10 RÈGLES STOÏCIENNES QUI TRANSFORMERONT TOTALEMENT VOTRE VIE | STOÏCISME

Il existe une philosophie vieille de plus de 2000 ans. Elle était pratiquée par des emprors, des esclaves, des soldats et des sages. Et aujourd'hui, dans cette vidéo, je vais te révéler les dirègles de cette philosophie qui, si tu les appliques, peuvent transformer complètement à vie. On ne parle pas de belles paroles ni de phrases motivationnelles creuses. On parle d'outils réels et prouvés depuis des siècles qui peuvent donner quelque chose que très peu de choses en ce monde peuvent offrir. La pèse intérieure. La solidité émotionnelle et la liberté de ne pas dépendre du chaos extérieur pour être heureuse. Refléchise un instant. Combien de fois la semaine dernière, t'es tu senti emporté par une situation que tu ne pouvais pas contrôler? Combien de fois a tu réagit d'une façon dont tu t'es ensuite repenti? Combien de nuit t'es tu couché avec l'esprit en tempête? Un capable de lâcher ce qui s'était passé dans la journée. Ça a une solution. Et cette solution a un nom, le stoïsisme. Aujourd'hui, je vais partager avec toi les dirègles fondamentales de cette philosophie. Une par une, avec des exemples concrets, des outils pratiques et la science qui désappuie. Chaque règle est un chapitre. Chaque chapitre peut te changer quelque chose. Mais je te préviens d'une chose sur la dernière règle. C'est, à mon avis, la plus puissante de toute. Celle qui a transformé le plus de vie, celle qui contient toutes les autres. Je n'en dis pas plus. Mais je te dis que quand tu y arriveras, tu comprendras tout. Avant de commencer, si ce type de contenu t'apporte de la valeur, je te demande de cliquer sur le bouton d'abonnement et d'activer la cloche de notification. Chaque semaine, je publie des vidéos comme celle-ci. Consue pour que tu repartes avec quelque chose de plus qu'en arrivant. Tu es déjà là, appuies sur le bouton et commençons. Chapey trop un. Ce que tu ne contrôles pas. Lache-le. Imagine ça. Tu es au travail. Ton patron prend une décision qui te semble complètement injuste. Elle t'affecte directement, le salaire, les horaires, le moral, et tu passes le reste de la journée à y repenser. Attable, tu y pense. Sur le chemin du retour, tu y pense. Avec ta famille, tu y pense. Au moment de dormir, le plafond de t'achembre devient un écran où tu rejoues cette conversation encore et encore, changeant les mots, imaginant ce que tu as réduire. Ça te parle, ce que tu fais à un nom, souffrir deux fois. Une quand c'est arrivé, et une autre, et une autre, et encore une autre, chaque fois que ton esprit décide de revisiter la scène, les stoïciens ont découvert il y a plus de 2000 ans, quelque chose que les neurosciences modernes ont confirmées par des études. La souffrance humaine ne vient pas principalement de ce qui nous arrive, mais de notre relation à ce qui nous arrive. Épictète, l'un des grands philosophes stoïciens de l'histoire a écrit l'une des phrases les plus importantes, jamais écrites sur l'esprit humain. Ce ne sont pas les choses qui nous troublent, mais les jugements que nous portons sur les choses. Épictète savait de quoi il parlait. Il est né esclave, fut battu, humilié et soumis pendant des années, et pourtant il a développé une philosophie de liberté intérieure que même ces maîtres ne pouvaient lui arracher, pourquoi, parce qu'il a appris à appliquer ce que les stoïciens appellent la dichotomie du contrôle. La règle est simple, brutalement simple. Tout ce qui existe dans ta vie appartient à l'une de deux catégories, ce qui dépend de toi et ce qui n'en dépend pas, ce qui dépend de toi, t'es pensé, t'es décision, t'es valeur, ta façon de répondre, ce qui n'en dépend pas, tout le reste. Le temps qu'il fait, l'opinion des autres, les décisions de ton patron, le trafic, le passé, la santé des gens que tu aimes, l'avenir. La souffrance n'est presque toujours de mettre toute ton énergie dans la seconde catégorie, tout en égligeant la première. Une étude publiée dans le journal of Personnal Etienne Social Pysology a démontré que les personnes qui pratiquent ce que les psychologues appellent à l'occus de contrôle interne, c'est-à-dire qu'ils concentrent leur énergie sur ce qu'elles peuvent affluencer, rapporte des niveaux significativement plus badanxiétés et significativement plus élevés de bien-être émotionnels. Ce n'est pas qu'ils leur arrivent moins de mauvaises choses, c'est qu'elles les traitent différemment. Comment appliquer cette règle dès aujourd'hui? Trois étapes concrètes, premièrement, quand quelque chose te perturbe, postoi immédiatement cette question. Est-ce que je peux faire quelque chose pour changer ça? Si la réponse est oui, agit, si la réponse est non, tu dois pratiquer la chose la plus difficile qui soit lâché. Deuxièmement, distingue le problème de ton