#22 Platón: Teoría del Conocimiento

[Música] Ana Ibella [Música] Ocastínico de divulgación filosófica [Música] Episodio 20 de latón y la teoría del conocimiento [Música] En el episodio de hoy os traigo los siguientes platitos Empezaremos hablando del dualismo epistemológico de Platón y de cómo se integra en su sistema Seguiremos hablando de los tipos de conocimiento que hay según este dualismo Analizaremos su teoría del conocimiento como reminiscencia o recuerdo Y veremos el famoso ejemplo que ponía el propio Platón adaptado con nuestra amiga pípica a las largas Y acabaremos reflexionando un poco sobre la verosimilitud de este ejemplo y sobre la posibilidad del conocimiento indato Así que, como decía, ya que el destripador ¡Badiados por parte! ¡Badiados por parte! [Música] Hola, hola, hola, me he querido, drugos Bueno, lo primero de todo es que escuchanme el trancazo que llevo esto y a catarrao Así que vivozo y será un poquito de aquella manera Pero bueno, supongo que se me entendera Bueno, hoy abordamos la tercera pata del sistema filosófico de Platón, que es su teoría del conocimiento o epistemología Recordad que todo su sistema se basa en diversos dualismos Ya hablamos del dualismo ontológico, que es su acuciación de la realidad según la cual hay dos niveles de realidad El mundo sensible, que es el material, el mundo indeligible, que es el mundo de las ideas También presentaba un dualismo ontropológico que se sola paba con el ontológico Según el cual, el ser humano tiene dos principios, un cuerpo material que pertenecen mundos sensible y un alma y material que pertenece al mundo indeligible Ahora vamos a ver cómo su epistemología también consiste en un dualismo epistemológico Es decir, que también sostiene que existen dos niveles de conocimiento que obviamente se corresponderán con los niveles ontológicos y antropológicos El primer nivel de conocimiento es el del conocimiento que nos proporcionan los sentidos Es decir, los sentidos corporales Y es el conocimiento por las cosas materiales del mundo sensible Y el segundo nivel de conocimiento es el conocimiento de la realidad superior, el conocimiento del mundo indeligible Y este conocimiento pues nos lo proporciona el alma racional que como vimos pertenece a esta realidad indeligible Y es por tanto el auténtico conocimiento ya que es el conocimiento de la auténtica realidad Y bueno, ya sabes que a mí no me gusta mucho en este podcast rayaros con terminología filosófica Pero creo que en este caso es interesante que sepa y la nombre griego de estos tipos de conocimiento A ver, el conocimiento auténtico el conocimiento de las ideas es lo que Platón llamaba Episteme Y Episteme se puede traducir como ciencia o conocimiento verdadero o auténtico De hecho ya sabéis que en la palabra queda lugar a la rama de la filosofía de la que estamos hablando hoy, la Epistemología Y al conocimiento inferior al conocimiento del mundo sensible, ya desde Parmenides se le llamaba Doxa Que se podría traducir más o menos como opinión o como conocimiento aparente Y fijará como poco a poco se deba entretejiendo el sistema filosófico de Platón Fijaros, los sentidos corporales solo no dan información aparente de las cosas materiales En realidad tanto el cuerpo como esas cosas materiales o son parte del nivel más bajo de la realidad que es el mundo sensible En el que todo cambia y nada permanece y por eso es imposible un conocimiento auténtico que tendría que ser un conocimiento estable El cambio, el alma racional, el alma inteligible, sí que nos puede proporcionar un conocimiento auténtico porque es un conocimiento que se refiere al nivel superior de la realidad al mundo intelligible Y en ese mundo recordar no hay cambio, todo es permanente y eterno Por eso el verdadero conocimiento es el conocimiento de la verdadera realidad que es la realidad que no se mueve la que es permanente y eterna Por ejemplo el auténtico conocimiento de que es una silla para platón no se obtiene en un muchísimo menos a partir de las