299-哪个社交平台最烂？

(音乐) 大家好,欢迎来到读书不成临,本期播课我们来无差别攻击小语咒小红书,知乎、豆瓣、古书、逼战和微博。 这期播课是我两年前做的一期播课第59期,社交平台风气因和变差。的姐妹篇,在那期播课里我无差别的攻击了小红书知乎和微博。 以及我在这些平台和运营打交道的经历。 我在那期播课里也已经讲到过小语咒,他的主流受众就是一些受过教育的中产阶级。 这也是为什么我当时得出结论,说在小语咒上能够更加就是论世的讨论一些有争议的话题。 但是那个观点的前半部分,在那期播课之后,传播开来慢慢演变成了一个非常常见的对小语咒的批评, 就说小语咒就是一群过渡教育的知识精英在同温层自说自话, 嗯,一定要对此进行自我反思。 但这种自我反思和自我批评就是精英的特征,对吧? 那我在现成里的那些老乡也从来不听播课,他们连普通话都不讲, 天天躺在家里面刷,农村婆媳短剧。 有一些短视频,就是不用普通话说的,就为他们设置的。 这些人能到不生活在同温层里吗? 这些人从来不会去自我批判自我反思自己生活在同温层里。 知识精英的特征是他们能够自我反思。 我觉得问题在于那些反思究竟是为了标榜你比别人道德更加高尚, 是为了比较还是去反思哪些东西是真正有价值的。 你可能会好奇为什么时刻两年我的攻击范围扩张了, 扩张的原因很简单吗? 因为我被那些平台邀请住住了。 他们的运营会联系我帮助我把我的播课扳运到这些平台上, 我自己不需要任何额外的操作。 如果我要自己操作的话,那我肯定来的操作了。 所以这个不变量是我自己。 我是一个在所有这些平台上同样的人, 我说同样的话我跟亲同样的播课我是一个不变量。 但是我在这些社交平台上遭受的命运是不同的。 这些平台给你提出的要求不同, 他们对你的形状的要求不同, 他们给我的反馈也不同。 实际上这点本身就足够指出, 互联网和现实生活一个重大的区别, 因为我在现实生活中面对不同的人, 我就是一个不同的人。 我在学书界跟我同事、我的教授、我的同行讲话的时候, 我的讲话方式跟我在运动的时候跟我的运动朋友讲话方式是完全不同的。 我在家里跟我家人的讲话方式也是完全不同的。 我在家里跟家人讲话甚至不用普通话。 就你可以想象, 如果我用我自己在学书界的讲话方式去跟我的朋友做瑜伽的朋友讲话, 那很明显我就会是听起来像一个网吧蛋, 我就会听起来像一个浑球。 我要是在我的运动朋友面前的人格和我在学书界人格是一模一样的话。 我如果我的学书界人格被我直接搬运到了运动朋友面前, 我跟他们讲话的时候,我也引进去一点, 我也带着一种知识、机展带来的细续和清灭, 以及我对一个事件形成了在我心中, 稳固扎实观点之后的言知早早, 我要是带着这种言知早早去跟我日常生活中的朋友聊天, 比如说跟我一起练瑜伽的朋友, 我会是一个非常非常糟糕的自练的混淡。 我的家人也对各种各样的事情有着各种各样的看法, 有一些是比较红大的事情, 比如说经济观世界会如何发展, 有一些是比较小的事情, 比如说我外婆相信, 他在直播间里真的能够买到可以抗挨的空调倍, 我就是不能把我自己在面对学书学界朋友的那种扬扬得意的态度, 摆到他们面前去跟他们说, 我在我的学界朋友面前那个态度不算扬扬得意, 因为大家都很自练,我们都有扎实稳固的观点, 我们可以在事实之上, 就我们提练出来的观点之间进行平等的对抗, 这种对抗和伴嘴构成了我的很多友谊的基础, 我如果把这个态度带到我的外婆面前, 这非常糟糕,非常傲慢, 它就是一种扬扬得意, 那我外婆已经很老了,他被车撞飞了三次,好不容易康复了, 我还在那儿去教育他不要相信直播间的伪克雪, 我要去教育他你要有健康的生活方式, 不要在直播间买保健品, 这是我的愚蠢, 如果让我用更加宁恋的方式去体验我刚才说的互联网和现实生活的区别, 我会说现实生活中的人机关系建立在共识之上, 这种共识的基础是身份和历史, 我之所以会调整我在现实生活中的讲话方式, 比如说我在留学生面前的讲话方式, 我可能讲着讲着蓝的表达某个观点,我就开始讲英语, 比如说我在接受过学术训练的朋友面前, 我讲着讲着就可以引进去点, 我在我家人面前的讲话方式,我用土化讲, 哪怕我讲到一个外国概念, 我不会讲,我也不会说英文, 我就是会尝试着用土化去解释这个词的意思, 因为我知道他们听不懂, 我之所以会做出上面这些调整, 在现实生活中的讲话方式的调整, 基于我对我面前这个人所建立的共识, 这个共识和我们的身份和历史有关, 基于身份和历史的共识, 在互联网上是完全不可能出现的, 互联网剥夺了这个共识。 在我相信在听这播课的绝大多数人, 你和我的区别在于,我是一个名人吗? 