26047 - ¿Dónde está vuestra fe?

Lucas, capítulo 8, versículo 19 en adelante, entonces, su madre y sus hermanos vinieron a él, pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud y se le avisó diciendo, "Tú madre y tus hermanos están fuera y quieren verte", él, entonces, respondiendo, les dijo, "Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen", a contención día, que entró en una barca con sus discípulos y les dijo, "Pasemos al otro lado del ago" y partieron, pero mientras navegaban, él se durmió y se desencadenó una tempestad de viento en el ago y se navegaban y peligraban y vinieron a él y le despertaron diciendo, "Maestro, Maestro, que perecemos", despertando él, reprendió al viento y a las olas y se saron y se hizo bonanza y les dijo, "Dónde está vuestra fe y a temorizados se maravillaban y se decían unos a otros, ¿quién es este que aún a los vientos y a las aguas manda y le obedecen?" Solamente eso, hermano, vamos a leer, pueden tomar sus asientos, por favor. Hermanos, continuamos el día de hoy con este capítulo 8 de Lucas, a lo mejor usted recuerda que en la última oportunidad cubrimon la parte donde el señor relató dos parábolas, una corta a la otra larga, la larga era la que se conoce con el nombre de la parábola del sembrador. Vimos como los discípulos no entendieron que era lo que el señor quería enseñar con eso y por eso le pidieron que les explicara, él se les explicó pero al mismo tiempo también explicó por qué él utilizaba parábolas para dirigirse a las personas. Eso lo vimos en su oportunidad y luego vino ya la siguiente parábola que tenía que ver con el tema de la luz, cuando él dijo que nadie enciende una luz para colocarla debajo de la cama, sino que todos colocan la luz en lo alto para que así pueda iluminar a todos. Con ese enseñanza también él estaba reafirmando lo que había dicho con la primera parábola y es que lo que él habla, la luz que él ha venido a traer, no ha sido dada para que se escondida, sino que para que sea entendida de manera que aunque él utilizaba parábolas para sus enseñanzas, era un medio por el cual él revelaba esa luz de Dios que como él mismo decía no había sido traída para ser escondida sino que para que iluminar a todos. Ahora en estos versículos 19 al 21 que hemos leído, donde se nota el relato de la familia de Jesús que viene a buscarlo, Lucas lo que está haciendo al colocar ahí el relato es que está cerrando esa parte dedicada a las parábolas. Como lo vamos a ver en un momento, entonces podríamos decir que este relato de los hermanos y de la madre de Jesús buscando, buscando a él, viene a ser como la parte de cierre del inicio del capítulo 8 donde repito se ha estado hablando del tema de las parábolas y las enseñanzas que el señor da a través de ellas. Veamos entonces como es el relato, dice el versículo 19, entonces su madre y su hermano vinieron a él, pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud. Este relato de que la familia del señor vinieron a buscarlo aparece también en el Evangelio de Marcos, solamente que en Marcos es un poco más extenso y recordemos que Marcos es uno o es el Evangelio en el cual Lucas se apoyó para poder redactar su propio Evangelio. Es decir, primero fue escrito al Evangelio de Marcos y varía de cada después, es que se escribe este Evangelio de Lucas basándose en el Evangelio de Marcos como una de sus fuentes. Pero también se sabe que hay otra fuente, otro relato en el cual se apoyó tanto Lucas como Mateo y a esa otra fuente que se perdió con el tiempo no tiene nombre porque precisamente por eso porque se perdió y simplemente se le da el nombre de documento porque fue un documento que también era escrito y se le da el nombre de "cú", documento "cú", porque es razón porque en alemán la palabra fuente, así como estoy diciendo que Marcos fue una fuente, la otra fuente fue este otro documento. Entonces en alemán fuente se dice que él, que él concú, es como comienza concú por eso es que se le ha llamado el documento "cú", ese documento repito se perdió y solamente puede ser reconstruido a partir de los Evangelios de Lucas y de Mateo. ¿Cómo se logra esto? Bueno, en primer lugar retirando de Lucas y de Mateo todos aquellos relatos