209 - Sin Novedad En El Frente - El Libro Antiguerra de Erich Maria Remarque

¿Qué le debes a tu país, tu comodidad, tu tiempo, tu vida? Porque este autor héroe de la patria escribió una obra y su país no solamente la prohibió, la quemó, porque en su incomo de historia los grandes soldados de la patria se reconocieron en ella. Hoy en época de guerra casi 100 años después de la publicación de este libro, pues vemos hacer dos las mismas preguntas que estos soldados hicieron en el frente. ¿Por qué estoy aquí y para quién? Si no vedan el frente de Eric María Remarque. Bueno, mis gente, bienvenidos a este episodio. Estoy muy emocionado por este libro porque esto es una obra emblemática, no solamente el punto de vista literario, pero el punto de vista moral, político, social, una obra que marcó Pauta un antes y después de lo que es este mensaje pacifista o antiguera. Y lo hizo de una manera única sin predicar, simplemente mostrando la realidad y creo que esa arma, los gobiernos, los sistemas de poder de la época, no supieron hacer con ella y en parte por eso ha sobrevivido en el tiempo esta obra, porque seguimos con las trincheras, este libro va a ser basado en la primera guerra mundial. Hoy, en el siguiente, siguen muriendo por decisiones de los mayores. Seguimos en épocas de propaganda bélica, patrótica nacionalista, con la variable nueva de las redes sociales, aún así, sino que dan el frente, siguen un diagnóstico bastante vigente del mundo moderno. De hecho, investigando para el libro, conseguí esta frase del historiador de la Universidad de Yale en Estados Unidos, Yale Winters, que dijo, "Todo el mundo debería delegar este libro, porque remarque, mostró el mundo, cómo honrar a quienes muere en la guerra, sin glorificar la guerra misma". Que creo que es una variable que a veces les falta el movimiento pacifista, o que al menos ese aspecto de mensaje no se comunica también al oyente, al espectador. Quiero eso que por eso es tan peligroso este libro, por eso fue quemado, por eso fue prohibido, por eso la hermana de la autor fase asesinada. Fue ejecutada, llegaremos a eso en la introducción. Pero, volviendo a este elemento pacifista del libro, me parece de los mejores de la rama política. Me refiero porque no es pacifista en el sentido de un manifiesto político o moral, ni siquiera es una obra que predica directamente contra la guerra, ni que presente el Argos, discursos y idológicos sobre la paz. Su pacifismo es mucho más poderoso, precisamente porque no es declarativo, es experiencia. Y de una manera bastante universal, a pesar de que está basado en historias y relatos que el propio autor vivió o escuchó durante su experiencia en la primera guerra mundial. Como el pasar de las páginas en la lectura de este libro, siente que puedes estar leyendo el reporte de un hombre en la guerra de cualquier época. Obviando lo tecnológico y ocultural se siente la esencia de lo que es un ser humano en este ambiente de la guerra. Hables sobre esto el episodio anterior, como antropológicamente no hemos cambiado. El ser humano ha cambiado, sí, la tecnología no está alrededor, los aspectos materiales, pero el código de nuestras emociones siguen siendo los mismos. Entonces esta obra me encantó porque el autor no argumenta directamente o explicitamente que la guerra es mala, si yo que te lo muestra. Como hacen los grandes autores como he hablado sobre dos UIsGI, no te dice te lo muestra. Eric María Remarquez no cree en la guerra y te va a mostrar por qué. ¿Cómo lo hace? ¿De qué trata este libro? Bueno, trata de un joven y su compañía de soldados alemanes en las líneas del frente durante la primera guerra mundial, participando específicamente en la guerra de Trincheras en el frente occidental durante dicha guerra. Eso eran 400 millas entre la costa belga y la frontera Suiza atravesando Francia y eso sirvió como un gran punto de encuentro entre los franceses y alemanes. Entre 1914 y 1918 van a pelear agresivamente, morbidamente, como nunca se había visto en historia, en cantidad de me refiero y en derramamiento de sangre hasta ese punto. Así que el frente con el título de este libro es sin novedad en el frente, el frente es la zona, las diversas Trincheras, donde se enfrentaron directamente estos ejércitos enemigos, constante ataque, constante bombardeo, constante mano a mano, granada, metraieta, fue una guerra cuñó también los antiguas prácticas de la guerra, de combate hombre a hombre con la tecnología moderna, a veces por simples metros de distancia. Por ejemplo, en la batalla de Verdun, franceses y alemanes lucharon por casi 300 días, casi todo un año murieron 300 mil soldados y el territorio final quedó básicamente igual que cuando empezó el conflicto. Y con ese absurdo y con un costo tan trágico del absurdo, la novela nos muestra el personaje principal Paul Bommer, que fue un estudiant aleman y 19 años que se alista en la primera guerra mundial empujado por los discursos y la propaganda patriótica de su profesor Buclom Cantorrek. Él junto a su compañero de clase va a llegar al frente occidental esperando la gloria, pero va a encontrar lo puesto, temor, hambre y muerte a nivel industrial. Poco a poco todo sufren y la única luz en esa oscuridad es la cámara de hería, el vínculo que va a tener con su mejor amigo y una especie de padre en este proceso que va a ser cat, un reservista, un soldado mayor que se convierte en su padre sustituto, en su mano derecha y eso es lo que lo mantiene del vivo, ese vínculo con él y los demás soldados en el barro en medio de miedo. Así que veremos los temas centrales típicos de libros como este, la de humanización progresiva, la pérdida de la inocencia, la traición generacional, pero algo muy radical que tuvo para la época fue el reconocimiento del enemigo como ser humano. Pienso yo hasta radical para épocas modernas, pero para identificar y en verdad reconocer la potencia de ese mensaje hay que entender la vida de Eric María Remarque y en verdad quitarse al sombrero ante lembrar de respeto mucho, le aprendí en lo sobre este hombre, no sé por supuesto todo sobre su vida, pero su perspectiva sobre la guerra y las acciones que él tomó después de la guerra, las respeto muchísimo, les explico por qué. Él nace con el nombre Eric Paul Remarque, el 22 de junio de 1898 en Osnaburk Alemanía, una familia obrera católica. A los 18 años fue reclutado como los jóvenes de esta novela a la primera guerra mundial en noviembre de 1916, varios compañeros de clase y él fueron reclutados y un año después en flandes fue gravemente herido por Metrayeta en la pierna izquierda, el brazo derecho y el cuello. Milagrosamente sobrevibe, propasa el resto de la guerra hospitalizado en Duisburg, mientras se recupera su madre muere de cáncer y en su honor él se cambia su segundo nombre, de Eric Paul a Eric María, es el nombre de su madre y es el nombre por el cual conocemos el autor hoy en día, Eric María Remarque. Y si se fijaron en el principio, dice Eric Paul Remarque, ahora dije Eric María Remarque, porque lo pronuncié diferente, porque el autor adicionalmente, después de la guerra, después de enfrentarse cara a cara cuando franceses, y a pesar de haber visto franceses, asesinando a sus amigos, intentando matarlo a él y él intentar matar franceses, en épocas de nacionalismo con un fervor radical. Él cambia la ortografía de su apellido a su forma original, que era francesa, que es remarque, en los documentos alemanes él tenía remarque, REMA, Eric K, lo cambia REMA, Eric Kuh, un gestor que hubiera pecado nada pequeño en estas épocas nacionalistas. El trauma, las experiencias, el dolor de la guerra se quedan por supuesto grabados y siempre supo que querían mandar el mensaje, no sabía exactamente cómo, y no fue hasta casi 10 años después que él decide alimentado por café y cigarro, es un periodo de solamente 5, quizás 6 semanas, escribe todo este libro en una especie de tránsle literario en su propias palabras, los sitos, para tratar de liberarse de las sombras de su experiencia bélica de la guerra. Termina manuscrito, pero manuscrito terminó 6 meses en un cajón, antes de ser publicado, muchas personas no querían publicarlo, ya veremos por qué, pero finalmente es publicado un 31 de enero de 1929. Y algo que me encantó a diferencia de algunos libros de la época del principio del siglo XX, que a veces no tiene éxito comercial y luego con el tiempo que se convierte en clásico, en este caso, esta primera edición de libros agotó inmediatamente en Alemania. En los primeros 18 meses vendió 2.5 millones de copias, hoy el día ha vendido más de 20 millones, el mensaje del libro y la historia cautivo a tanta gente que remarque recibió un honor único, dos nominaciones al Nobel en el mismo año, básicamente el mismo libro, el Nobel te nominan por tu carrera, pero fue el libro en verdad lo que llevó a él a ese nivel, lo nominaron al Nobel de literatura y al Nobel de la paz, por su decisión de dejar el rifle a un lado, lo que fuera su decisión sobrevive por milagro como ya escuchamos, pero la decisión de utilizar la pluma ahora como arma, inerrar esta historia en primera persona, el estilo de la tregua de Benedetti, vamos a sentir que estamos leyendo casi como una especie de diario personal, no es un diario, son los pensamientos del personaje de Paul, pero con eso vamos a sentir que estamos hablando con alguien que presenció la guerra, vas a sentir que estás sentado en una mesa, solo en tu casa hablando con este hombre traumado sobre cada trajeia que el vio en la guerra, y lo hace con la fenomenología del ser humano, muestra que le hace la guerra al cuerpo y alamente al alma de un niño de 19 años, hay un filósofo y veterano de la guerra de Vietnam llamado Camilo Bica y al llamo este libro, el relato más preciso y accesible de la guerra y los efectos del combate jamás escrito, sin importar el conflicto o la generación del guerrero, yo no pude evitar cuando leí este libro la primera vez pensar en la hilía, el libro quizás más icónico de la historia sobre la guerra, o por lo menos con la guerra como un tema central, y me di cuenta que la hilía es el gran poemas de la guerra de la antigüedad, en ella