256 - Amor propio y autoestima ¿Cómo aumentarlos? - Nilda Chiaraviglio

Fiesta Americana via ducto aeropuerto presenta. La persona que hacen el patemnaje y el patemnaje nos dicen cosas y los tíos los abuelos y los primos y los hermanos nos dicen cosas. Sí, sí. Y uno pues ve y no se lo va creyendo. Cuando llegamos a la adolescencia nos miramos al espejo pero no nos miramos con nuestros ojos. Nos miramos con los ojos de mamá o de papá. Tu vida es lo que tú cuentas que es tu vida. Si tú quieres que la otra persona cambie porque a ti te molesta que sufra, es tu problema, no es el problema de la persona. O sea los demás te van a tratar como tú te tratas a ti. ¿Quieres aumentar la autoesema? Yo creo que todos los seres humanos hemos pasado alguna etapa de nuestra vida donde en vez de tener lo que realmente queremos, tomamos migajas. Nos dan las obras y las agradecemos y estamos felices porque empezamos a creer en algún momento de nuestra vida que no somos suficientes, que no valemos lo suficiente. Y eso nos mete en capítulos muy tristes de nuestra vida. Hay que aprender a amarnos y a darnos valor a recordar quiénes somos pero qué es esto de amarnos y darnos valor. ¿Cómo lo identificamos cuando andamos abajo, cuando andamos devaluados y cómo construir ese valor, cómo construir ese auto amor, cómo se ve, cómo se practica, de dónde viene este sentido de evaluación. Ni la charaviglio, una de nuestras consentidas del podcast regresa para hablarnos justamente de este tema y para darnos como siempre soluciones y también un conocimiento de el origen de dónde vienen estos problemas. Así que desde el hotel fiesta americana viaducto a aeropuerto en Ciudad de México con nuestras estudiantes de nuestros cursos en línea que están aquí en vivo muy contentos todos juntos. Y estar en comunidad episodio 276 comenzamos. El podcast de Marco Antonio Regil es una producción de ARGIA el Entertainment, todos sus derechos están reservados. La doctora Nila Charaviglio ha dedicado años de estudio gracias a los cuales ha ayudado a miles y miles de personas a encontrar el camino correcto en sus relaciones. Psychoterapeta con maestría en sexología, maestría en terapia familiar, más ser en programación de volinguística. Nila escribe, la conferencia sea además escriadora del diplomado el placer de amar. Nila Charaviglio es el podcast. Es ella, es ella, es. Yo no estudié de psicología para esto, dice Nila. La verdad que me divierto conmigo. baja autoestima o bajo valor que nos sentimos de valor. de bálo adones, de romantic, a todos nos ha pasado. ¿Cuánto de ustedes que nos ven in los están aquí? Han de repente aceptado cosas que sabes que no te merece, que sabes que están abusando de ti, que te están agarrando de tapete pero hay vas y te la aguantas, les ha pasado en algún momento de nuestra vida. Esa es el dolor, ni la duro, es el dolor y dole mucho, y es horrible. Y hay mucha gente que no está viendo y que puede estar pasando por esto podría pasarle. ¿Qué hacemos? Ni la danos, la receta para para salir de esto y como el título lo promete aprender a marnos y darnos valor. ¿Por dónde empezamos? Bueno, no existe autoestima, si no existe aceptación de la auto-imagen. No existe autoestima, si no existe aceptación de la auto-imagen. Muchos colegas se pasan muchos tiempos tratando de subir la autoestima, sin lograrlo, pero porque nunca se ocuparon de la auto-imagen. ¿Qué es la auto-imagen? Es como me vio yo cuando me mieron al espejo, con ropa, sin ropa, y con los ojos de quién me mieron. Te busco saber cómo me miraba mi mamá, me miraba, qué me decía, tú eres gorda, flaca, alta baja, linda fea, tonta, inteligente, deportista, artista, o sea, los padres o los que nos crían, o sea eso de la madre y el padre, o sea, las personas que hacen el maternaje y el paternaje, nos dicen cosas y los tiempos los abuelos y los primos y los hermanos, nos dicen cosas. Sí, sí. Y uno pues medio se lo va creyendo, ¿no? Si tanta gente te dice cosas, tú te vas creyendo lo que la gente dice, de ti, por que taca tonto, te gira la piedra, no, no, sí, te gira la piedra, pero las útimas así, los seres humanos somos individuos sociales, las dos cosas, ¿verdad? Sí. Entonces, nos construimos hacia dentro, pero eso que construimos lo validamos a través de la mirata de todos los que nos miramos. Sí. Sí. Entonces, los otros nos devuelven de lo que nosotros hacemos es una especie de valuación pareciera de nosotros, no de lo que hacemos, sino de nuestro ser. ¿Se entendió la diferencia? Esplica la por segunda ocasión para que se, estás seguros de que se entendió. Cuando los demás nos dicen a tu eres muy inteligente o muy trabajador o muy vagó, o muy deportista, o lo que sea, sí, pareciera que no están hablando de lo que nosotros hacemos. Si no de quienes somos. Que es muy