que aparecen en el Evangelio de Marcos porque si aparecen de Marcos en Marcos significa que de ahí lo tomaron tanto el Evangelio de Lucas como el de Mar pero tanto Lucas como Mateo perdón tienen relatos que no están en Marcos pero que si lo contiene tanto Lucas como Mateo a través de esos materiales que no tiene Marcos es que se ha logrado reconstruir al menos de manera parcial lo que fue el documento "cú". Hay pequeños libros que han sido publicados porque realmente el documento "cú" no es muy extenso, es más corto que el Evangelio de Marcos aún. Entonces constituye un libro pequeño, usted lo puede encontrar en una buena librería o en librerías especializadas. Usted puede encontrar el documento "cú" que es nada más la reconstrucción que sea hecho de la manera que lo acabo de describir de la manera más sencilla. O sea no es tan sencillo como acabo de explicarlo pero no es simplificado para que podamos entender como es que se logró reconstruir esa otra fuente. ¿Qué utilizó en el caso de Lucas que es el que estamos estudiando junto con Marcos para escribir su Evangelio? Entonces este relato de la familia de Jesús buscando lo fue tomado de Marcos y como le dije Marcos lo extiende un poco más según lo vamos a ver en un momento. Pero también hay otra cosa importante y es que Marcos ubica la búsqueda de Jesús por su familia antes de la parábola del sembrador. Usted puede ver que aquí Lucas lo está poniendo después de la parábola del sembrador. Pero la otra diferencia más importante por eso de que. lo que marcos lo coloca antes tiene su razón de sería la vamos a ver, pero hay otro elemento que le digo que es también muy importante y es que marcos ubica este relato de la familia del señor buscándolo en un ambiente de mucha contraeriedad, de mucha, de mucho ataque al señor. En cambio usted puede ver que en este capítulo 8 luca lo que nos presenta es una condición muy tranquila. Aquí no hay conflicto, nadie está acusando al señor, nadie lo está atacando y ahí es donde lucas inserta este relato, porque lo inserta ahí, porque lo que se nos quieren enseñar a través de este acontecimiento es las nuevas relaciones que el señor establece con su pueblo se le explico más de espacio, dentro del judaísmo o sea bajo la ley de Moisés la familia jugaba un papel muy importante, tan importante que vea en diferente a nosotros, porque nosotros si yo le preguntara a usted que es lo más importante que usted tiene en su vida, vamos a ver alguien quiere responder que es lo más importante para usted en su vida, alguien quiere responder algo, la familia dice por ahí un hermano, por acá quien dice la esposa también en la familia, entonces yo le preguntaría y a dónde queda Dios, o sea la esposa es más importante que Dios o la mamá como decía una hermana por ahí, entonces vuelvo a preguntarle para nosotros que es lo más importante que tenemos en la vida, exacto, para nosotros lo más importante en Dios, o sea yo he ido a muchos hermanos que dicen en primer lugar para mí, Dios, y en segundo lugar viene mi familia, otro dice el ministerio, otro dice mi trabajo y van haciendo la lista de lo que es más importante para ellos, pero siempre colocamos a Dios en primer lugar, así es verdad hermano, pues en el judaímo no era así, bajo la ley de Moisés no era así, era lo inverso, para ello lo más importante era la familia, más importante que Dios, pero había ciertas excepciones y era por ejemplo cuando alguien de la familia que podía ser el padre, la esposa, un hijo, una hija, por ejemplo así era un voto de Nazareo, era un voto de consagración que duraba algunos, bueno la persona decidía si quería que fueran días, semanas, meses o años, o toda la vida como en el caso de San son que se suponía que tenía que ser Nazareo toda su vida y en lo primero que rompió él, pero le decía para el judío lo más importante era la familia, pero si un miembro de la familia hacía un voto de consagración a Dios, ahí a la cosa cambiaba porque entonces Dios se convertía en el primer lugar y la familia pasaba al segundo lugar, pero como todos entendían de que estaba consagrando si a Dios, todos respetaban esa decisión, pero como también le dije el voto del Nazareo era por un tiempo, cuando