vamos a ver sufrimiento, muerte, cuerpos mutilados, padres que lloran a sus hijos, pueden escuchar el episodio en potca, homero o quien sea que haya escrito esto, describe la guerra con una crudeza bastante sorprendente, no guerrero siendo atravesado por lanza, cerebros, expuestos, amigos que mueren los brazos de otro, sin embargo el horror en el libro está dentro de un marco bastante épico, los combatientes están luchando por honor, por fama, por destino, por ignoria, los dióselos acompañan físicamente en la batalla, hay mitología en el cuento, hay una grandeza, si ganas o si pierdes en dicha guerra tiene una dimensión casi sagrada la muerte en el día de domedio Pero en este libro de Eric Maria Remar, que es muy diferente, él hace algo totalmente distinto. Su novela es casi una inversión de la hilía en ese aspecto, porque en su mundo no va a ver a Quiles, no va a ver un hércules, no va a ver actores. Nadie está luchando en verdad por gloria personal y por un destino herólico, si lo tuvieron se perdió, esto van a ser unos jóvenes unos muchachos anónimos que apenas comprenen las fuerzas históricas que los han llevado a ellos al frente. Entonces donde homero y algunos quizás otros libros, elevan la guerra un drama casi cósmico entre héroes y dioses, pues remarque en lo reduce a lo que realmente experimenta el hombre y el ser humano. Y también la mujer, pero principalmente los hombres en esta guerra, que es el barro, el hambre, el miedo, la muerte, mecánicamente causada por la artillería o las metralladoras. Gas, ramada, bomba, proyectiles o enfermedades. Hasta pienso que esta novela anticipa el existencialismo antes de que se artrélos formulara. El personaje principal, Paul, no encuentra sentido ni en el patriotismo, ni en la religión, ni en el pasado, ni en el futuro, o algún futuro posible. La única existencia auténtica va a ser su vínculo con sus camaradas en el presente inmediato. Y eso creo que es una lección importante. Otra lección importante que vamos a ver, que quiero que se preparen mientras escuchan este episodio, es una muy relevante en el siglo XXI que es la propaganda y el nacionalismo, porque remarque de muestra como las palabras abstractas, logria, honor, patria, se convierten pues en herramientas, para que los poderosos controlen a los pueblos, los soldados en el frente, pelé en por la nación, o quizás pelé en verdad por sobrevivir. Me dio una sensación que remarque, presente que en las guerras, en los conflictos, el enemigo no existe, atacar bien más de los fabricas. Por lo mismo, el futuro gobierno totalitario de su tierra, los nazis y la le mañana nazis, que man el libro. 20 años después, la noche del 10 de mayo de 1933, en este punto el autor tiene 35 años, han pasado unos 15 años desde que peleo en la guerra, pero apenas 4 años, desde que el libro fue publicado. Los estudiantes nazis en distintas universidades del país quemaron libro, libros que ellos consideraron no alemanes. En la Open Plats, por ejemplo, de Berlin, en la plaza, hubo 25.000 volúmenes en llamas y un morado de pronunció, un juramento de fuego específico para remarque, para el autor, sito alguno de los gritos. Contra la tradición literaria a los soldados de la guerra mundial, por la reeducación del pueblo en el espíritu de la verdad, entregó a las llamas los escritos de Eric María Remarque. Recuerden que Hitler pelean la primera guerra mundial y se atacó el mensaje de este libro en todo su formato, porque después de una adaptación cinematográfica, no la calle Netflix, actualmente, sino una poco años después de la publicación de este libro que se hizo en Estados Unidos. Tercer Oscar, en la tercera edición de los Oscar de la historia, esta fue la mejor película. Joseph Goebbels, uno de los arquitectos del nacismo de 1930, lideró personalmente a 150 camisas pardas para sabotiar la proyección de la película. En Berlin, una escena que me recordó al maestro Margarita, casi absurdas, soltaron ratones blancos, las anombomas fétidas, polvos de estornudo, gritaron "Juden Film", película de judíos, y golpearon espectadores percibidos, pues como judíos. Goebbels escribió en su diario que en 10 minutos el cine era un manicómiro. Por eso digo, me recordó "Vijemos" o "Coro Bief" en esa obra de "Mija Il Mugacoff". Eventualmente la película fue prohibida y eso no cambió hasta 1952. Eso deja toda una pregunta importante, porque se odia con tanta furia, un libro que ni siquiera es escrito por un judío, en este época de la Alemania, ni siquiera menciona la palabra judío, porque ahorita en el PDF de libro, a ver si estaba la palabra no estaba, y que es escrito por un héroe de la primera guerra mundial. Era Maria Remarque pelea por Alemania por su país en la primera guerra mundial. Bueno, porque el mensaje y la realidad de este libro socavaba el mito de la puñalada por la espalda, que era un gran mito que los nazis utilizaron para explicar la derrota alemana en la primera guerra mundial. La famosa "Dostos Legendes", que fue esa excusa alemana de cómo perdieron la primera guerra mundial, porque los haires de grandeza de esta cultura de esta nación, era tan alto, que ellos no se podían creer que habían perdido dicha guerra, y empezaron propaganda si teoría de combinación, en verdad. A buscar algo mental como es que su país había perdido dicho conflicto, y se pensó a difundir una narrativa bastante conveniente para los nacionalistas, que era que el ejército alemán no había perdido realmente, sino que había sido traicionado desde adentro por políticos civiles. Alemania fue apuñalada por la espalda. Los sospechosos fueron socialistas, republicanos, pacifistas, liberales, y por supuesto judíos. Esa última parte sería gran parte del mensaje, la pieza central del discurso político, que utilizaría Adolf Hitler, pero el autor aquí muestra la verdad, que los soldados alemanes no fueron en la primera guerra mundial, una especie de héroes gloriosos, simplemente fueron víctimas aterradas rotas que ya habían perdido cualquier tipo de noción de geopolítica o de razón moral por la cual pelea. La guerra era absurda, era destructiva, y el ejército estaba compuesto por jóvenes exaustos que morían uno tras otro en la trincheira. En la novela no va a haber ningún tipo de glorio militar, ni un espíritu invencible, hay miedo, ratas, hambre, cadáveres, y soldados que ya saben que están perdiendo. Y por eso remarque tuvo que huir de Alemania. En la bandona Verlín quizás el 28, quizás el 29 de enero, de 1933, en el romanticismo de la historia me gustaría pensar que fue el 30 de enero, de 1933, porque ese es el día que Hitler se juramenta, como canciller, alemana. Y para mí eso sería más ironico, que el éxitor que mostró la guerra como una tragedia humana abandona Alemania por su protección, por supuesto. Justo cuando el país va entrar en una nueva era de nacionalismo, militarismo, propaganda, a niveles peores, que era la primera. Me recordó mucho a Nacinta Lepen, el 6 de negro, otro episodio en este podcast, el argumenta, como el ser humano comete siempre el error de que se imagina que el peor de sastre que ya ha ocurrido en la historia, pues es el peor de sastre que ya ha ocurrido en la historia. Hasta que ocurre algo peor, hay que recordar que el peor que ha ocurrido no define el límite de lo peor que puede ocurrir. Pero volviendo el autorel escapa, huye, se refugia en suiza, pero los nazis, como decimos en mi tierra, nos voy a encarritos, ahí entenía que pagar el precio y el precio más devastador, lo pagó la hermana del autor. Freetest Shows, que fue arrestada de 1943, ya faltan dos años para que sacabe, la segunda guerra mundial, la situación precaria de Alemania en la guerra empieza a pronunciarse, y ella declara que la guerra estaba perdida. Ella como una figura pública fue perseguida, que ella ha dicho la verdad, fue totalmente irrelevante, y un juez llamado Ronan Frystler le dijo, su hermano desafortunadamente se nos escapo. Usted, sin embargo, no se nos escapa. Y así es como ella fue decapitada en Aguillotina, el 16 de diciembre de 1943 en la prisión de Plusense. La factura de la ejecución, la multa, básicamente por lo mismo, de 495 mil rangemark, fue enviada a la otra hermana del autor por los conflictos de la guerra, por la censura de la hermana, por lo difícil que era comunicarse entre tierra, enemiga y tierra neutral, en este caso de suiza. El autor Herick Maria remarque nunca centero lo que le pasó a su hermana hasta dos años después, que la voz la guerra. Así que después de este episodio, los invito que lean el libro y después los invito que vean la película, que está en Netflix en alemán, como debe ser, me refiero para comunicar las palabras del autor y la esencia de la obra, como un soldado alemán de la primera guerra mundial. Nueva desde 2022, pero menciona eso en parte porque fíjense lo que dijo el productoro de la película. El he ido artículo sobre conscriptos rusos a quienes les entregan uniformes reciclados al Llegar Ucran, el ciclo se repite, porque eso de utilizar la ropa de esos lados ya muertos es muy común, fue muy común en la primera guerra mundial y el autor lo muestra en el libro y un analista de la guerra dijo sobre la película y sobre el libro. La primera parte de si no vedan el frente podría ser sobre la invasión rusa, cambiando sobre el idioma y la ropa. Como les dije, bastante universal del cuento, así que tratara de comunicarles como hice con la tregua de Benedetti por el formato de ese libro, la mejor frase, las mejores citas que pueden sentir que paúl les está hablando desde las trincheras de la primera guerra mundial, para que todos podamos ver esos momentos que los arquitectos de la guerra no quieren que veamos. Con eso comencemos este viaje a las viejas trincheras de la primera guerra mundial, les daré contexto sobre dicha guerra y sobre las divisiones y política con lo que no sea necesario, pero el enfoque aquí va a ser la mente que sobrevive a la guerra con sus horrores y mentiras. El arranque el libro, por lo mismo, con un epígrafo, un pedazo de escrito que no pertenece todavía a la narración de la historia, casi como es el autor de diger alector, si quieres entender lo que