interprétation du problème. Le problème est à fait. Ton interprétation est une histoire que tu te racontes à toi-même et les histoires peuvent être réécrites. Troisièmement, concentre l'énergie de ta journée exclusivement sur ce que tu peux faire, pas sur ce qui aurait dû se passer, pas sur ce que tu peux faire maintenant. Mark Correll, l'empereur stoïsien qui gouverne à l'empire romain en temps de guerre, de peste et de trahison, la écrit dans ses méditations, si quelque chose est entre tes mains, fait-le. Si ce n'est pas le cas, accepte que cela ne t'appartient pas et continue. Lâcher, ce n'est pas abandonné. Lâcher s'est libéré l'énergie que tu gaspillais dans des batailles que tu ne peux pas gagner pour l'utiliser dans celle que tu peux gagner. Mais attend, il y a plus. Car savoir distinguer ce qu'on contrôle n'est que le premier pas. Ce qui est vraiment difficile, c'est ce qui se passe quand les émotions prennent le volant avant que ton esprit rationnel puisse réagir. Et c'est de cela que traite la règle suivante. Chapitre 2, ne laisse pas tes émotions te gouverner. Imagine ça. Quelqu'un te dit quelque chose qui te blesse. Peu importe si c'est ton partenaire, un collègue ou un membre de la famille. Les mots tombent et avant même que tu puisses penser, avant même de décider, tu répondes déjà avec de la colère, des larmes, incylences chargées de venin. Et quelques minutes plus tard, quand le moment est passé, tu te demandes. Pourquoi est-je réagit comme ça? Pourquoi ne je ne peux pas pu me contrôler? Tu n'es pas faible, tu es humaine. Mais ça ne veut pas dire que tu ne peux pas apprendre à faire mieux. Le neuroscientifique Daniel Goldman, dans son livre l'intelligence émotionnelle, décrite un phénomène qu'il a appelé le détournement de la migdale. Quand on perçoit une menace physique ou émotionnelle, une petite structure dans notre cerveau appelée à migdale prend le contrôle avant que le cortex préfrontal. La partie rationnelle de l'esprit puisse traiter ce qui se passe. On réagit avant de penser. Non pas parce qu'on est impulsif par nature, mais parce que notre cerveau est conçu pour nous protéger rapidement. Le problème, c'est que ce mécanisme de survie utile quand nos ancêtres fuyés des prédateurs ne fait pas la différence entre un tigre affamé et un message blessant de la personne qu'on aime le plus. Pour la migdale, tout est une menace qui exige une réponse immédiate. Les stoiciens le savaient. Épictètes enseignées quand un stimulus est une réponse, il existe toujours un espace et que dans cet espace, réside ta liberté. La philosophie stoïsienne ne dit pas de ne pas ressentir. Elle dit d'observer ce que tu ressens avant d'agir dessus. Mark Orrell a écrit. Quand quelque chose tireite, rappelle-toi que ce n'est pas la personne qui te fait perdre le contrôle, mais ton propre jugement sur elle. Comment entraîner cet espace entre le stimulus et la réponse? 1. Pratique la pose des trois respirations. Quand tu sens qu'une émotion intense monte, ne fait rien pendant le temps de trois respirations profondes. Ça paraît simple. C'est extraordinairement puissant. 2. Nomme l'émotion. La psychologie a démontré que nommez ce qu'on ressent, je ressens de la colère, je ressens de la peur, je ressens de la honte, active le cortex préfrontal et réduit l'activité de la middle. Mettre simplement un nom sur le monstre, le rend plus petit. 3. Demande-toi. Cette réaction me rapprochette de qui je veux être, pas de qui tu es maintenant dans ce moment de colère, de qui tu veux être. 4. Distingre ressentir et agir. Tu peux ressentir de la colère sans crier sur quelqu'un. Tu peux ressentir de la peur, sans te paralyiser. Les émotions sont de l'information, pas des ordres. Les personnes émotionnellement solides ne ressentent pas moins, elles ressentent autant que tout le monde, mais elles ont appris à transformer ces émotions en carburant, non en feu qui les consume. Mais il y a quelque chose que les stoïsciens enseignés sur les émotions qui va au-delà de les contrôler, quelque chose qui quand tu le comprendras changera ta façon de voir chaque difficulté dans ta vie et s'est précisément la règle suivante. Chapitre 3, transforme les problèmes en puissance. Imagine ça, tu passes des semaines à préparer quelque chose d'important. Le jour arrive, tout semblant n'ordre, et alors quelque chose tourne mal. Le projet est chou, les forts s'envolent, les cheques à théries. Et avec lui, cette sensation familière a quoi bon continuer d'essayer. Maintenant, imagine répondre à ça différemment, pas avec un optimisme artificiel, pas avec des phrases de développement personnel creuse, mais avec une question différente. Qu'est-ce que ça m'apprend? Les stoïsciens avaient une pratique qu'ils appellait "amor fatie", l'amour du destin. Non pas seulement accepté ce qui arrive, mais