el tiempo terminaba, la persona volvía, si era hombre tenía que dejar se crecer el cabello, tenía que recortarse a lo pasar por un rito de purificación y luego ya podía volver a su vida normal y entonces la familia otra vez volvía a estar en el primer lugar y Dios en el segundo, como esera la costumbre, entonces el valor más importante que se tenía era la familia excepto, como lo acabó de explicar, que fuera por una consagración al señor, es la razón por la cual Juan el Bautista no sabemos nada de la familia del, siempre aparece solo, aquí en el Evangelio de Lucas se nos narra la infancia y el nacimiento de Juan el Bautista, pero desde que el niño nació no volvemos a saber de él nada hasta que inicia alrededor de los 30 años el ministerio o más viene el anuncio de que el Cristo viene, pero ahí ya Juan es adulto, está solo, probablemente no se casó, no tuvo hijos, no lo sabemos porque la Biblia no menciona eso, porque no lo menciona, si la familia era tan importante para ellos, porque Juan llevaba una vida totalmente consagrado a Dios, desde el vientre de su madre, recordemos que él fue lleno del Espíritu Santo desde que estaba en el vientre de su madre, ya Dios lo había apartado, estaba consagrado a él, por eso es que no tiene familia, entonces viene la familia de Jesús y lo andan buscando, finalmente lo encuentran, pero cuando le encuentran la casa donde Jesús estaba enseñando había tanta gente que había llegado a escucharlo, que ahí literalmente como decimos no cabían ni una aguja, no podía entrar ni su madre ni sus hermanos, hay una diferencia con el Evangelio de Marcos, porque Marcos dice que era su madre, sus hermanos y sus hermanas, Lucas solo habla de su madre y sus hermanos, los varones, que eran cuatro que tenían, pero note que tanto en Marcos como en Lucas no se menciona José, y si era la familia en la que lo buscaba, porque no está José, eso es lo que ha llevado a pensar que para esta época José había muerto, es decir María ya era viuda, esta es una entre varias razones, de porque se cree que José murió incluso antes de que Jesús iniciara su ministerio, no pueden entrar a la casa, y como no pueden entrar le piden a alguien que le lleve un mensaje a Jesús que está dentro de la casa, y el mensaje es tu madre y tus hermanos están fuera y quieren derte, esas es el mensaje señor, ahí afuera, está tu mamá, está tu madre, están tus hermanos, quieren que salgas, porque quieren verte, cuando Jesús oye eso, él preguntó a los que le estaban escuchando dentro de la casa, bueno, ese es otro recólteno porque Lucas aquí no pone la pregunta, en Marcosi, Jesús pregunta quién es mi madre, quién es mi hermano, y quién es mi hermana que sus menciona sus hermanos, y Jesús mimos de la respuesta, Lucas sólo pone la respuesta que es esta, mi madre y mis hermanos son los que oye en la palabra de Dios y la hacen, la respuesta en Marcos es más larga porque ahí dice mi madre, mis hermanos y mis hermanos son aquellos que oye en la palabra y la ponen en práctica, es decir que Jesús no sale, no atiende el llamado de su familia, cuando uno lee esto hermanos, uno percibe que ahí algo pasó para que Jesús no le hiciera caso, para que no saliera saludar a su madre, para que no saliera a saludar a sus hermanos o a sus hermanas que se mencionan en el Evangelio de Mar. Muchos comentaristas y predicadores se han esforzado por decir no es que Jesús les haya hecho un desplante, no es que Jesús los haya ignorado, pero digan lo que digan cuando uno le el pasaje, a uno ese es el sabor que le queda, que fue un desplante, que simplemente no les hizo caso, los ignoró y que le dio más importancia a la gente que le estaba escuchando que a su familia lo cual iba totalmente en contra de la tradición judía que por eso comence por ahí explicándole que para ello lo más importante era la familia, de Jesús ahora está haciendo algo que culturalmente era chocante y uno se pregunta, o sea por qué Jesús fue así, por qué lo dejó plantados, por qué los ignoró, por qué no atendió el llamado que le hicieron, si era su madre, era en sus hermanos, al leer el relato en Lucas, uno se queda haciendo esas preguntas, pero si nosotros leemos el relato en marcos, ahí se nos aclarará