diferente. Y ese somos va a nivel de identidad. Sí. Sí. Y nos creemos que esos somos. Sí. Cuando en realidad, el ser humano desde que nace hasta que se muere es proceso. Vive siempre en transformación. Entonces, no somos. Nunca somos. Siempre vamos siendo. Claro. No sé, es lo mismo a los cinco que a los diez, los quince a los veinte, los treinta, los cuarenta. Entonces, por ejemplo, si soy bueno para correr y mi mamá me dice, ¿qué bueno eres para correr? ¿Qué barro? ¿Qué es? Es una habilidad que tengo en ese momento. Sí. Pero yo me creo que soy bueno para correr. Para correr. Y eso creo que es que es quien soy. No es una habilidad si nos quien soy. Entonces, ahí empieza el drama. Ah. Porque entonces, si mi compañero me ganó en la carrera de 100 metros, me voy a matar, sí, para ganarle la de 200, sí, porque si no de fraude a mi mamá. Y no soy. Y no soy. Claro. Sí. Entonces, mi identidad está en juego. Claro. Sí. Lo primero tenemos que aprender es que todo lo que nos dice la gente y nosotros mismos nos decimos. Sí. Porque también no lo decimos nosotros. Sí. Verdad? Es acerca de cómo actuamos. No de quiénes somos. Y en ese momento, lo que estás diciendo, en ese momento. En ese momento. No mañana, no en un año. Y no porque fui buena tenista a los quince años, tengo que llegar a los 50 y ser buenas tenistas. O sea, como por qué a los quince me gustó en tenis, pero no sé, a los 30 me gustó patinar y a los 50 me gustó no sé, subirme a los árboles. Que sé yo. Es calario. Que sé. Que otra cosa. Sí. Entonces, está mirada de los demás. Nos convierten cosa. Se dice. Se dice cosifica, pero está muy feal. La verdad, muy domingueras. Entonces, eso que tú eres si nos la creemos que somos. Entonces, es una jaula. Sí. Sí. Es un concepto. No soy lo que piensan de mí y tampoco soy lo que yo pienso de mí. Es cierto. Sí. Todo lo que dicen de mí, lo que yo pienso de mí es acerca de cómo yo actúo en ese momento. En ese momento. Y ya. Y punto. Sí. Ahora vamos a hacer ejercicio sobre eso. Bien chistoso. Hagamos un ejercicio. Pero este es el primer punto. Ok. Porque si nosotros nos creemos que la persona que hace el maternaje nos dice tú eres esto, esto, esto, esto, y no es lo creemos. Y papá o quien hace el paternaje y tú eres esto, esto, esto, esto, y no es lo creemos. Entonces, cuando llegamos la adolescencia y un poco más, este nos miramos el espejo, pero no nos miramos con nuestros ojos. Nos miramos. con los ojos de mamá o de papá. Sí, sí se puede identificar eso. Sí, claro. No, está muy claro, es un personaje y me creo que soy ese personaje. Sí. Y si no soy ese personaje o me salgo de ahí, entonces sufro porque estoy fallándole a ese concepto. Sí. Te dicen que tú eres muy buen hijo. No. Y entonces, tienes que. Y si no soy buen hijo, sufro y entré en crisis. No. Sí. Pero en realidad no es un concepto elaborado para ser no responsable de nuestro bienestar, sino para servir al bienestar de los que me criaron. Ok. Para servir al bienestar de los que me criaron. Pero obviamente ellos no te lo enseñan con esa conciencia. Ellos piensan que te están enseñando cosas buenas para ti. Sí, ellos te dicen lo que ven. Luego, o sea, tú ves a Luna y dice, "Ay, que linda perrita". Sí. No? Sí. Porque ves y te gusta. Entonces, dice que linda. Claro. No, dice, "Te hay que linda o chico". Te dicen que no te ves chiquita. No hay que linda o chico. Pues es lógico, la gente te mira y dice lo que ellos ven. Claro. El asunto es. Lo existe a la realidad. Es objetiva a la realidad. Es una apreciación, es una opinión, un juicio. Exacto. Es una interpretación. Una historia que me cuento. Sí. Sí. ¿Cómo funciona el cerebro? La neurociencia en eso es una maravilla. A través de los cinco sentidos, la información entre nuestro cerebro se va al talamo, del talamo, pasalipocampo, el ipocampo dice, "Ha visto estas cosas, es frío, verdad, el ipocampo pone el contenido. Este contenido se va al admígrala que es donde se pros, donde quedan todas las emociones acumulados en la vida ahí en ese pedacito". La memoria. La memoria, la memoria emocional. Sí. Sí. Y cuando pasa por ahí, entonces se interpreta lo que veo a través de mi historia de vida. Sí. Por eso cuando estás hablo con mis hermanos y de hoy te acuerdas cuando pasó esto y yo no, no es cierto, eso no fue así. Claro que fue así. O sea, ni siquiera nos podemos poner de acuerdo de lo que sucedió hace 20 años o 30 años. Son historias distintas interpretaciones diferentes. Increíble. Una vez viene mi hermana a visitarme y le presento unos amigos y entonces mis amigas le dicen, bueno, cuéntanos de tu vida, no? En el pueblo. Y entonces ella le cuenta de su mamá y de su papá y como termina de contar todo eso yo la miro le digo, pues yo no sé qué grata un mamá y tu papá porque lo estudio no era lo mío. Mi mamá era