163 - "O que nos aproxima de Deus?" - Haroldo Dutra Dias

É tão sensível da parte de Jesus resumir a Bíblia inteira para a gente quando conta a parábola do filho próadi, o que é exatamente isso, é o mesmo tema, mesmo motivo, trabalhado de uma forma mais suscinta. Mas hoje nós vamos falar da comunhão. E ainda aqui no almoço, conversamos com alguém, e voltou esse tema. É séculos e séculos de educação religiosa, nos forjaram a imaginar o criador como uma força ultra poderosa, transcendente ao máximo, mas que não se importa com aquilo que diz a respeito à criatura. Então nós imaginamos Deus como a causa primário, a inteligência e suprenica. E de fato é lear. Não há uma honrada de iverídico nisso. Isso é mais pura verdade. Eu usei a causa primária de todas as coisas. Mas talvez a gente se esqueça que, concometentemente, Deus também é o amor infinito. É o amor supremo. Dá a estema do amor, isso é do John Coltrade, grande Jesus. Supreno ao alve, o amor supremo. Se como a inteligência supremo, causa primários e todas as coisas, Deus é transcendente, o que levou o Rabino Ad in Times, dizê, "D Deus começa a um infinito termino para retratar a transcendência divina e a incapacidade da criatura de somdar Deus integralmente". Nós não podemos e nunca poderemos esgotar Deus, porque o relativo não pode conter o absoluto. Sim, Deus é transcendente. Mas como a amor infinito, como amor supremo, ele é imanente. O que levou Kardec é escrever o capítulo 2 do livro "A Gênezim", capítulo intitulado, "Deus", e é um item nesse capítulo que se chama "A providência de venda". E Kardec inicia dizendo, muitos se admiram de que Deus, todo poderoso, possa-se imiscoir nas menores coisas das suas criaturas. E a gente se espanta com isso. E esse raciocínio pode parecer muito lógico, mas é um raciocínio de quem não foi mãe, que não conhece a paternidade e a maternidade. Qual mãe não quer saber da vida do filho? Qual? Um amor infinito que não se importa. Um amor infinito que não se implica. Um amor infinito que não participa, "hora", então alguém vai ter que me explicar o que amar. E não sei se vai adiantar me explicar. Porque Jesus diz assim para Felipe. Felipe, estás comigo há tanto tempo? Há tanto tempo você está comigo e me pergunta sobre Deus? Porque o Cristo é a síntese. O Cristo é o resumo de Deus para a nossa co-guenição, para a nossa capacidade de compreensão. Nós não temos condições de entender. A infinitude do criador. Então Jesus fez uma síntese, um resumo. Ele é o que Deus é para a nossa compreensão. Há alguém aqui, já leu, pode ser que eu não tenha ali. Deus os colegas e esforçoadores me ajudarem. Tem alguma passagem do Evangelho em que Jesus tem permanecido um diferente a qualquer outro criatura? Então a gente deve se perguntar lembrando a mania maílica da mania. Que a mania não é? "Oh, mania, tá longe." A mania, uma vez, diz assim, que Jesus é o critério interpretativo do Evangelho. O que ela quer dizer com isso? Se você está interpretando o Evangelho, chegou em alguma conclusão. E essa conclusão é algo que Jesus não era, é algo que Jesus não fez, você está errado. Joga no lixo a sua interpretação. Vai aprender a interpretar. Porque o Cristo é o critério. É a partir dele que eu interpreto. É a escritora. É a partir dele. Quando você tomo Cristo como molde, você consegue entender a queda de Zac, que é um momento em que a braú vai sacrificar a Zac. A parabola tem disso, né? A parabola é provocativo. A parabola é conduzindo para você acreditar que o de fecha é outro. E você fica com cara de bobo. Porque a história vai conduzindo e você vai falar, "Você para um vai matar o filho." E a história tem um de fecho. E é isso que surge um cordeiro. Então, um deus que não se importa, é um deus da nossa imaginação adoecida da nossa falsa religiosidade. Os hebreus costumam dizer de uma aspecto da providência divina, que é a supervisão individual dos destinos da chásape. Está no Taumboote. Supervisão individual dos destinos. E isso é claro. Compreender isso, compreender isso a dois mil anos atrás, era mais difícil. Era possível sentir isso, compreender a mais difícil. E, portanto, nós escolhemos aqui a música "Matéria