás diciendo en serio. Esto es en serio. ¿Qué un médico le ha dicho que hasta que no se ponga rojo, no vendas? Sí, sí. Entonces. ¿Qué paso? Al final el niño cago. ¿Cuál fue la explicación? Hay muchos bebés que no cagan, porque no son conscientes de que tienen un culo, ¿sabes? Yo te lo estás inventando o la marcha o sea, esto es totalmente mentira. No. Ya de toda la vida, el bastoncillo con un poquito de aceite, lo metías un poquito y. Claro, pero tú le tienes que dar conciencia de que tiene un culo al bebé. ¿Qué? ¿Qué estás hablando? Si se ve, ve, no cago, porque no tenía conciencia. No respiró, porque no era conciencia de que tenía pulpones de quesas hablando. No, no, no, no tiene conciencia de que tiene un culo, y a veces no cagándolo. No tiene conciencia, ni siquiera sostiene en su cabeza. Claro. Vale. ¿Qué? Entonces. Esto es una historia para que luego nos quente esa traidez, esto es totalmente fake. A lo mejor no te estás dando cuenta y te estás agarrando toda la mierda dentro y no te estás dando cuenta de que hay un culo por el que lo puedes echar. ¿Por el que estás comparando con el cuito del bebé que no dice acaquitas? Igual debería buscar un espacio por el que desenvocar toda esta mierda. Pero tú has visto que yo sé una mujer que no habla, que no se expresa. Pero es que siempre estás en el mismo punto, en las mismas, en el mismo no es cerrado, no es cerrado. Hay muchos factores. Pero si no, no te viste cerrado, es que estás negando, somos igual en los hombres y mujeres. Es decir, la naturaleza no se hizo distinto físicamente, pero igual es en cuanto a capacidades, igual es en cuanto a instintos, la forma de actuar. Pero sí, es que por los siglos de los siglos hemos visto la misma evolución. Estamos en 2024 y pasan la misma cosa con las niñas y los niños. Y hay un estudio con bebés que les pusieron un sensor bebés. Es decir, no han escuchado a sus padres, decir, y no pueden ni siquiera ver bien. Y los niños varones, eligen un tipo de juguete y las niñas eligen otro tipo de juguete. Quizás sí, yo le compré una cocinita a mis hijos. Más por mí que por ello me ha de ilusión, jugar con ellos y todos los niños ya no era un tema mío. Es que a ti te han visto tal vez, no, no, todos los niños que venían hacía lo mismo con los míos. Pasaban olímpicamente de la cocina y se iban a lo gormitti, a los transformar, a los poeses de su familia. Y las niñas se volvían, no es mi historia, es un niño otro niño y al final le regalé la cocinita a una niña. Markar como que todo lo que tú has vivido, es lo que vivimos todo. Pero es que esto es negado y regal. Hay muchas realidades, hay muchas sensibilidades, hay muchos tipos de personas. Entonces, ¿por qué la idea de cuando nos juntamos las mujeres pasan cosas maravillosas? ¿Por qué no? Cuando nos juntamos los seres humanos, tú eres la primera que estás haciendo diferencias. Cuando nos juntamos las mujeres ocurren cosas maravillosas, porque hay una parte de la historia que no hemos vivido, que es la unión entre nosotros. Y la unión entre nosotros es literalmente luchar contra el sistema y luchar contra esta idea constante de que tenemos que estas separadas, de que tenemos que estar discutidas y de que tenemos que luchar por cosas básicas o que tenemos que competir constantemente entre nosotros, eso es un concepto por un lado. Por otro lado, el concepto que me dices de los niños, tu experiencia es esa. La mía es otra muy diferente. Que fielas de un estudio con bebés. No me vas a dejar hablar nunca. Yo desde pequeña tenía una cocinita. Mi la cocinita me sudaba, el chucho, el chucho, el chucho. Pero a mi vecino, a mi vecino, hombre, heterosexual le gustaba la cocinita y tenía que venir a jugar a la cocinita escondida porque el padre decía que a ver si le iba a salir al niño. ¿Y salió? No. No, no y no pasa nada y no pasa nada. Es un abro malo que he dicho, evidentemente puede jugar con la cocinita, con lo que sea que no. Y claro que hay una serie de inputs