muy distinta, según yo, de la mamá que ella contaba que era para ella. Claro. Pero la persona era mi mamá. Sí. Sí. Y eso porque pasa es porque es para es memoria selectiva, o sea, decidimos tomamos pedacitos de la realidad y luego construimos puentes y la acomodamos, pero para qué? Para sobrevivir o para nuestra conveniencia o para qué? Sobrevivir es un excelente término. Cuando nacemos o nos cuidan o nos morimos, no hay alternativa. Claro. Entonces si tu hermano es el inteligente, tú tienes que ganarte un lugar en la familia para que te cuiden. Entonces lo más probable es que tú seas el tonto. Si tu hermano es el deportista, tú entonces vas a hacer el nerd. Si tu hermano va a irlar mozo, tú tienes dos pies izquieros. ¿Por qué? Porque hay que diferenciarse del otro para tener tu propio lugar. Claro. No? Entonces realmente es sobrevivencia. Sí. Es para que te vean diferentes del otro. Claro. Estos estudios se hicieron muchísimas investigaciones en mechizos. Sí. Y mechizo, los mismos padres, la misma escuela, la con los mismos amigos, parece que son radicalmente distintos. Sí. Y es por esto porque porque cada quien necesita ser diferente del otro para ser mirado. Buscas tu identidad. Entonces recuerdas lo que te conviene recordar para construir esa identidad. Yo no sé si es adecuado lo que voy a hacer, pero si tú piensas, un eje carteseano es un eje horizontal y un vertical, ¿verdad? Bueno, si en estos dos ejes acá ponés el tiempo y aquí las conductas vas a tener millones de puntos que tienen que ver con todas las conductas que tú tuviste en tu vida. Sí. Entonces lo que está justo aquí en el medio de estos ejes es tu vida. Cuando tú me la cuentas a mí, lo que hace es unir este punto con este con este con este con este con este con este. Si si lo cuentas a ella, vas a unir este con este con este con este con este. Una vez versiones diferentes de la misma vida. De la misma vida. Porque porque toma distintos momentos de tu vida. Sí. Si estás en una reunión donde todos se ríen vas a recordar todos los momentos jocosos. Entonces tu vida es lo que tú cuentas que es tu vida. Sí, no es la realidad. Es la historia que estoy contando de todo lo que es tu vida, tu cuentas. Una narrativa, un discurso. No. Una, una posición de la clínica terapéutica es romper esa narrativa. Cuestionarla, romperla. Romperla, que braarla. Porque la gente se queda presa de su propia narrativa. Sí. Sí. Te cuentas una historia y estás expreso de tu historia. Ah, ah. Y aunque se imprecisa mientras más la cuentas más crezca es verdad. Ah, ah. Y, y es verdad, pero es una de las historias. Es, ah. Sí. Entonces romper esa narrativa y decir, ¿y cuáles son tus logros? Ah, ah. ¿Cómo? Sí, sí. Tus logros. Bueno, pues, este, termine el colegio, este, y muchas veces la gente le parece una pregunta como muy rara. Ah, sí. Especialmente a todas las personas que subieron su fríjeros de abusos sexual infantil, a hacer su historia de logros, es altamente sanadora. Porque no son simplemente seres atropellados, si seres invadidos, amenazados, más sillados. Además de eso que sí son, son muchas otras cosas. Entonces, desde la terapia narrativa, que es una de las que uso. Este, tú haces la historia del logro y entonces esos eventos quedan como una burbuja, ¿sí? Pero tú le dices a la, a la persona, ¿y a qué dan pesas hasta caminar? No me acuerdo. Pregunta. Y ya que te gustó ir al colegio, este, no, no, no, no. Vas construyendo la historia del logro, donde el delito, esta cosa horrorosa que sufriste, queda como una gran piedra horrorosa en el camino, pero eso es, no eres tú ni estuvida. Claro. No te define a ti. No te define. Es un acontecimiento. Es un acontecimiento espantoso, traumático que se sana, sí, porque la neuroplasticidad de cerebro nos garantiza que se sana cualquier trauma, sí, pero primero hay que aislarlo, ¿sí? Ok, entonces, para, pensábamos, ¿lo cómo nos construimos? Hagamos nuestra historia del logro, se, pongamos en la conciencia que esa historia que contamos de nuestra vida es una de las historias que podemos contar de nuestra vida, pero que podemos contar muchas otras historias de nuestra vida. Entonces, la historia del logro se suena, la historia de, no sé, los estudios y los compañeros de estudios es otra, la historia de todos tus viajes o lugares conocidos es otra, o sea, tú puedes contar muchas historias distintas de tu vida. Entonces, si la historia que te estás contando te deja en un estado, como acaban de decir, es una pachurrado, lo primero que hay que pensar es para qué me sirve estar a pachurrado, para qué me sirve de bueno, sí, porque a lo mejor esa historia es precisamente la que le tengo que poner recursos y habilidades para convertirla en otra historia. Transformarla, darles sentido. Sí, y eso es un acto de amor. Y aprender