我在上面描绘的这些平台都有相当的关注, 对于我来说这意味着, 我只能够发出一个省赢, 对吧,我只能够出现一个固定的人格, 我非常讨厌人涉这个词, 因为我觉得人涉是不可能的, 人涉只能够骗到一些在非常幅前的层面骗到一群幼稚的蠢蛋, 但反正它稍微停下来想一想, 你的人格就会在人涉之后开始浮现, 这个时候人格和人涉一旦不匹配就会给你带来巨大的麻烦, 你需要通过沙一万个黄来弥补之前的一个黄, 所以我们在这里不说人涉,我们说人格, 对于我来说我只能维持一个人格, 这也意味着我被互联网的现状逼入了一个, 我在现实涉交层面非常愚蠢的境地, 我在面对不同的人群之前应该展露的是人格的不同方面, 这基于我们之间的共识, 但是互联网没有办法提供任何的共识, 因为你并不认识你在面对的人究竟是谁, 所以说互联网所谓的展露自我, 你在互联网上做自己, 它跟现实生活中做自己的区别就在于, 你在一个缺乏共识的基础质上做自己, 互联网强迫你在一个完全无法建立共识的基础质上, 再去呈现你自己。 另外一个现状就是, 我相信在收听这个播课的绝大多数人跟我一样, 我们成长于一个互联网之前的时代, 对于我们来说, 我们人生一开始的社交关系形成在互联网之外, 现在有越来越多的年轻人他, 人生中第一次形成和人之间的关系是在互联网上形成的, 在他们上学之前, 他们的爸妈妈可能已经给他们接触社交媒体接触互联网的自由了。 这样的年轻一代,如果说他一开始的人机关系就在互联网上形成, 那他不会出现我刚才说的这种要在基于共识的基础质上展示自我的经验, 这种经验在相当长的一段时间, 我们可以说在互联网之前的一整个人类文明史中都是一个人成熟的象征, 一个人成熟的象征就是要知道如何在不同的圈子不同的场合, 得体恰当的呈现自我。 这是互联网之前的我们对于文明人的定义, 一个文明人成熟的象征就是他不会对着一无所有的不信的人展露自己的财富, 喜悅的感恩自己的生活多么没满和负足, 他会在傲慢的贵族面前不悲不抗, 他知道如何体面地自我收脸, 他不会对一个遭遇了重大灾难的人迭迭不休地讲述自己有多少自由和特权。 在他自己遭遇了重大灾难之后, 他也知道如何在他信任的人面前坦露自己的苦楚, 对那些多嘴多舌的八卦之人数集到高强, 甚至严历的拓棄这些人带着亏探的关心。 但这一切都需要你对于你面前的这个人的判断, 对吧?前提是你面前这个人是真实的人, 他的身份和历史在你面前展开, 但这种状况在互联网上不可能出现, 因为你不知道你面对的这个人是谁, 你只能够无差别假设这个人可以跟你进行对话, 然后任何一个上国网的人都知道互联网会立刻用现实给你的生活增添不愉快, 因为你很快就会发现你对面的这个人很有可能是一个无法跟你进行对话的人。 你在现实生活中可以对此进行调整, 但是在互联网上因为缺乏任何层面的共识, 所以他给你带来的很多不愉快、愤怒、挫败感, 实际上就是因为对面这个人和你的认知完全不同, 他拥有的偏见实际上在现实生活中, 你会发现立刻不就拨躲了他在现实生活中, 和你真正对话的能力。 我在这里说的不是你只能够和你观点相同的人对话, 我在这里说的是跟观点无关的指挥, 就是现实生活中基于判断共识的指挥。 在我看来更年轻的完全在互联网上成长的年轻人, 他实际上被拨躲的是这种互联网之前一直以来我们衡量一个成熟的人的标准。 那不是读书度来的指挥,这是生活给你的指挥, 就用难听点的话说是一种见人说人话见鬼说鬼话的指挥, 你在不同场合要学会用不同方式来呈现自己,这是做人的智慧。 如果说年轻人的人机关系是与互联网, 那他就没有获得断炼形成这种智慧的能力, 等你从互联网回归现实生活,回归到真实生活, 你反而会觉得有一种不公, 这种不公就是你无法接受人类社会的现实。 人的多远,人的多样性,因为人的多远, 你和不同人的交往基础并不完全基于你自己的品质, 不基于你是谁,而是基于你和他人建立起来的这个共识。 我觉得现在他已经成为了很多年轻人一个巨大的困惑。 我刚才说的这番话,实际上是最近所谓那些同温层话题讨论的底层原因, 一方面进行在互联网上的年轻人想要摆脱同温层, 他们意识到了同温层是一个问题, 但另外一方面又害怕离开同温层, 因为他们发现一离开同温层,面对那些人的观点,他无法接受。 这实际上就是互联网社交无法提供的生活智慧。 我在新疮活动的时候,经常有人问我说,哎呀,小叔, 为什么你可以和这些跟你观点非常不同的人成为朋友, 这不是我自己很有智慧的吧, 就任何一个没有接受过什么教育, 需要活在互联网之外现实生活中的人都是这样, 历史上绝大多数的人都是这样, 他们必须要做的一件事情就是接受这个世界上有很多人跟你观点不同。 