ils trouvaient un sens, le voir non comme un coup qui t'arrête, mais comme une force qui te dirige, la psychologie moderne interme pour ça. La croissance post-traumatique. Le psychologue Richard Todechi, de l'université de Caroline Duneur, A étudier pendant des décennies des personnes et y entrer verser des expériences des vastes atrices et à découver quelque chose d'extraordinaire, un pourcentage significatif d'entre elles, rapporté qu'après l'adversité, elle se sentait plus forte, plus compatissante et avait une compréhension plus profonde de la vie, non pas malgré le choc, à travers le choc. Le philosophe stoici à Marc Orrell, la résumé en une seule phrase qui mérite d'être mémorisé. L'obstacle à l'action fait avancer l'action, ce qui se dresse sur le chemin, devient le chemin, chaque obstacle contient en lui-même une leçon. Le problème n'est pas que les choses tournent mal, le problème, c'est quand les choses tournent mal et qu'on en retire rien. Comment transformer le problème en puissance? Un. En quelque chose va de travers attend 24 heures avant de le juger, des perspectives changent avec le temps. Ce qui aujourd'hui ressemble à un désastre peu de main semblé un tournant. 2. Demande-toi précisément. Quelle compétence cette situation m'invite t'as la développée? La patience? La créativité? L'humilité? La communication? 3. Tient un journal d'apprentissage? Pas de plainte d'apprentissage? La différence entre une personne qui le rendit avec les difficultés et une qui s'y noie n'est pas le talent. C'est la capacité à extraire une leçon là où les autres ne voient qu'une perte. 4. Rappele-toi que le muscle se forme avec la résistance. Sans poids? Pas de force? Sans adversité? Pas de caractère? C'est nec? L'un des grands penseurs de la philosophie stoïsienne a écrit, "Ne demande pas à Dieu une vie facile, demande- lui le courage d'en supporter une difficile." Et puisqu'on parle du temps et de l'endroit où tu met ton énergie, la règle suivante touche quelque chose que beaucoup d'entre nous tard de t'acomprendre parfois trop tard. 4. Ville instant présent. Ferme les yeux un instant ou ne les ferme pas si tu conduis, mais pense à ceci ou est-on esprit en ce moment pendant que tu écoutes ça? Est-il ici dans le présent? Ou est-il dans la conversation d'hier qui n'a pas bien tourné? Dans la dette à rembourser le mois prochain? Dans cette personne qui t'a blessé il y a trois ans et qui pour une raison inexpliquée vit encore gratuitement dans ta tête. La majeure partie de la souffrance humaine n'a pas lieu dans le présent. Elle a lieu dans le passé qui n'existe plus ou dans le futur qui n'est pas encore arrivé. Et pendant que ton esprit voyage entre ces deux temps que tu ne peux pas toucher, le seul temps où tu peux agir, le présent te glissent entre les doigts. Une étude de l'université de Harvard, publiée dans la revuciance et réalisée auprès de plus de 15 000 personnes, a révélé que les êtres humains passent près de 47% de leurs heures des veilles, a pensé à autre chose qu'à ce qu'ils font. Et cet état d'esprit distrait est directement correlé à des niveaux plus élevé de malheur. L'esto ici un appelé pas sa méditation. Il n'avait pas la terminologie moderne, mais la pratique était la même. Mark Correll écrivait dans ses méditations des phrases comme celle-ci. Confine ton attention au moment présent, non comme un conseil spirituel, mais comme une instruction opérationnelle, une règle de combat pour la guerre intérieure qu'elle a vit. Et voici ce que personne ne te dit sur le fait de vivre le présent. Il ne s'agit pas d'être heureux tout le temps. Il s'agit d'être là où tu es, de faire la vaisselle en faisant la vaisselle. Découtez vraiment qu'en quelqu'un te parle, de remarquer le goût du café que tu as en main, de respirer en sachant que tu respires. La philosophie stoïsienne enseigne que l'anxiété est, dans presque tous les cas, une conséquence de vivre dans le mauvais temps. Le passé génère de la culpabilité, le futur génère de l'action, comment pratiquer le présent sans en faire une charge supplémentaire. Un, choisie une activité de la journée, de brosser les dents, cuisiner, marcher et engâchent toi à l'affaire sans distraction, sans téléphone, sans penser ailleurs. Juste ça, deux, quand tu remarques que ton esprit s'est échappé vers le passé ou le futur, ne te jugent pas. Observe simplement la pensée comme si c'était un nuage et laisse la passer. Puis reviens, trois, à la fin de la journée, pose-toi cette question. Combien de moments d'aujourd'hui est-je vraiment vécu, cette réponse honnête sera tabousole. Quatre, utilise le corps comme encre. Quand l'esprit s'emballe, s'entre ton attention sur tes pieds, sur le sol, sur l'air qui entre et qui sort, sur l'essensation physique. Le corps vit toujours dans le présent l'esprit non. C'est né que l'adie avec une clarté qui coupe encore aujourd'hui comme une lame, tout est étranger. Seule, le temps est nôtre. Et pourtant, avoir du temps ne suffit pas si tu ne sais pas quoi en faire. Car la règle suivante parle de quelque chose que beaucoup attendent de ressentir avant d'agir. Et que les stoïciens savaient parfaitement ne jamais venir si on l'attend ici. Chapitre 5, fait ce que tu dois faire. Imagine ça. Il est 7h du matin. Le réveil sonne. Ton corps ne veut pas se lever. Ton esprit commence à négocier. 