todo, porque como le dije marcos coloca este relato en un contexto de mucho conflicto y de ataques al señor, en marcos el relato se encuentra en el capítulo tres, y si usted le ahí va a encontrar el relato, pero en el mismo capítulo tres, antes de llegar a este relato de la familia buscando a Jesús, marco relata que el señor estaba haciendo atacado, porque no creían en él, lo ofendían, lo criticaban, porque para ellos era un hombre pecador, y aquí viene la clave, marcos relata, que dice que vinieron los suyos, y cuando dice los suyos es es una expresión que significa su familia, y dice vinieron los suyos, para llevárselo a casa, porque pensaban que estaba fuera de sí, es decir en ese ambiente de controversia, en ese ambiente de descredito al señor, en ese ambiente de ataques al señor, María, sus hijos, sus hijos, digieron no, no, vamos mejor, vamos a buscarlo y traigá polo de regreso, porque él está mal de la cabeza, algo le ocurre, para que ande haciendo lo que hace, y die persículo después, siempre en el capítulo tres de marcos, es cuando dice que lo encuentran y lo que hemos leído en Lucas, y como en Lucas, en marcos también el señor dice, mi madre y mis hermanos son la que ellos, que hoy en mi palabra y la ponen por obra, hay un entiente, hay un entiente de que la razón por la cual que su adolesciso caso, y lo dejo plantados, es porque él sabía que su madre, que sus hermanos pensaban que él estaba loco y que por eso se lo quería llevar a la casa para ponerlo bajo llave, para que no han tuviera vergonzando a la familia, ahora acá usted podría preguntarse bueno, pero María sabía, como es que Jesús había nacido, el ángel Gabriel habló a María, y le anunció que el espíritu santo la cubriría y que el santo ser que nacería, se llamaría Jesús, porque él salvaría a su pueblo de su pecado, María preguntó y cómo va a ser eso, que yo voy a tener un hijo, si yo no conozco hombre, él no estaba casada, estaba comprometida pero no casada, y el ángel le dijo no, no es que él no va a nacer por la vía natural, sino que el espíritu de Dios hará sombras sobre ti, y por esa acción del espíritu santo con cediras, María sabía que Jesús no tenía padre humano, que su padre era Dios, María estaba virgen y se conservó virgen hasta el momento en que dio a luz a Jesús, su hijo primogénito, porque el Evangelio de Mateo nos relata que cuando José supo, que ella estaba embarazada, primero él quiso dejarla, pero el mismo ángel se le apareció y le dijo mira, no dejes a María, porque el santo ser que nacerá no es de padre humano, es el Salvador el que van a hacer, entonces bien José la recibe se casa con ella pero dice Mateo, lo dice claramente que no tuvo relaciones sexuales con ella sino hasta después que Nació Jesús, decir que ella estaba virgen cuando Jesús nació, entonces si ella María sabía toda esta historia como es que ahora piensa que su hijo está loco, lo que ocurre es que a ella le sucedió lo mismo, que le sucedía todos y a todos los discípulos del señor y es que ellos tenían otra idea de lo que sería el Salvador, ellos tenía una idea diferente de lo que sería el mesías o el Cristo en griego, ellos pensaban que el Salvador sería un hijo de David, guerrero como David, que expulsaría a los enemigos, es decir María no se hubiera extrañado, si Jesús desde los 12 años hubiera grabado que sea un espada de madera para comenzar a ensayar y que se hubiera dedicado a juego rudos a juego violentos, no le hubiera extrañado a María porque me era dicho ah es tal como David, pero lo raro es que a los 12 años en lugar de andar con espada en el templo estaba aprendiendo a de los maestros de los doctores de la ley entonces era un choque era una contradicción entonces ella dijo a lo mejor se le deslizó a la teja o se le aflojó la tuerca pero vayamos lo traigamos a casa huidemole, alimentemole con caldo de cordero tal vez con eso se recupera y recobra su misión por eso es que Jesús no les hizo caso y en marcos queda muy claro porque dice que a eso para eso lo buscaba y eso es reforzado por el Evangelio de Juan en el capítulo 7 donde dice que ni sus hermanos creían en él no creían en que Jesús fuera el Cristo, sus hermanos en carne no creían que fuera el