que le llegan a los niños desde que son pequeños sobre ¿qué juguetes tienen que coger? Simplemente cogiendo un folleto de juguetes cuando llega a los reyes, ¿quién está sujetando? La forma de jugar. Tú pones un mismo juguete a un barón y a una niña y juegan diferente. El niño lo va a abrir, lo va a mirar, tal. Porque el niño tiene el instinto de descubrir, de experimentar el aventurero y la niña es más. No lo compro. No te lo compro. No te lo compro. Son estereotipos. Es estereotipos sobre estereotipos sobre estereotipos sobre estereotipos sobre estereotipos. Y es normal que los estereotipos se repitan porque por los conocimientos ancestrales que nos van inculcando nuestros padres de manera indirecta, muchas veces no hace falta que nos lo digan, de manera indirecta, por los inputs que nos llegan. Pero si ahora tenemos inputs feministas, uno parar incluso en las cascades. ¿Qué no ves? No tenemos tanto contenido feminista, no tenemos tanta historia hecha por mujeres para mujeres. No existe. Y los inputs son constantes y les llega en la llega a las series y les llega en. ¿Pues eso? Cuando van a coger. Pero si las series han dado un giro increíble y horroroso. Ahora nos meten ideología una, es que yo veo series y la apago. Otra serie apago. Otra serie apago. Y yo no te metí a ideología. Antes el hecho. Yo he hablado muchísimo de las series y las películas E. Yo hago muchas reviews de eso en mi canal, porque efectivamente nos han metido mucha mierda feminista a través de las series y las películas. Mucha mierda machista, cariña. Mucha mierda machista. ¿Te crees que Brite Jones es feminista? Brite Jones, a mí me encanta el libro y la película, pero hay que reconocer que te están metiendo un montón de ideas. ¿Tú crees que yo es feminista? ¿De verdad? ¿Por qué no lo es? ¿Tú crees que una persona tiene sobrepeso? ¿Por qué tiene sobrepeso? No. El problema, pero sí, el super ricacho. ¿Qué se pelea por ella? Una chica que es sucia, que es vaga, que tiene sobrepeso. Yo no hables así de mí. Por favor, te lo pido. Te quiero decir que es una chica que está lejos de ese normativo del que habláis. Y encima, ya no es el físico, es su forma de actuar. Su casa está echando a mierda. Es más guarra que que María Martillo. Es una mujer poco inteligente. Es una mujer que no destaca. No, que que es una mujer que no destaca en el campo laboral. Es una mujer inculta. Es decir, va sumando, sumando y resulta que tiene a los dos guaperas el super top que están peleándose por ella. Esto es lo que te estaba entiendo, Brite Jones. Yo no te quería hablarles. Y bueno, ahí ya no podemos hablar de sexo a Nueva York. Yo tengo un vídeo entero hablando de esta película. Es así o no? Es así, brite Jones. Es así o no? Es así o no? Es así o no? Usted es la mejor de la mujer. ¿Por qué te hay? ¡Dios! Mi compañera. ¡Tiriririririririririririririririririririririririririririririririririririririririr! Bien. Vamos a ver. Mira. El caso. Brite Jones. Brite Jones. Mira, yo no sé ni qué, en coño. Pero no vamos a saber quién es Brite Jones. El diario Brite Jones. No sé quién es, da igual. Vamos a hacer una cosa porque tenemos cinco minutitos. Y hay un último tema que no quiero que se me quede en el tintero y como gustaría tratar. Y es la correlación que se ve. No sé, yo, por ejemplo, cuando veo manifestación ocho, ocho. Por ejemplo, pues las mujeres que veo en ese tipo de movimientos, o las que son más participes en el movimiento feminista, veo un grado de feminidad mucho menor. Tienen a ser estadísticamente hablando y con el papel en la mano, las mujeres menos femininas de la sociedad un grado son menos femininas. O sea, yo las que veo, en cabeza de sujetando el cartel, digo, son las veo muy poco femininas. Entonces, ¿cuál es la correlación aquí entre el feminismo y el ser feminino? Tu crees que en el 8M de 2018 donde había 20.000 mujeres en la calle, solamente fueron las mujeres menos femininas? No, yo las que veo son las menos femininas. Y