sillas que podemos contemplar en el mundo sensible Si una persona solo ha visto sillas como la que estoy oscente ahora mismo, sillas de madera y con cuatro patas, su conocimiento de las sillas se basara solo en esa Y es posible que algún día vea un objeto que realmente es una silla pero que al tener otra característica no lo reconozca como tal En cambio, si lo que conocemos es la idea de silla, la esencia de silla universal que comparten toda la silla, pues está claro que reconocemos todas las posibles sillas O ya sea de madera, sea de metal, de marfil, ya tengan cuatro patas o tengan tres patas o tengan 50 patas, es que puede haber silla de 50 patas Y el sentido de todo esto en realidad está muy claro, es decir, fijaros, recordad que toda la silla particulares, decía platón que son copias o ejemplos particulares del modelo único de silla Y por tanto la única manera de conocer realmente lo que son la silla es conocer el modelo general la esencia de la silla Y claro, esta esencia de la silla, la idea de silla no se conoce mediante los sentidos sino mediante la reflexión de la inteligencia, mediante la razón Y lo mismo ocurre con otro tipo de idea porque recordad que en el mundo inteligible no solo está la silla de las cosas materiales Y también está la silla de los conceptos matemáticos como por ejemplo el concepto la idea de cuadrado o la idea de número 5 y también está la silla de los conceptos morales, políticos y estéticos Por ejemplo la idea del bien, la idea de la justicia o la idea de la belleza Y para platón conocer el bien se hace con la inteligencia que nos muestra la esencia universal del bien Y no con los sentidos que nos muestran pues por ejemplo a un hombre bueno o a una acción buena Porque pasa lo mismo, todas las cosas buenas son copias o ejemplos de la idea del bien Así que pasa igual que con lo de la silla para conocer de verdad de verdad de verdad de la buena Lo que es el bien hay que conocer el modelo y no las copias Pues yo sé perfectamente que es una silla y no sé nada de esa idea de silla que dices Ojo la pipi Pues mira ver, para platón aunque no seas cociente de ello tú también conoces las ideas En realidad todo y todas conocemos esta idea porque nuestra salma que pertenecen al mundo inteligible pues ya las contemplan un directamente Pues yo no recuerdo ver visto ninguna idea de esas Bueno es que las ideas son inmateriales o sea que verla verla no se pueden ver Pero bueno pero aunque nos sacó los ojos tu alma la se ha contemplado directamente la se ha comprendido intelectualmente Y aunque no te acordes de ellas son los que te permiten conocer incluso las cosas sensibles Por ejemplo tú crees que el mare bonito Sí me encanta mirarlo Y crees que tu amiga Nica por ejemplo que guapa Es guapísima como yo Y mira y estas culturas que tengo aquí esta reproducción de la venuda de Milo está bien bella Pues sí también sobre todo ahora que tienen mis coletas Ah sí bueno para que lo sepa y es que resulta que en el episodio 15 de este podcast Pipi yo viajamos en el tiempo para ir a juicio de Sócrates Y resulta que se ve que había por ahí algún artista le moló pipi y ahora pues hemos cambiado la historia Y en nuestra línea temporal pues todas las venus tienen coletas como la de Pipi Calzalaria Si no la ves escucha o recomiendo que escucháis ese episodio para ver lo que pasó que creo que es muy interesante Pero bueno hablando de lo que estamos hablando hoy A ver Pipi Estas tres cosas que hemos dicho que son bella Son bella porque las tres participan de la idea de belleza Es decir que son ejemplos concreto de esa esencia de belleza de la que habla platón Y de hecho la única manera de que tú hayas podido ver esa misma huella de belleza entre cosas Que son tan distintas como posesos, paisaje, una persona y una estatua Es que tú mente ya haya conocido esa esencia de belleza Y por tanto la ha reconocido impresa en esas tres cosas De hecho me hace platón que ver cosas bella te pueden ayudar a recordar la idea de belleza Porque se