a contarte, aprender a que esa piedra horrible y dolorosa que antes era la historia de tu vida porque tú decidiste ignorar todo lo demás, es decir, este es la historia de mi vida, al convertirle en un capítulo de una historia mucho más grande, entonces lo que le llamamos autoestima o tu valor antitimismo, ante tus ojos va a crecer. Claro. Es un pobrecer abusado y devaluado que anda pidiendo migajas, exacto por la vida, exacto. Y esto nos remite al cuerpo. Muchas veces el cuerpo demasiado delgado, demasiado gordo, demasiado maltratado, demasiado muchas enfermedades que no termino de sanar a ninguna, de empiezo todos los tratamientos pero al final los dejo un poquito y entonces son crónicos, etcétera, tienen que ver con esto, o sea, si yo no le presto atención al lenguaje de mi cuerpo es porque estoy conectado, tengo una cabeza con una narrativa que digo que soy yo, pero de aquí para abajo es un cacho de carne que cuelga. O sea, vives vivo en mi cabeza, de cuyo parrriba y aferrado de esa narrativa, de la historia, de esa historia. Y por qué nos aferramos a esa narrativa? ¿Por qué están seductores aferrarse una narrativa dolorosa? Porque el ser humano solo tiene dos maneras de evolucionar, una, de girar la piedra, seguir reflexionas y transformas. O te va a doler tanto, tanto, tanto, tanto, que vas a cambiar. Muchas veces el consultor llega a gente realmente destrozada, ni la esta es mi última oportunidad, personas y parejas y familias. Ya cuando ya no aguantas más, opides ayuda o simplemente tú cambias, pateas el tablero y se saldia a lo con todo esto y me voy a la China. O sea, distintas maneras de salirse de eso. Pero para qué sirve, bueno, precisamente para poder trascender el dolor, para poder transformarlo. Sí. Ahora, gente que no se sale de esa narrativa y se echa toda la vida con una narrativa y se mueren con esa narrativa. Y está perfecto. ¿Ok? La mi no evolución de cada quien es sagrado. Y hay que respetar eso. Y hay que repetarlo. ¿Por qué eso puede causar también una narrativa de dolor y frustración alrededor? Si un ser que tú quieres, está en una narrativa negativa y donde ves que el sufrimiento es por esa narrativa y tú quieres salvar esa persona, quieres sacar la narrativa? No puedes. Y ahí tienes tú el problema. No lo tiene la persona. Claro. Fiesta americana via ducto aeropuerto. El mejor hotel cerca del aeropuerto de la ciudad de México. Visita el disfruta de sus espacios innovadores y comodidades de la anguaria. De esta manera, la verdad es que si no hay que ver a la gente, no hay que ver a la gente. Y no hay que ver a la gente. Y hay que ver a la gente. Si tú quieres que la otra persona cambie, porque a ti te molesta que sufra, es tu problema, no es el problema de la persona. Te molesto, te duele, ¿o crees que tienes la obligación de salvar a esa persona? Sí. Y no, no es así. Sí, hay que respetar al prójimo como te respetas a ti. Sí, ama tu prójimo. Como a ti mismo. Como a ti mismo. Y el respeto es amor. OK, si yo quiero andar cambiando a la gente, quiere decir que yo me estoy distrayendo de mi propio cambio, ocupándome de cambiar a otro. ¿OK? ¿Sí? Entonces es genial ocuparse de cambiar a mamá, papá, el hijo, el jefe, el compañero, la amiga. ¿Por qué? Porque así me distraigo de que tengo que hacer yo conmigo. Sí, sí. ¿OK? Sí. Sí. Sí. Y es por eso que a veces corrígenme si estoy mal, a lo mejor me pierdo aquí. Pero la gente que vive juzgando muy fuerte a los demás y opinando muy fuerte sobre los demás, será tal vez porque hay un gran dolor aquí adentro y no lo quiero ver. Entonces, tengo que enfocar con gran pasión para juzgar y señalar los males de los demás. ¿Puedes ser? Porque con esa barra te mide a ti. O sea, los demás te van a tratar como tú te tratas a ti. Porque si tú te maltratas de un cogece tamaño, ¿sí? Entonces, los demás van a ser lo mismo. ¿Por qué? Porque si tú te trasas así, será porque te gusta, ¿no? Entonces, yo te voy a tratar como tú te tratas, tú, feo. Sí, está, está feo. Entonces, es parte de aprender a amarme, darme cuenta y aprender a amarme. Entonces aquí parte de la clave es observar si estoy muy preocupado por el bien de los demás o por el camino de los demás y es hacer una señal para hacer una pausa, es ir a ver, será que estoy usando, que en forma inconsciente, estoy usando esta distracción para no ver lo que a mí me toca trabajar. Es altamente probable. Pero bueno, entonces estamos en la vida y entonces empezamos a identificar con los ojos de quién me mire. Y entonces, empiezo a adquirir la libertad de decir, y si yo me miro con mis propios ojos, si yo viviera en Marte, yo haría lo que tendría la vida que tengo hoy o tendría otra vida, o transformaría este pedacito y este y este y todo lo otro si me gusta y lo sigo teniendo. Pero, pero puede identificar