10 minutes de plus. Aujourd'hui ce n'est pas grave. Demain, je compenserai. Et tu sais, ces 10 minutes deviennent 20, puis 30, puis une heure. Et quand tu finis par te lever, tu portes déjà le poids invisible d'avoir commencé la journée vaincu par toi-même. Combien de fois tu renonçais à faire quelque chose que tu savais devoir faire? Simplement parce que tu n'en avais pas envie? Combien de versions meilleurs de toi-même ont été différées en attendant que la motivation parfaite arrive? Voici l'une des vérités les plus inconfortables du stoïcisme, la motivation ne vient pas avant l'action, elle vient après. Attendre d'être motivé pour agir, c'est comme attendre que le feu brûle avant 10 m du bois. Ça ne fonctionne pas ainsi. Les philosophes stoïciens ne parlaient pas de motivation. Il parlait de devoir, de vertu en action. Mark Orrell, qui gouverna l'empire romain dès avancé 40 ans, est mouru tant le faisant après des décennies de guerre et d'épidémie, a écrit dans ses méditations quelque chose qui mérite de raisonner. Le matin, quand tu pènes à te lever, que cette pensée soit présente, je me lève pour accomplir le travail d'un être humain. Non pas faire ce qui me plaît, le travail d'un être humain, la science le confirme. Des chercheurs de l'université de Toronto ont démontré que la notion de force de volonté fonctionne comme un muscl. Elle se renforce avec une utilisation constante et s'affaiblit avec l'inactivité. Chaque fois que tu fais ce que tu dois faire, même sans en avoir envie, tu construis le muscl de la discipline. Chaque fois que tu saides, tu la trophies. Et la discipline, contrairement à la motivation, est fiable. La motivation est un autre qui arrive sans prévenir et repart quand il veut. La discipline est l'infrastructure qui tient encore de boucle en la motivation et partie. Comment construire une vraie discipline sans t'autorturer? Un, réduit l'effricciant. Prépare la veille, ce dont tu as besoin le matin. Moins ton cerveau à de décision à prendre à la première heure. Moins turistques de céder. Deux, commence petit. Ne t'impose pas de tout changer d'un coup. Une habitude solide de 5 minutes par jour. Vaut mieux qu'un grand projet abandonné au bout d'une semaine. Trois, utilise la règle des 2 minutes. Si quelque chose que tu dois faire prend moins de 2 minutes, fais le maintenant. Ne le note pas, ne le reporte pas à plus tard. Fais le, quatre. Distingue ne pas avoir envie de ne pas pouvoir. La plupart du temps où tu dis, je ne peux pas, tu dis en réalité je ne veux pas la maintenant. Cet honnête. Mais reconnaisez-le pour ce que c'est. 5. Rappele-toi ce qu'est piquetette. L'esclaves devenu le philosophe stoiciens le plus influent de son époque, disait à ses élèves. Dites-toi d'abord qui tu veux être. Et ensuite, fais ce que tu as à faire. Avant de poursuivre avec les 5 règles suivantes, et je te préviens que les plus profondes arrivent, je veux te demander une faveur. Si jusque ici cette vidéo t'a apporté quelque chose, clique sur le bouton. Gême. Ce petit geste aide énormément à ce que se contenu atteigne plus de personnes qui en ont besoin. Et si tu connais quelqu'un qui traverse un moment difficile, envoie lui cette vidéo. Parfois les personnes qui en ont le plus besoin ne la cherchent pas, mais elles la reçoivent quand quelqu'un qui dés aime, la leur envoie. Continuons. Mais faire ce qu'on doit faire n'a de sens que si l'on sait vers où l'on va, et ce qu'on construit avec chaque journée qui passe. Chapitre 6. Tonton vos de l'or. Permets-moi de te poser une question que peu de gens hausse se posaient, si tu savais avec certitude qu'il te reste 5 ans à vivre, vivrait-tu comme tu vies maintenant, je ne parle pas de voyage ni de liste de soets. Je parle de ta routine réelle, du temps que tu passes à faire des choses qui ne t'importe pas pour impressionner des gens qui pensent à peine à toi. Du temps que tu passes à consommer la vie des autres, pendant que la tienne passe, des conversations que tu repousses, des projets que tu ne commences pas, des onvers à plus tard qui s'accumulent comme une dette. Les stoïciens avaient une pratique qu'ils appellaient mémanto-mori. Souviens-toi que tu vas mourir, non par mort-bosité, mais comme outil de clarté, comme l'antidote le plus puissant contre la procrastination et