5.10 Por que tantas crianças sem pai no Brasil

A Amazônia, uma região de matas, rios e muitos mistérios. Besso de histórias que representam a criatividade e o mistecismo dos povos ribeirinhos, narrativas que podem ser bem locais conhecidas apenas por quem mora por ali ou populares a ponto de viajarem todo o Brasil, pegando o carona em livros, músicas e novelas. E esse é o caso da Lenda do Bout. O bouto é o maior golfinho de água doce do mundo. Ele tem uma coloração avermelhada e na Amazônia é chamado de boutos vermelho, mas no resto do país é conhecido como bouto cor de rosa. Um animal inteligente, brincalhão e geralmente solitário, raramente é visto em grupos, exeto durante o período de acasalamento. Vivin as bacias dos rios Amazonas e solimões, podendo aparecer também na Bolívia, Colômbia, Equador, Peru e Venezuela. O bouto foi classificado pela União Internacional para a conservação da natureza como animal ameaçado. É que sua carne pode ser usada como isca para a captura de impeche, que alimenta-se de restos de animais em decoposição, a piracatinga. Por esse motivo, desde 2015, a pesca e comercialização da piracatinga é proibido. Além do bouto diz que, nas noites de Luixêia, mais frequentemente, nas festas do mês de junho, o golfinho se transforma num homem bonito e charmoso. Ele deixa a água por algumas horas e sai a busca de uma mulher. Em os bares e bailes das comunidades e barinhas, o bouto, na sua forma humana, dança-se diverte e sempre acaba noite seduzindo alguém. Essa relação intensa e apaixonada ficará marcada por uma gravidez, gerando uma criança que nunca conhecerá o pai, porque depois daquela noite, aquele homem jamais será visto. Essa é uma história super conhecida na região amazônica e no folclore brasileiro, e lá, na região amazônica, quando uma criança não conhece o pai, se diz que é filho do bouto. Essa lenda é o ponto de partida pra gente refletir sobre assuntos que vão muito além da imaginação. O abandono paternal e afetivo no Brasil e os desafios das crianças que crescem sim pai, na certa idão de nascimento e na vida. Eu sou o Lene e você já está ouvindo o 10 no episódio da Quinta temporada do Falagrinho, do seu podcast de português, cultura e sociedade brasileira. Pra ter acesso a transcrição desse episódio, seja um dos apoiadores dessa temporada, que está se arrastando, mas está chegando ao fim, é só acessar falagrinhopodcast.com pra saber mais. Você também pode apoiar o falagrinho de outras maneiras, vejando a avaliação 5 estrelas no Spotify ou Apple Podcasts, recomendando pra os seus colegas que estudam português, ou compartilhando nas redes sociais. Dizem que a vida perto da natureza, entre rios, matas e animais, desperta a imaginação, alimenta o mundo dos mitos. Pra os povos tradicionais da Amazônia, a maioria descendente de povos originários, seres humanos, bichos e plantas fazem parte de uma mesma essência, como se fossem todos parte de um só cor. E sendo tão próximos em essência e natureza, é quase como se fossem capazes de se transformar uns nos outros, de se transmutar. É por isso que histórias de crianças que nascem frutos de uma paixão, avassaladora, entre humanas e criaturas mágicas, são narrativas que do ponto de vista das populações tradicionais não parece em coisa de outro mundo ou algo totalmente fora de lógica. Da mesma forma que não parece ilógico que um alimento como a mandioca, uma planta como a vitória reje e frutos conhecidos como Guaraná e o Açaí, todos eles tenham histórias com boas camadas de realismo mágico. Eu contei, além do Açaí no episódio 3 da Terceira Temporada, você pode conferir na sequência. Então, num contexto cultural como esse afirmar que uma criança é filha do boto, filho do boto, filho de uma figura encantada, pode ser sim uma crença real da mãe. Ela realmente acredita que aquele cara com quem passou a noite e que nunca mais viu era um ser encantado. Mas pode ser por outro lado uma tentativa honrosa de justificar uma gestação, a gravidez fora do padrão. Aí, nós estaríamos falando de um filho antes do casamento, o pior, um filho fora do casamento. É só mais um dos filhos do boto. Acontece. Agora se a gente mergulhar ainda mais nessa história, além do boto, começa a ganhar ares, problemáticos e até asquerosos. Um hipótese que se afasta um pouco da metologia é de que a lenda foi inventada e usada ao longo de gerações para marcarar casos de in sexto e violência sexual dentro de casa, não se obede familiar. Ou seja, um lenda que serve como escudo para proteger pais e parentes abusadores, hipótese que se sustenta com dados, diga-se de passagem. As eginhas norte e centro-est do Brasil concentram altas tástas de violência sexual no país, dando a pausão e a maioria das vítimas são meninas menores de idade. Agora se você está se perguntando de onde de abros inventaram essa história, quem teve a insonidade