con los ojos de quién me miro, eso me hace importante. Y el cuerpo te avisa. Es arrojar la interosepción que es eso, conocer el lenguaje de mi cuerpo. Interosepción. Sí, así se llama. También he dominguero. Sí, no, pero está bien a prenderlo. El cuerpo te habla, el cuerpo te da un dolor, un dolorcito de hombro, ¿no? ¿Ok? No lo pelas. Ah, yo. ¿No? ¿Cómo se lo ocurre dolerme, no? No se se duele en los dos hombros. Y después te duele en los dos hombros, las clavículas, las nucanos. Y entonces después te va a dore en la cabeza porque contraturaste todo esto y el cuerpo te va pisando, o sea, empieza su abecito, te habla, te puede un poquito más y después te grita y te grita durmo hasta que llega un momento que tienes que escuchar. ¿Sí? ¿Qué estoy haciendo con mi vida? Sí. Sí. O sea, poder escuchar el cuerpo es la base de la autopercepción, o sea, de la autoimagen. ¿Ok? Sí. ¿Egúna cultura donde amar al cuerpo, especado? Sí. Pues no lo miramos, no lo cuidamos, no lo… mucha gente no se ve irá al espejo. En una cultura donde amar al cuerpo es pecado, podrías elaborar un poquito más sobre eso. ¿Qué te dicen? Que si te pones un escote eres y te pones un objetivo. Que si te pones otro escote eres otro objetivo. Y que si usas fantascorda eres otros objetivos y que si solo usas pantalones eres otro objetivo. Sí. No, o sea, como en algunas culturas muestras tu cabello, eres, etc. No. Cada vez que… ¿Te peñiendo de la cultura? Ok, dependiendo de la cultura y de la hipocastórica, la gente va a hacer un juicio, a cerca de tu cuerpo. Sí. También pueden hacer un juicio de lo que tú tienes dentro de tu cabeza, pero es más difícil. Sí. Porque se soluciona no hablando, que ya dita, te ves más bonita. No. Ok, pero el cuerpo es juzgado, es sometido. Entonces es difícil darnos cuenta que es en la aceptación el respeto, el amor a nuestro cuerpo, a nuestra imagen de nosotros mismos, donde empieza el amor a mí y al prójimo. Aprender a amar mi cuerpo, ahí empieza. Ahí empieza. Claro. Porque es mi embase. Aquí estoy. Al algún paciente, mi hijo no sé si este es mi cuerpo o si yo soy el cuerpo. No, una linda metafuera. Quien es quien? No, porque uno dice yo tengo un cuerpo, yo sea lo mejor si yo soy el cuerpo. No, cada quien. Pero si no hay este cuidado del auto imagen, no haya autoestima. Ok. Sí. O sea, empieza el trabajo del amor propio. Aprender a amarme. Sí. ¿Cómo aprendo a amarme? Tú que le recomiendas a un paciente. Yo creo que todos nos ha pasado, que nos paramos, salimos del baño y nos paramos todos los días sin si te bañas diario. Farentales pejo, o te cambias de repita y siempre es como que. Mi caso, estoy muy blanco. Porque nunca me da el sol. Entonces siempre traigo bronceado de granjero. ¿De aquí el cuello para vida? Estoy blanco, blanco. Y siempre hay una parte de mi mente que dice, está muy blanco. No, está mal, está mal estar blanco. Lo cul sería estar bronceado. Una ejemplo. ¿Quién dice? ¿Quién dice? Pues Instagram, tantos todos los bronceados. Y esto empieza, debería de salirme la alberca a broncearme. Pero es que no me gusta tirarme el sol, no me gusta la sensación de tirarme el sol a tosano. Pero es que debería de hacerlo. Pero tú ves muy blanco. Y empiezan, empiezan el sufrimiento. Falta de aceptar literalmente que tengo piel blanquita. Me pongo tostadito cuando me da el sol, pero soy blanquito, blanquito. Y no hay una parte de mi mente que no le gusta. Porque lo cul hoy es estar mormito, dar bronceadito. Y en otros tiempos, cuando voy a los museos, cuando hay Europa y veo a los museos, la gente rica se protegía del sol. Porque estarto estadito era feo y se ponían hasta maquillaje blanco. Porque mientras más blanco significaba que vivías adentro en la casa y arrico y la gente pobre estaba fuera. Entonces yo digo eso y digo, ¿qué bruto estoy? No, porque ni una cosa es verdad, ni la otra es verdad. Ni la otra. Falta de amor a mi cuerpo. Fuemos a China un día y la chica que nos daba a los tours. Casi fue mi lista te podría decir, ¿no? Pero un día había mucho sol y calor y esta mujer venía con un suéter. Viste esto que tiene que laujero para los dedos? Para los deditos. No, se te era hasta aquí con los dedos. Como de invierno. Y un paraguas. Paraguas. Una sombrilla. No. Y le dije, no tienes calor. Porque todos andábamos de tiritas. Dice, sí, sí. Ligo, ¿por qué te te pasa así? Dice, "Ah, porque a los hombres chinos le gustan las mujeres blancas". No le gustan las mujeres blancas. Ah, les gustan las mujeres blancas. Entonces se tapaba a toda, se moría de calor, pero para gustar a los señores. Ah, ¿cuántos rolloes sometemos en la cabeza? Está según país equivocado, Betachina. Antes de continuar con el podcast quiero hacerte una pregunta. ¿Cuál es el secreto de la gente feliz que manifiesta abundancia en todos