la superficialité. C'est nec qui fut conseillé de l'empereur néront et vécu constamment sous la menace de la mort, a écrit un traité entier sur ce sujet, de brevitat de viter sur la briève de la vie. Avec une mentalité orientée vers les valeurs, elle produit une augmentation significative de la clarté des priorités et du sentiment de sens. Pensez que le temps se termine, ne te paralise pas, ça te réveille. Comment appliquer le mémanto-mori sans tomber dans le nihilisme? Un, au début de chaque semaine, demande-toi si c'était ma dernière semaine que ferais-je différemment. Tu n'as pas à tout changer. Remarque simplement la différence entre cette réponse et ta réalité actuelle. Deux, identifites et trois priorités les plus importantes en ce moment de ta vie. Pas dix, trois, et évalue honnêtement combien de temps de ta semaine tu leur consacres réellement. Trois, apprends à dire non. Chaque fois que tu dis oui à quelque chose qui n'a pas d'importance, tu dis non à quelque chose qui en a. Le temps ne se récupère pas. Quatre, traite chaque journée pour ce qu'elle est. Une ressource finie, ne la dépense pas. Investis-la, Marc Orrell, qui avait tout le pouvoir du monde romain à sa disposition, commençait chaque journée en écrivant comme si c'était la dernière, où il pouvait faire quelque chose qui en valait la peine. Cette urgence consciente, voilà ce que la philosophie stoïsienne nous offre quand on l'a comprend vraiment. Et pourtant, il y a quelque chose qui peut te voler le temps de façon bien plus silencieuse que la procrastination. Quelque chose pour lequel les stoïsciens avaient un invertissement particulier. C'est précisément ce que traite la règle suivante. Chapitre 7. Cesse de chercher la probation. Imagine ça, tu publie quelque chose, une opinion, une réussite, une photo. Et pendant les heures qui suivent, tu vérifies ton téléphone sans cesse. Combien de l'aïque, qui a commenté, comment il dit, pourquoi a-t-elle n'apparaillé agit? Et selon ce que tu trouves, ton humeur monte ou descend comme une bourse. Maintenant, élargie se mème mécanisme à toute ta vie. Combien de décisions à tu prises, non pas parce qu'elles étaient bonnes pour toi, mais parce que tu craignais ce que les autres dirais. Combien de fois, attutu ce que tu pensais, par peur d'être jugé. Combien de versions de toi-même, attucachées pour entrer dans le moule de ce que tu es censé être. Les stoïsciens appelaient cela l'un des pires poisons pour l'esprit. La dépendance à l'opinion d'autrui. Mark Orrell l'a écrit avec une brutalité claire dans ses méditations. Combien de temps te reste-t-il? Peux. Ne le gaspille pas à penser à ce que les autres pensent de toi. Regarde à l'intérieur. La psychologie moderne a un nom pour les personnes qui ont développé une scène indépendance vis-à-vis du jugement extérieur. Autestime de soi, implicite. Des chercheurs de l'université de Yel, ont démontré que les personnes avec une autestime de soi implicite répondent avec une intensité émotionnelle bien moindre à la critique ou orogée. Parce que leur sentiment de valeur personnelle ne dépend pas de la validation exterme. L'approbation des autres n'est pas mauvais en soi. Ce qui est destructeur, c'est d'en avoir besoin pour exister. Comment se libérer de l'addiction à l'approbation? Un. Quand tu t'apprêtes à prendre une décision demande-toi. Est-ce que je le fais parce que c'est ce que je veux et ce que je considère juste? Ou est-ce que je le fais pour que les autres me voient bien? La réponse honnête à cette question est une information précieuse. Deux. Pratique de faire des choses en privé. Sans les annoncer. Ed. Sans le publier. Réussis sans t'enventer. La valeur de quelque chose ne dépend pas du nombre de personnes qui le voient. Trois. Quand quelqu'un te critique, avant de réagir, pose-toi cette question stoïsienne. A-t-il raison? Si oui, remercie et utilise l'information. Sinon, son opinion ne requiert pas ton attention. Quatre. Rappele-toi que ceux qui ont vraiment besoin de toi. Les personnes qui t'aiment vraiment ont besoin que tu sois authentique. Pas parfaite. Le plus grand cadeau que tu puisses le referire, c'est d'être qui tu est. Épictètes qui vécuent comme esclave sous le pouvoir absolu d'un autre être humain. Et ne perdis pourtant jamais sa liberté intérieure. A enseigner une vérité que les stoïsiens ont fait pire angulaire. Ne sois jamais esclave de ce que les gens disent de toi. Chapitre 8. Remercie plus. Te plain moins. Imagine ça. Deux personnes. La même ville. La même somme d'argent. La même santé. L'une se réveille le matin. Et la première chose qu'elle fait, c'est passer en revue mentalement ce qui lui manque. Ce qui ne fonctionne pas. Ce qui l'a des soi. L'autre se réveille et avant de se lever, prend 30 secondes pour remarquer ce qu'elle a. Un toit, de la chaleur, assez