de hecho, incluso a veces menos atractivas también. Yo considero que hacen el esfuerzo de no gustar al hombre. Es decir, ir en contra de lo que tú comentas, del patriarcado, quiere que seas de esta manera, que tengas esta talla, que tengas este tipo de pelo, que te maquilles de esta manera, que tal y cual. Entonces, es como que deliberadamente buscan no gustar al hombre. Vale. ¿Vale? ¿Entiendo? Dios mío, me están rando una hemorragia. Vamos a ver. Esto que me dices, esto ya lo escucha a miles de veces. Hola, buenas tardes. ¿Quién es hoy? Es los de la siguiente tanda. Ven a grabar también. Ahora grabamos. ¿Quién es hoy? Es que sí, presenten ellos ahora, ¿no? ¿Quién es hoy? Bueno, bueno, seguimos con el podcast. El caso, no estamos todos aquí. Y ya no hay sorpresa. ¿Quién es hoy? No está luego, cuando tengas grabar, ¿qué quedan cinco minutos? Son fémino y cansado. ¿Qué? Bueno, termino, que quedan dos minutitos. A ver, escúchame. Bueno, esto que has dicho dos y más. Es que sí más. Hay muchísimo tipo de mujeres, mujeres más femeninas, mujeres menos femeninas. Pero no puedes negar que el feminismo está muy ligado, sobre todo el feminismo más extremo. Está muy ligado a eso de, pues, tengo bello en las piernas, en las axilas, el pelo, bueno, ya no es azul, porque yo lo he llevado también. Pero es como el pelo azul, pero sucio. O sea, con las sucias está aquí. La clave sucio, la clave sucio. Sí, sí, o sea, es como. Vale. Ya no es un tema de gusto. O sea, es. O sea, es imposible que te gustes a ti misma. O sea, ¿cómo puedes mirarte en el espejo y decir? O sea, es que guapa, ¿no? Que bien que elegante. O sea, es como un intento deliberado de ir en contra de todo lo que. A lo largo de la historia nos han dicho que es bonito, ¿no? Pues una piel bonita, las piernas es satinadas. Lo que no podemos hacer es quejarnos constantemente las mujeres de todo lo que nos exige el sistema, que es lo que has empezado, quejándote, por favor, déjame hablar. Que es lo que has empezado, quejándote. Y el sistema nos dice que nos operemos, y el sistema nos dice que nos. Y cuando de repente las mujeres queremos ser libres y no tenernos que atener a todas aquellas exigencias estéticas que nos marca el sistema, entonces es que somos pocos femeninas y entonces es que vamos en contra del sistema por eso. Yo creo que en la feminidad hay una descripción que me dio una amiga que me parece súper interesante y que también se me han echado en el cuello un poco por ella, que es el feminismo de construye tu feminidad para volverla a construir de nuevo. Una vez, tu entras en el feminismo, es muy probable que estés hasta las narices de tener que ir con tacones hasta comprar el pan. Como yo me he visto, a mí me han hecho trabajar con tacones para vender fiery. Yo he aprendido a conducir con tacones. El que si sales a la calle, si ni está más guapas con tacones y la cosa es que nosotros lo sabemos. ¿Cómo se te ve la figura con tacones y ve mucho más bonito? ¿Cómo se me ve a la figura? Es que me da igual. Pero a ti no te gusta o sea, tú te has puesto este vestido porque te gusta y te ves bien. ¿A qué mola? Pero te lo has puesto porque te ves bien. Luego está la comodidad y yo sé la primera. Déjame hablar. El caso es que el feminismo llega para de construir todo lo que te han dicho. Durante todo este tiempo, y tú está sentido obligada a hacer. Y de repente, claro. ¿Quién te obliga, Sara? El sistema, el que. ¿Cómo te acepte? ¿Tú cuando vas por la calle sin sujetador? Claro que te miran las tetas. Oye sí. ¿Y cuanto más grande las tengas? Pero yo he decidido ir sin sujetador. Y muchas veces voy sin sujetar por la calle, porque de verdad que me pica las tetas con el sujetador. Me de igual que me las miren. ¿Sabes? ¿Estoy segura de que encontrarás un sujetador? Bueno, pero me de igual. Si yo no quiero tomar su sujetador, no lo llevo. Sí, pero que te miren también su libertad. Tu libertad, decir, como tú quieras. Pero la libertad de los las