los aspectos de su vida? Bueno, la clave está en nuestro dialogu interno. Me refiero esas conversaciones que tenemos con la bocicita que está entumente, que a veces no son buenas y pueden estarte desempoderando y de hecho alejándote del éxito y la felicidad que te mereces. Yo pasé exactamente por lo mismo y cuando tome conciencia, es decir, cuando me di cuenta y aprendí a reprogramar mi mente todo empezó a cambiar. Y por eso he creado una más ser clas gratuita en la cual quiero compartirte los secretos que ha aprendido para que tú hagas lo mismo y desates tu potencial. La clase se llama "tumente es tu amiga" o "estua amiga". ¿Qué historia te estás contando? La clase es completamente gratis y puede registrarte haciendo clic en la liga que está aquí abajo o visitando marcoantón y regir punto con diagonalmente. Repito, marcoantón y regir punto con diagonalmente. Así que nos vemos en la clase y ahora regresamos al podcast. Por ejemplo, en países latinoamericanos la gente rubia tiende a llamar la atención y hay que incluso una creencia de que es mejor ser rubio. Y cuando he tenido la fortuna de viajar he ido a Finlandia o a Noruega, caminas, yo para esos países soy Moreno. Claro. Aquí soy más blanquito, allá soy más mare y te voltean a ver las rubias como cosas así que pegue traigo. Porque les gusta la piel Morena. Claro. Porque no tiene mucha piel Morena. Claro. ¿Cuál es verdad? Ninguno es verdad. Siempre nos gusta lo distinto. Sí. No. Sí. No distinto. Bueno, entonces me decías cómo? ¿Cómo? Bueno, primero, identificar con los ojos de quién. Me miro. ¿Por qué ahí empieza la libertad? Sí. De elegir que me miro con mis ojos. Sí. Si no sé con los ojos de quién me miro, pues me voy a seguir mirando con los mismos. Entonces esa es la primera reflexión. La segunda reflexión es, tengo que escuchar a mi cuerpo. Sí. La tercera reflexión es, tengo que amar a mi cuerpo. Me conviene, claro. Sí. A partir de que yo acepto mi imagen, la auto-imagen que yo construyo para mí desde mis propios ojos, entonces después el camino es fácil. Sí. ¿Por qué? Digo, sobre auto-estimbo podemos decir un misión de cosas, pero. Pero finalmente, ¿qué es la autoestima? Es una especie de acumulación en el efecto recompensa del cerebro de todos tus logros. ¿Por eso que la baja autoestima no existe? No existe. Porque si tú dices que tienes baja autoestima, quiere decir que hay una autoestima que es normal y otro que salta. ¿Vara? Sí. Entonces, ¿no hay autoestima o no hay autoestima? Cada quien tiene la autoestima que viene. OK. OK, alta y baja ser una comparación. Una comparación, pero además con qué parámetro. De nuevo, vamos a lo mismo. No. Sí. ¿Con quién me comparo para decir que la mía es baja? Sí. No. Sí, sí, sí. Popularmente lo que se dice es que si me amo, entonces no voy a aceptar que me den mi baja, si voy a valorarme y entonces traigo alta autoestima, me amo y sé que valgo. Si traigo baja autoestima significa que creo que no valgo, creo que estoy defectoso, creo que. Sí, como de. OK, pero eso no se llama baja autoestima. ¿Cuál sería el lenguaje correcto entonces para referirnos a esto? Yo no soy responsable. Bueno, con cejo. No, yo no soy responsable de mi bienestar de lo que a mí me gusta, de construir lo que a mí me gusta. Sí, pero si yo me comparo con aquel, había una cosa muy horrible que siempre dio. Había de decir, dil, habila. [RÍE] Como villana de la. La voy a decirla con el dedito. [RÍE] Muchas personas, mujeres en especial pero también hombres. Van con su mamá, con su papá o con quienes lo que hayan creado. Y la mamá es que tú tendías que no sé qué y le da consejos y ajes esto y aaslo otro y aaslo de más allá. Y entonces vienen al consultorio, es que mi mamá me dice, mi papá me dice. Bueno. Entonces le digo mira, te voy a dar la respuesta. Para tu mamá. Le vas a decir así, cuando usted tiene un consejo, le vas a. Es que esto no se hace. No se tiene que hacer. Le vas a decirlo siguiente. Mira, mamá, si yo te hago caso a todos tus consejos, voy a terminar teniendo la vida que tú tienes. Muy bien. Y resulta que a mí tu vida no me gusta. Entonces si yo te puedo hacer caso. No, pero. Está feo. Está feo. Viene la mamá a la terapia también. [RÍE] Pero es verdad. Es verdad, es verdad, porque si haces eso, pues vas a tener los mismos resultados. Pues sí, si no quieres los mismos resultados, pues. hay que tomar decisiones y otras cosas. Ahora sí, nada más que eso, obviamente, es como un. Sí está fuerte decir eso. Sí. Sí. Pero. Y mamá probablemente no lo va a entender. Es. Porque es suena como a juicio. Son de "Estoy juzgando que tu vida. No me gusta". No me gusta. No. Y. Está feo. Ah, entonces estoy mal. Entonces, ah, claro. No. Y ahí viene el pasito que hay el pasito al cortado. No, tú estás perfecta. Sí, tú tienes todo el derecho