viene, leelo bajo esta luz. El epígrafo de dice, "Este libro no pretende ser ni una acusación ni una confesión, y mucho menos una aventura". Pues la muerte no es una aventura para aquellos que se enfrentan a ella cara a cara. Intentará simplemente relatar la historia de una generación de hombres que aún habiendo escapado de sus proyectiles, fueron destruidos por la guerra. Y ahí si pasamos a la historia con el libro, irónicamente, hablando de soldados que han sido retirados temporalmente del frente de la batalla en la trinchera. Estaban relativamente cómodos, han recibido comida suficiente, incluso abundante, para un observador externo, para nosotros que estamos empezando a leer esta obra, pudiera parecer una cena casi alegre, porque vemos hombres homen encentados juntos, comiendo con apetitos, conversando, bromiendo, pero no es una felicidad, es simplemente un breve alivio que aparece cuando la muerte se retira por unas pocas horas. El narrador y personajes principales es como dije Paul Bomber, un soldado alemán que redata la historia en primera persona. Vamos a estar leyendo sus pensamientos, como señores tuvieran narrándolo sucedido. La narración tiene un tono muy íntimo, que puede dar la impresión de que estamos leyendo su diario personal. Sin embargo, de fechas no hay entradas separadas por días ni una cronología estrictamente inmediata de los acontecimientos. La través de su mirada conoce más a los hombres de sus compañías jóvenes, apenas adultos, que no son héroes ni figuras grandiosas, son mucho achos comunes, casi niños, arrancados demasiado propiosos. pronto, de la vida civil. Está Mueller que curiosamente sigue estudiando mientras está en el ejército. Aún tiene en mente los exámenes que tal vez nunca va a tener que presentar. Está Crop, uno de los más reflexivos del grupo. Por lo más importante es Cassinski, aquí en estos dos llaman simplemente Cat. El importante por ser el más cercano y veterano de la compañía. Una especie de superviviente instintivo capaz de encontrar comida, refugio o cualquier cosa necesaria en medio del caos de la guerra. Lo conocemos a todos principalmente a través de sus conversaciones, sus bromas, sus pequeñas obsesiones como la ración oficial del ejército que es miserable. Aunque hoy ocurra algo extraordinario, como muchos hombres han muerto en el combate reciente, las raciones sobrantes se reparten entre los sobrevivientes. Hay más comidas para los que restan. Por primera vez en semana ellos están conviendo hasta saciarse. La escena es grotesca cuando la piensa, pero así es la guerra. De una manera u otro, hay en celebra porque hay murios. En esos momentos de descanso y chiste, lejos de las trincheras, sus preocupaciones parecen casi triviales. Están preocupados por conseguir más pan por fumarse un cigarro, por dormir algunas horas sin explosiones alrededor. Sin embargo, poco como lectores entendemos algo que ellos mismos apenas pueden admitir que todas estas pequeñas preocupaciones son lo único que les queda de una vida normal. Y es entonces cuando la narración se desplaza hacia el pasado, paúl recuerda como todos ellos llegaron allí. Era un estudiante joven, escaspenas habían terminado de la escuela cuando fueron empujados hacia la guerra. Por el entusiamos patrótico que dominaba a la imánea al comienzo del conflicto. En el centro de ese recuerdo aparece una figura clave, Cantoric, el antiguo maestro, un hombre lleno de discursos patróticos convencidos de que la guerra era una causa noble y gloriosa. Fue él quien animó a los estudiantes a listarse, hablando de las donor, de ver y heroismo. El por supuesto se quedó atrás. Paúl recuerda como Cantoric los llamaba ellos "la juventud, la generación de hierro". Pero ahora desde el frente, esa palabra suena embacida. Cantoric pertenece un tipo de persona que aparece constantemente en historia de la guerra. Los hombres que hablan con entusiasmos sobre el combate, pero que nunca tienen que luchar en él. Los que envían a otros a morir mientras permanecen seguros en la retaguaria. Los que no tienen pierden el huevo en los términos de la cinta ley. Para paúl y sus compañeros, el resultado sí o devastador, la escuela, las juventud, las ilusiones de un futuro todo que nos suspendido en el momento que entraron en las trincheras. Como dice Paúl, los sitos. Somos jóvenes, debemos 20 años, pero no conocemos de la vida más que la desesperación, la muerte, el miedo y una superficial tristeza arrojada sobre un abismo de doedor. Termina la cinta y pasamos una escena donde Paúl visita el hospital militar, donde va a ver a uno de sus amigos cercanos en todo este conflicto, un hombre llamado Cambridge. Cambridge esta grave, los médicos tuvieron que apuntarle una pierna y ahora ya hacen la cama de Bil Palido, parece cada vez más cerca de la muerte. Y mientras este quemeric agoniza, hay algunos soldados alrededor observando sus botas, porque sus botas son buenas, son de cuero, difíciles de conseguir en el frente, uno de los compañeros de bates, quien debería de quedarse con ellas cuando quemeric muera. Y así fue quemeric murió y poco después sus botas pasan a otro soldado. En ese gesto silencioso esta resumida gran parte de la tragedia de esta generación, la vida humana se volvió reemplazable, mientras compar de botas fueron más valiosos con un hombre. El capítulo termina con Paúl diciendo, "Ninguno de nosotros tiene más de 20 años, pero ¿hóvene? ¿Uven tú?" Eso quedó atrás hace mucho tiempo. Nosotros somos viejos. Termina la cita, ahora Paúl recuerda algo que le parece casi real. Alguna vez el quiso ser escrito. Había comenzado incluso a trabajar en una pequeña colección de poemas, pero ahora desde el frente esa inspiración, esa aspiración, de parece perteneciente a otra existencia. La guerra borrado no solamente la tranquilidad de sus juventudos sino también las posibilidades que esas juventud prometía, lo que antes parecía un futuro abierto se ha reducido a la supervivencia del día siguiente. A partir de ese recuerdo, Paúl reflexiona como fueron transformados de hombres, de jóvenes, a soldado, el ejército, los reace, les da órdenes constante, rutinas rígidas, disciplina implacable, los jóvenes aprenden o les de ser sin cuestionar. La individualidad se disolve poco a poco por el colectivo de la nación y lo que queda es un cuerpo o una máquina entrenado para reaccionar de manera automática. Paúl dice, "primero asombrados, después amargados y finalmente indiferente, reconocimos que lo que importa no es la mente, sino el cepillo para las votas, no la inteligencia, sino el sistema, no la libertad, sino la instrucción. Ahí termina la frase y en ese proceso aparece una figura que todo uno recuerda, como amargura, un soldado, un cabo llamado Jimel Stoss. Antes de la guerra, Jimel Stoss era cartero, en un hombre bastante humilde, pero en el ejército descubro una autoridad que nunca había tenido en la vida civil. Se acopiarte ahora un disciplinario obsesivo, cruel, decidido a doblegar la voluntad de los recluta. Y durante 10 semanas, en ese entrenamiento, el sometió a Paúl y a otros compañeros, a estos niños de 18 y 19 años, a ejercicios absurdos, a castigo constante, humillaciones interminables, todos lo detestan profundamente. Pero en el sistema militar, nadie tiene poder frente a él. El sistema está hecho para que un hombre tenga poder sobre otro. Poco a poco Jimel Stoss consigue lo que quiere, la rebeldejo-vinal desaparece, ellos aprenden a ser soldados a obedecer, a moverse cuando se les ordena a soportar el cansancio y el dolor sin protestar. Con el tiempo, Paúl llegará a comprender, aunque odiaban a Jimel Stoss, esa duresa los preparó un poco para lo que vendría después. Si es, ¿qué eso se puede hacer? Como pueden ver, en este punto en el libro, Paúl está describiendo la calma antes de la tormenta. El ambiente, por ahora, es bastante pacífico, silencioso, hasta que llega el día. La compañía se las signa la tarea de colocar al hambre de púgas en el frente, un alabor sumamente peligrosa y mientras los camiones de los hombres avanza, retumando hacia la línea del frente, se escucha el sonido de los disparos, de los obuses que llenan el aire, atena sando de miedo a los nuevos reclutas. Cat le explica los reclutas como distinguir qué piezas de artillería están disparando con sule escuchar el estroendo de las exposiones. Anuncia que presente va a haber un bombardeo más tarde. Esta misma noche, porque estas baterías inglesas han comenzado disparar están disparando una hora antes del habitual. Paúl empieza a meditar a pensar que para el soldado la tierra ahora quiere un nuevo significado en el frente. Cuando en tierra su cuerpo en ella, en busca de refugio, la tierra lo acogé, lo abrazo, cada vez que hay encerroja el suelo, en un pliegue del terreno, en un surco o en una hondonada, en el frente se despierta en estos antiguos instintos animales del hombre. Situ a Paúl, avanzamos, soldados de humor, sombrío o jovial, llegamos a la zona donde comienza el frente y al instante nos convertimos en animales humanos. Termina la cita, pero en el resto del párrafo, Paúl está explicando como a menudo veía hombres que se arrojaban al suelo justo a tiempo para esquivar una bala o esquivar una bomba, todo por por instinto. Como se diripente, ellos tocaron otro plano de la existencia, donde todo tiene una especie de misdica primitiva. Por supuesto, no lo dice con admiración, lo dice más para mostrar cómo este es un mundo totalmente diferente, al que conocemos. Una vez colocado de la lambra de puas, la predicción de Cat, que sería bombardeado, resulta acertada, caen las bombas, todos apresaron la boca de refugio, mientras los proyectiles disparados por una pieza de artillería caen alrededor. Paúl se consigue a uno de esos reclutas nuevos, saterrorizados, inesperimentados y lo ve temblando en muchachos encoges bajo el brazo de paúl. Paúl trata de colocar de cajo en la cabeza por el muchacho encogido, enterró básicamente la cabeza en la tierra. Paúl simplemente colocó de casco sobre las nalgas del reclut para protegerlas de los fragmentos de la metraieta. Cuando el bombardeo a Mayna, el recluta, recobrada la lucidez y abierte