Códica". Glória a matéria Códica é energia potencial, que da vida aos elementos, base de portentosos movimentos onde a forma se acada e principita. Uma criação mergulhada, hoje, se diz, num campo. Um campo. Um campo que gera toda a matéria nas suas múltiplas manifestações e um campo que gera energia nas suas múltiplas manifestações. Esse campo é o hálito divino. A força nervosa do todo o sábio. É bonita essa metáforo, por menos, particularmente, agora me interessa bastante. O que é você pensar o universo como um cérebro? No cérebro de Deus. No cérebro. Não é essência de Deus. A manifestação da inteligência divino. O risco de um poema diz assim, um poema de serios e universos. É o livro divino, muito maior do que a Bíblia. A Bíblia é o livro dos homens sobre a experiência deles com o divino. Não vão fundar. A Bíblia é o livro dos seres humanos. contando a experiência deles seres humanos com o divino. O fluido cósmico é o livro divino do próprio Deus, onde ele grava a história dos destinos, dos seus feitos de amor, no amor e merços. Porque o amor de Deus circula pelo fluido cósmico, porque estamos por tanto em merços no amor divino. E dentro do amor divino, age Deus com amor. Precinar a luz flusa, Fira? Nós ampliamos. Então, a André Luís vai dizer assim, fluidos, evolução em dois mundos. O pensamento. Veja, o pensamento substantivo. Era um estou falando verbo pensar quem pensa é um espírito. O espírito pensa verbo. O pensamento substantivo diz a André Luís, é matéria. Guarda analogia com a vossa matéria e respeita as leis da mecânica crítica. O tanto tem partículas, núcleo, carga, positiva negativa, orbitais, nível de energia, quantização de energia. As mesmas leis, o pensamento é matéria. Se é a matéria, ele é modificação uma das infinitas modificações do fluido cósmico. Questão 27. Então, você acha que está pensando fora de Deus? Não. Você pensa com o fluido cósmico. Pensar é agitar uma lagoa, um lado. Esse lado chama matéria mental. Essa matéria mental é derivação do fluido cósmico. Pensar é agitar o fluido cósmico. Nesse elemento primordial vibram e vivem com as telações e seres, como peixes no océano. Não tem fora. Não tem fora. Essa é a grande beleza. Fujide Deus, pra onde? Eu me lembro de uma atira, de um tiro e vica. Tentei fugir de mim, mas onde eu ia, eu estava. Não é coisa. Fujide Deus, você vai pra onde? Você acha que existe criação fora do fluido cósmico? Não. Não. Nós somos bem agulados. Até aqui tudo bem. Até aqui tudo bem. Se fosse uma aula de física. Mas quando nós estamos falando de seres humanos, nós tendo trazer um elemento complicado. Se chama relacionamento. Então, que você é espírito criado por Deus, limitado, mais herdeiro dos atributos da divindade? Salmo e tentei dois, reciclou um vosso, sois deuses. Você é divino. Você é divino. Quer você goste, quer você não goste, quer você acete, quer você não acete, você é divino. Como nós já temos ontem, de perto ninguém é normal, mais de perto ainda todos somos divinos. Também o espírito traz o gene da divindade. Estamos em Deus, quanto Deus está em nós. Aqui nós temos um aspecto curiosíssimo, porque nós e toda a criação estamos mergulhados no alito divino, na força nervosa do todo sábio, mas o criador está em nós por conta do gene da divindade. Você é constituída, sua constituição, seu gene, a sua genética é divino. Ser é ser divino, mas para retratar a glória celeste é necessário aperfeiçoarmos a nossa vida, porque um lago pode ser puro e eu enchei ele de lama e de pedregulho. O espelho pode ser maravilhoso, eu sujo ele inteiro, não reflete mais igual. Então o afastamento é isso. O afastamento de Deus não é um afastamento propriamente físico, ele é um afastamento no nível das relações. Por isso você pode dormir com a pessoa 30 anos, se covar a mesma escovo de dente dela, compartilhar a dentadura. Tem uma bonitinha, o casalzinho, já demais ele vai no McDonald's, né? Aí pedra o sando-inche e aí enquanto ela está comendo ele está esperando, não é um bom amor, só não vai com, eu não estou esperando ele, eu vou me impressar dentadura e eu posso dividir tudo isso e ainda assim está a minha afastância. Eu posso dividir a dentadura, dividir