de santé pour ouvrir les yeux et respirer. Tout au long de la journée, la première personne vivra exactement les mêmes expériences que la seconde. Mais au final, elle raconteront des journées complètement différentes. Lui ne aura vécu dans la rarte, l'autre dans l'abondance. Et la seule différence aura été le filtre avec lequel elles ont regardé la même réalité. Les neurosciens sont une explication pour ça. Le cerveau humain a ce que les chercheurs appellent un biais de négativité. Il est programmé de manière évolutive pour remarquer ce qui manque. Ce qui menace et ce qui échoue bien plus facilement que ce qui fonctionne bien. Ce biais était utile pour survivre dans la savane, mais dans la vie moderne, et nous pousse à vivre dans un état chronique d'un satisfaction. Les stoïciens pratiquaient ce qu'ils appelaient, la méditation sur la perte. Ce n'était pas sombre ni pessimiste. C'était une technique pour inverser ce biais. Imaginez qu'on a perdu quelque chose qu'on possède, sa santé, son foyer, une personne qu'on aime pour mieux la pressier quand on l'a encore. La recherche du psychologue Robert Mons, de l'université de Californie, a démontré dans une série d'études que les personnes qui tenaient un journal de gratitude pendant seulement 8 semaines rapportaient des niveaux significatifsment plus élevé de bonheur, une meilleure qualité de sommeil, plus d'énergie et moins de symptômes de dépression et d'anxiété que le groupe de contrôle. Ce n'est pas de la pensée magique, c'est de la chimie serrèbrale. La gratitude active le système de récompense du cerveau et libère de la doupamine et de la serrotonine. La plainte chronique en revanche renforce les circuits neuronaux du stress. La philosophie stoïcienne de Marco Relle ne laissait passer aucune journée sans faire cela. À la fin de chaque journée, il écrivait ce qu'il avait reçu, ce qu'il avait appris, ce dont il était reconnaissant, non pas parce que sa vie était facile, il gouvernait en temps de peste et de guerre, mais parce qu'il savait que la gratitude était la seule façon de voir la réalité dans sa totalité. Et pas seulement c'est fissure. Comment construire l'habitude de la gratitude sans la rendre mécanique? Un, chaque matin, avant de regarder ton téléphone, nomme trois choses spécifiques pour lesquelles tu es reconnaissante. Pas ma famille, quelque chose de concret. Le rire de quelqu'un que tu aimes, le café qui se refroidit juste au moment où tu vas le prendre, que ton corps t'ai permis d'arriver jusqu'à aujourd'hui. Deux, quand tu te surprends à te plaindre, ne te juge pas. Demande-toi simplement, qu'est-ce que je pourrais voir différemment dans cette situation? Trois, une fois par semaine, pratique la méditation stoïcienne sur la perte. Imagine que tu a perdu quelque chose que tu possèdes. Reçons l'absence, puis ouvre les yeux et rappele-toi que tu las encore. Quatre, remplace la comparaison vers le haut, ce que les autres ont et que je n'ai pas, par la comparaison vers l'arrière, qu'est-ce que j'ai aujourd'hui que je n'avais pas il y a cinq ans? C'est né qu'à écrit, il ne manque rien à celui et qu'il n'y a rien de superfume, ne manque. La tendance n'est pas une quantité, c'est une perspective. Et si l'on parle de perspective, la règle suivante parle de quelque chose qui peut multiplier ou détruire ta vie selon une seule décision. Le choix de ceux avec qui tu la partage. Chapitre neuf, choisis bien ton cercle. Imagine ça. Pense aux cinq personnes avec qui tu passes le plus de temps. Pas celle que tu préfères en théorie, celle qui occupe vraiment le plus d'heures de ta semaine. Des collègues, ton partenaire, tes amis, ta famille proche. Maintenant, demande-toi honnêtement comment est-ce que je me sens après avoir passé du temps avec chacune d'elle? Avec plus d'énergie ou moins? Plus inspirée ou plus épuisée, plus proche de qui je veux être. Ou plus loin, l'Estoïcien n'était pas naïf concernant les autres. Il savait parfaitement que l'entourage humain façonne le caractère de façon qui vont bien au delà de ce que la volonté individuelle peut compenser. Épictètes, avertissez ces étudiants. Faites attention à qui vous passez du temps, car vous adoptez inévitablement ses habitudes. La psychologie sociale moderne a confirmé cela avec une rigueur empirique. Nicolas Christakis et James Fowler, dans une étude publiée dans le British Medical Journal, ont analysé les réseaux sociaux de plus de 12 000 personnes sur plus de 30 ans. Et ont trouvé que le bonheur, la tristesse et même les habitudes de vie se propagent à travers les liens humains comme des contagions non métaphoriquement, statistiquement. Les personnes qui t'entournent sont littéralement contagieuses. Cela ne veut pas dire que tu dois abandonner ce qui traverse à moment difficile. La compassion est une vertustoïcienne