我之前有一个邻居是一个极其前程的摩门教图, 他们不相信和咖啡,不相信喝茶,不相信庇孕,也不墮台, 女人就在家里面做家庭主婦, 我为什么还和他们是朋友, 因为她是我的邻居啊, 我们下来大学之后要一起产血, 一起痛骂这个鬼天气,一起抱怨市长是一个无能的智障, 产完血一起传着粗气聊天, 这段经历给我的快乐难道不比互联网上同道中人给我的认可来的 更真实来得更幸福嘛, 我为什么要和他们讨论宗教和政治, 成年人就是要面临真实世界的复杂性, 我有一个非常要好的朋友天天出去约炮, 懒教他一天能够约四字炮, 还经常劝我去约炮, 我不认可这种生活方式, 但是与此同时他是我认识的最善良, 最愿意照顾家人, 最愿意为朋友挺身而出的人, 那我要基于什么立场去迭迭不羞的谴责他的行为, 我只是不会跟他讨论积密关系这个话题吧了, 为什么要跟他讨论这个我们无法到达共识的话题, 我在这讲的不是什么深刻的大指挥, 我讲的只是一个作为成熟的成年人面对复杂现实世界的态度, 一个扎根与现实生活中的人不会去纠结, 说我要离开我的同温层, 因为现实就是复杂的, 那些在讨论同温层的人他的出发点 已经是互联网带来的彻底共识确实, 你需要通过观点, 建立一些人造的共识, 你的出发点就是这些人造的共识, 你待在这些人造共识之中, 你在把他投射到真实的现实里, 你说天哪真正的现实竟然和我在互联网上的人造现实是不同的, 你已经站在互联网的人造现实出发点去抱怨真正现实的不公。 在互联网出现之前, 我们可以想象那种能够把自己封闭在特有小圈子里, 不需要跟外界打交道的人, 这种人是贵族的特权, 是一些拥有极其大的特权的网工贵族才可以在 真实世界助力器一堵高强, 但凡你有工作, 但凡你要去赚钱, 你都没有特权去想象这个事实, 你都必须要去接触真实世界的外部, 在互联网之前, 你要打拼你要养活自己, 你要在世界里面产生任何真正的影响力, 你的任何连移, 你就不可能知道什么是同温层。 说到现在其实我都还没有开始讨论具体的社交媒体平台, 但是这是我想讨论的第一点, 就是非常重要的一个区别, 互联网和现实生活的区别, 你可以听出我的态度, 我从来没有混小过, 互联网给我带来的人机关系和我现实生活中人机关系的价值。 我之所以可以把我自己作为一个不变量, 来对比这些中文与今中最大的社交媒体平台之间的不同, 这也是出于无奈。 我不可能基于我对你的了解, 来调整我自我呈现的状态, 我只能够呈现出一个单一的人格, 事实就是那我在现实生活中, 我面对一个极度自大的年轻人和一个刚刚遭遇不幸的中年人, 我的态度能一样吗? 我不是一个蠢蛋, 这种呈现方式上的调整, 它也是我人格的一部分, 但这一部分是无法在互联网上向任何人呈现的。 所以我的第一个真正的观点是任何一个在互联网上以为自己了解他人的人, 了解我的人,你其实也不了解我的, 对吧,我想说第一点是在互联网上建立起来的所谓的了解也是一种幻觉, 而且对于这个时代的年轻人来说, 它正在摧毁他们在现实生活中建立真实的有意义的复杂的人机关系的能力, 因为互联网上没有共识。 我想说第二点是不同的社交媒体平台会有不同的用户倾向, 以因此也带来不同的气质, 这是一个没有争议的事实, 所有上国网的人都知道。 这种倾向是被这些平台中最极端的用户定义的, 我们可以说这些最极端的用户会转而塑造这个平台的诉求, 以及定义这个平台的气质。 这些最极端的用户会反过来继续往下影响, 或者说绑架这个平台的其他绝大多数用户在那个平台上讨论某一些话题的方式。 因为我在下面讨论的绝对不是绝大多数人, 比如说你可能会对某一些具体的平台拥有一些观点, 一些偏见,你可能会觉得那个平台上的人都是智障, 那个平台是一个奋坑,那个平台污烟障气。 我们必须要强调的一个最基础的共识就是这些任何这些偏见没有办法去描绘任何一个平台的绝大多数用户。 就绝大多数用户都是不发言的,任何一个平台的绝大多数用户对于几乎所有事件的看法都不是激进的。 他们没有激进到让他们愿意留言愿意发出声音, 更没有激进到让他们愿意叠叠不休的留言几百条几千条。 那最激烈的方式就是网报嘛,我们在这里要区分一个度, 比如说有一个人追着你跟你变论了几十条评论, 甚至给你扣一些非常糟糕的标签去污辱你, 比起去网报你之间有一个度的区别。 我们在这里只能够进行概括化讨论, 概括化必然会带来具体案例上的不公, 我对于这些平台气质的评判他不适合绝大多数沉默的用户, 这些绝大多数沉默的用户是被平台上观点最激进的人给绑架的, 就像平台本身的气质也被观点最激进的人给绑架了。 