a escovo de dente, dividir a mesma cama, e está se enroda de afastamento. Então se do ponto de vista da busca relacional, da busca pela relação, eu posso me afastar de Deus, de várias formas, de várias formas, particularmente eu gosto como uma metáfora, como uma metáfora da elaboração da homeopatia. A homeopatia diz assim, existe uma doença primária que origina todas as doenças, ela chama essa doença primária de "sora", "absora primária", que é o afastamento original, que eu me afastei. E aí eu comece a me deformar, e aí eu comece a doEC. A gente chama de excesso de livreabitro, excesso de direito, excesso de escolha, de forma, de forma. Ou nós podemos pensar como Paulo, questão 19 de o livro dos Espíritos, uma mensagem de espalho. O apósso diz assim, gravitar em torno da unidade divina, exufim da humanidade, gravitar em torno da unidade divina. Para tanto, três coisas são necessários. O amor, a justiça e a ciência. A ciência de academia não, a ciência no sentido de "amor", a sabedoria e a justiça. Pensar, sentir, agir. Amor é sentir? É o supremo do sentimento. Sabedoria é o supremo do pensar. A ciência é o supremo do agir, porque é tratar com inclusão e equidade a todos, dando a cada um, o que lhe é de direita. Mas, prossegue Paulo, que é ocupado. É que, por um falso movimento da alma, deixe de gravitar. a unidade de vinho. Esse é o mal. A partir desse momento é necessária uma soma de dores a fim de fazê-lo, desgostar da sua deformidade. Eu me torno, desforme e gosto. Como é que pode ser gente? Seleta de música. Você não vale nada, mas eu gosto de você. Não conhece isso. É necessário uma soma de dores para desgostá-lo da sua deformidade. Esse é um tema importantíssimo, porque a Dão Iéva, na parábola da criação, a Dão Iéva, se deformaram. Criados a imagem e semelhança do criador, eles deformaram. Degeneraram. E aí surge. Oh, oh, oh, oh, nemaninha. Oh, grande tema bíblico. A regeneração. Depois da degeneração vem a regeneração. A nova era, a nova gerusalém. Oh, o novo céu, os novo céus e a nova terra. A nova criatura, o novo adão. Todos os temas de pau. É belíssimo isso, nessa, né? É belíssimo. Esse é um fio condutor. Se você resolver entrar na floresta bíblica, faça como João Zimaria. Leve esse fio que você não se perde. Esse fio Zim condutor. Toda bíblica história da volta do regresso, da busca pela comunhão. E é por isso que a gente pediu, José Enrique, Junho, Cacá, repetirem. Repetirem essa coisa maravilhosa, despoema, né? Agora a homem que sou pelo foro divino, pelo direito divino, pela justiça divina, vivo de corpo em corpo, aforjar o destino que me leve a transporte o clarão das estrelas. A comunhão. Quando alguém me pergunta assim, "Como é só na góra na doutem de espita?" Eu queria estudar, por onde que eu começo? Pelo fim. Começa pelo fim. Começa estudando a primeira ordem da escala espírita e os mundos celestros. Mas tem pouca coisa, eu sei. É pouco. É pouco, mas o pouco, quando Deus é muito. Começa pelo pouco. Os Espíritos puros, 112, que são 72. Os Espíritos dessa ordem percorreram todos os graus da escala, Espírito. É isso aqui. Guardei por muito tempo a expressão dos gorilas, pondo mais fenas mãos. Você é capaz, você pode. Tem que pôr fenas suas mãos. Pôr mais fenas mãos e mais luz nas pupilas. Alutar e chorar. Para então, compreendelas. Compreendez, pupilas. Compreendeu os instrumentos que você usa para acender. Os Espíritos dessa ordem percorreram todos os degraus da escala, Espírito. Não estão mais sujeitos à provas, nem expiações. Nem estão sujeitos à encarnação em corpos parecíveis. O que que é isso? Isso é a resoição. Chegou. Chegou. Olha isso. Não estão mais sujeitos à encarnação em corpos parecíveis e realizam a vida eterna no seio de Deus. Seu processo. Eu cadê que vai comentar? Não passa por prova. Você vai provar o que já está perfeito. Perfeição da criatura. Perfeição. Aqui está sujeita a criatura. Que nunca é a prefeição do absoluto. Cadê que ponto isso? Muito bem. Claro. Porque isso aí é a proposta dessa repete. Gente, o diabo é advogado. Você sabe, né? O que é que vai baixar é um direito, melhor. O teado é baixar um direito. Isso que ele torce, né? O que está