del mundo a tener la vida que tú deseas eliges y actúas. Igual que yo. Yo quiero otra cosa. Yo tengo el mismo derecho que tú de hacer mi vida, mi manera. Así como tú haces tu vida, tu manera. Yo tengo el mismo derecho a hacer mi vida a mi manera. OK. OK. No hay por qué introducir el juicio al contrario. Introduces el amor. El amor a qué? A que si somos adultos, nos relacionamos de adulto, adulto. De mujer a mujer o de hombre o de mujer a hombre. Adultos parejos. Ya no adulto, niño. Un niño. Yo no, no, no las niñas que quiere cambiar a su mamá o a su papá. Sí. Para qué entonces si ellos subiesen portado así o se portaran a sabe, entonces yo sería feliz. Eso quién es un niño. Un niño. No? Sí. Porque subien a estar a estas manos de los papis. Sí. OK. En el momento en que soltamos eso y le damos a nuestros padres el derecho a hacer cómo se les de su gana, su frago, no su fraque. Se pelean o no se pelean. Digo lo que quieran pues. En el momento que uno les da a ellos el derecho de hacer su vida a su manera es porque hemos adquirido el derecho a hacer la nuestra nuestra vida nuestra manera. Sí. OK. Entonces soltarse eso de los ojos de mamá o de los ojos de papá es un momento clave. Se madurez. Se madurez de libertad. Libertad que quiere decir libertad de ser yo mismo. El ser humano tiene una libertad que es elegir lo que piensa. Y eso es amor. Darme mi libertad y darte tu libertad es darme y dar amor. Y porque me la doy es que te la puedo dar. Claro. No es al revés. No mamá, dame mi libertad. No. Eso no se puede. Sí. No es al no se puede. Sí. Y no sabes la cantidad de veces que pasa eso. No es que mi mamá no me deja y tienen 25 años. OK. Vamos a empezar por ahí. No te deja que. Sí. Ah no es que yo vivo en la casa de ella. Ah. Ah. Ah. Entonces acá empieza la autoestía. Me lavar en la ropa todavía. Me hace la comida. Me ahorro la renta. Claro. No. Ah. OK. Entonces acá empiezan las verdaderas independencias. Si no eres independiente económicamente, está en chino. Hay casos, ¿eh? Hay exclusiones a la regla. Pero está muy difícil que tú puedas darte la libertad de elegir. ¿Sentiendes esto? Sí. Por supuesto. ¿Qué es? ¿Sel tema de la libertad financiera? ¿El bienestar financiero es parte de tu libertad? ¿Y se extiendes pues al matrimonio? Ah. Sí. ¿Y en el matrimonio o en la pareja? Tiene una característica muy bonita. Si yo soy independiente económicad de mi relación de pareja. Entonces el otro está seguro que yo estoy ahí porque lo quiero. Exacto. En cambio. Sí. Si yo, si me tienen que mantener-- y yo sé que a mucha gente le caen el hígado que yo diga esto-- pero en cuanto a alguien me tiene que mantener porque yo no me mantengo, aparece la duda existencial de estar a conmigo por amor o porque depende de mí. Sí. Sí. Son dudas. ¿A qué se le llama una duda existencial? A una duda que no tiene respuesta. Sí. Sí. Por ejemplo, la puerta abierta y la puerta cerrada en los matrimonios, en las relaciones de pareja. Si nuestra pareja está volante, en los dos, sintiéndonos maravillosos con nosotros mismos, con el otro, podemos dejar la puerta abierta. ¿Qué quiere decir la puerta abierta? Que el otro se puede ir con sus amigos de viaje, rey, volver y yo mientras hago mi vida ahí, que lindo que volvió hoy. Sí. Ahora, cuando estoy en ese caso, en el caso de la puerta abierta, ¿cuál es la duda existencial? Volverá. Sí. Y no tiene respuesta. Sí. No sabemos, se va a volver o no va a volver. Cuando estamos muy vulnerables porque estamos enfermos, voy a perdirme el trabajo, porque se murió alguien muy querido porque los embarazos, los bebés recién nacido, todas estas cosas, suben la vulnerabilidad, mejor cerramos la puerta. Sí. Sí. Porque le estamos contencionos, me estamos mucha cercanía por el nivel de vulnerabilidad. Pero cuando la puerta está cerrada, aparece otra duda existencial. Para acá, porque lo decide, o porque la puerta está cerrada y tampoco tiene respuesta. Sí. Sí. Ok. Tenemos que identificar esto porque finalmente son decisiones que vamos tomando en la vida. Claro. ¿No? Y cada relación de pareja va a abrir o cerrar la puerta dependiendo de cómo maneja esas dudas existenciales. Sí. ¿Ya hay que aprender que es parte de la vida? Así es la vida. Que no se pueden resolver. Antes, las dos opciones, yo me quedo con la puerta abierta. Sí, verdad. Sí, si está, está porque quiere. Se irá, pues, bueno, hoy está aquí, ya sí se vaya, pues que se vaya. Pero es más bonito saber que está contigo, porque quiere estar contigo. Sí. Entonces ahí seguimos con la autoestima. Sí. Eso es independencia económica. Pero se aplica igualito a la dependencia emocional. Sabes la cantidad de gente que llega al consultorio, se gritan, se insultan a veces a violencia física, se dicen cosas sororosas. Y cuando yo pregunto, ¿y por qué están