fondamentale. Cela veut dire que tu dois être consciente de l'effet que chaque relation a sur toi. Et être intentionnel quant à la place que chaque personne occupe dans ta vie. Mark Orrell, qui devait traiter avec des conseillers correntus, des généraux des loyaux et des sénateurs en vieux, a développé une règle pratique qui l'a conçu ni dans ses méditations. Quand quelqu'un se comporte mal avec toi, demande-toi d'abord. Qu'est-ce que cela m'apprend sur la nature humaine? Et ensuite, agit avec justice et sans rancœur. La philosophie stoïcienne ne prêche ni l'isolement ni le cynisme. Elle prêche la discrimination consciente. sontourés de personnes qui t'inspirent, réduire le temps avec celle qui ne font que te vider et savoir distinguer les deux. Comment appliquer cette règle de façon pratique? 1. Fais un avantage honnête de tes relations. Lesquelles te donnent de l'énergie, lesquelles te la prennent, tu n'as pas éliminer quelqu'un du jour au lendemain, mais tu peux commencer à ajuster le temps que tu investis dans chacune. 2. Cherchent activement des personnes qui sont là où tu veux aller, non par intérêt, mais par inspiration. La apprentissage le plus profond se fait dans l'observation proche de ceux qui ont déjà parcouru le chemin que tu veux parcourir. 3. Apprend à poser des limites sans culpabilité. Une limite n'est pas à Roger, c'est un acte de respect envers toi-même et envers l'autre. 4. Soit toi-même le type de personnes avec qui tu aimerais être. La meilleure façon d'attirer des relations scènes, c'est d'être une personne scène, s'énèque à écrire dans l'une de ses lettres. A ce site-oie à ceux qui peuvent te rendre meilleures. Aqueu il dont avis, ce que toi aussi tu peux rendre meilleur. Et maintenant nous arrivons au point final. La dixième règle, celle qui à mon avis les contient toutes, celle qui fait la différence entre vivre en pilote automatique ou tenir sa vie entièrement entre ses mains. Prête bien attention. Chapitre dix, soit fidèle à toi-même, il existe une histoire qui ne figure pas dans les livres d'histoire conventionnelle, ce n'est pas celle d'un roi ni d'un conquérant. C'est l'histoire de Câton Dutic, un homme qui vécut autant de jules saisards et que les stoiciens firent leur plus grand symbole. Câton était ses natures romains à une époque où le pouvoir de saisards menacés de détruire la République qu'il aimait. Quand ces arts remportent à la guerre civile et de vain' pratiquement dictateur, il offrit à Câton le pardon, l'honneur et la position, tout ce qu'un homme rationnel voudrait accepter. Câton refusait non parenthètesment, mais parce qu'accepter aurait signifié vivre en contradiction avec ses valeurs les plus profondes. Et ils choisient la mort plutôt que la trahison de lui-même. Je ne te demande pas de faire de même. Le monde moderne n'exige pas ce type de sacrifice, mais je te pose la question. Combien de fois par jour trahitutait propre valeur de façon mineur? Combien de fois dit-tu oui? Quand tout en toi dit non? Combien de fois agitut comme quelqu'un que tu n'es pas pour éviter un conflit? Pour plaire à quelqu'un? Pour ne pas détonner? La philosophie stoïsienne appelle cela « vivre selon la vertu ». Et la vertu pour les stoïsiens n'était pas une abstraction morale. C'était quelque chose de très concret. Vivre en cohérence avec ce que tu sais être juste, avec ce que tu valorises et avec ce que tu veux construire. Les stoïsiens identifiaient quatre vertus cardinales. La sagesse, la capacité d'évaluer correctement ce qui se passe et de prendre des décisions claires. Le courage affronter ce que tu crains quand tes valeurs l'exige. La tempérance, la modération et la maîtrise de soie face aux excès et la justice traiter les autres avec équité et dignité. Ce ne sont pas des objectifs que tu atteins une fois pour toutes. Ce sont des pratiques quotidiennes, de petites décisions prises encore et encore qui sculptent lentement le type de personnes que tu es. Une étude de l'université de Zürik, publiée dans Psychological Science, a révélé que les personnes dont les actions quotidiennes sont alignées avec leurs valeurs déclarées rapportent des niveaux significativement plus élevé de bien-être. Subjectif, un plus grand sens du but et moins de prévalences d'anxiété et de dépression. Ce n'est pas qu'ils leur arrivent moins de choses difficiles. C'est qu'elles ont une boucle interne qui leur donnent de la stabilité quand le monde extérieur vacille. L'infidémité a soi-même et silencieuse. Elles n'arrivent pas en grande traisant. Elles arrivent en petite concession. Tu tais ce que tu penses. Tu acceptes ce qui ne te revient pas. Tu te contente de me moins que ce que tu mérites. Tu sacrifice ce que tu valorise pour ne pas déranger celui qui te dérange déjà. Et chaque petite concession laisse une marque. Pas visible, mais qui