de pensar que um golfinho poderia engravidar uma mulher, eu devo dizer que isso não é criatividade 100% nossa. O antropólogo Luiz da Câmara Cascudo registrou em seus estudos que a ideia de ligar golfinhos e baleias, a atos de sedução, vem desde a agressa antiga. Para gregos e romanos, o golfinho era símbolo de desejo e prazer associado ao culto de afrodite, a deusa do amor. Não é por acaso que muitos motéis aqui no Brasil trazem a figura do golfinho nas suas faixadas. E casos você não saiba ainda no Brasil, motéis não são lugares que as pessoas procuram apenas para dormir. Bom, independente da mitologia, o fato é que essas crianças que crescem sem a oportunidade de conhecer e conviver com o pai e essas mulheres, que precisam se responsabilizar pela criação dos filhos sozinhas, fazem parte de uma realidade muito triste, que é o abandono parental e afetivo no Brasil. Mais de 11 milhões de mulheres brasileiras cuidam sozinhas dos seus filhos, segundo dados do Instituto Brasileiro de Economia da Fundação Jettúlio Vargas. E pra gente não pensar, o abandono paterno paternal, a partir daquela velha alegoreia, do pai que sai pra comprar um cigarro nunca mais volta, muitas vezes, o abandono começa antes da criança nascer. No ano de 2022, mais de 164 mil crianças brasileiras foram abandonadas pelo pai ainda no útero materno, ou seja, abandonadas durante a gestação antes de nascer. Em 2023, até o mês de julho, esse número já passava de 106 mil. Tem ainda um recorte que é especialmente triste, que é o das crianças altistas abandonadas pelo pai. Segundo o Instituto Barreze, 78% dos pais abandonam as mães de crianças com deficiências e doenças rares antes dos filhos completarem cinco anos de vida. Esse estudo não é novo, é de 2018, mas veja como já é um dado alarmante. A triste realidade, que esses números refletem no dia-dia, faz surgirem no Brasil e no português muito mais que lendas e expressões como filho do boto. Também palavras. Você já ouviu falar no termo "pãe"? É isso mesmo. "Pãe", um neologismo, a junção das palavras "pãe" e "mãe". A palavra "pãe" embora seja usada com alguma frequência, é um termo informal, o que significa que ela não está registrada no dicionário, mas que pode ser também interpretada de diferentes maneiras. E há alguns como a homenagem a mãe, reconhecendo a sua força, sua resiliência em criar os filhos sozinhas, mas para outros, soura como uma romantização do abandono paterno e afetivo. Essas pessoas defenden o uso do termo "mãe" ou "mãe solo", o que pessoalmente me parece mais adequado. A negligencia na criação dos filhos pode ser caracterizada como crime, de acordo com um estatuto da criança e do adolescente. É um crime que prevei detenção, quer dizer, prisão, de um a seis meses. Na prática, essa lei funcionam mais como um ferramenta de pressão e ameaça. Olha, se você não se responsabilizar pelo menos econômicamente pela criança, você vai acabar na prisão, na cadeia. Então, quando o pai não quer assumir a responsabilidade, a mãe procura justiça. de vista, no audiência, se chega a um valor de pensão, alimentícia, e o genitor tenta manter a sua responsabilidade para não ter problemas com a justiça. Como a gente vive no momento em que o óbvio precisa ser dito, e em alguns casos dito muitas vezes, vale reforçar que o abandono paterno, não pode ser visto somente como uma falha individual de um cara ou outro. Ele nasce e se sustenta graças a uma cultura machista que ter serieso cuidado dos filhos para as mulheres e dispensa os homens dessa tarefa. Homens brasileiros ajudando a trocar fraudas, levando os filhos em consultas, ou participando de reuniões escolares, são vistos como verdadeiros heróis, não somente como pais que são, sou uma como um ajuda às mulheres, não como responsabilidade. Essa é uma lógica que atravessa a língua, o mercado de trabalho, se a gente parar para pensar, na quantidade de mulheres que depois que voltam ao trabalho, ainda tem que cuidar da casa e dos filhos, e também claro, é uma lógica que atravessa as instituições, como é a licença paternidade, que hoje é de somente cinco dias corrisos após o nascimento do bebê. Junte todos esses fatores e o resultado é, mães solos sobre carregadas, crianças com ausência de tempo e afeto paterno, enquanto pai, ausente, não é estigmatizado. Afinal, homem é assim mesmo. Não é novidade para ninguém que crescer com o pai, ausente tem vários consequências no desenvolvimento emocional e educacional de uma criança. Existem estudos até que comprovam que quando ocorre o envolvimento do pai de maneira ativa com o filho no dia-a-dia, quer dizer, quando ele conversa, brinca, leva na escola, até a linguagem da criança se desenvolve melhor, melhorar atenção, as notas na escola costumam ser mais altas. Criança e senha presença do pai tem mais chances de ficar ansiosas, tristes ou agido e forma