por aí vindo aí? A comida. O que é que você seja igual a ele? Não dá para ser igual a Deus. Dá para ser puro. Espírito puro. E aí vem os mundos celestes. É bonito, né? Tá assim. Muntos primitivos. Muntos primitivos. Muntos primitivos. É isso aqui, ó. Guardei por muito tempo a expressão dos gurilos. É isso. Muntos primitivos não têm ainda criatura com razão. Humana. Não há humanidade. Pondo mais fé nas mãos e mais luvas, fopevas. Alutar, bichora. Que tem gente que a evolução no mundo animal é só alegria. Aí não viu que eu chorrei com o cacê. Alutar e chorar. Para então, compreendendo. E agora aumenti só pelo foro divino, vivo de corpo em corpo, afogar o destino. Espeação em provas. No mundo de espeação em provas, agora você tem gente que. Acha que sabe escolher. Marefloso. Escolha sempre o pior. É maravilhoso. E é tão curioso. Porque verá uma inversão lógica no nosso pensamento. A gente acha assim, "Onde vai ver a espirra do puro? Eu vou escolher o quê? Você vai escolher e do infinito. Você já imaginou e num self-serves que tem infinitos pratos. O que que o espírito faz? Ele faz o seguinte, "eu pego um uber, passei do siom, vim para cá. Ele pega um uber e vai pautar galáxia. Sem graça, né? Gente, limitados somos nós. A coisa mais limitada que existe é o mal. É um trein limitado. É prato feito. É prato feito. Matar, robar, agredir. É um número limitado de ações. Possibilidades infinitas? Só o bem possui. O mal tem possibilidades limitadas. É sempre, é infadouinho. O mal negócio que não fadou em. Infadouinho. Não tem variação nenhuma. Nenhuma. É tanto ser já sabe. Você começa a assistir o filme, "Ah, já sei, ele vai matar". "Ah, já sei, vai ter infidelidade". Ah, já sei, ele vai robar propriedade intelectual. É um trein, bem graça. Você vai pensar bem, você vai não assistir. O infinito bem? Então, o mundo de despiação e provas, Kardec vai dizer assim, "é o mundo". Em que seres que atingiram a inteligência e a razão, e agora com poder de escolha, com o nível abitro, escolhe. escolhe. Mal. Na maioria das vezes, vezes, e vão aprendendo, vão ganhando experiência. Cadectam um texto belíssimo, tá? Obras próximas. O caminho da vida. Que ele compara os períodos em que encarnamos uma comatraversar uma floresta. Das primeiras vezes você sai reventado, você caem todas as seladas, depois em medida que você vai passando, aí você já virou em Jornes. Você chega meio sujo, meio com a cicartarismo, e aí? Sobre ele. E vai ganhando experiência. Aí chega no mundo de regeneração, lembrando que no mundo de esperação e prova, a gente ainda se assusta com isso. No mundo de esperação e prova, o predomínio é do mal, quem comanda é o mal. Quem comanda é o mal. Aliás, eu estava ontem, preparando alguma coisa do estudo, aí viu uma chamada, eu preciso estar mexendo, viu uma chamada no Netflix sobre um, essa coisa de maldade, o tempo, nós bem perverso, não é? Só no culinário, uma bolsa, tá aprendendo sobre culinária, e a chamada, o telegente é chamada, diz assim, quando você é pobre, o que você busca é comprar comida. Quando você tem mais do que é necessário para comprar comida, sua fome, não cessa. Sua fome não cessa. Atendidas as necessidades do corpo, atendidas as necessidades do corpo, surgem as necessidades da água. É humano, é uma fome que não cessa, é um vazio que não se preenche, por isso que o mal dominar e o mal baixar é um direito, o mestrado, doutorado e pergadêntrico, não discuta com o diabo, você vai perder. Por isso, quando Jesus foi tentado no deserto, ele ficou incilêncio. E quando ele conversou, foi só no final, e ele não conversou, ele só citou o versículo bíblico, não conversa com o diabo, você vai perder? Para todo o mal que você decide fazer, existe uma justificativa. Para todo o mal que você deseja, desejar, você deseja fazer o mal, primeiro você deseja, depois separa para justificar. Qual a justificativa que eu vou dar aqui para fazer isso? Então, esse é o mundo de super sem prop. Aí vem o mundo de regeneração, o mundo de regeneração, aí campeonato NBA, tinha aquele brado, o mal tem excelentes jogadores, mas o bem também, aí fica aquilo brado, isso é uma muita regeneração, tem gente confundindo o