parecen porque son copias de belleza belleza. Para Platón conocer es recordar las ideas que ya conocimos pero que hemos olvidado y ver copias materiales de esas ideas por lo puedo ayudar y por qué nos ayuda a ver copias. Bueno pues porque pueden estimular nuestra memoria esto es como cuando por ejemplo tu ves una foto de alguien y al ver esa foto te ayuda a recordar esa persona directamente a recordar la imagen que tú tienes en tu en tu mente pues esto es lo mismo por ejemplo ver sillas materiales puede estimular a tu memoria para recordar directamente la idea de silla y ya tu mente contempló en el mundo de las ideas. Bueno ya así con toda la idea pero a ver para recordar las cosas antes habrá que aprenderlas ¿no? Bueno es que para Platón aprender es recordar. Es decir nosotros ya tenemos todo el conocimiento auténtico dentro el conocimiento del mundo de las ideas que es el bueno y las podemos recordar pues porque nuestra alma las contempló y entonces pues no podemos aprender a nada a partir de las cosas de este mundo material lo que es decir a mismo las cosas materiales como mucho te pueden ayudar a recordar con una foto te ayuda a recordar a la persona original pero la auténtico conocimiento es el conocimiento que ya está en nuestra alma si tú lo conoces a esa persona la foto no te va a recordar nada en realidad ya te digo pipi para Platón tú ya tienes todo el conocimiento dentro de tu mente y solo se trata por ahora pues de forzarte en recordarlo. Me estás diciendo que yo ese matemática si no haber estudiado nunca. Pues sí sí todas las matemáticas todos los saberes matemáticos están ya en tu mente lo que pasa que no te acuerda y sí que tendrás que estudiar pero el estudio para Platón es simplemente pues es el esfuerzo para recordar lo que ya sabe. Ay loja la fuera así pero no me lo creo mucho. No te lo creo que haré que hagamos una prueba de muestre que sabe mucha matemática de las que te imagina. Vale a ver si es verdad. Bueno pues vamos allá ahora si no sale bien por cierto para todos los oyentes para seguir mejor las explicaciones que voy a hacer a continuación me voy a refiriendo al dibujo que tenéis en la portada de este episodio del podcast si podéis ir mirando el dibujo o será más sencillo seguirme o también si no pueden mirar en el post del episodio de este episodio del de mi blog de Anaidella.es donde también pondré el mismo dibujo y también lo pondré en instagram y en twitter y en la red social y además también estoy preparando a ver cuando lo tengo listo un vídeo donde se vea todo este proceso con la una especie de animación que se vaya viendo todo paso a paso. Pero con quien hablas ya estás vuelto loco del todo. Bueno te hablando con la gente que no se escucha. Ah que gente escuchando. Hola, soy Pipi. Buéjenos Pipi venga no te despiste. Tú has aprendido algo de geometría la escuela o no? Pero si yo no voy a la escuela. Bueno vale pero sabe lo que es un cuadrado. Sí claro. Pues mira, mira este cuadrado azul que tengo aquí. Supongamos que cada lado de este cuadrado mide por ejemplo por dos panos. Si yo ahora lo divido por la mitad tanto a lo ancho como a lo alto, que es lo que me sale. Pues un cuadrado con cuatro cuadritos de un palmo dentro. Pues sí, exactamente. Y tú crees que sabrías hacer un cuadrado que sea el doble de grande que este primero en el azul. Habrá que hacer uno que sea el doble de ancho y el doble de alto. A ver te refieras por ejemplo a este. Mira, fíjate este rojo que he hecho. Fíjate que lo he dibujado a partir de la azul que ya teníamos doblando tanto la altura como la anchura. Y me sale este cuadradaco tan grande. Tú crees que este es el doble del primero del azul. Me parece que es demasiado grande ¿no? Bueno pues comprobaros lo mismo. A ver si el cuadrado hemos dicho que tiene dentro cuatro cuadritos, cuatro cuadritos hay en el cuadradaco. No es decir cuántos son cuatro por cuatro. Uy yo qué sé, no sé la tabla de multiplicar. Es más fácil