agressiva, especialmente quando essa ausência, o abandono, acontece nos primeiros anos de vida. E além disso, os efeitos são mais visíveis em meninos do que em meninas. E essa lógica ela fica ainda mais cruel em ambientes de pobreza, né? Quando a família da mulher tem condição financeira, é muito valorável, dá para administrar melhor a ausência do pai, com psicólogo, com uma escola que consegue fazer algum acompanhamento, com atividades em grupo, já no ambiente de pobreza esses recursos diminuem muito. E então é muito provável que a criança acompanha a ausente seja prejudicada e a gente não está falando somente da festinha de dia dos pais. Eu estou aqui com a Jessica, com Luciano, a outra Jessica, o Aleticia, o Tambi e o Utsão. Luciano, foi você que me diu? Eu sei, rati. Você foi casado com a Jessica. Então, porque assim, quando o Méscal engravidou, ela foi passar uma semana na casa do ex-marido dela. E o ex-marido dela. Aí chegou, falou que estava com um baché, ela não. Você estava casado com ela. O Alet que a gente ouviu é um estrato do teste de DNA do Ratinho, um programa exibido pelo SBT, sistema brasileiro de televisão nos anos 2000. Testes do Ratinho promoviam uma verdadeira espetacularização, um espetáculo, dos testes de paternidade. Os participantes na maioria, pessoas em situação de vulnerabilidade, que enfrentavam conflitos familiares, envolvendo, sobretudo, o reconhecimento biológico da paternidade. Pela sonoplastia, você já deve imaginar que não estamos falando de um programa sério. Aqui o apresentador é caricato, a começar pelo nome, Ratinho. Os seus colegas de palcos seguem a mesma lógica, aparecem fantasiados e o que é pra ser um momento delicado, viram um grande laboratório teleficionado, com direito a banda, uma plateia agitada e resultados que saem lentamente de dentro dos envelopes. Antes disso, claro, vale toda sorte de perguntas e questionamentos pra entender o motivo da dúvida. É a aparência das crianças, foi uma traição que rolou no passado, ou simplesmente é o homem que quer se eximida as suas responsabilidades e agora inventou que não é o pai biológico. O palco vira tribunal popular, quando dá positivo a plateia cobre a presença e pensão, quando dá negativo o público expressa a livre ou raiva, depende do caso. É um entretenimento pelo constrangimento. A gente tá chegando ao final do episódio e pra não terminar num clima pesado, eu acho que é importante falar da paternidade só sua afetiva. Em várias sociedades, existe essa ideia de que ser pai é uma questão de amor e de presença, numa pena de biologia, né? No português brasileiro, a gente tem a expressão "Pai é quem cria", pra falar desse pai que não é biológico, mas que foi responsável pela criação da criança, pela paternidade, no sentido mais amplo da palavra. A justiça brasileira passou a reconhecer a multiparitalidade, ou seja, ter mais de um pai ou de um humano registro. Isso acontece muito quando a criança é fruto do primeiro casamento de uma mulher, e aí confim dessa relação o pai abandona a criança também. Quando essa mulher se envolve num novo relacionamento, esse novo parceiro assume as responsabilidades de pai, passa a ser o padrasto. Se eu ver interesse de formalizar essa paternidade num registro, da criança ou do adolescente, é possível. E por falar em afetividade, não poderia deixar de falar da figura dos avós. No Brasil, muitas pessoas foram e vão ser criadas pelos avós, não só pra superia a salzência paterna, em casos mais extremos, mas também, pra que os pais tenham condições de trabalhar. Nem sempre o estado garante o direito a uma cresce, então a figura dos avós acaba preenchendo esse vazio de cuidado e afeto. Quando chegando ao fim de mais um programa, pra gente não se perder, eu vou fazer um resumindo estópicos que refletimos no episódio de hoje. Começamos conhecendo o boto cor de rosa e além da amazônica protagonizada por esse animal, vimos como isso se relaciona com o conceito de abandono o paté. Você ouviu alguns dados que mostram que é grande o número de crianças sem pai no Brasil, e como isso está irrasado no machismo estrutural da sociedade. Ficou colocar responsabilidade da a criação dos filhos nas costas das mães, colocar nas costas de alguém significa dar a responsabilidade para alguém, transferir a responsabilidade. Eu também usei muito termos técnicos e palavras relacionadas ao assunto que você pode ver o significado mais detalhado na lista invocabulario no final da transcrição do episódio. Um bom nesse que valeu lembrar é exclusivo para os apoiadores. Por hoje eu vou ficando por aqui muito obrigado pela sua companhemia. Esse foi o falagrinho, você pode caix de ponto gays, cultura e sociedade brasileira. Até o próximo. Essa temporada tem um apoio de Kaila, Emmanuel, Caroline, Henning Plays, Anika, Eduardo, Isaac, Edward, Anshou, Lauren e Claudia de Martino.