mundo de regeneração com o mundo de regeneração, você tem uma zero, dois a zero, dois a um, dois a dois, três a dois, você não tem sete a zero, sete a um, aí sexta ação e prova, o mundo de regeneração tem um equilíbrio, aí vai com o mundo de todos, predominho, predominho, do bem, ainda tem o mal, pela amor de Deus, achei que o mundo de todos acabou achou errado, né? Vivo de corpo em corpo a forjar o destino que me leve a transpor o clarão das estrelas, é no mundo celeste morada dos Espíritos puros onde ao reinado, a B soluto do bem, não tem mais mal, acabou, o Chema vai demorar, vai demorar, infinito menos o tempo que você está esperando, para chegar lá, porque depois você chegar lá você tem um infinito, você diminui infinito, mas o tempo você vai gastar para chegar, esse é um mundo celeste, porque é que eu estou falando isso, porque quando você chega no mundo celeste você se torna espírito, por aí sim você se torna uma inteligência divina a ele agregada, em processo de comunhão, indescritivo, indescritivo, então vou dar uma ideia, o que que eu sei de mundo celeste? Nada, nada, foi na live dessa semana, a pessoa perguntou assim, como é que eu faço para identificar o Espírito puro? Se tornando um, que você só pode avaliar quem está igual a você ou para baixo, para cima não tem jeito, em termos de evolução não tem como? Então não tem ele, para avaliar, para avaliar o nível de evolução da tua abusergemendeça, você tem que ser superior a ele, se você tiver abaixo dele, você não avali, não tem como, você não tem parâmetro, então eu não sei nada só do mundo celeste, mas desconfide muita coisa, desconfide muita coisa, o que eu desconfio? No mundo celeste aim sem é uma criança com dificuldade de aprendizagem, é a criança com uma dificuldade de aprender as coisas, é o Einstein, madre interesa de calcutar, é uma mocinha com dificuldade de relacionamento, porque agora está convivendo com anjos? E o cadê que diz isso? Tá lá, sete doze, superioridade moral intelectual sobre todos os outros espitos das demais escalas, superioridade intelectual e moral. E aí nós temos que eu tenho que concordar com milor Fernandes, milor Fernandes diz assim, a prova de que existe inteligência fora da terra é o fato de que eles ainda não se comunicaram com nós. Então o Neil Gray, que comando o programa Cosmos, substituindo o Calcega, ele diz assim, e aí eu vou pegar aqui o poema do fomptora, guardei por muito tempo a expressão dos gorilas, um gorila tem um DNA que é 98% igual ao nosso. 2% por causa de 2% você não guarda mais a expressão dos gorilas, 2% e aí o Neil, isso é o Neil, isso é o Neil, se eu ele diz assim, imagine uma outra espécie agora que seja 2% superior a gente. Por que ele conversaria com você? Por quê? Não, mas eu estou fazendo a terapia, foi com quem? Um gorila. Agora não pode ser um gorila que está na virada, passou um vídeo no Instagram e o rapaz chega assim na frente do um gorila, um gorila tem um álbum, negócio de vida, ele começa. E o gorila imita ele, então já asma, né? Aí o burila senta cruzo e começa a bater pão. "E o jogo, cuidado, é um osgurilê que já tomou na transição, e passa muito a gente!" Então, só tem. e aqui eu entra no ponto, se você esqueceu tudo que eu falei, guarda partir de agora. Só tem nenhuma coisa que vai motivar um espírito puro a te procurar. Só tem um motivo. A rua. O que, lá em casa tem uma criatura, uma chítusa? Ela tem certeza que é um ser humano. Inclusive ela já entrou com o pedido, mas a resposta do foro divino não veio ainda, porque aqui está. Agora, a homem que sou pelo foro divino, tem que vir, a chítusa divina tem que falar. Ser humano, ela está guardando ainda a sentença. Ela tem certeza. Ela sobra na cadeirinha, senta com a cadeira sítica da mesa, tem que colocar prato com talhê. E aí, eu vou procurar ela. Eu vou chegar assim, tif, né? Eu vou fazer uma paléia sobre comunhão com Deus. E dá alguma ideia. É por isso, motivo que eu procuro, não é? Não é. Por que eu procuro ela? Eu vou que todo mundo procura? Todo mundo procura? Eu estou de até aprecer, eu não fico com o siume. Eu falei, "Oi, bem, mas eu coloquei você e ela não porta mala por meia hora." "Abrei, quem que