juntos? Ah, porque la amo, o lo amo. Ah, como. Como, señorita Laura. Como, como, como, como no amas. Ya tú amas que te grita y esto. No, no, eso no. Ok, entonces, amas un cachito de la otra persona, pero todo lo otro no lo amas. Pero explícame y finalmente, ¿sabe en qué queda todo eso? Que lo que aman es la expectativa que teníamos. Aman la foto. Sí. Él está tu cubo, el confort, la comunidad. Eso es lo que aman. No, no al ser humano. No la realidad que están viviendo, sino la idea, sí, o sea, el apego generalmente no tiene que ver apego a la persona. Si parece que duele la persona. Pero si me quedo ahí, aunque me duele, ya es muy difícil que te puedas comprar el cuento de que lo amo, o la amo. ¿Sí? Porque no se puede amar a un pedacito de la persona y al otro. No, imagínate que tú llegas a mi consultor y yo te digo, "Mirá, Marcos Antonio, a mi tu brazo derecho no me gusta". Así que por favor, déjalo en la sala de espera y tú detrás. Así, pero sí pasa en las relaciones. Así pasa. ¿No? ¿Entonces? Yo te pregunto a ti. Pregúntame a mí. Ya sí. Ya no tengo mapas, así que no tengo nada que no. No, no, no, no, chó mi mapita. Si yo, yo ya completó los pasos que te he. i totes, que autúrmbals, que independència, no? Com pas, què t'hi vull a ti? Queda que contestem? Pues para compartir, para compartir, perquè sabeu més rico compartint. Sí. -Porque suma. -Porque suma, exactament. Quan compartir suma, és ricíssim compartir. Super, perquè no hi ha pressió, no hi ha obligació, no és com que et atrapa ni. No, no. És. Ah, exacto. -És exacto. -Sí. Serà que tendré autòstima o serà que no tendré. Sí, sí, sí, jo ja em sento. -Així. -Completa. Com. Veríem i dic, "Serà que tengo, serà que no tengo." O jo què sí? Bra, sí. -Què tan difíciles? -No. No. -Entonces. -Pero es un concepto completamente diferente que con el que crecimos, viendo y escuchando. -Y es difíciles. -Completamente distinto. Sí. Quierez a un etat autòstima. Ponte metas chiquititas. Loogralas. -No, un etat autòstima. -Claro. Claro. Si tu dices, piensa en grande, sueña en grande, este, cuando sea en millonario. Sí. Este. Cualquieras se puede ser en millonario. -Mm-hm. -Este. Eh, pero. Y lo más probable que estés planeando tu frustración. Sí. Una altíssima expectativa. Entonces, vas a decir, tengo bajas de tu estima. Culpa de la baja autòstima es que no soy millonario. -Mm. -Cuando yo crees, o fa. Ya encontré aquí en ella la culpa. Y ella la baja autòstima. Què más? Què más nada? Ya se nos acabó el tiempo. -Cómo habla. -Qué cosa. No te dije hablar. -No te dije hablar. -Sí. Echame la culpa. Muchas, muchas gracias por tu sabiduría, por tu amor, porque aparte siento como comparte con una vocación genuina de ayudar. Y se siente en tus palabras y en tu intenciona. Así que te lo agradecemos y le damos una plauso. Con mucho amor, anun y la charadilla. Gracias y gracias. En donde te encontramos para ir a tus cursos, a tus retos, a tu. a tu diplomado. Bueno, en mí. en una de mis páginas, que es 1.0.0. -Ajá. -Ai. -Muchas. -Só un menú. Sí, todo un menú. Perfecto. Cada quien elige lo que le gusta y además está. El que quiere un proceso de transformación, de la mano, poco a poco, sin prises, sin pausa, donde la transformación es individual, blablablablablabl. -El diplomado. -El diplomado. Es una maravilla, es el tujo pendiente. Es el lo. sí, sí, sí. La pendiente. La pendiente. No, lo voy a hacer, lo voy a hacer. A ver qué sí. Y bueno, y tus redes sociales en donde te encontramos. En. En todas, como en Inla, Charabigli. Sí, como en Inla. Perfecto. El "Suscríbase" es un canal de YouTube. Y también aquí en el canal de YouTube están apareciendo la pantalla 1000, mi grazie de todo corazón. -A ti, muy encantado. -Gracias. Amiguitos están escuchándonos en aplicaciones. Suscríbase cinco estrellas. Una reseña positiva nos ayuda mucho. Y en YouTube, ya saben, denle like al vídeo, suscríbase al canal y dejen su comentario abajo. Y diganos que es de todo lo que compartió en Inla, que fue muchísimo y muy valioso. Con que se quedan y cuál es ese pequeño bocadillo, cuál es ese pequeño pasito que puedes dar a ti, es autoestima, más alta, estipro. Por llamarle así, este amor más grande. Y cómo te puedes demostrar ese amor. Ok? Y te mando un abrazo con todo cariño y a nombre de todo el equipo que hacemos, te podcas gracias, gracias, gracias. Comparte lo si te gustó, compártelo, compártelo en tus redes sociales en WhatsApp para que más gente lo pueda ver. Y les mandamos un abrazo con todo cariño a los miembros del canal que están viendo los episodios 24 horas antes y que estamos dando además segmentos y cosas que no quedan en la edición final del podcast. Así que gracias, gracias, gracias. Aprendamos juntos y gracias a ustedes, amigos, por estar aquí con nuestro publico. ¡Muy bien! Gracias.