con vergüenza, que se defectó en los pantalones. Paúl con fortas explica que muchos soldados experimentan en ese problema. Al principio, le indican muchachos que se quitan de ropa interior y latir. Pero continúan los disparos proyectiles, agradadas, entre los silencios y regulares, entre cada bombardeo, comienzan a escucharse unos unidos bastante extraños, que atraviesan toda la trinchera. No es relinchos de argos, agudos, descarradores, no saben qué son, no son ni armamento ni son seres humanos, eventualmente lo desifran, son caballo. En algún lugar cercano los caballos que tiraban de los carros de munición quedaron atrapados por la artillería, muchos están heridos de muerte, sus gritos se levan en el campo como unos amientos humanos, se retuerse en el barro, intentan levantarse con las patas destrozadas, vuelven a caer y siguen relinchando de dolor. Los hombres soldados, muchos de ellos campesinos, hoy en los descarradores unidos de estos caballos heridos, descarring uno de los soldados alemanes se muestra particularmente horrorizado, es granero, ama los caballos, pero nadie puede salir al campo abierto mientras artillería sigue cayendo. Así que los hombres permanecen allí en la trinchera, atrapado, obligados a escuchar, como los caballos aconiza lentamente en la oscuridad, mientras hombres, amigos, homenes, compañeros, mueren. Sigue los disparos y las bombas, se lanzan hombres al suelo por instinto, desesperados, por seguir viviendo, paúles, críbe, para ningún hombre significa la tierra tanto como para el soldado, cuando se presiona contra ella, larga y poderosamente, cuando un de su rostro y sus miembros profundamente en ella, por miedo a morir bajo el fuego de la artillería, entonces ella es su única amiga. Termina la cita en un momento paúl quedó atrapado de un cementerio real, mientras el bombardeo continúa sin cesar, busca refugio debajo de una tumba que ha sido destruida por una explosión, que despuesto el atavu y el esqueleto, se renguardó debajo del atavu, debajo del esqueleto, un simbolismo para mi evidente, que sugiere que el campo de batalla es literalmente y figurativamente, un cementerio. Después viene un ataque con gajímico, pero los hombres sobrevive y el bombardeo comienza a diminuir y ahora se puede observar la carnisería, paúles dice, en el cementerio es un montón de escombro, atavudes y cadáveres ya se han esparcidos por todas partes, han sido asesinados una vez más, pero cada uno de los que fue lanzado a la aire salvo a uno de nosotros. Terminará cítano. La cena espantosa, pero también ironica, ya que los hombres son salvados por los muertos, no por los vivos. Los vivos en Europa se aseguran de que la guerra continúe. Una vez reunidos, los heridos, los encargados de sacrificar a los animales cumplen con su cometido. Paula, aprovecha y empieza a ser inventario, quienes sobrevivieron y cocecon sigue en el suelo, con la cadera convertida en una masa informe de carne y astillas de hueso en la articulación. Esa misma recluta que poco antes había desfecado los pantalones azulados. Cat y Paul domino. Saben que no va a sobrevivir. Cat su surra que sería un acto de piedad por su parte poner fin a su vida como disparo, antes de que la agonía de la herida comienza a tormentarlo. Locito. El pequeño apenas sobrevivirá al traslado y al osumo solo durará unos pocos días. Lo que ha padecido hasta ahora no es nada comparado con lo que les espera hasta morir. Pausa en este punto en la obra los caballos duelen esas escenas dueles cuando nos relatan, pero es extraño que sea así, los caballos son inocentes y no deberían por supuesto ser sometidos al tormento de la guerra, pero los jóvenes también lo son. Como que hay una observación ironica en esto, sentí yo de parte del autor. Estos límites morales arbitrarios que las personas establecen en tales circunstancias. Quizás él estaba apelando a esa parte del corazón humano de que te sentí temal por el caballo, bueno, multiplica eso por millones, porque millones de hombres murieron en esta guerra. Pero algo que pasa a ese precipito y que cuando lean se van a dar cuenta. Después de la primera guerra mundial la literatura experimentó un cambio bastante profundo en Europa. Porque antes de la primera guerra mundial muchos tenían este estilo llamado Romanticin idealizaba la vida, el heroismo, la belleza, la exaltación del individuo, la naturaleza, la emoción, incluso hasta cuando eran arrados dentro del contexto de este viejo amigo y enemigo de ser humano. La guerra, pero este conflicto fue el primero en su estilo, la primera guerra mundial me refiero. Una guerra industrial con trincheras, con gas, ametralladoras, millones de muertos. Destruye esa idea de progreso lineal que tenía Europa a principios de siglo XX, finales de siglo XIX. Y muchos escritores se empiezan a sentir que este lenguaje tradicional no encaja para describir la experiencia moderna. Y ahí se pone de moda el antieroe, le ponte vista artístico. Protagodistas que ya no son los héroes épicos como mencioné de Líada, sino hombres cansados, traumatizados, desorientados. Un lenguaje mucho más directo, brutal. En lugar de esas metáforas heroicas empiezan a relatarse esos detalles físicos, el barro. Las mutilaciones los cuerpos. Por eso se acuerdan en el episodio del viejo y el mar de NSMW se le llamó a estos autores la generación perdida. MWIT, oye, remarque. Modernismo con la poge rá, donde libros como este te muestran los crudos de la experiencia para hacerlo más real, o quizás lo real requiere más crudesa. Y pienso que esto se lo un buen momento en el episodio para un poquito de contexto histórico aquí, entender el mundo en el cual se está manejando. Si no verán el frente de la primera guerra mundial, comprender la idea que está criticando. Manrique, la idea del nacionalismo, para que me lo entiendan lo drástico que fue de cambiar su apellido de la versión alemana a la francesa. Porque lo que domina la política europea es el siglo XX, pues el nacionalismo. Hemos hablado de esto muchas veces en el podcast, episodio 243 específico para esta idea, pero la idea de la nación no siempre existió. Como lo entendemos hoy en día, durante siglos de Europa estuvo organizada, principalmente en imperios, monarquía dinástica. Los habitantes no se identificaban tanto con una nación, sino con un rey, una religión, una región. Hay sus excepciones, porque el concept de estado nación es bastante nuevo. Hay muchos factores que requieren sus horas de episodio, pero todo empezó a cambiar con la revolución francesa, con la idea nueva de que la soberanía no le perteneza el rey sino el pueblo. Y ese pueblo es una historia, una comunidad imaginada, con una historia común, una lengua común y una cultura común. Ese pueblo, la nación debería de poder gobernarse a sí mismo. Pero la nación no existe, podemos ir a ver la torrifell, podemos escuchar a personas a hablar francés, podemos verlos tomar vino, comerse un baguete, me perdonan los estrotipos, pero mi punto es vistes esas cosas, pero a Francia nunca la vi, las naciones son una ficción descolectiva. Y durante el siglo XIX, esa idea se expandió con un enorme fuerza por toda Europa y surgieron movimientos que querían unir a estos pueblos dispersos en un mismo estado, con un mismo, quizás, imperio, reinado, e independizarlo, o liberar territorios dominados por imperios extranjeros. De ese impulso nace en los países de nuestro continente, más adelante mediados de siglo XX, muchos de los países africanos, pero en Europa, surgen países que en verdad no existían como nación, Alemania empieza a existir en 1871, Italia en 1861, y todo eso proceso se está suma de mezcla, alimentaron la creencia de que cada pueblo tiene y merece su propio destino histórico y debía afirmarlo frente a los demás. Y no es que empezó de manera pacífica en nacionalismo, pero cambió de tono, afinales de siglo XIX. Ya no era solamente un movimiento de independencia, de liberación, de identidad cultural, algo quizás más similar a lo que conocemos en América, sino que se transformó en una competencia en trenaciones, se transformó en lo que conocemos ahora en el siglo XXI y lo que vimos muy bien en el siglo XX, donde cada país buscaba demostrar su poder económico, militar, cultural, frente a los demás. Eso se combinó con industrialización, con imperialismo, con expansión europea, se África, Asia, con las carreras armamentistas, y las potencias de Europa, en este contexto de la primera guerra mundial, se empezaron a ver a sí misma como rivales, y descendientes de una larga histórica lucha por prestigio y supervivencia. Y todo eso se complica porque no es que todos los estados naciones surgen al mismo tiempo, hay muchos lugares en el mapa europeo que no tienen estados naciones, en combinación con estas naciones, grandes imperios que se llegan dominando con distintos pueblos, con naciones de hoy en día, dentro del mismo, el imperio astrohunga, el imperio tomano, el imperio ruso, dentro de esos imperios con vivian checos, servios, croatas, hunga, los polacos o craneanos y muchos otros grupos, cada una empieza a desarrollar su propio sentimiento nacional, como se pueden imaginar, Europa se convierte en naoya, presión, lugar lleno de tensiones, pueblos que quieren independencia, impedios que quieren mantener su territorio y potencia, y esto es muy importante que buscan desestabilizar a otros imperios, en ese contexto ocurre el asesinato de Archiduk, Francisco Fernando de Austria en Sarajevo, 1914, día muy importante en Historia de la Humanidad, fue un nacionalista servio que lo asesina, que quería liberar a los territorios de abos del dominio astrúngaro, y todo eso causó un efecto en dominó en verdad impresionante, Austria y Ungria le decaran a guerra servia, Rusia moviliza su ejército para defender a Serbia, Alemania de Esclara, la guerra Rusia, Alemania de Esclara, la guerra Francia, Alemania Invalde Bésica, Reino Unido, de Esclara, la guerra Alemania, en cuestión de días, un pequeño conflicto en los Balkans se transformó en una guerra que involucraba a las principales potencias del mundo, se enfrentan los centrales, el imperio alemán, hungaro, otomano y vulgaria contra