只有对激进的人才会在一些他们关心的话题一出现的时候, 立刻去塑造这个话题的讨论方式。 作为一个开头我们直接拉来一个对激烈的对比中最激烈的案例, 比如说,斗败和虎铺对待男女问题的态度。 我有过很多记博课讨论男女问题, 我讨论过美国女权主义运动的四个浪潮, 我讨论过美国的保守女权和进步女权之间的分歧, 我调砍过男知识分子容易出现什么一校大方的态度, 我也分析过为什么在Z时代就出生在95年到05年, 这10年中的人年轻女人变得越来越进步, 年轻男人变得越来越保守。 我们可以承认这些话题本身都有意义, 事实就是这样,事实就是美国确实有着相当大的一部分女权主义者是保守派。 中国的女权主义运动和美国女权主义运动的区别在于, 我们的女权主义运动更大的受到来自日本和韩国的马克思主义女权的影响, 上野签贺子在美国是一个相对无人之小的人物, 实际上上野签贺子在日本学界,也没有他在中国相应的名气, 美国的女权主义运动不受日韩马克思主义女权的影响, 反而有相当一部分受到了西方基督教传统的影响, 这些话题代我看来本身就具有私变价值。 这是我在读书不成零呈现的立场, 我的形象在斗半上的共识是一个交期和婚礼, 而互扑用互对我的共识是一个打权的小鲜女。 对于我来说,这其实我在中文互联网上最新了解到的东西, 因为我之前真的不知道, 因为我能够接触的现实世界不可能碰到那些激进的女权主义者, 发明了如此多的侮辱女性的词汇, 比如说我之前根本就不知道也, 甚至可能也不愿意相信会有女生会把其他女生形容成作技和婚礼, 我无法想象比这些更加恶意的看待他人的词汇。 我在斗半那里学到了很多当代女性攻击其他女性的词汇, 我在斗半收到的攻击其实在小宇宙也有, 但是没有斗半这么激烈, 在那里我被质疑的主要原因是我的道德立场不够纯结, 我竟然敢以同样的尊重同样的好奇心, 同样的口稳去谈论一些在他们眼中非常有问题的人物和派系和观点, 这不仅是用于性别问题,也是用于政治问题, 我竟然敢经常不谴责这些道德伯利的派系和观点, 只是在残数他们的观点究竟是什么? 这构成了我自身的道德百坏。 如果说道德谴责你可以说构成了这些标榜自己的立场先进, 而且纯结的精英知识女性作为最激进最愿意发出声音的用户的那些社交平台, 他们对我的质疑那么我在以男性为主的平台遭到的质疑是不一样的, 我遭到质疑的东西不是我的道德立场, 而是我的身份,我的身份会让我立刻遭到彻底的不信任和质疑, 这是我在逼一站虎铺和之呼的待遇, 我的身份本身代表了一些最激进的群体最不信任的东西, 我是一个在海外很早就出去留学, 你可以说在他们眼中被西方价值观塑造的学历很高的知识精英, 就像我从来不演示我缺乏道德立场上的激进, 我也缺乏道德立场上的纯结,我也从来不演示我的特权, 我从来没有演示过我接受了很昂贵的教育, 我接受了西方教育,我在客观层面就是一个国际知识精英, 我会说很多语言,我从来不为我的特权跪下来喷喷喷的像任何人, 刻头道歉自我反省,而且我是一个作风浪荡缺乏女德的女性, 我不尊重权威,我对一切在很多人眼里应该尊重的东西都缺乏他们眼里应有的尊重, 这是事实,这个事实对于一些人会构成一些信任危机, 我在湖部上在同一级剥客去讨论当代性别问题的时候, 我就是一个典型的挑起男女对立矛盾的女性精英, 我在B站上我去采访一个歌大教授讨论美国政治的时候, 我就是一个典型的人在美国代表美国人的立场在那里大忽悠中国人的西方精英, 那有几百条评论都在激励辜辜的字说字话, 我做过一级剥客追溯美国政府和以色列政府的外交使, 这一级剥客在湖铺上的评论, 就是没有人在讨论这个历史本身, 就是在书发自己的观点和感受, 有一条评论说以色列就是中东的文明之光, 另外一条评论说猶太人是美国人的敌业, 然后下面很多人在回复说猶太人也是欧洲的敌业, 猶太人也是中国人的敌业, 就这样来来回回的评价了几十条, 我在阅读我的B站评论区和我的湖铺评论区的时候, 实际上就下面所有的讨论几乎没有任何价值, 我在想这些人根本不在乎我说了什么, 我的剥客李禅书的所有论点彻底滑过了他们光滑的大脑皮层, 我在谈论什么一点都不重要, 他们只是在书发他们对我, 或者是对这个话题本身原来就已经有的已经固化成型的感受, 比如说我在湖铺上那集讨论美国女权主义运动之间的矛盾的下面所有人, 都在评论的是国内的小鲜女怎么样, 就是能够这些话题阴阳怪弃的讨论很久, 说国内的进步小鲜女比美国还要发烂发臭了, 这和我讨论的东西一点关系都没有, 你要怎么在这只上建立起一个讨论的可能性呢, 事实就是没有办法建立讨论的空间, 首先我在剥客李一开始说的就是互联网无法建立现实生活中的共识, 