contarlo, saber. Uno, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, diez, oncedo, cero, cero, cero, cero, cero, cero, cero, cero, cero, cero, cero y seis. Uy sí, son demasiado, ¿no? Claro, fíjate. Si nuestro cuadrado original tenía cuatro cuadritos dentro, uno que sea el doble tendrá que tener ocho. Y este que hemos hecho este cuadrado rojo grande tiene día 16, así que no es el doble del cuadrado, es cuatro veces más grande. Más si te fija, se ve muy claro que son como cuatro cuadrados del primero. Si es verdad, pues entonces no sé cómo hacerlo. Bueno pues piensa un poco pipi, si el lado del cuadrado no te ha servido, qué otra línea podríamos utilizar de referencia. Fíjate que tiene que ser más largo que el lado, pero no tan largo como el doble del lado. Pues no sé, las líneas que forman los cuadritos son iguales que los lados y aparte de esas ya no hay más. No, pero tú piensas que a la mejor podríamos dibujar alguna otra línea que todavía no esté marcada, ¿no? Bueno, quizá una línea que vaya de una esquina del cuadrado a la otra. Creo que es más grande que el lado. Bueno, vamos a probar. Salida que acaba de decir, la que va de esquina esquina es lo que se llama geometría la diagonal del cuadrado. Mira, la voy a poner de color verde de esquina a esquina. Sí, esa es la que decía yo. Anda, mira, ahora dentro del cuadrado hay dos triángulos. Sí, y si te fija en cada triángulo, hay un cuadrito y dos triángulos, que son dos medios cuadritos. O sea que en total hay dos cuadritos en cada triángulo, el cuadrito entero y los dos medios cuadritos. Claro. Y fíjate también en otra cosa. Si también dibujamos las diagonales de los otros tres cuadrados que forman el cuadrada corrojo, haciendo que una diagonal coincida con la siguiente, tú fíjate, mira, ¿qué figura no sale? Ah, pues parece también un cuadrado pero poseo torcido con una esquina abajo y otra arriba. Pues sí, Pipi, está también ahí un cuadrado, pero fíjate, cuántos cuadritos tiene dentro este nuevo cuadrado, el verde. Ah, y ahora ya no están fácil contarlos, muchos están divididos en medios cuadritos. Pues a ver, uno, dos, tres, cuadro, cinco, seis, siete y ocho. Tiene ocho cuadritos, es el doble del primer cuadrado. Claro. Y si te fija este nuevo cuadrado, está formado por cuatro triángulos de los que tenían dentro dos cuadritos. Por tanto, son ocho en total, que ajustó lo que estaban buscando. Muy bien, Pipi, vos las he hecho perfectamente. Y además que sin darte cuenta, has hecho una cosa más complicada todavía, ¿eh? Has demostrado el teorema de Pitágora. ¿Qué hecho qué? O es eso. En un triángulo que tenga un angular recto, es decir, de 90 grados, como los que nos han salido al dividir un cuadrado en dos, al lado que está en frente al lado puesto de ese angular recto se les suele llamar ipoteinusa. Y a los otros dos lados, lo que forman el angular recto se le llama catetos. ¿Qué nombres más ridículos? Bueno, pues sí, la verdad es que muy digno no son los nombres cidos. Pero bueno, sea como se llame. El teorema de Pitágora nos dice que el cuadrado de la ipoteinusa es igual que la suma de los cuadrados de los dos catetos. ¿Entiende? No, ¿qué es el cuadrado de algo? Pues saberemos sencillo, y que por cierto que mucha gente que sabe muchas más de mademática que tú no sabe todo tan sencillo que voy a decirte a lo mismo. A ver, el cuadrado de un número es la superficie de un cuadrado que tuviera por lado ese número. Por ejemplo, dos al cuadrado es cuatro. Y es justamente lo que hemos visto en el ejemplo, el lado era de dos palmos y el cuadrado era de cuatro cuadritos. Y lo mismo ocurría, por ejemplo, con el cuadradaco. Recuerda que en la duera de cuatro palmos y te acuerdas cuántos cuadritos había adentro del cuadradaco. Creo que 16, ¿no? Sí, exactamente. Por eso, cuatro al cuadrado son 16. Fíjate que esta es el sentido geométrico de que elevar al número 2 se le llama elevar al cuadrado. Y por cierto también es la misma razón que elevar al número 3 un número se le llama elevar al cubo. Pasalo mismo, es el cubo es el volumen contenido por