tava alegre?" É ela. Não? Amor! Essa unha! Por isso! Olha! E o que eu estou falando aqui agora, eu vou dar referência. Eu só não dei antes, porque pra gente raciou assinar primeiro. Paulo diz assim, "O amor é o víco da perfeição." O amor é o víco da perfeição. Se não fosse, o amor não tinha liga. Você nunca ia ver um espírito pro, até chegar lá. Você nunca ia ver. Nunca nenhum deles ia te procurar. Mas a cola do universo é o amor. Não é o intelecto. Porque ele não tem nada a prender com você. Nada, nada, nada. Nada! Isso me lembra? Eu tava no Congresso Espírito em Portugal. Aí o sujeito contam piada de português. A mesa com os organizadores. Esse é o ser dotado de razão. Aí ele percebeu e falou assim, "Aquora conta o mundo brasileiro?" E aí o português lembrou do Tom Chobin e falou assim, "E precisa?" Então, essa seria uma discussão entre nós e um anjo. Porque você achava que você não acha que Deus não é um anjo. Mas o amor é o víco da perfeição. Porque o amor que liga todas as escalas e o amor que liga o supremo, o todo poderoso, a nós. Aí, beleza, não tem como não citar. Deus ama o verme da mesma maneira que o anjo que o representa junto ao ver. Porque para Deus não tem vermes nem anjos, só tem degraus diferentes. Algumas pagais. Comunhão com Deus é algo da esfera do relacionamento, não do intelecto. O tema bíblico retomara como emão com Deus é um tema para o coração, não para sua inteligência. Porque é o amor o vínculo da perfeição. É o amor. Quando nós entendemos isso, nós vamos entender algo que eu vou trazer agora para fechar essa reflexão, Maria Dolores. Supoema dela é para falar de comunhão. Na comunhão, eu me sinto plenamente amado e eu amo plenamente. Isso é comunhão. Isso é comunhão e vai entender. E vai entender. E vai entender. É por isso que? É por isso que quando Jesus vai buscar a Maria, no Boa Novo, o último capítulo. Eu disse para ela a vontade do meu pai e no meu reino, tu seja a heinana. Porque não tem reino de Deus se não tiver alguém representando o amor matérico. Não tem. Porque todo mundo fala do Hitler, ninguém fala da mãe dele. Ele tem mãe. Tem mãe, tem. Tem mãe. E o amor, o amor é a única pessoa que vai ficar depois que todo mundo desistiu de você. De tal idiota que você foi. Você foi tão idiota. Você foi tão estúpido, você foi tão grotesco que todo mundo desistiu de você, menos o amor. Como diz o João? Então o amor é superior aos boletos, porque os boletos sempre vêm sem. O amor é superior aos boletos, ele vence mais ainda. Porque existe amor nunca, vão desistir de você. Mas, olha, o mais abominável que você se torna. Mas, olha, que tem jeito. Isso é comunhão. E por que eu escolhi essa poesia da Maria Dolores para falar da comunhão? Porque nós já passamos pela matéria cósmica, já passamos pela jornada por essas poesias, já refletimos aqui do tema bíblico da expulsão do paraíso. Que é curioso, é curiosíssimo. É curioso. Como que alguém pode escolher o pior? Bem vindo ao livre-habitre. Não é? Então chega assim e fala, "Ese dois chocolate aqui, olha, esse aqui não tem o sulca, baixa caloria e o outro. A outra é mudura, glicorjeanada, erruí, atacas, arterias, eu quero esse." Não é? Não é? Chega lá, esse aqui. Não, isso aqui é sem gluta, ensaldávano, sem fritura, foi assado. O outro, gordura vencida, farinha de quinta categoria, eu quero dois desses. Lever a bíblica. Não tenho que entender isso. É a expulsão do paraíso. O que você quer? O javido é a der. Ou uma terra cheia de espinho. Até a gente espirra! Não é? Por que? Está tudo certo, porque o que nós mais anciamos é por experiência. Ganhar experiência. A criança sabe o que é criança. A gente sabe o que é immature. É interessante. Por isso você fala assim. E aí, o que você ganhou com isso? Ganhe experiência. É interessante. Mas na cantiga da esperança, para fechar o tema da comunhão, porque, seu preciso pedoar a Deus para entrar no processo de reconciliação, eu preciso pedoar. Pedoar no sentido de devolver a ele a parte que ele toca. Porque esse relacionamento é assimétrico. Vou traduzir. Você vai como ser humano e ele vem como Deus. É assimétrico. Então, eu preciso devolver a ele a parte que ele toca. Então, isso