那么互联网能够建立的共识他最好的状况, 就是论识你要是连就是论识都不愿意的话, 就没有办法建立任何共识, 一个讨论识不可能在毫无共识的基础质上进行呢, 任何思变都没有办法在这只上进行, 就像是我在豆瓣上看到有人说我是交期, 我只能够预测保持沉默, 那我在湖铺上一听见对于性别问题的讨论, 就说我是一个调及男女对立的女性, 也只能够沉默对话到此为止, 我在这里再次想调我举的是两个最激进的案例, 但这些平台上的绝大多数用户当然不是这样的, 绝大多数用户都没有关心到会去发出任何声音, 发表自己的任何意见, 但这些平台的气质是被最激进的用户塑造的, 我们下面讨论政治, 每一个平台在政治上也有不同倾向, 我的观察是那些以女性用户为主的平台, 会在政治上形成一套相当稳固的道德倾向, 这种道德倾向的通常表达方式是浅泽和纠正, 以男性为主的平台也会形成一套相当稳固的道德倾向, 这种道德倾向的表达方式是系统化的黑化, 对于外界来说完全无法戳破的认知体系, 当然这两套道德倾向都是认知体系, 但他们表达方式不同, 建于我的听众绝大多数都是女性, 我在后台看得到数据, 我的小宇宙听众百分之八十都是女性, 我的小红书关注者中有百分之九十一的女性, 我相信我们对于女性形成的道德倾向和认知体系 会更加熟悉, 所以我在这里更加详细的描绘男人, 我之前在地59级剥克社交平台风气 迎合变差里面详细的描绘国之呼的星气和衰败, 在这里不做坠数, 我自己就是在之呼疯狂扩张的时候, 实话实说, 我觉得我是被感触了之呼, 我是被之呼新来的这些男性用户逼出了之呼, 当时作为一个年轻的女人那个平台, 我无法在忍受他对我的恶意, 他对我的平头论足, 他不管在我谈论什么话题的时候, 对我个人外贸的评分对我讲话方式的攻击, 事实就是我没有男人的讲话方式, 我没有那种摆架子的中立客观, 对数据对于其他的同僚星星星的礼貌, 就知呼大V有一种特定讲话方式的, 那种讲话方式我学不来, 我这个人就这样, 曾经在知呼2012年开放注册之前, 他是一个非常精英的平台, 能够在上面讲话的有一些真正的大牢, 知呼在刚刚开放注册的时候, 就在我上知呼那段时间, 维持了相当长一段时间的精英特质, 他尊重各个领域的有知识的人, 在我自己还是一个青少年的时候, 知呼维持了相当高的质量, 我也认识一些男性朋友, 他们是知呼大V, 他们现在仍然是知呼大V, 他们也说过, 就曾经有一段时间, 知呼用户会尊重你的学时, 你的身份给你带来的所谓的某些评价问题的权威, 至少在那段时间的知呼是不会恶意攻击我的, 但这个情况就在知呼扩张之后变了吗? 因为我是一个年轻女人, 我还接受过西方教育, 我不管说什么都会被人大分, 我跟我那些知呼大V朋友说过抱怨过这个事儿, 他们就跟我说, 知呼上还是有女性的大V的, 我问他们那些女人是不是要学着像男人一样讲话, 他们跟我说对, 我在2011年离开知呼之后, 没有在那个平台上发过任何东西, 知呼的平台运营天天邀请我回到知呼, 不用再邀请我了, 我不会回来的,等这个平台风际变了之后, 我自然而然地会对他改观, 不需要你的邀请, 但是你看我离开知呼之后, 2018年知呼就新圣起了什么入官学, 入官学还在那里凭什么智圣、二圣、三圣, 然后入官学又在佩洛西访台的时候迅速摔败, 还有证证有词的希拉维史论, 现在的希拉维史论已经发展到了, 说西方文明始于文艺复行, 文艺复行以前的所有, 西方中市计和古典文明, 不是被西方人发明的, 是被中国人发明的, 是从勇乐大点超来的, 就我朋友, 绑演歌的公众号政治直徒研究, 他会经常推送一些我们这个领域的新苏树地, 新苏树地, 比如说最近他推送了一本最新翻译的柏拉图, 会影天后台就有人评论说, 你可知道古希拉根本就不存在, 现在B站也发展出来的这种1644史观, 如果我上面说的什么入关学,什么希拉维史论, 因为相信这套的人距离我过于遥远, 我没有办法跟这些人接触, 我没有任何具体的个人经验可以分享, 但是我在1644史观这件事情上可以跟大家分享一个个人经历, 我在长沙的新苏分享会上, 在读者提问环节, 第一个问题就是一个男士站出来问我, 我想请问数老师, 普罗塔克会如何看待1644史观, 当时哈朝和他的哥们儿黄菲鸿也坐在台下, 然后在做的读者就开始吃笑, 因为大家都知道这个问题本身是黄丹的, 他们也知道问问题的人带着一种挑衅的方式, 去向我呈现无力头的问题, 然后我就对他说, 我说在做有很多人肯定不知道什么是1644史观, 你能不能够不使用这个史观的数语来向不知道, 你在问什么的人解释一下什么是1644史观, 