Cristo, por eso es que Jesús lo deja plantado ahora por qué Lucas coloca aquí el relato por lo que el señor dice porque él dice mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra y la hacen porque acaba de estar diciendo las parábolas y acaba de estar diciendo que las parábolas no son para que la gente sea ignorante porque él dice nadie enciende una luz y la pone debajo de la caja es para que alumbre a todos lo que ocurre es como que si Jesús hubiera dicho lo que ocurre es que no quieren oír ¡Pero quiero decirles algo! y aprovechando que ella fuera hasta mi mamá y mis hermanos. Quiero decirles que mi madre y mis hermanos verdaderos son los que "Oy, en la palabra" y la ponen en práctica. Entonces para Lucas, este es el cierre perfecto de la parte de las parávolas que acaba de explicar. Pero no te que, bien visto de ese punto de vista, es lo que le acabo de decir. El cierre perfecto, pero para eso lo tuvo que sacar de contexto. Y por eso es que le erro en Lucas uno se queda preguntando por qué lo dejó plantado, pero hay una verdad mayor que aparece tanto en marcos como aquí, y ete que la verdadera relación no es aquella que viene por medio de los lazos de sangre, porque ya fuera estaba la mujer en cuyo vient, Jesús había estado nueve meses. Allá fuera estaba la mujer, cuyos pechos lo habían amamantado. Era su madre, pero él dice no, ella no es mi madre. Mi madre son los que "Oy, en mi palabra" y la ponen en práctica. Entonces él veía una relación más estrecha con los que no sólo son oídores de la palabra, sino hace dores de ella también. Por eso dice el que oye y hace. Esto es tremendo, hermano, porque entonces uno nosotros perfectamente podemos ser los hermanos, las hermanas de Jesús, más que sus hermanos biológicos que tuvo. O sea, y no es una imaginación, es lo que dice "Ebreos". El libro de "breos" dice en palabra del señor, es el señor hablando, y él dice "En medio de mis hermanos te alabaré". ¿Y quiénes son esos hermanos que menciona "Ebreos"? Somos los cristianos, los que hemos nacido de nuevo. ¿Por qué? Porque él lo dijo donde están dos o tres reunidos en mi nombre. Ahí estoy yo en medio de ellos. Como aquí estamos reunidos, mate dos y tres. Él está aquí en medio y por eso es que él dice "En medio de mis hermanos te alabaré". Él no se está llamando hermanos, hermanas, es lo que verdaderamente importa. Son las relaciones espirituales que se basan en oír y hacer la palabra de Dios. Eso hablando de nuestra relación con el señor, pero también lo podemos aplicar con la relación que tenemos aquí dentro de la iglesia. Porque nadie puede decir mi mamá ha sido de Aconiza desde que yo nací. Fue así tu mamá, puede ser muy santa. Una gran hermana, una gran de Aconiza por eso es que toda tu vida haya sido de Aconiza. Pero tú estás oyendo y haciendo la palabra de Dios o no. Porque si tú lo haces, muy tu madre podrá hacer esa santa coordinadora de Aconiza. O muy tu padre podrá hacer este hermano de Aconofiel que nunca falla. Pero tú necesitas tener una relación con Cristo y eso solo se logra oyendo y haciendo su palabra. Eso es lo que quiere enseñar acá. Ahí termina la parte de las parábolas y ahora pasamos en lo que queda de este capítulo 8 a otra. Son tres relatos, los que vienen a continuación. Ahí los puede ver la tempestad en medio del agua, luego le sigue el endemoniado, gadareno dice acá pero no vamos a clarenar eso después. Y luego viene un relato doble donde está la sanidad de la mujer conflugó de sangre y la resurrección de la hija de hallo y ahí termina el capítulo 8. Pero no te que significa cada uno de estos tres relatos. El primer relato que es el que vamos a ver a continuación no dice que el señor tiene autoridad sobre la naturaleza. En este caso sobre una tempestad. El siguiente relato que es el del gadareno. La palabra nos enseña que Jesús tiene autoridad sobre los demonios y el tercer relato que es un relato doble no se enseña que Jesús tiene autoridad sobre la enfermedad y sobre la muerte. Vea qué tremendo. Es decir, lo que resta de este capítulo 8 nos presenta a Jesús como quien tiene autoridad sobre la naturaleza, sobre los demonios, sobre la enfermedad y sobre la muerte. Es decir, el es señor, él tiene