los aliados, Francia, los rusos, y el Reino Unido más adelante van a llegar a otros países como Italia y Estados Unidos. Lo complejo de eso es importante porque te demuestra que los personajes de Paul, por ejemplo, de esta obra, estos jóvenes no se alistan pensando en este complejo sistema de alianzas ni en las tensiones hipóriticas, lo que sienten es algo mucho más simple, mucho más emocional. Patriotismo, nacionalismo están defendiendo sogar, su cultura, su nación, su historia, pero en las trincheras esas palabras empezaron a perder sentido. Paulio en el libro dice, "En la escuela nadie nos enseño jamás a encender un cigarrillo bajo una tormenta de lluvia, ni cómo hacer fuego con leña mojada, ni tampoco que lo mejor es clavar una balloneta en el viento, pues allí no se atasca, como ocurre en la costilla". Ahí termina la frase, creo que mucho de nosotros nos quejamos de que la universidad no me enseña en cosas que aplico en la vida real. Creo que estamos mucho mejor en la situación de Paul. Entonces, todos estos jóvenes fueron fichas utilizadas por un hueco mucho más grande que ello, una Europa que quedó atrapada en rivalidades imperiales, alianzas militares y una fe bastante religiosa en cuanto al nacionalismo. El resultado fue que millones de jóvenes, alemanes, franceses, británicos, rusos, belgas, terminaron enfrentándose en las trincheras sin haber tomado ninguna decisión de por qué estar ahí. Fue tan así que la primera guerra mundial para muchos historiadores fue más impactante para la psicología de Europa que la segunda, porque fue la primera vez que ciudadanos comunes fueron enviados a la guerra y por ende afectó a la población y la demográfica y la esperanza futuro de la región. En Francia, por ejemplo, cerca de un 20% de los hombres entre 20 y 30 años murieron, por eso que son una generación perdida. Pero como vemos en la obra no solamente por cuántos murieron, sino de comunas generaciones que dos psicológicamente debastadas. Con eso en mente continuemos con el resumen y análisis del libro. Cuando los hombres regresan al frente, el camino en las trincheras pasa junto a una vieja escuela. A fuera de la escuela hay ataúdes apilados, un encima del otro, no son poco. Hay tantos que parecen parte del paisaje. Los soldados se quedan mirándolos un momento y comienzan a preguntarse. ¿Para quiénes son estos ataúdes? Nadie lo dice en Bojala, pero todo mundo lo sabe. Los hombres empiezan a echar chistes para romper la atención, pero como dice Paul. Los otros también bromean. Bromas desagradables. Pero ¿qué otra cosa puede hacer un hombre? Los ataúdes son en realidad para nosotros. La organización se supera si misma en ese tipo de cosas. Termina la cita, les toca regresar a las trincheras, bloquear la experiencia de ver esos ataúdes, donde posiblemente muchos de ellos van a terminar. Y el ánimo de la compañía por lo mismo se deteriora rápidamente. Además escucha movimiento constante del lado enemigo. Cada día llega más arma, más tropas, más municiones. Paul se percata después de ver tanta muerte que es la supervivencia. y siquiera tiene nada que ver. con el mérito y el valor, sino la suerte, el azar. En medio de la artillería, vivir o morir muchas veces depende de unos pocos metros, de unos segundos, nada de que esté bajo tu control. Además, la vida en la trinchera se vuelve una lucha constante contra otro enemigo. Las ratas son enormes, cordas, alimentadas por los restos de comida y humanos. Se meten en los refugios, roban el pándalo soldados y corren entre sus piedras durante la noche. Los jóvenes soldados intentan matar las compadas o bayoneta, pero siempre son más. En la noche les llega el aviso que todo mundo teme, un ataque con gas. Las másgras tienen que colocarse con urgencia, si te equivocas por un segundo puedes morir, pero incluso después de que el gas pasa, el miedo no desaparece. Comienza el bombardeo masivo, proyectiles caen sin descanso, sacuyendo la tierra, destruyendo parapeto, enterrando hombres vivos bajo y bar. Muchos de los que sobreviven pieren el sentido, en total shock fuera de sí, por el ruido de la explosión, el bombardeo duró tres días. Durante ese tiempo la compañía permaneció atrapada en las trincheras, mientras la comida comenzaba a escasiar. El hambre se le suma el miedo y al agotamiento. Poco a poco los hombres empiezan a perder el control, pocas mentes amantan tres días de bombardeo seguido. Un recluto joven entró en pánico, el terror lo dominó y trató de salir de la trincher. Cat y paúl se ven obligados a golpearlo, hasta desmayarlo para si mantenerlos dentro del refugio y evitar su muerte segura. Las metralladoras empiezan a responder, las granadas vuelan y explotan de una trinchera otra. La lucha se vuelve más brutal, cercana. Paúl describe cuerpos destrozados, cabezas explotadas, piernas totalmente volteadas, estómados al descubierto, gritos de hombres que avanzan y caen casi al mismo intente. No hay estrategias, no hay bandera visible desde de ayer abajo, solo una lucha desesperada por sobrevivir. Con eso Paúl llega a la reflexión amarga que ya el actor entiende. La guerra ha cambiado su vida para siempre. El recordado escenas de la vida civil, lugar es tranquilo, momentos simples, ahora pertenece en otro mundo. Alguen él ha quedado separado para siempre, de desabido. De vuelta en las trincheras escucha algo que resulta casi peor que el combate, un hombre gritando, desesperado, los gritos vienen a algún lado, entre las líneas, desifran que es un soldado herido que ha quedado atrapado en tierra de nadie. Es espacio entre las trincheras de un frente y del otro, es decir, entre las posiciones opuestas de los ejércitos. No son a peligrosa, expuesto al fuego enemigo, llena de cráteres, alambre de púas, restos de la batalla, nadie controla ese territorio. Y cruzarlo es mortal. Y no son segundos ni minutos. Son horas que los hombres que escuchan esos gritos, Paúl y otros intentan localizarlo, trataban de encontrarlo de alguna manera ayudarlo. Pero es imposible. Los gritos continúan hasta que finalmente desaparece. Sacaba el combate, la compañía con la que Paúl había llegado a la guerra contaba originalmente con 150 hombres. Ahora, después de la lucha, quedan 32. Y después de esa larga estancia en el frente, los hombres fueron finalmente relevados de su posiciones. Himostas, ese antiguo instructor que tanto había rodeado durante el entrenamiento, cambió. Después de experimentar la guerra, la realidad brutal de frente y no solamente entrenar a soldados, su arrogancia, a diminuido. Ya no es ese disciplinario con el que disfrutaba humillar a los reclutas. Paúl recuerda ahora lo absurdo de cómo esos días de combate entrenamiento, el veía unos carteles de cine que mostramos la guerra de forma aeróbica y romántica. Se percata la distancia que hay entre la propaganda y la realidad. Luego, Paúl recibe algo que, por un soldado de frente, es casi impensable. 17 días sin permiso. Además, va a ser transferido a otra compañía para entrenamiento. Lo que significa que pasará unas seis semanas completas, lejos del frente, seis semanas, lejos del infierno. Sin embargo, lo que debería ser una noticia feliz, no lo es del todo. Paúl empieza a preocuparse por lo que le va a ocurrir a sus compañeros mientras él esté ausente. La compañía se ha convertido en un suerte de ver a familia. La idea de separarse de ellos le produce una tristeza inesperada. No le entiende del todo. Pero la guerra le ha distorsionado la realidad. Al punto que cuando Paúl finalmente llega a su pueblo en Atal, en paz, todo parece, de una manera agurrida exactamente igual que antes. Las calles, las casas, las tiendas, nada cambiado, pero él sí. Todas igual, pero todo está distorsionado. Cuando su hermana lo ve llegara a la casa. Paúl simplemente se queda paralizado en la puerta. No logra decir una sola palabra. En lugar de eso rompió llorar a él mismo. En la entrada, cuando finalmente logró recomponerse, entró a ver a su madre. Ella estaba enferma, cáncer y permanece en la cama. En encuentro entre ambos madre y hijos, es bastante tranquilo, es ansioso. Hablo muy poco. La enfermedad de su madre y la guerra que Paúl ha vivido crean entre ellos una especie de distancia que ninguno sabe exactamente como cruzar. Pasa varios días en sogar, pero Paúl se da cuenta de que no logra sentirse realmente allí. Las casas, las calles, las conversaciones con las personas del pueblo le parecen extrañas, como si pertenecieran a otra vida. La guerra lo ha cambiado demasiado. Intenta buscar consuelo en algo que antes llamaba. Los libros. Todos esos libros que le habían reunido durante su momento. Se los pone a leer, pero incluso eso ha perdido su poder. Las grandes palabras, los grandes personajes que antes lo inspiraban, ahora le parecen distantes incapaces de conectar con lo que él ha vivido. Pero antes de que termine su permiso, Paúl sabe que tiene una tarea difícil por cumplir. Visitar a la madre de Kemerick es joven amigo que murió en el hospital. Cuando él encuentra, la mujer quiere saber cómo murió su hijo. Insiste un día otra vez en conocer todos los detalles. Paúl entiende, sabe que la verdad sería insoportable para ella. Así que le dice lo que muchas madres quieren escuchar. Que Kemerick murió rápido, sin dolor. En este caso la mentira cómoda es mejor que la verdad cómoda. El capítulo termina con Paúl de vuelta en su casa, costado en su cama. Su madre entra en la habitación y se sienta con él. Habla en poco. Las palabras son muy breves, simples, pero el verdadero significado está en lo que no se dice. Entre ellos permanece a la conciencia silenciosa de la guerra, de la enfermedad y de un futuro incierto, que ninguno sabe si puede nombrar. Paúl se nuevamente en este punto, como he dicho, en este espacio, no. El hablar vino primero, la gramática vino después. Remarque, es increíble como está escribiendo sobre el PTSD, sobre el estrés postramático, antes de que exista psicológicamente como términos, refiero. El nos es primero en hacerlo, por supuesto, desde la antigüedad, hay testimonios de soldados que regresaban de la guerra con síntomas bastante extraños, insomnios, miedo constante, incapacidad