significa você faz a sua parte e espera Deus te contrariar. Você faz tudo que você podia e espera Deus te fazer tudo. Porque tudo que você podia era o pior a ser feito. Dei, "Nossa, eu me entendi isso". Acho que nós estamos vivendo um tempo. Nós estamos vivendo um tempo do que é gomola. Então, a gente saiu do paraíso e agora nós estamos lá no topo do afastamento. Então, vai ter que voltar. Nós somos num limite. No limite. É por isso que vivemos no tempo da estupidez e da barbaridade. É isso. Outro dia, eu tinha a filha de 15 anos falando. Fala, "Obra e asas". Eu tive que concordar. A gente não só nos dá arte, o Instituto C, nasceu da proposta de juntar a arte com a reflexão espírita. Pois, mas tudo tem limite. Tudo hoje é bancinha. Então, vai sujeir. Jornal, aí ele começa com a dancinha. Aí, se chega no médico, eu tomei no coração, aí ele te recebe com uma dancinha. É o mundo da dancinha. O mundo da curtida do like. Então, nós chegamos no auge do distanciamento. Porque é um pouco da revolta. Da tem musia, da criança, de renta. Se eu não posso ser Deus, você vai ser o pior criatura. É isso. Então é importante trazermos essa poema que diz assim, "Maria e Dolores, cantiga da esperança". Há uma querida. Por mais que o mundo te atormente, olha isso, a tormente. O mundo vai te atormentar. A fé simples e boa, por mais tilâncias geladas na alma crente, na sombra que atrai a soa, a alma se encerra, escuta. Sofre. Tolera. Aprende. A perfei soa. Sofre. Tem que dizer isso, você vê. Nós temos que começar a dizer isso. O pessoal chefe, você é que eu estou precisando, sofrimento. Está precisando sofrimento. Está precisando sofrimento, você virar a gente. Você começar a sentir e pensar como ser humano. Sofre. Tolera. Aprende. Aperfei soa. Porque dia esfera a esfera? Ninguém consegue a palma da vitória sem apoiar na luta. Espera. Espera que a esperança é a luz do mundo. Orcuta maravilha. Quem toda parte se revela e brilha para a glória do amor. A noite espera o dia. A flor, o fruto, o espinho, a rosa, o marmore, o burriure. O próprio solo bruto espera o lavarador. Armado de atenção, arado e zelo. Arado. O verne espera o sol para aquece-lo. A fonte amiga que se desintranha do coração de pedra da montanha enquanto serve, passa e se incorpora aos encargos do rio que adevora. Olha isso. Espera descansar quando chegue as condidas, a paz da grande vida que há no seu domar. É como o ião? Chegaram o mar. Seja o que for. Seja o que for que venhas a sofrer. Abraça o leima regenerador do perdão por dever. Leva pacientemente o fardo que te leva. Você está achando que está levando o fardo, mas ele está te levando. Entre o rugir do vento e o praguerjado atreva. A pessoa, em caminho, os açoites d'angúcha em torvo rede moinho. Onde passa a coração? Segue sem parar. Onde passa a ser sem parar? Amando, restaurando, redimindo, amando, restaurando, redimindo, edificando em suma. Não te revoltes contra coisas alguma. Alvira a tarde mança, na doce, que é tação crepúscula. Quando a graça do corpo tomba e finda, verás como foi alta, nobre e linda aventura de esperar. Enquanto a noite avança, para darte as visões de uma ouborada nova, nas asas da esperança, bem-dirás a amargura, a dor e a prova. Olha isso. Bem-dirás a amargura, a dor e a prova. Agradecendo a terra, a benção de entendê-las. Subirás, subirás, para o ninho da luz nas estâncias da paz. A luz tem o ninho, e esse ninho é morre, tu alpo. Nas instâncias da paz, que te aguarda, tecido em radiações de estrelas. Lembra, pois ia aqui? O sol clarando das estrelas, na polícia anterior, tecido em radiações de estrelas, que é espírito puro, gente, fica viajando nas estrelas. É um Star Trek selechado. Então compreenderás e além do mais além. Pensam além, mais, mais, além do mais além, no coração da altura, Deus trabalha, Deus sonha, Deus procura, Deus espera também. Então se você imaginou que no coração que lá na altura, na altura das alturas e até um sistema de computador com ar condicionado, se você achou que Deus é uma inteligência fria, que fica na altura da altura da altura dirigido, se enganou. Na altura das alturas existe um coração, um coração de vinho, o maior de todos, o