un cubo que tuviera como arista ese número. Por ejemplo, dos al cubo es ocho. Lo cual quiere decir que un cubo de un metro de ancho tendría ocho metros cubico adentro. Entiende? No, ni lo entiendo ni me interesa eso que me estás diciendo. No me has explicado lo de Pitágoras. Bueno, si tiene razón que me estaba diviando del tema. Lo que te decía es que ha demostrado sin dar te cuenta el teorema de Pitágoras ha demostrado que el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos. ¿Y como hecho eso? Pues tú fíjate en el triángulo que salió al dividir el primer cuadrado el azul. ¿Cuáles son los catetos de ese triángulo? Pues los lados del primer cuadrado o los que medían dos parmos. Exactamente. O sea, que cada cateto forma un cuadrado como el primero de todo el cuadrado azul, el que tenía cuatro cuadritos de intro, que son entonces ocho en total, ¿Ves? Sí. ¿Y cuál es la hipotenusa de este triángulo? Pues la línea verde, la diagonal que hiciste? Claro. ¿Y cuál es el cuadrado de ese hipotenusa, de esa línea verde? Ah, ya entiendo. Es el cuadrado verde que es el doble del primer cuadrado el que buscaba desde el principio. Esa esta gente. El cuadrado formado por la hipotenusa de ese triángulo pues tiene ocho cuadrito, que son los mismos que la suma de los cuadritos que tienen los dos cuadrados formado por lo docteto. Esto es el teorema de Pitagora. Ah pues sí, qué curioso. Uhhh, Pipi, te das cuenta que acabas de explicar que la superficie de un cuadrado se doblas a partir de la diagonal y que acabas también de demostrar el teorema de Pitagora, que uno de los más conocidos y los más importantes de toda la historia de la matemática. Bueno, yo sola, ¿no? ¿Dónde es ayudado? Sí, sí, pero si te fijas yo lo único que he hecho es ayudarte a sacar lo que tú ya tenías dentro. Es decir, es seguido, acuérdate el método socrático, lo que él llamaba la mayéutica, que como vimos en el episodio 14 donde hablamos de Sócrates, la mayéutica consiste en hacer lo que hacen las matronas en un parto. Es decir, que ayudan a que salga el bebê, que tiene la parturienda, pero ellas solo ayudan, ellas no ponen ningún niño. Eso es lo que eché yo, yo he ayudado a que esos conocimientos matemáticos que tú tenías dentro de tu alma salieran, pero ha sido tú que los has sacado. Tú eres quien apareció la demostración del teorema de Pitagoras y el procedimiento para doblar un cuadrado a partir de la hipotenusa. Ah, ¿por qué me había olvidado? Pues a ver eso ocurre por contaminación del mundo sensible que nos distrae el alma. A ver tú alguna vez has intentado concentrarte en un sitio con mucho lío y mucho ruido, por ejemplo. Pues no sé, no recuerdo. Si quieres podemos hacer también otra prueba, ya que estamos hoy haciendo pruebas prácticas, mira, aquí mismo detrás la vuelta de la esquina, ahí no ha disco teca, que me conozco yo muy bien. Yo creo que el sitio perfecto va a hacer la prueba. Mira, vamos por aquí, nos vamos con la por aquí, por el almacén, que igualmente por la puerta nos lo pareja de entrar, porque eres tu mujer encita. Venga, pasan por atrás, ¿qué oscuro? Sí, sí, cuida buen, me la te encendeo la líntera del móvil, cuida buen, hay muchos trastos por aquí. Venga, mira, aquí detrás la puerta, pasa, pasa. Mira, Pipi, ya estamos dentro. Lado, si por eso te traíos aquí, cuida cuerda del teorema de Pitágora. Si, que si te acuerdas del teorema de Pitágora. Pues de pie que la hipocicupa tiene un cuadrado más grande que los paletos. ¿Cómo que más grande? ¿Cuánto más grande? Pero no sé, no me acuerdo. Pero Pipi, si me la he visto ahora mismo hace cinco minutos. No, pero no me acuerdo, no puedo pensarte en tanto ruido. Vale, venga, sí, vamos, vamos a salir ya. Sí, por favor. Por aquí. Vea, voy a otra vez, no vaya a trupezarte, venga, vamos. Por ahí está la puerta. Uff, menos mal que hemos salido, que horrible este sitio, pero ¿por qué va a ir a gente? Bueno, pues aquí la gente, pues viene pues pa bailar, pa tomar algo, no sé, o pa pasar el rato. Y oye, que lo que te ha