tetas en el som. Me las saco. ¿Eh? Si yo me quiero sacar las tetas en mis ov, me las saco. Porque los hombres, si quitan la camiseta, y no pasa absolutamente nada. Ah, no. Si yo no me he comparado el torso del hombre con el torso. Por supuesto que lo comparo. Si tú no te quieras depilar. ¿Quién te obliga a ir depilada? ¿Quién te obliga a ir? Es la influencia. Y si te deja sin influenciar es tu problema. Claro. Entonces tú, en tu proceso, de decir. Ostras, me he estado sometiendo a diferentes tipos de depilación. Que si la la ser, que si la. Que si la de concera. Y es sufrido. Es sufrido por esto. Y me ha generado heridas. Pues ahora me apetece no depilarme. A ver cómo me va a juzgar la gente. Ah, hay gente que me juzga. A ver cómo gestiono yo ese juicio. Es el problema. Soy capaz de asumir este juicio. Pero te gusta ir sin depilar. Te gustaría despertarte a mañana y no tener nada de bello sin pasar por el sufrimiento. A mí hay ideas que me da igual yo todo el día. Ah, si sincera. Mira, ahoy sincera. Pero porque hace dos días, ¿eh? No te gusta pasarte la mano por las piernas y hay que sués. Y que esti los pelos y haga cosquillas. No, es serio, ven, vamos. Sí, sí, sí, sí. ¿Por qué te has tenido el pelo? ¿Por qué tienes el pelo así con distinto? Ah, bueno, esto es otra historia espiritual. La verdad. Te gusta. Bueno, si te has puesto. Estos haritos. Es collar. Es muy bonito. ¿Por qué te las pudo? A mí es títica. Es un proceso de lo que te decía antes. Pero te gusta. Lo elige. ¿Qué te gusta? Por favor, déjame. Primero de cosquillas. Mira, a barira cada mal. Y luego la vuelo es a construir. Es decir, luego el liges. ¿Cómo quieres expresarte? ¿Tienes derecho a elegir? ¿Cómo quieres expresar? La familiar también es una energía. Es decir, tú puedes ir con tacones. Vestirte. No sé, llevando un escote, ¿no? Y con una falda. Y puedes llevar los labios rojos. Pero si, luego, tienes una energía. Una conducta. Una voz. Muy masculina. Y eres muy dominante. No eres femenina. La femenidad no es solamente tu estética. Es la energía. Mira, una mujer femenina puede estar con deportivas. Un chandal. Con su dadera. Con su dadera. Incluso con la cara lavada. Y ser tremendamente femenina. Mira, ayer subí a Twitter. No sé cómo se llama. Pero lo tengo en mi Twitter. Una chica que se ha hecho viral. Yo no la conocí. Y parece que, evidentemente, es muy conocida. Porque tienen más de tres millones de seguidores. Está en Colombia. Esta chica va siempre sucia. Porque vive en el campo con sus padres. Y ella está sembrando, semillas, frijoles. Y tal. Y va contando. Laba la ropa con una piedra. Beben el agua directamente del río. Entonces, viven como antes. Y esta chica está siempre sonriendo. Está contenta y tal. Y yo dije, si las mujeres supiesen que los hombres se derriten con este tipo de mujeres. No se jugarían la vida en una mesa de quirófano. No se pincharían y no se gastarían todo el dinero. Y tienes que leer los comentarios. No hay ningún comentario de estos patriarcales. Y la chica, pues, una chica normal. O sea, que no es de estas de revista. No, superfotosopeada. Fotosopeada. Y todos los hombres están literalmente derritiéndose. De igual que los hombres se derritan. Porque lo ven. No porque te estoy diciendo la ven como una mujer femenina. Cuando lleva esta tapada hasta aquí. Esta sucia lleva una gorra. Es decir, no tiene esos elementos del patriarcado que te hacen femenina. Una mujer es o no es femenina. Ya puedes ponerte tacones y termino diciendo que una mujer nace y se muere siendo mujer. Este es tu mensaje final. Mira, yo tengo aquí una cosa que quiero saber. Que te quiero preguntar recti. Un segundo. Venga, pero muy rápido. Vale. Un segundo. Vale. Vale. Esperate. Venga, dí tu mensaje. Qué urge. Qué urge. Qué urge más lucha. ¿Por los derechos de las mujeres o por los derechos de los gigantes en la entartida? Por reconocer que la tira es plana. Vale, muchas gracias. Estaba difícil. Mi mensaje final es