control de todo. Vamos a comenzar hoy con el primer relato. Dice, versículo 22, a contención día, no te que ya no hay relación con lo que pasó anteriormente. Lo que dice un día, a contención día, que entró en una barca con sus discípulos y le dijo pasemos al otro lado del agua. En el segundo relato vamos a ver que al pasar del otro lado del lado iban hacia la región que se llamaba de Gerasa. Gerasa era una zona de gentiles. Es decir, Jesús estaba saliendo del área de su pueblo para ir a las márgenes, a los que estaban afuera. Hace ahí donde van cuando le dice en este versículo 22, pasemos al otro lado del agua. Y sucede que entra en la barca parte y dice el 23, pero mientras navegaban, él se durmió. Ahí podamos ver la humanidad del señor Jesús. Él era un hombre igual que nosotros. Él venía de enseñar. Él venía de sanar. Y estos son hermanos actividades agotadoras, solamente quien no lo ha hecho cree que es fácil. O sea, sólo el que nunca predicado, es el que cree que esto de predicar. Su hábelo pasa, sólo pasa grita, media hora y ya se va. Es esto del trabajo, como no. O sea, el que nunca lo ha hecho, no sabe lo que significa. Ya no se diga, estará tendiendo a las personas, estará tendiendo enfermo. De Jesús estaba muy cansado. Y cuando van en la barca, usted sabe que la barca era un lago, el lago de Galilea. Y en la medida que la barca avanzaba por el agua. O sea, hay un arruyo, el sonido del agua. En la medida que la barca se va desplazando, hay como un movimiento oxilatorio. Esto arruyó al señor y se durmió. Porque estaba muy cansado. Pero ya cuando le iba dormido, continuó el versículo 23, se desencadenó una tempestad de viento y se amegaban, se un día empenigraban. En el lago de Galilea, es un lago. Allí no hay tormentas eléctricas, nunca las ha habido. Digo esto porque alguna vez los predicadores, por ponerle un poco de emoción. Dicen, e iban en la barca de noche y entonces los rayos alumbraban las grandes olas que se levantaban y los tiburones se le veían las aletas. Pero todo ese es pura fantasía. O sea, el agua de Galilea es agua dulce y no hay tiburones, tampoco hay rayas, no hay tormentas eléctricas. lo que hayas, lo que dice. aquí. Una tempestad de viento, porque la ubicación del agua de Galilea es muy baja con relación al nivel del mar. Entonces, todos los vientos que vienen de la parte norte de Irrael, que es la parte más fértil, vienen a desencadenar en el mar, perdón, en el lago digo mar, porque hay evangelios que desilean el mar de Galilea, pero era un lago, estos vientos eran los que sí se volvían violentos, pero todavía el mar de Galilea ahí está, el lago de Galilea ahí está, pero puede ir a visitar si quiere, ¿verdad? Y todavía se levantan tempestad de vientos, pero nunca es una tormenta eléctrica, y tampoco dice el relato que había sido de noche. Entonces, como la barca estaba punto de hundirse, dice el 24, vinieron a él y le despertaron, diciendo maestro, maestro, que percebemos mientras ellos iban tensos, preocupados pensando que ya se iban a hundir y que no iban a lograr salir, acuérdense que de los discípulos la mayoría eran pescadores, la mayor parte de ellos, ellos conocían ese lago, allí donde se ganaban la vida de para que ellos, que ayer han vivido toda su vida, dijeran que sí, donde eres, porque de verdad la cosa estaba crítica, y para los que no eran pescadores, como le vi Mateo que no era pescador, imagines si los que eran pescadores como iban como no iban pobre Mateo, pensando aquí que de ellos no sabía que ha hogado morirí, no Jesús va plasidamente dormido, totalmente dormido, inconsciente de lo que está pasando. Entonces van y lo despiertan, maestro, maestro, que percebemos y lo despiertan cuando Jesús despierte. Dice el 24, se levanta, reprendió al viento y a las olas y se saron, o sea, él se levantó y le digo quietos, y esa fuerte corriente de viento se so y al no haber viento y a no había olas, todo volvía a ser un espejo ese lago. Entonces viene a Jesús y se vuelve a su discípulo y dicen el 25, les dijo dónde está vuestra fe? ¿Qué se fue la pregunta? ¿Dónde está vuestra fe? ¿Qué sueles está reclamando que no tuvieron fe en Dios? Dice por eso pensaban que se iban a morir, que se iban