pasado ahí dentro, pues si te sabías perfectamente el teorema ha sido olvidado, ¿no? A ver, te acuerdas ahora. Creo que sí, el cuadrado que se forma con la hipocicupa, es igual que los dos cuadrados que se forman con los paletos, ¿no? Sí, exactamente, bueno, eh, no se llaman así, son catetos y putenusa, pero bueno, creo que te entendió. Y como es que ahora te has acordado tan fácil, y allí dentro ahora mismo no había manera? Es que ahí es imposible acordarse de nada, es muy lioso intentar pensar con tanto ruido. O es eso, es exactamente lo que nos dice Platón que le pasa a la alma racional en este mundo sensible. Lo de que el alma se olvida de todo lo que sabe es como una metafora, digamos. Lo que ocurre realmente es que el alma está, pues, como lo que está a turdía, pues, todo el cambio de ahí que aquí en el mundo sensible y en el cabo de los sentidos, pues piensa que el alma racional pertenece al mundo inteligible, que es un mundo, pero donde no hay cambio, quedo todas perfecto, todo es permanente, y todo es estable. Pero claro, de pronto se encuentra aquí, metían este jaleón, este ajetreo del mundo sensible, y, pues, esa la poderé pone, cuesta mucho concentrarse. Eso es lo mismo que te ha pasado a ti en la discoteca, que, aunque lo supiera, ha sido incapaz de acordarte de algo que sabía, porque es que, claro, con el pollo que había ahí dentro, con la música, con el ruido, con la gente, pues, estábás como loca, como le pasa a la alma racional. Lo que dice Platón es que tenemos que aprender a centrar y a extraernos de todo el ruido que hay en este mundo material, pues, para eso, para que puedan, con todo el ruido y todo, pues, fluir de nuevo las ideas que el alma tiene nuestra conciencia. Y, en eso consiste el conocimiento para Platón, en a extraernos de toda nuestra corporalidad y de la materialidad y el cambio y el devenir del mundo sensible, y aprender a focalizar el alma en esas ideas que ya conoce. Por tanto, recordar las ideas es como intentar recordar el teorema de Pitágora, pues, es dentro de una discoteca con la música topastilla. Pero, si no se forzamos, pues, podemos hacerlo. Tú es forzándote, has conseguido recordar cosas que tu alma sabía, pero que ya había olvidado que no podías concentrarte en ellas por todo el cambio de este mundo sensible, y tú, mi más recordado, alguna de las nociones geométricas que tu alma sabía. Jábal, le ya lo entiendo, es divertida esta parte de Platón. Estaría bien que fuera verdad todo eso, pero no me fío mucho. Bueno, a ver, en filosofía, en realidad no se trata de creerte las cosas o no creértela. Aquí se trata de comprender los argumentos y las teorías, y si ha conseguido eso, pues, ya estoy contento. Tú la has entendido, ¿no? Pues creo que sí. Pues me ha gustado ser tan listas y saber tanto de matemáticas, pero ya estoy cansada. Ahora me voy a pasear por el campo con mis amigos, que aún me retumbra la cabeza del ruido de esa discoteca. Hasta luego, Marik Armen. Adéu, pipi, que vaya bien. Bueno, pues ya conocéis la epistemología de Platón. Ahora voy a señalar a vosotros palabras de estos, que no me gusta mucho deciros, pero que creo que a muchos de vosotros, la de vosotros puede resultar también utilizarse, está estudiando filosofía como ya o decía antes. A la teoría del conocimiento de Platón, se le suele llamar la teoría de la reninistencia o teoría de randesis. Estando en rión son palabras griegas, mi romanda, mi vikinga, son palabras españolas, lo que pasa es que se utilizan pocos, son par de palabras un poco viajones, y ha más significado en recuerdo, así que simplemente se trata de la teoría del recuerdo, y alguna vez le eis sobre la teoría de la reninistencia de Platón, fue a que nos pide sorpresa simplemente se refiere a esto. Che voludo, ya acabaste. Jojo la diógenes, pues no sé, yo creo que sí que ya estoy, no, me dejaba algo, tú que sabes, también mucho de Platón. No sé si te dejaste algo, no, dejé de escucharte cuando vi como engañabas a la nena. ¿Cómo que las estaban