de reintegrarse a la vida civil. Hay unos textos de Rodoto, eso en el siglo V, antes de Cristo, que ya describían a soldados que quedaban psicológicamente afectados después de la batalla. Pero en la antigüedad, y ya vimos el tono de delía, ¿no? Esas reacciones se interpretaban de otra manera. Si alguien tenía lo que tuyo consideramos trauma, postramático hoy en día. Yo lo veían como una debilidad moral, como cobardía, melancolía, castigo divino, no existía una comprensión psicológica de ese trauma. Se empieza a ver el término de neurosis traumática, que en verdad empezó por la industrialización, los accidentes, ferroviarios, automóviles. Algunos médicos empezaron a notar que los pacientes que sobrevivían a accidentes graves desarrollaban síntomas similares, no nancía de constante, recuerdos intrusivos y sensibilidad al ruido y suje esta idea en la comunidad científica médica, que hay ciertos eventos que pudieran dejar una huella duradera en la mente, no solamente en el cuerpo. Y en la primera guerra mundial, lo que suces es el término "show shock", en español "show shock" de explosión que se empezó a utilizar cuando miles de soldados que varga la redundancia sobreviven la guerra, muestran síntomas como temblor incontrolables, paralisis, incausa física, incapacidad para hablar, ataques de pánico. Los médicos utilizaron ese nombre de "show shock" porque pensaban que era algo causado por el impacto físico de las bombas sobre el cerebro, pero con el tiempo se den cuenta que soldados que ni siquiera tuvieron cerca de algún tipo de explosión tenían lo mismo síntomas, subriendo que esto era psicológico y no fue en verdad que increíble, esto no fue hasta bien, no, ya hasta los 70, 80, en verdad, muchos después de que sacaba la guerra de bien, que los sobrevivientes estadounidenses de esa guerra, con sus reportes de pesadillas, flashbacks, aislamiento social, incapacidad para trabajar, que llegan los médicos a este PTSD o TEP, en español trastorno de estrés postramático, y en verdad podemos entender mejor este fenómeno. Me puse investigar un poco de cómo hacían otras culturas no occidentales después de la guerra y me di cuenta que en muchas sociedades africanas, por ejemplo, los guerreros que regresaban de combate no volvían inmediatamente a la vida cotidiana, se realizaban rituales de purificación o transición, y ahí en volvía de la guerra como sobreviviente, en Mozambique, en Sierra Leone, en Uganda, especialmente después de muchas guerras civiles, habían ceremonias donde el guerrero tenía que confesar lo que ocurrió y tenía que lavar simbólicamente la violencia para poder ser reintegrado al grupo. Si funcionaba o no, no conseguí data muy empírica sobre esto, pero recuerdo cuando le llegué a su mi impressive, porque recuerdo ver un documental sobre el genocido en Ruanda y me acuerdo ver esos juicios donde los que cometieron es genocidio tenían que decirle en Bojalta. En frente a las familias de muchos los que ellos mataron y decir yo hice esto y esto y aquello y hay una especie de proceso de sanación para la nación en ese momento, pero creo que había un poco de recido de esta práctica y eso me pareció interesante. Mi punto es que el autor Eric Maria Remarque describió con mucha precisión, estos síntomas bastante de que existían, paul se queda callado, no llega a su casa, no sabe qué decir, ese silencio es el estrés, el PTSD, claramente está desconectado emocionalmente, algo ver a casa, ni sabe qué decir la sumada, es incapaz de disfrutar la vida civil, que es la sensación ya bastante establecida en la temática de la obra de que su generación ha sido destruida psicologicamente y es de ese proceso, se le dificulta. relacionarse, conectarse con los que no han sobrevivido la guerra, recuerden cuando lo envían a estas seis semanas, lejos del infierno, su primera reacción fue a hilo y mis amigos y cómo han hasta no ellos sin mí, como que casi algo que los alaba a la guerra. La consecuencia quizás inevitable de haber vivido demasiado error, demasiado joven y que horrible debe ser eso, por cuestiones de supervivencia, no la puedes procesarnos, puedes analizarla, desaguarda con ellas, tienes que guardarlas y dar un espacio de tu mente para poder seguir funcionando porque si en verdad paras y vive es el momento, analiza lo que viviste, no puede seguir combatiendo, muere, y poca a poca ese espacio de tu cerebro se convierte básicamente en todo tu cerebro y de repente te colocan en la vida de civil y está totalmente distorsionado, tu relación con el mundo, el soldado llega a casa pero su mente está lista para la guerra y me corrijo a mi mismo, no es que el soldado esté en otro mundo, quizás no es la palabra, es más que el soldado ya no coincide, su mente no coincide con la estructura mental que la guerra creó en él, por lo mismo no me gusta utilizar la palabra trauma para mi mismo, hay que pensar bien si lo amerita, como dice Paulo en el libro, el terror puede soportarse mientras uno simplemente se agacha, pero mata si uno piensa en él, termina la frase, exactamente lo que estábamos hablando, si piensa un segundo en lo que está viviendo, muere, debe ser un estado desesperante, pero eso me lleva otro punto que yo quería discutir en el podcast, que es una confusión que creo que hay con el término de la empatía en la modernidad, no en la confusión de su utilidad como cualidad humana, me parece que es una cualidad buena en el ser humano, pero no es lo mismo entender que poder experimentar lo que el otro ha vivido, por ejemplo, hay una escena muy potente que se las voy a leer, es un poco larga, pero se las voy a leer, donde Paul está hablando con esos viejos del vecindario, del barrio, y ellos lo ven a él que ya vino de la guerra, y que va a volver a la guerra, de una manera bastante mundana, para ellos la guerra es simplemente lo que dice el periódico, algunas fechas, algunos funerales, mapas, por supuesto y conciencia de la muerte, pero yo no pueden ver lo que Paul cien, y aún con expresan cierta empatía, es imposible, como vas a entender lo que Paul ha vivido, entonces es una escena donde Paul narra la conversación con estos señores, él dice, después de que un par de veces me sobresalto en la calle por el chillido de los tranvías, que se parece el abguido de un proyectil que viene directo hacia uno, alguien me dio una palmada en el hombre, es mi profesor de alemán y se macerca con la pregunta de siempre, bueno, como están las cosas allá, terrible, terrible, es espantoso, pero hay que seguir adelante y después de todo, al menos allá tienen buena comida, o eso veo oído, te ves bien Paul y en forma, naturalmente, ¿qué es peor? naturalmente, los mejores para nuestros soldados, eso ni se pregunta, me arrastra una mesa con varios más, me dan a bienvenida, un director me da la mano y dice, así que viene desde el frente, ¿cómo está el ánimo ya? excelente, excelente, explico que nadie lamentaría volver a casa, alcerría carcajadas, lo creo, pero primero hay que darles una buena paliza a los franceses, fuma, toma uno, camarero, trae una cerveza también para nuestro joven guerrero, desafortunadamente, he aceptado el cigarro, así que tengo que quedarme y todos están tan llenos de buena voluntad que es imposible optar, aún así, me siento molesto y fumo como una chimeneda todo lo que puedo, para mostrar al menos algo de aprecio, me veo la cerveza de un trago y me atamente piden una segunda, la gente sabe cuánto le debe a los soldados, discuten sobre lo que deberíamos de anexar, el director con la cadena de reloj de acero, quiere al menos toda bésica, las zonas carboníferas de Francia y una parte de Rusia, da razones por la cual debemos tenerlas y es tan inflexible que al final los demás le dan la razón, luego empiezas a explicar exactamente por donde debe venir la ruptura en Francia y se vuelva hacia mí y me dice, ahora avance un poco allá con esa guerra de trincheras interminable, rompan las líneas de los franceses y entonces habrá paz, respondo que en nuestra opinión puede que no sea posible romper el frente, el enemigo puede tener demasiadas reservas, además la guerra puede ser muy diferente, creo que la gente piensa, el descarta la idea con su prioridad me informa que no sea nada respecto, lo detalle si, dice, pero esto se refiere al conjunto y de eso no puede jugar, tú solo ves tu pequeño sector y por eso no puedes tener una visión general, cumple con tu deber, arriesgas tu vida, eso merece el mayor honor, cada uno de ustedes debería tener las cruz de hierro, pero antes que nada hay que romper la línea de amiga en flandes y luego avanzar desde allí, termina ahí la cena, entiendo nada que me refiero, empiezan todos a decir, fíjense que Paul dice, ellos están con cierta felicidad, con una cierta conexión conmigo, no vienen de un mal lugar, pero ellos creen que me entiendan y me dicen a mí, no ya, pero es que vos entende ahí el pedacito de la batalla que peleaste, la guerra en conjunto, les es opulítica de todo esto, eso es más por encima que un soldado, deben explicarte lo que tiene que pasar, tienen que seguir peleando hasta que puedan tomar toda bígica, estos absurdos, no de Wuegenstein, el filósofo, tenía una idea muy famosa de que hay cierta experiencia que no puedes ni siquiera traducir, o bien se traducir de la experiencia líneoma, no puedes comunicar a otra persona, mi punto en todo esto es que la empatía es una virtuuma, a una por ti un límite, podemos imaginarnos el dolor de otra persona, pero no podemos habitarlo, hay una cena que a mí me encantó, esto va a ser un poquito raro en este episodio, pero hay una cena que a mí me encantó de la película 42 sobre Jackie Robinson, el primer hombre negro en lugar de esbol, en la gran deliga de Estados Unidos, y hay un juego muy famoso de su historia que fue en Cincinnati, Ohio, Cincinnati muy cerca, se acuerdan en Belode, muy cerca en Ohio de Kentucky, del sur de Estados Unidos, y en Máner del otro equipo y la fanaticada le dice insultos despreciables, no extremadamente racistas, hasta para esa época, mitad del siglo XX, y Jackie Robinson entre Innings a Garrombat de baseball golpea las paredes gritas desesperados, porque la había sido