实际上你从这位男士的回答, 我相信他的回答也是有一定的代表性的, 因为你能够从他的回答中听得出, 这些在网上形成的认知体系或者说黑话, 因为应用他的人在思想上的极其懒惰, 所以他们会毫无节制地把他放肆的应用在其他毫无意义的场景之中, 他并没有解释1644史观本身的逻辑, 他在描述的是互联网对于1644史观的各种应用, 就举了一大堆例子, 说什么红楼梦是倒明, 一起来看刘星宇是倒明, 环珠各个也是倒明之作, 然后我忍不住打断他, 我说是实实是让我们退一步看, 你没有办法用任何不接受你这个前提的人的语言, 来描绘你关注的这个话题, 我只要要求你对于你自身的立场进行解释, 你就已经开始套用这套, 你已经发展成型的语言体系, 你只有在这套语言体系内部, 你才能够进行无限结构, 你才能够进行无限条款, 你只有在这套语言体系内部才能够进行无限批判, 你只有在这套体系的内部才能够进行劳力的狂缓, 一旦我要求你离开这套结构体系, 去和外部的人解释你的正当性究竟在哪里, 甚至回答这个最基础的问题, 这是什么,这个观点是什么, 他没有办法跟这套认知体系之外的真实世界进行构图, 我在这里想要描绘的是人的致力的一种傾向, 思想时本身的发展也一次一次向我们证明, 只要你能够发明出一个概念, 围绕的这个概念, 致力就可以建构起一套看似非常精巧的, 确实需要一些致力运动的认知体系, 这套认知体系会随着这个概念, 彻底的和现实世界隔离开来, 那你就可以开始围绕这个概念完全在你的思伟空间, 在你的精神空间里放弃一切结智, 放弃一切你对于现实世界必须要承担的责任, 放弃一切现实世界的复杂性, 去进行无限的延伸和扩张。 在这里我用一个更加形象的鞋后语, 就是你拿这个锤子你发现世界到处都是丁子, 这个世界的一切问题, 它的复杂性都会消失, 在你面前呈现为这个锤子可以敲打的丁子。 当然我们必须要承认锤子的质量有高有敌, 有一些锤子的解释力要高与另外一些锤子的解释力, 我们可以说一整个德国观念论, 我们要是带着批评的角度去看德欧观念论, 它就是在康德的理性批判之上, 无限建构出一套, 懸浮于现实的精神空间, 乃至于黑格可以说, 理性就是现实,精神就是历史。 德国观念论无疑是人类似便能够抵达的一次 最着跃的自我放纵和狂还。 我们当下看到的这些任职体系更为着脸, 但本质上是智力在做同一件事情, 16次次使观是这样,入观学是这样, 展杀线也是这样, 展杀线是什么? 展杀线是一个来自某个电子游戏的数据, 因此我们可以说这个概念的起源和现实毫无关系, 就像你也可以把籃球场的概念拿来描绘现实, 前提是你接受了这个概念, 一旦你接受了这个概念, 它就可以被无限应用在很多很多现实场景之中, 你就会发现它能够用来解释世界, 我们举一个比展杀线更加聪明的例子, 就像是马克思一旦认定了资本, capital可以用来解释现代社会, 它就可以建构出一个无限精巧的体系, 在其中提出无限批判, 瓦解现实社会一切好的关系, 比如说家庭,比如说友谊,比如说雇用关系, 你可以在这个体系内部逻辑自洽的解释一切, 甚至抵达一个在现实层面, 无论如何都无法实现, 并且会造成巨大真实灾难的结论, 废除一切私有资产, 但是在这个体系内部它就是逻辑自洽的, 再回到那个来自电子游戏的概念, 你在展杀线的内部, 只要你接受这个前提, 你的出发点就不再是现实, 你的出发点就是这个锤子, 你拿这个锤子拼命的在现实生活中, 你会发现很多顶子, 而且想要在这个前提之内反驳你的人, 它一旦是站在同一个基础之上, 你们的论证在本质上仍然就是在这套认知系统内部去打架, 究竟是证明这个观点的现实更多, 还是不证明这个观点的现实更多, 问题是在这些认知体系的内部现实轮为了刺药, 现实轮为了应证观点的证据, 你的观怀不是现实, 你的观怀是观点的正确性, 这种致力的倾向一直以来对于人都有巨大的诱惑力, 尤其是知识分子,为什么? 因为你在这套认知系统之内, 你可以成为一个神, 你可以成为一个能够解释, 一切预料一切评估一切的神, 你的认知会获得你在现实中无法获得的巨大的权力, 这就是一场精神狂欢, 现代人类一次又一次屈服于这种狂欢的诱惑, 哪怕对聪明的人如黑格尔马克斯, 都臣服于建构出逻辑自恰的经妙体系的诱惑, 也有比他们更加着劣,更加愚蠢的人, 拿着一些出发点更容易被反驳, 更加浮浅的概念, 他们日常生活场景中能够接触到的, 比如说游戏场景或者是通俗小说中的概念, 来进行扩张, 建构出一个看似也是逻辑自恰的体系, 以供自己进行毫无节制的自我庆祝, 这是逻辑的暴政, 这是一个一直以来自许自己, 会思考表榜自己, 会批判性思考的人, 那些人之所以会变得比现实生活中不爱思考, 但是活在现实中的人更加愚蠢的倾向, 我认为这是一个自然的支持倾向, 所以你要是去彻底放弃他, 就意味着你很难进行思变和讨论吗? 