amor celeste, o amor infinito, ou como diz John Coltrane, o superbo amor. É por isso a pessoa nem chega na altura da altura, é por que a gente sobe um pouquinho, já viu a experiência de quase morte. Para o certo, para o tudo, morreu, aí já começa a fazer o testar de ópto, daqui a pouco a pessoa volta, fica o dao que estão morrendo, volta, o que você sentiu, "O que você tinha se não era uma amor? Era uma amor que eu não queria voltar. Eu não sabia o que era que era que era. Essa é a amor, a amor do ânion de Gordion. Aim, a amor de alguém querido? Aqui da espera, aqui, pertinho. Imagina o amor supremo! Perda! Perda! Perda! Então, eu gosto disso aqui porque diz, além do mais além, no coração da altura, coração da altura, um lugar mais alto. Vibratoriamente falando, é onde vibra o coração do creador. No coração da altura, Deus trabalha, Deus sonha, faixando que é só o sexo sonhando. Você não sabe o que Deus está sonhando, um você para você, como você. Deus sonha, Deus procura. Afinijados, afinijados, Fumamento que tem procurado a gente é só ele. Deus procura, Deus espera também. Você é aguardado. Você só não é violentado, que ninguém vai te colocar na umas bodas que você não queira para te salvar. Para participar das bodas, você tem que sonhar com ela, você tem que fazer a veste no oficial, você tem que desejar isso. O índio. O índio. A coração da altura, Deus nos espera. Eu não tenho por hora outra forma de compreender como o índio é um pão de Deus. É porque. E aí vem a notícia, que não é tão boa. A diferença de um espírito puro para nós não é só de 2%. Nós somos os esperados, a comunhão nos aguarda. E eu termino com a frase de Emmanuel em que ele enjeza assim. Nós estamos sendo preparados para participar dos poderes da criação. Participar dos poderes da criação. Bem. É muita coisa. É muito. Essa história. Essa história é bem. Essa história. Por isso começa pelo fim. Não começa por gêneres 2, 3 e 4, não. Que lá você vai ver ser pente, irmão, a tanemão. Começa pelo fim a jadeirozalém que desceu do alô. Começa pelo final. Os mundos celestes. As estâncias de paz. No coração da altura. As inteligências de vinas agregadas a Deus em processo, de comunhão e descritível. Começa a salvar. Se não, nada faz sentido. Nada faz sentido. E para não deixar o julho chateado com um dificuldade de me perdoar. Você está a mensagem que ele mandou, o Gustavo, menino também já lero aqui, mas tem que senão dar problema. Vinha de luz. Devolê tudo. Somos de Deus. Nós somos de Deus. Primeira carta, João. Capítulo 4, versículo 6. Não é fácil desversalharmos dos laços que nos imantam aos círculos menos elevados da vida, aos quais ainda pertencem nos centros. Apesar de nossa origem divino, um mil obstáculos nos prendem a ideia de separação da paternidade celeste. Céguanos, o orgulho para a universalidade da vida. A vida é universal. A vida não é um espelho de você. O egoísmo encarcera-nos o coração que a gente só consegue amar de verdade a gente. A vayda de ego nos falsa o trono de favoritismo em débito buscando afastar-nos da realidade. Ambição inferior, precipita-nos em abesmos de fantasia destruidor. A revolta forma testáveis de ódio sobre as nossas cabeças, que não consegue perdoar. A ansiedade férinos, o C, e julgamos nesses velhos conflitos, e julgamos nesses velhos conflitos do sentimento, que pertencemos ao corpo físico, ao preconceito multicecular, e a convenção humana, quando todo o patrimônio material que no segundo representa, em pré-estimo de forças e possibilidades para descobrirmos nós mesmos, enriquecendo o próprio valor. Na maioria das vezes demoramos-nos no sombrinho cá serem da separação, destraídos, enganados, cegos. Para todo, a vida continua segura e forte. Pergeu que para a vida, seméandumos e oportunidade, para que não nos faltenos frutos da experiência. O parpo, o trabalho e a dor. A infermidade e a morte compelen-nos aí considerar-os caminhos percoridos, empelhando nos amente para as onas mais altas. E não desprezes pois esses admiráveis companheiros da jornada humana. A dor, trabalho, infermidades e morte. Porquanto, quase sempre na companhia deles, é que chegamos a compreender que somos de Deus.