añando? ¿Qué dice? Todo es equilombo de la reninistencia del teorema de pita ahora, no sabes perfectamente que es un cuento. No podés estar pelotudo como para creerlo. A ver, diógenes, yo lo único que he hecho es reproducir con pipi, lo que explica Platón en el menón, sobre como Socrates hizo que un niño es clavo descubrieras esas cosas sobre la geometría, simplemente ha adaptado el ejemplo con nuestra amiga pipi, pero a ver, yo no la he engañado ni nada. Yo la he ido dirigiendo, pero ella ha sido que en ahí o diciendo las cosas, ¿no? Pero que desigica llego, cuando ya no sabía que hacer casi la obligaza de dibujar ella misma la diagonal. No había otra posibilidad. Y después, hasta le dijiste que siguiera siendo diagonales contigbas para que se encontrar con el cuadrado verde. Bueno, no sé, yo he seguido lo mismo paso, que Socrates con el clavo en el diálogo de Platón. Cuando que ha llegado, vos ya sabes que Socrates no decías a Poludese. Todo eso es invento del pelotudo de Platón, pero es que, además, todo eso se lo inventó. Ningún es clavo ni ningún hombre libre sabe nada de eso si no se lo enseña sante. Esa chantada del clavo es la prueba de que Platón se inventaba todo. A ver, no sé si estás exagerando, pero bueno, lo que sí que es verdad es que yo la he conducido un poco. El pelotudo de Platón se la pasaba criticando a los sofistas por inventarse truco retórico para engañar a los ignorantes. Y la chantada esta del clavo y el cuadrado es el truco retórico más burdo que se vio en tantos años en Atena. Y mira, que se hizo famoso con esta mierda y que hubo gente que se creyó a la joda. No sé que tenías este Platón que convencía todo el mundo con su mierda. Bueno, se dio género, pero vamos a mí se me ocurre que tenía detrás la academia que era la institución educativa por más importante de Atena y aparté que tenía todo su discípulo entre los cuales se estaban, nada menos que, por ejemplo, Aristóteles. Y bueno, y que era un tío súper inteligente, y que además era rico, famoso y de la alta aristocracia, o sea que realmente tenía todo para hacerse famoso, ¿eh? Tenés razón gallego. Pensaba que yo solo tenía mi dinaje en mis perros. Todos los animales son iguales, pero uno más iguales que otro. Pero ¿cómo es posible que tú cite un revelino en la granja de George Orwell? que es un libro del siglo XX. Yo soy libre PIBE, incito a quien me da la real gana, sacionada baby. Bueno pues acabamos ya el episodio de hoy y como siempre recuerdo que si no estáis suscritos a una idea o suscribáis en vuestra plataforma favorita tanto nibox como en Spotify o en la que sea pues y así os avisará la aplicación cada vez que yo saque un episodio nuevo. También os pediría que me siguierais en las redes sociales, tanto en Instagram como en Twitter y en TikTok que estoy con el usuario Anaideia FM. También tengo una cuenta de mail que puedes enviarme cualquier pregunta, petición, declaración de odio, de amor que es Anaideia [email protected] y si queréis colaborar con una adonación para pagarle un par de cervezas a biógenes pues esponéis hacerlo a través de la plataforma Coffee, en la cual puedes hacer una adonación puntual y adigo de 3 euros para una cervecita para biógenes, si sobre algo me la beberé yo o dar una apión tecrodita, lo que tú olijas. Y si no pues sin yo con que me escuchéis estoy totalmente pagado porque Anaideia es un proyecto gratuito de divulgación filosófica para todo el mundo. Por cierto que alguien me preguntaba el otro día por las redes sociales que porque no estaba diciendo en estos episodios de Platón la bibliografía que estoy manejando, a ver en realidad sí que la he dicho en el primer episodio de Platón al final tengo ahí la preferencia, si el posco respondiente del blog también es por lo ser repetitivo por lo que está repitiendo y estoy utilizando la misma para todos los episodios de Platón. Y ahora sí hemos llegado al final así que con esto y un bizcocho hasta el martes a las ocho. Cuatro me muera, echame los perros, ya estoy acostumbrado.