这种倾向难以避免, 就无疑我讲话也待着一种, 受过学术训练的人自说自话的倾向, 这是我始终一直到东西, 对于我来说最安全的讲话方式, 当然是指根那些和我接触过同样学术训练的人讲话, 我和他们之间的共识多道, 我跟他们讲话不会给我添堵, 我的波克就是有一种非常浓厚的接受过 学术训练的人讲话的气质, 我的观点是我认为这套气质要优于其他一些气质, 这也是为什么老师有人批评我傲慢, 没错,这是确实傲慢, 这就是我的观点, 我就是认为我在评价一些事情的时候, 比如说我评价中东问题的时候, 我就是要比那些没有学过阿拉伯与没有去过中东, 不认识阿拉伯人, 不了解阿拉伯历史的人来的更加有立场, 你当然可以管这个态度叫傲慢, 在平等世界这就是一种傲慢, 但是与此同时, 我相信波克现在多少300多期, 我也有立场说, 你知道我一直在试图避免自说自话, 我的自说自话就是学界内部的自说自话, 我不愿意承认我的知识分子立场, 意味着我比别人来的更加高尚, 我不愿意承认我的立场和训练给我带来的道德轻象, 就比那些我不赞同的人的道德轻象, 更加扎根于真理,更加高贵。 我讨论的很多东西, 说句实话,在学界内部让很多人觉得我很喽, 觉得我不严肃, 就实际上是我在试图放下学术体制内部的语言, 去进入到一个陌生的世界, 比如说除此的世界, 比如说愚明的世界, 比如说音乐爱好者的世界, 比如说茶和酒的世界, 在这些世界里我的立场并没有任何权威, 它只是出语好奇心和热爱, 这些好奇心和热爱和我的学术训练无关, 和我这个人有关,对吧? 我为什么在一些学术同疗那里看起来不专业, 就是因为我经常不讲那套在学界已经稳固的语言和认知体系, 在他们眼中我愿意讲大白话, 说明了我这个人水平底下, 我自己的经历告诉我在互联网, 这种没有共识的地方, 最安全的方式就是呆在一套逻辑自恰且稳固的认知体系内部自说自话, 跳出这个认知体系是不安全的, 所谓的那种什么被误解是表达者的宿命, 你要是呆在一套认知体系内部就不会发生, 你可以随便表达,不会被误解, 没有人给你贴标签口帽子, 因为所有人都共享着一个标签和帽子, 不可得最后,既然它是在小宇宙发布, 我们就以小宇宙作为结尾吧, 我对这个平台非常尊重, 它对我很好, 我认为这也是我今天列举的所有这些平台里面评论区质量最高的一个, 这不是我在拍小宇宙的马屁, 我之所以待在这儿是因为它的评论区质量最高, 小宇宙听众, 相比而言,最能够在一个话题上就是论试的吵架, 我的评论区经常有人吵架, 不行跟我吵架,还跟彼此吵架呢, 就这个吵架本身的质量也是最高的, 我在第59期社交平台风气音和变差里面已经说过, 小宇宙的言论自由审核度相对而言最宽松, 而且另外一个我没有谈论的事实就是, 一个平台的气质和倾向有可能会完全剥夺, 那个平台对话发生的可能性, 比如说,我知道微博有很多活人在使用它, 它有很多用户, 但是微博这个平台, 因为它各种各样的审核机制, 它的隐藏机制, 以及它完全没有控制住一些可能最有经济价值的狂设用户, 对这些用户对于这个平台气质的塑造, 导致微博上面不会出现什么真实的对话, 就对真实的对话一定是有摩擦的, 但这些摩擦现在微博上都可以被评比, 真实的对话在微博上被虚假的水军替代, 因为我的伯克评论去收到的绝大多数评论在微博上, 都是那些支持, 很多我听都没听过的明星水军发表的评论, 我没有讲过任何会吸引这些明星粉丝的言论, 但是你对每个平台气质的了解对直观的方式来自它对你的批评和攻击, 我现在在两年之内做到小宇宙规模最大的没有团队的伯克, 下面进入习文特件的环节, 我肯定经历过好几波巨大的争议, 最后我为大家来亲自梳理这些争议, 我第一次被攻击, 也是我唯一一次在小宇宙上道歉, 因为那时候不懂吗, 就是我在第47期讲录缩爱迷尔的时候, 那些伯克的标题是,一季小孩的狗男人怎么能解出现代对有哲学性的教育小说, 我在里面调砍录缩是一个臭婆娘。 这个评论在当时我自己对于录缩的认知中是没有任何问题的, 因为录缩经常抱怨其他十八世纪, 男性法国这是分子对于他的业务和批评, 然后他说自己是半个女人, 他说我希望做女人,这是录缩的原话, 在这个基础之上我自然而然的在描绘录缩风间行为的时候, 我调砍他是一个风婆娘, 当然我没有预料到, 在小宇宙这个宇宾那样子说是如女, 说我用女性词会形容一个男人, 让女性听众感到不适,让我道歉。 