elegido, en el primero y Branch Ricky, el gerente presidente del equipo que les jugaba los doyer, lo eligió a él, exactamente porque quería alguien fuerte que fue lado suficientemente fuerte para no responder, había otros jugadores, también, pero querían que él fuera el primero, porque el primero que atraviesa la pared sale más angriento, él tenía que dar la talla, si alguien respondía así, él por su color de piel, respondía violentamente que es perfectamente aceptable si ven esa seno, o si leen los libros sobre él, eso iba a trazar las puertas que se la acababan de abrir a otras personas de su raza, entonces necesitaba él sufrir por los demás, pero en ese momento el no aguanta y se esconde y en la frustración está como engaudado y busca romper todo lo que tiene cerca, evita que la gente lo vea, pero el presidente en la película lo ve iba a hablar con él, yo en esa de incómoda, porque el presidente lo puso a él en esa posición y un momento de personaje de Jack Robinson le dice, tú entiendes por lo que yo estoy pasando y Brad Shriek responde, no, vos y sabe, y eso lo grita, me parece una respuesta espetacular porque muchas gente con estas cosas pasan en la vida, cuando ahí está sufriendo, buscan la manera de tener esta empatía que me refiero es un poco peligroso, no claro, yo te entiendo, porque yo me imagino claro, yo entiendo esto y entiendo aquellos, pero es que si no lo díviste, no sabe lo que estaba hablando y Brad Shriek de una mitió, yo no me hermano, yo no sé, vos suele que te pasamos por él y por ende, vos suele que te hay que superar esto, pues eso está ahí, no es justo, pero te tocó, vamos alante, y así fue, si los alemanes del barrio supieran que la guerra no es el mapa en el periodico, no es la conversación sobre la mesa, no es un discurso patriótico, si en verdad viven escuchado un proyecto y cayendo, subiesen desenterrado intestinos en el barro, subiesen visto el cuerpo de un amigo que se acaba de enterar, que va a ser padre, ahora totalmente mutilado y destrozado, quizás nos dicen dicho lo que viaron, voy viendo la obra paula, ahora están en campamento en los paramos para entrenamiento, no ha vuelto a la guerra todavía, recordemos que tuvo esos días en su hogar y ahora tiene que ir a entrenarse, y en ese campamento hay prisioneros de guerra, está escena me gustó bastante, porque hay prisioneros rusos y eso lo hace paula reflexionar sobre la humanidad de su terrible situación, creo que por esto es que el autor cambia su apellido, la manera en que se escribió, me refiero, la versión francesa, porque todos estos rusos están extremadamente hambrientos, desesperados enfermos, porque recuerden, todo esto es una especie de compilación de algunas historias de la vida real que él vivió, el autor, sus compañeros, cosas que él escuchó y algunas libertades creativas de la literatura, pero todos estos soldados rusos están extremadamente hambrientos, desesperados enfermos, la mayoría, todos van a morir ahí, y los compañeros de Paul, los otros soldados alemanes los maltratan, y Paul reconoce la inhumanidad con la que se trata de esos hombres, quienes, al igual que cualquiera de los otros soldados alemanes, posiblemente son campesinos también, y Paul comienza a sentir simpatía por ello, repente se da cuenta del peligro de pensar así, de sentir simpatía en yo son momentos, porque para poder sobrevivir la guerra hay que considerar el enemigo mortal, se tiene que reprimir la compasión, pero él sabe lo absurdo de eso, por eso Paul dice, "una orden ha convertido a estas figuras silenciosas en nuestros enemigos, la misma orden podría transformarlos en nuestros amigos". Ahí termina la cita, el final de paúle dio un poco de mermelada casera, a uno de esos prisioneros rusos, acto de misericordia, de humanidad, pero Paul recuerda que esa mermelada fue hecha por su madre, fue un regalo de su madre, antes de irse de su madre, y por la enferma que ella está, eso le debió de haber dolido a ella, físicamente, dolido hacer, que le recuerda el cáncer de su mamá, que le recuerda que su familia no tiene dinero para curar el cáncer de su madre. Corto paréntesis aquí, un dato de la primera guerra mundial, la significativa mayoría, los enormes combatientes como digerán campesinos pobre, de una Europa que estaba empezando a industrializarse, entonces, es ironico, como estos prisioneros rusos, tienen mucho más en común con él, que las personas alemanas que están decidiendo la guerra. Otra razón por la cual muchos historiadores consideran que la primera guerra mundial radicalizó y cambió para siempre Europa. Contribuyó a esa revolución. movimientos obreros, cambios sociales vinieron después. Algunos regresaron convencidos de que la guerra era un horror que nunca debía repetirse, otros como Hitler, que peleó en esa guerra, regresaron creyendo que la guerra era el lugar, la escena, el escenario, donde la nación demuestra su grandeza. Si es reparéntesis, ahora Paul continúa con la mentalidad que lo hace sobrevivir la guerra con esta mentalidad destructiva hacia el enemigo, porque apesar de esa simpatía, el reconoce que ese sentimiento lo puede llevar al desastre, a la muerte. Leó lo que pensó cuando vió a los brillos de los rusos. Son más humanos y más fraternales entre ellos, me parece que nosotros, pero quizás eso sea solo porque se sienten más desafortunados que nosotros. De todos modos para ellos la guerra ya terminó, pero esperar la disentería tampoco es mucha vida. Los territoriales que los vigilan dicen que al principio eran mucho más animados, solían tener peleas entre ellos, como siempre pasa, ya menudo llegaban a los golpes y a los cuchillos, pero ahora están apáticos, sin energía. La mayoría ya ni siquiera se masturba, están tan débiles. Se paran junto a la cerca de la hambre, a veces uno se va y enseguida, otro copa su lugar en la fila. La mayoría está en silencio. De vez en cuando alguno pido una colilla de cigarro, veo sus figuras oscuras, sus barbas moviéndose con el viento. No se nada de ellos, salvo que son prisioneros y eso es precisamente lo que me inquieta, subidas oscuras y nocentes. Si pudiera saber más de ellos, como se llaman, como vive, que esperan, cuáles son sus cargas. Entonces mi emoción tendría un objeto y podría convertirse en compasión, pero tal como es solo precibo detrás de ellos el sufrimiento de la criatura, la terrible en la colida de la vida y la falta de compasión de los hombres y por ese camino se llega a la misma. Termina la cita con eso vemos como eliminar con mucha más profundidad en patía hacia el otro es uno de los principales mecanismos de defensa para estos soldados jóvenes en la guerra. Pero sacaba estas no ella malas vacaciones, pero pausa de la guerra ir paul regresa a la misma. Si se preguntan por qué nulló, porque le habitó, porque no simplemente no fue de regreso, bueno, durante la primera guerra mundial de acertar y sigue siendo uno de los químines más graves en épocas de guerra. Soldado que no regresa es arrestado, jugado bajo un tribunal militar y, puso a mente, es ejecutado. Además, Europa estaba completamente militarizada. Hay registro, controles constante, al cabal de desaparecer era extremadamente difícil. Más la presión social de acertar sería ser un cobard, un traidor, vergüenza para la familia, para el apellido, para la comunidad, por el que agregar el caso de paul también el estrés postramático. No lo deja vivir fuera de otra realidad. Así que paul regresa al frente y en una de las patrullas nocturnas que ha separado de su unidad, quedó solo y de repente comienzo un bombardeo, violento de su interminable. La tierra tiembla, basas de explosiones, cilaires, señal de barro, fragmentos de metal, para sobrevivir paul, sa Roja, el primer refugio que encuentra, un cráter, un mull, una especie de depresión causado por un proyectil anterior, en medio de la tierra de nadie, ahí se aplasta contra el barro y móvil y trata de parecer un muerto más entre los muchos que ya están en el campo. Su única esperanza es pasar de ese precipito hasta que termine el ataque y ligar que no le cae una bomba encima, por horas o quizás días. En medio de ese especie de silencio tenso oye pasos venir, un soldado de enemigos a próxima y tomó la misma decisión que él, cada edad dentro del mismo cráter, todo ocurre muy rápido en un instante, sin tiempo para pensar con ese instinto de soldados joven de la guerra, movido por los jugos de supervivencia, paul saca a su daga y la hunde en el cuerpo del hombre, pero la muerto de ese hombre no llega a dimediato, el hombre queda ahí, a poco centímetros de él, retorciéndose, luchando por respirar, paul que había creído haberlo matado, se da cuenta de que sigue vivo, pasa todo el día completo con él, el hombre acondizando, paul al lado de él, pretendiendo estar muerto, la noche se hueve interminable, el suelado herido Jim respira con dificultad, intenta moverse, paul lo sigo observando con un horror creciente, ya no es un enemigo abstracto, uno de esos muchos rostros invisibles del otro lado de la trinchera, ahora es un hombre concreto, un cuerpo que sufre junto a él, dominado por una mezcla de culpa y desesperación, paul intenta ayudarlo, la cerca agua trata de tener la sangre, pero todo es inútil, el tiempo pasa lentamente, minuto tras minuto, mientras el hombre siga atrapado entre la vida y la muerte, para paul, esta espera es peor que el combate mismo, por primera vez ha tenido que matar a alguien tan cerca, tan íntimamente, finalmente, el hombre muere, y cuando el bombardeo, la curidad y el caos termina, paul logra salir del cráter y regresar a las líneas alemanas, pero algo ha cambiado en él, ya no se trata de disparar contra una figura distante en el campo de batalla, en ese cráter, ha descubierto el rostro humano del enemigo, el peso insoportable, de haberlo matado, su grupo de amigos reciben a nueva asignación, los hombres reciben la orden de ayudar a evacuar a una ciudad, y mientras tan de servicio son atacados nuevamente, por fuego de artillería, paul y su amigo Albert resultan herido, paul tiene heridas en la pierna y en el brazo, Albert ha sido herido justo encima de la rodilla, los dos hombres buscan