a hondir, que se iban a hogar. Pero ¿por qué Jesús les está reclamando la falta de fe? Hermano, que Jesús sabía cómo iba a morir, él, y no era agogado. Dios tenía un plan con él, había una misión que él tenía que cumplir, y esa misión era ser sacrificado, por lo tanto su muerte no iba a ser en una barca en medio del lago, y sabiendo él, que ese no era el plan de Dios, que reviente el viento que se levanta en las olas, que se rompa la barca. Pero su sueño no era interrumpido porque él estaba completamente confiado por la fe que tenía en el padre, que le guardaba. Ahora los discípulos ellos no sabían, no sabían cómo iba a ser el final de Jesús porque aquí todavía no se los ha dicho, se lo va a decir más adelante. Y tampoco sabían cómo iban a morir ellos, pero había una realidad y era que Jesús les había dicho. Pasemos del otro lado, la razón nos lleva a pensar si él nos dijo que subiéramos a la barca y que pasáramos al otro lado, seguramente no es para matarnos agogados, si él nos lo dijo es porque vamos a salir bien, hay que reviente la tempestad de viento si quiere, pero nosotros tenemos tranquilos, por eso es que Jesús les está preguntando a dónde está vuestra fe. Entonces vea, hay una diferencia entre las cosas que decimos con las que de verdad creemos o no decimos nosotros, Dios es el que ha determinado cuánto tiempo vamos a vivir y cuando llegue el tiempo de Dios decimos nosotros no vamos a poder vivir ni un día más y tampoco ni un día menos de lo que él ha establecido. Eso es lo que decimos, ¿verdad? Pero el punto es que si creyéramos que eso es así, no nos preocuparía el tema del amor, no nos preocuparía porque fuera, cuando fuera nosotros estamos diciendo que es cuando Dios diga, entonces si Dios ya dijo no nosotros mismos estamos diciendo que ni un día más ni un día menos, ni un minuto más ni un minuto menos de lo que debe estar entonces de que te preocupo, tú te puedes preocupar al mil por ciento, pero eso no va a cambiar el designo de Dios. Entonces el punto es crees en el designo de Dios o no crees y piensas que depende de ti, de tu preocupación, de tu habilidad para salir adelante, de tu capacidad para cuidarte, en que crees, crees en ti o crees en Dios, por eso que su pregunta a dónde está tú. Si realmente creemos, como decimos que Dios es poderoso, se cuida de sus hijos, que su dijo en una ocasión no se preocupen, por lo que van a comer, por lo que van a vestir, por donde van a vivir, no se preocupen, porque dijo el padre que alimenta las aves, si alimenta las aves, como no te va a alimentar a ti. Si a los líneos del campo, Dios los viste con una belleza que Nisa Lomón con toda su riqueza tuvo, si Dios lo hizo, porque no podrá darte vestido a ti. No, y hermana, usted sabe que Jesús vivió totalmente por fe, que él nunca trabajó, al menos desde que inició su ministerio, él nunca trabajó, entonces uno se preguntaría bueno, entonces si no trabajaba como comía, pero el punto no solo es de que él comía, sino que le daba de comer a todos y todas las que andaban con él, como es que una persona sin trabajar puede alimentar a un grupo de gente, o sea, solo los hombres eran 12, pero ya vimos al inicio de este capítulo 8, que él también tenía disipulas, como es que él podía alimentar a todos, sin trabajar, porque tenía fe, porque él es el que dijo, si él alimenta a las aves que no trabajan, no siemran, ni ahorran en graneros, pero el padre les alimenta, como no nos va a alimentar a nosotros, eso es fe, y donde le digo, nosotros decimos, Dios es quien nos sustenta, Dios es quien nos cuida, y es cierto, entonces porque te preocupas, cuando Jesús dijo no se preocupen, por lo que ande comer, por lo que ande ver, y usted puede decir, hombre, como no me voy a preocupar, si no me preocupo, nadie me va a dar de comer gratis, donde está tu fe, te olvidaste que aquel que alimenta a las aves puede alimentarte también a ti, te olvidaste de que aquel que viste a los lírios del campo, también te puede vestir a ti, a eso se refería que sus cuando dice donde está vuestra fe, si tuvieran fe, conmigo estuvieran durmiendo, si tuvieran fe no se preocuparan, ¿por qué van a comer? ¿Qué van a beber? Porque el señor es el fiel, es real, si