当时我还没被骂过吗, 于是我就道歉了。 第二次被攻击是第151期, 美国左翼女权主义如何内部分裂, 在那集伯克里我讨论了很多, 进步女权内部的围角是针对其他女性的。 我认为这不是在真正的保护, 也不是在扩张女性的权力, 反而是在伤害真实的女性。 你可以理解为什么这个观点会立刻, 让我在一些女性主义博主那里称为这个运动的叛徒。 到了第二次被攻击的时候, 已经不再局限于小宇宙评论区了, 斗伴和微博上都出现了一些要求听众立刻和我华亲立场的批评。 第三次被大规模攻击是在2024年美国大选, 这个我之前讲过很多次我们就简单掠过, 我在哈里斯为何惨败这些伯克里分析了当时民主党书给共和党背后的原因, 于是在这期伯克之后我在很多人眼中就变成了一个穿粉。 我希望我的我出版的第二本义主可以足以证明我不是一个穿粉, 你应该很难找到比那本小说更加警惕民粹主义的文学作品, 但是这没办法。 最后一次被大规模攻击就是2041期小现成出生如何塑造我的思考那些伯克。 我在这里列决的这些伯克, 你去看评论区,主要都是骂我的。 那些评论区也足以证明我的听众中有多么大一部分自取有知识受过教育的人有多么愚蠢。 他们批评我的那些论点完全就是我在伯克里在批评的东西, 那个评论区和我伯克本身够成了一种细菌性的对照。 评论区对我的反馈,恰恰就是我批评有知识的人对于文化和知识採取的那种态度, 这种态度是傲慢。 这也是小宇宙这个平台自身的自说自话, 我的人格在这个平台已经对我很友好的情况下也会受到他的攻击, 我也拒绝妥协。 当然这个攻击的支持程度是和其他一些平台完全不同的。 在本期伯克中我讨论的我本人是那个不变量, 我是同一个人,同一种与企,同一种蓝朵,我甚至蓝的运营和剪辑。 这期伯克也没有剪辑。 但是在不同平台给我的命运不同, 他对我提出的要求不同, 他允许我说的话不同, 他的惩罚和奖励机制也不同。 在讨论这一切之前, 我在一开始反复强调的是, 互联网和现实生活之间最根本的锻炼。 我们在互联网上看到的人际关系不是现实的人际关系, 他不依靠你的历史和背景形成一套共识, 互联网上的人际关系需要靠观点和标签制造共识。 因此现实生活中的人际关系天然的让你学会分寸, 分寸是一种现实智慧, 而互联网上的人际关系逼你学会站对。 现实生活中的人际关系允许你在不同的人面前成为不同的自己。 这不是虚伪,这是成熟, 当然你也可以说这是一种虚伪, 但是一个完全不虚伪的人只可能是一个幼稚的儿童, 你对你的老板和你对你妈态度肯定是不一样的。 互联网上的人际关系的傾向是让你把自己压扁成一个单一的人格, 如果你不愿意,你就会像我这样, 我在做的事很天真不是吗? 我为此承受了巨大的代价。 你在现实里面你看的间对方是谁, 你知道你们共有怎样的经历? 因此你知道什么话会伤人,什么话是耳旁风, 什么话是在浪费时间, 但是互联网看不见这些。 所以你只要想要为心哪怕一点点人格, 你就是会伤人, 你就是会讲一些在其他人眼中匪夷所思的话, 你就是会伤害到一些人, 互联网看不到人格, 他把人判断人的能力剥夺掉了, 然后他把判断力场的冲动放大成了最大的社交技能。 我觉得成长在互联网时代的年轻人他们之所以困惑, 他们一边想要离开统文层, 一边又恐惧离开统文层, 不是因为他们更脆弱, 而是因为他们就缺少那种在真实世界里被训练出来的生活智慧。 你不知道什么时候该争吵, 什么时候该停下, 你不知道什么话题值得去吵, 什么话题只会毁掉一段良好的关系。 我今天这个无差别攻击不是在攻击某个聚集的平台, 如果说非要我在攻击, 非要说我在攻击什么, 我在攻击的是一种致力的优活。 在这样的一个互联网中最安全的方式, 就是发明一套概念,一套黑话, 一套逻辑系统, 一套认知体系, 你可以在里面当神, 这些概念和黑话和逻辑体系可以相当粗糙,可以相当精巧, 但他们满足的是同一个欲望, 就是把现实继续降格,降格成暗利, 把人继续降格降格成材料, 因此你可以把讨论降格成胜负, 最终你获得的不是理解, 而是精神权利的高潮。 我也不想自我吹捧, 我也有这种轻强, 对吧,我知道我有这是分子的强调, 我知道我很容易言知早早, 我的一切训练都告诉我, 我不需要对现实负责, 我只需要对逻辑负责, 而把语言重新放回现实, 需要背负巨大的责任和代价。 我虽然说给这期波克起了一个非常华重取宠的标题, 哪个平台最烂, 但是我想对自己说的一直都是现实世界的负杂, 不是你的敌人, 把负杂抹平的那种冲动, 才应该是所有愿意去理解现实世界的人的敌人。 好快今天我们就说到这里, 帮我们下期再见啦, 拜拜!