refugio, avanzando con dificultad entre sangre, pantanos y zanjas, hasta que una ambulancia los encuentra y los recoge, son llevados a ver a los sirván, a paul extraen metralla del brazo, lo vendan y se ha enviado en un hospital, ambos pasan un tiempo con valeciendo en dichos hospital de la Cruz Roja, durante ese tiempo a Albert la punta en la pierna, caen de presión por el trauma y porque el hospital no es un descanso, los horrores de la guerra siguen siendo inevitable, el número de heridos aumenta constantemente, en una de las escenas un nuevo paciente intenta puñalar el comutenedor, tramado por la experiencia, en ese contexto aparece un personaje, un soldado Johann Lewandowski, de origen polaco, dentro del ejército alemán, Lewandowski ha sido herido gravemente en la guerra y está parcialmente incapacitado, pero su esposa viaja a hospital para visitarlo, el problema es que las reglas militares prohíben estrictamente contacto íntimo en el hospital o en encampamento, sin embargo los compañeros de Lewandowski, paul incluido, comprende que él no sabe cuándo o si acaso volverá a ver a su esposa después de ese día, sin mencionar que si la vuelve a ver, ya su vida ha sido destrozada por la guerra, por lo tanto deciden ayudarlo, los soldados organizan una especie de guardi improvisada para que Lewandowski, en la cama, del cuarto compartido con otros hombres, puede pasar un momento a solas con su mujer, sin que los oficiales lo descubran, en ese momento paul dice una frase, al diablo con todas las convenciones fueron hechas para otros tiempos, y se acaba la frase, ¿qué voy a ir a escena? por mí, el sistema se volvió tan inhumano que la verdadera humanidad aparece en la desobediencia, en medio del barro del hambre, de la muerte constante, estos soldados todavía son capaces de proteger algo tan frágil y tan íntimo como el amor, el íntimo exexo entre una pareja, este caso de esposo, una breve memoria de la vida normal, fue una especie de rebelión silenciosa, contra el sistema que lo tiene ellos ahí, peleando, pero con eso volvemos a paul y aunque hay evidencia constante de la guerra a su alrededor, no es el frente, al cual después de pasar tanto tiempo recuperándose paul, debe regresar al mí, y lo hace, de regreso en el frente paul piensa como la guerra cambiada a la naturaleza misma de los hombres que la combate, el vivir constantemente bajo una amenaza de muerte, rodeado de explosiones, de barro, de cada abre, los han empujado a todos hace un estado más primitivo, y con eso la lógica se pierde, uno de los hombres de la compañía, de Terry, comienza a quebrarse mentalmente, él era un campesino, el mismo que le dolió los caballos, siempre hablaba de los cerezos de su granja, de la tierra, de la vida que él había dejado atrás, y un día perdió el control y decidió huir del frente, de acertar en plena guerra, que prácticamente una sentencia de muerte, y así ocurre, paul informó con frialdad que más nunca se volvió a saber de él, la línea que separó la cordura de la locura es cada vez más delgado, paul también recuerda la historia de Berger, un soldado conocido por su Valentía, durante un combate particularmente intenso, Berger logra cubrir con fuego la retirada de paul y otros compañeros, permitiendo les escapar de una sección de la trincheras que estaba siendo arrasada por el enemigo, cuando finalmente todos llegan a una posición más segura, hay en informa que uno de los perros mensajeros de los alemanes había sido herido en el campo, de medio del caos, Berger toma una decisión absurda, y profunda, me entumala, volver para rescatar al animal, o al menos matarlo, para que nos siga sufriendo, como un héroe, corrió de nuevo hacia el fuego enemigo, pero la guerra no creen esos estos, Berger recibió un disparo que le destrozo a la pelvig, otros son la de intentó arrastrarlo de regreso a la trinchera, también lo mataron, las pérdidas continúan acumulándose, el amigo de paul, Mewler, al principio de la obra, muere, durante otro combate, antes de morir paul era de sus botas, las mismas botas que habían pertencido a Cambridge, mientras tanto la situación geopolítica empeora para viajerse a todo el enemigo recibe refuerzo constantemente, mientras que del lado el enemigo es casi casi todo, son lados pasan hambre, o se enferman por disentería, hay madacomidas, paul observa con amarga yronía, que mientras ellos luchan por conseguir un pedazo de pán de sente, los productores de trigo en el emalía se están enriqueciendo con la guerra, la derrota que se aproxima que conocemos ahora como electores del futuro, comienza a sentirse en el aire, los hombres saben que están perdiendo, ya no quede entusiasmo ni patrotismo, solamente cansancio, en medio de un bombardeo particularmente violento, cat, el amigo más cercano de paul, y que todavía sigue vivo, resulte herido, una herida relativamente menor, proyectil, un esquirla de atravesado la pierna cerca de la espinilla, paula un asi carga cat sobre sus sombra y comienza a caminar con él, atravesando el campo bajo fuego. decidido llevar a su amigo hasta la estación de su corro. El camino es largo y agotador, paula, avanza, paso a paso, cuando finalmente llega el puesto médico, descansa Cat en medio del enfermería, les leo la escena desde la perspectiva de Pauy. Me doy la vuelta, sigo con la mirada perdida, el sudor me corre por los párpados, me los eco y miro a Cat. Está inmóvil. Se desmayó, digo rápidamente. El camillero dice suavemente. Yo sé mejor que eso, está a muerto. Apotaría lo que fuera que está muerto. Diego con la cabeza. No es posible. A veces solo diez minutos estaba hablando con él. Se ha desmayado. La mano de Cat está en caliente. Paso mi mano por debajo de sus hombros para afrotarle las cienes con un poco de T. Siento que mis dedos se muede ese. Cuando los retiro detrás de su cabeza, están ensangrentados. Ves, el camillero vuelve a silbar entre dientes, en el camino sin que yo me deracuenta. Cat recibió un fragmento en la cabeza. Son un pequeño agujero. Debe haber sido una esquirla muy pequeña. Perdida, pero fue suficiente. Cat está muerto. Lentamente me levanto. Quedes llevarte su carretilla de pago y sus cosas. Me pregunta el cabo. Haciendo con la cabeza. Él me las entrega. El camillero está desconsertado. No son parientes, ¿verdad? No. No somos parientes. No. No somos parientes. Camino. Todavía tengo pies. Levanto la vista. La dejo recorrer el lugar y me giro con ella. Una vuelta, una vuelta y me quedo en medio. Todo está como siempre. Son lo que el miliciano Cat está en el escapizaje. Amuerto. Después no sé nada más. Ahí termines a cena y con eso llegamos al último capítulo. Paúl reflexiona sobre los rumores que empiezan a circular entre los soldados. Se habla de un posible armisticio. Una paz. Quizás la guerra esté llegando a su fin, pero para paules esperanza en un sabor amargo. La guerra destruida la vida de toda su generación, de toda su esperanza. Incluso los que sobreviva llevarán consigo algo irreparable. Se preguntarán que será de ellos. Como puedan volver una vida normal, como puedan vivir con todo lo que han visto. Confiesa que aunque la guerra termine, él mismo se siente ya como un alma perdido. Paúl dice, todo lo que me encuentra, todo lo que me invade, no son más que sentimientos, ansias de vivir amor por el lugar, anhelo de la sangre, embriaguez por la liberación, pero no hay objetivos y los hombres no nos entenderan. La generación que creció antes que nosotros, aunque ha pasado estos años con nosotros, ya tenía un hogar y una vocación. Ahora volverá a sus antiguas ocupaciones y la guerra será olvidada. Y la generación que ha crecido después de nosotros no será extraña y nos apartará. Serémos superfluos, incluso para nosotros mismos. Ahí terminas a parte de la cita, pero más adelante, con una especie de resignación, él dice, "Estoy muy tranquilo, que ven a los meses y los años, no pueden quitarme nada, no pueden quitarme nada más. Estoy tan solo y tan sin esperanza que pueden enfrentarlos sin miedo. La vida que me ha sucedido durante estos años sigue en mis manos y en mis ojos. No sé si la he dominado, pero mientras esté ahí buscará su propio camino sin importar la voluntad que a mí. Terminas a frase, me impactó mucho esa parte del libro y ya estamos llegando casi al final, pero ese serémos superfluos, incluso para nosotros mismos". Esa palabra es clave. No solamente que la sociedad no los van a necesitar a ello después de que ellos dieron todo, más que todo. Si lo que ellos mismos ya ni siquiera van a saber que hace con su propia vida, y eso es una tragedia en sí mismo. Y la segunda parte, ese segundo párrafo, es algo más sombrío a uno. Cuando Paul dice que está tranquilo porque los meses y los años ya no le pueden quitar nada más. Ha perdido tanto, amigos, inocencia, futuro, dignidad, que el miedo mismo se vuelve imposible. Una tranquilidad pero que nace del vacío. Vivo y si miedo es no vivir, estar muerto en vida. La triste historia, de los soldados, los comunes luchando por las ideas de los de arriba. Me recorro una frase de Ernest Bevin que dice "Nunca ha habido todavía una guerra, que si los hechos hubieran sido presentados con calma ante la gente común, no pudiera haberse evitado". El hombre común, creo yo, es la gran protección contra la guerra. Quien eso que se mensaje también está marrado en todo esto de Eric Maria Remarquez en esta obra. Pero con eso llegamos al final del libro. Paul, por supuesto, no lo sabe, pero ya solamente falta un mes en esta guerra. Falta un mes para poder firmar ese tratado de paz. Y de repente la historia, el libro cambia. Hay un nuevo personaje, hay un nuevo narrador anónimo que nos va a contar la última parte de este libro. Una sola página. Les leo dicha página y con eso me despido. En el narrador dice que a yo en octubre de 1918, un día tan tranquilo, tan quieto en todos los sectores que el comunicado oficial se limitó a la frase. Si no ve da en el frente. Había que ido bocabajo y quedó, como dormido sobre la tierra. Al dar le la vuelta pudieron darse cuenta de que no había sufrido mucho. Su rostro tenía una expresión tan serena que parecía estar contento de haber terminado así.