s'accumule. Mark Orrell, que nous avons tant cité dans cette vidéo, n'était pas parfait. Il le savait. C'est pourquoi il écrivait ses méditations, non pour les publier, mais pour se rappeler chaque jour qu'il voulait être, pour confronter honnêtement les cas entre ses actes et ses valeurs pour continuer à grandir. La dixième règle stoïsienne n'est pas la plus spectaculaire. Elle ne promet pas de résultats rapides ni de changement visible en quelques jours. Mais c'est celle qui soutient toutes les autres. Car tu peux apprendre à lâcher ce que tu ne contrôles pas, agérer tes émotions, à transformer les obstacles en opportunité, à vivre le présent, à agir avec discipline, à bien utiliser ton temps, à ne pas chercher la probation, être reconnaissante, à bien choisir ton entourage. Mais si tout cela n'est pas fondé sur la cohérence avec toi-même, si tu ne sais pas qui tu es, ce que tu valorise et quel type de vie tu veux construire, toutes les autres règle ne seront que des techniques sans âme. Soit fidèle à toi-même n'est pas un conseil poétique, c'est l'instruction opérationnelle la plus importante que le stoïsisme nous est laissée. Comment le pratiquer concrètement? Un. Définite et trois valeurs les plus importantes. Mon pas celle que tu devrais avoir selon les autres, celle qui quantit les vie te donne le sentiment d'être toi. Écrivez. Gardez les envues, deux. A la fin de chaque journée, pose-toi la question que Marco Relle se posait, et j'agis aujourd'hui en cohérence avec qui je veux être. Ne cherche pas la perfection, cherche-le n'était, trois. Quand tu fais face à une décision difficile, au lieu de te demander ce que les gens vont penser ou ce qui est le plus confortable, demande-toi que ferait la meilleure version de moi-même, quatre. Pardonne-toi quand tu échoue. La fidélité à soi-même n'est pas de la rigidité. C'est un engagement vers un processus. Les erreurs font partie de ce processus, elle ne prouve pas que tu as échoué en tant que personne. 5. Partage chemin avec quelqu'un. Une vie vécue avec son sécoherence est plus puissante quand elle a détait moi. Non pour être validaire, mais pour être accompagné. Épictète. L'esclave de Venu Maître a écrit ce qui est à mon avis la phrase la plus belle et la plus puissante de toute la philosophie stoïsienne. Décide d'abord qui tu veux être et ensuite fait ce que tu as à faire, à la verse. D'abord l'identité, ensuite l'action. Cette séquence change tout. Et nous arrivons ainsi à la fin de ce voyage à travers les dirègles stoïsienne qui peuvent transformer ta vie. Laisse-moi les résumer une dernière fois pour qu'elle s'imprègne tant toi. Lache ce que tu ne contrôles pas, ne laisse pas tes émotions te gouverner, transforme les problèmes en puissance, vie le présent. Fais ce que tu dois faire, tonton vos delores, cesse de chercher la probation, remercie plus, te pla moi, choisis bien ton cercle. Et la plus importante de toute soit fidèle à toi-même. Le stoïsisme n'est pas une philosophie de personne froide qui ne ressent rien. C'est la philosophie de personne qui ont appris à ressentir et malgré cela, à agir avec clarté, avec valeur et avec sens. C'est la philosophie qui dit que la vie peut être difficile, injuste, chaotique et imprévisible. Et que pourtant, tu oras toujours quelque chose que personne ne peut arracher, la façon dont tu choisis de répondre. Et pique tête était esclave. Mark Corel gouvernait un empire en flamme. C'est nec à affronter la mort avec des décennies de distance. Et tout trois ont trouvé dans cette même philosophie la même chose, la liberté. Non pas la liberté qu'il ne leur arrive rien. La liberté que rien ne leur vole, qu'ils étaient. Et cela est aussi disponible pour toi aujourd'hui. Pas quand tu arriveras à un certain endroit, pas quand tu obtiendras une certaine chose, pas quand quelqu'un te le donnera. Maintenant, si tu es arrivé jusqu'ici, écrits dans les commentaires, le chemin est bien. Je veux savoir qui sont les personnes qui ne font pas que consommer ce type de contenu, mais qui sont prêtes à l'appliquer. Ces personnes-là, c'est à elle que cette chaîne s'adresse. Ce sont taines avec qui je veux construire cette communauté. Et si cette vidéo t'a remué quelque chose à l'intérieur, si il y a une seule phrase que tu t'en emportes, partage-la. En voilà à quelqu'un qui en a besoin. Parfois, une vidéo arrive au moment exact où quelqu'un a besoin d'entendre quelque chose qu'il ne savait pas avoir besoin d'entendre. Soit cette personne pour quelqu'un d'autre. Mette un like si ce contenu t'a apporté quelque chose. Abonne-toi si tu veux continuer à recevoir des outils comme ceux-ci chaque semaine. Et active la cloche pour ne pas manquer la prochaine vidéo. Car le stoïciste met ta chemin. Et cette vidéo n'en était que le premier pas, un grand bisou. Et à la prochaine.