había una tempestad y era peligrosa, pero no iban a morir, porque se no era el plan de Dios y Jesús tampoco le subiera a dicho, pasemos al otro lado, sabiendo de que se iba a desatar la tempestad. Entonces, ¿dónde quiera que el señor no lleve? Hermanos, podemos ir confiados con paso firme, sabiendo que si voy donde él me dijo, él me guardará, él me cuidará. No perdamos la fe, lo discípulo dice que estaban a temorizados todavía tenía miedo, se maravillaron cuando vieron que la tempestad se so y se preguntaban entre ellos, ¿quién es este que hubo los vientos y las aguas manda y le obedecen? En el libro de los salmos, no me voy a acordar ahorita el salvo, apareciento y algo el salvo, dice ese salvo que Dios es el único que controla los vientos. Por eso es que los discípulos aquí se están preguntando, ¿quién es este que los vientos le obedecen? Si sólo a Dios le pueden obedecer, ¿cómo es que le obedecen a él? Entonces, Jesús está demostrando que él tiene autoridad sobre la naturaleza y todo su fenómeno. Él tiene autoridad sobre las tormentas, sobre los terremotos, sobre las erupciones volcánicas, sobre las sequías, sobre las inundaciones. Él tiene control de todo, hasta el último pajarillo, digo, ni un pajarillo cae de la rama a la tierra sin que el padre no lo permita, hasta el número de sus cadeiros está contado. Entonces, él tiene control total de la naturaleza y seguiremos viendo que también tiene autoridad sobre los demonios, sobre la enfermedad y sobre la muerte. Pero este es la primera enseñanza, autoridad sobre la naturaleza, sobre los vientos, sobre las nubes, sobre los rayos, sobre todo aquello que podría producirnos de mor. Pero si él es el que tiene control, hoy la pregunta sería a dónde está tu fe. Vamos a cerrar nuestros ojos y antes de hacer la oración, yo quiero invitar a aquellas personas que todavía no han recibido al Señor Jesús como su Salvador. Pero si usted ha escuchado hoy la palabra del Señor, yo quiero invitar, si alguna persona que todavía no ha recibido al Señor como su Salvador, si es de su caso, yo quiero invitarle ahora. Si usted necesita venir al Señor, en el lugar donde está ponga ser pie, para que usted pueda recibir esa fe de Dios. Y cuando esa fe viene, no emeremos a los desafíos y a los retos, a los peligros que esta vida ofrece. Hay alguna persona, algún amigo o amiga que hoy necesita venir a Jesús, ponga ser pie, queremos orar por usted. Este es el momento para orar y lo vamos a hacer con aquellos que hoy se entregan al Señor. Muy bien, aquello, una persona, Dios la bendiga, bienvenida, alguien más que necesita venir al Señor por primera vez, ponga ser pie, venga para recibir fe, para recibir una fe que nos sostenga, que nos aliente. También quiero invitar, si hay algún hermano o hermana que se ha dejado del Señor, pero hoy necesita reconciliarse, ponga ser pie también, si se alejó del Señor porque su fe flakeó, su fe se quebró, pero hoy necesita reconciliarse, ponga ser pie y vamos a orar, le vamos a incluir en esta oración también. Necesita venir, haganlo en este momento, voy a terminar la invitación, terminó ahora haciendo la última llamada, no la deje pasar, si hay alguien más que necesita venir a Jesús por primera vez o necesita reconciliarse. Ponga ser pie porque vamos a orar ahora mismo. A usted que no ve por televisión quiero invitarle para que allí donde está viendo o oyendo ahora con nosotros y reciban el Señor en su corazón, junto con esta persona que lo haciata. Horemos, Padre, gracias por tu palabra y como tú lo dijiste, no solo queremos oír, queremos oír, pero también hacer tu palabra, ponerla por obra y por ello, Padre, hoy queremos errogarte por esta persona que está aquí y por aquellos que atraves de los medios de comunicación, habiendo oído tu palabra, ahora la hacen viniendo a ti entregándose, ellos serán llamados, hermanos, tus hermanas, tu madre, porque han oído y ahora hacen tu palabra, ayudan los señora toda la iglesia para que también nosotros no solo hoy gamos, no solo conozcamos la Biblia como información, sino que la gamos, la vivamos, la practiquemos, ayudan los hacer accedores de tu palabra cada día de nuestra vida en el nombre de Jesús, nuestro Señor. Amen.