simplemente que me gustaría que aquellas personas que han visto el podcast han que yo he sido bastante caótica y han que ha habido muchísima información. No. Se queden con la idea de que el feminismo no es dogmático, de que el feminismo es un debate público en el que todas podemos participar, en el que todas podemos encontrar las historias de otras que, al mejor antes, no será más difícil allá. Y con eso poner dolor es en común para encontrar una solución a esos procesos vitales. Y poder avanzar y poder también luchar por la unión entre nosotros que, durante tantísimo tiempo, nos han arrebatado. Y que va poco a poco, va poco a poco. No todo se va a solucionar de la noche a la mañana. Y, por supuesto, que el feminismo no es algo que únicamente nos vaya a afectar a las mujeres, sino que es algo que afecta a la relación entre hombres y mujeres. Hay una cosa que solía decir mucho tu compañero Enrique, exponiendo toda la verdad que hice. Quieren que las clases bajas estemos peleadas todo el rato para bajarnos la vibración. Yo creo que esta desigualdad, aunque muchas veces lo veáis como una forma más de pelear lo que está haciendo es un proceso de sanación en el cual estamos poniendo sobre la mesa injusticias para poder llegar a espacios de consenso y para poder tener cada uno más libertad a la hora de expresarnos estéticamente a la hora de ocupar ciertos espacios, a la hora de expresarnos por medio de nuestras palabras, a la hora de atrevernos sobre todas las mujeres a trabajar, a trabajar, a emprender, a reivindicar. Pese a que todo esto muchas veces nos causa conflicto, nos causa situaciones de violencia. Y en mi caso decir que a mí me ha sido muy complicado venir aquí porque la última vez que me sobres puse un espacio claramente de público masculinizado viví muchas amenazas de muerte y viví muchas movidas. Entonces a mí me gustaría repetir como última cosa, pedirte que esto no te va a gustar, pero no lo borrez, que la pasta que se saque con este podcast la dones a una asociación de integración de víctimas de trata. A una asociación de que? A una asociación de víctimas de trata. Ya que hemos sido dos mujeres dando nuestro tiempo, ¿tú estás de acuerdo? ¿Uso quiere estar a él? No, no, no. Yo creo que su trabajo y después el 50% que me correspondería a mí, ya que he venido gratis. Que se lo des una asociación. Pero no se lo pides a los políticos. Bueno, si tuvies aquí sentado también. No, pero quiero decir que tú tienes una voz pública. No tendría que pensarlo, no sé. Yo te pasó algunas. Yo creo que es ponerle entre las padres y me parece totalmente innecesario porque hay millones de asociaciones y montones de personas vulnerables y yo estoy totalmente, ¿acuerdo, en ayudar a estas mujeres? Por supuesto, de hecho, yo estoy a favor de las mujeres. No a favor. Apoyo la libertad. ¿Quieres que sea de ese dinero o no quieres que sea de eso? No, no, no. Pero tú tienes un coste oportunidad. No, creo que creo que ponerle entre las padres y la pared, si él lo hace, ahora pedírselo y públicamente, yo lo veo una propiedad. No, tú tienes un coste oportunidad. Yo podría hacer y lo hago personalmente. Y tu hay visibilidad a ciertos temas y también dono a ciertas causas pero podría analizar yo las diferentes causas a las que se pueden implementar ese dinero. Y ver cuál es la más favorable no tiene por qué ser esa realmente. Yo propongo esa. Vale, me parece bien. Si quieres hablamos en cuál. Pero por lo menos alguna asociación de mujer. Dar visibilidad a mi mente, si me parece una buena idea. Bueno, mandáles un gofre. También. Gracias. Aquí de Wildpreyer. Bueno, lo dejamos aquí, toca recoger todo este chiringuito que me he montado. Tu grillo, tu caldero y. La veila no sé cómo te las vas a llevar. Muchas gracias a las dos, eh. No, gracias por invitarme ha sido un placer. Muchas gracias. Lo dejamos aquí. Está bien a su fotito. No entendí lo de las fotos, pero ya lo explicarás. Yo lo explicarás. Ya lo explicarás.